Хурриты

Хурриты говорили на хурритском языке, который вместе с урартским образовывал хуррито-урартскую языковую семью. Её родственные связи являются не до конца выясненными, однако согласно наиболее обоснованное гипотезе (С.А. Старостин) эта семья родственна северокавказским языкам, особенно нахско-дагестанским.
Мелкие хурритские царства стали возникать в начале 2 тысячелетия до н. э. Самым известным из них было государство Митанни, (XVII — XIII вв. до н. э.) на территории Северной Месопотамии и прилегающих областей. Столицей его был город Вашшукканне. Наивысшего расцвета Митанни достигло в XV — XIV вв. до н. э. Митаннийская культура оказывала долгое и сильное воздействие на культуру Сирии, малоазийских областей хеттского царства, а также районов, лежащих к северо-востоку от Митанни, за Тигром. Цари носили индоиранские имена; возможно, что «хурритизировавшаяся» династия происходила с Иранского нагорья. Войско Митанни владело высокой техникой коневодства и колесничного боя, что, вероятно, и позволило династии Митанни объединить мелкие хурритские племенные группы Месопотамии и подчинить семитские (аморейско-аккадские) города-государства. В период расцвета Митанни стояло во главе аморфного союза мелких царств и городов—государств, от побережья Средиземного моря и гор Малоазийского Тавра до окраинных гор Ирана. В 3 — 2 тыс. до н. э. аккадцы и шумеры называли государство хурритов — Субарту, а жителей — субареями.
В 1 тыс. до н. э. хурритские царства исчезают, однако хурритские имена ещё употребляются в аккадских текстах. Затем остатки хурритов, видимо, растворяются среди арамеев, урартов, армян, лувийцев, мидийцев. Занимающие ныне часть территории хурритов курды не являются их прямыми потомками, в частности курдский язык является индоевропейским и происходит не от хурритского, а от мидийского языка. Поэтому не имеют ничего общего с наукой попытки представить хуррито-урартские языки как «протокурдские», так как хуррито-урартские языки не только не принадлежат к иранской группе индоевропейской языковой семьи, но и не входят даже в ностратическую макросемью. Ссылка на наличие эргативного строя (частично это явление характерно и для пушту) и некоторое количество общих изоглосс в хурритском и курдском слишком неубедительны, а кроме того могут объясняться предполагаемым хурритским субстратом
Согласно мифопоэтичеким представлениям хурритов, мир делится на три сферы небо заселённое богами молодого поколения («богами верха»), земля и подземное царство, в котором обитают божества старшего поколения («боги низа») или минувшие, древние боги. Хурритская мифология не знала единого пантеона. Более известны локальные пантеоны анатолийские (малоазийские), западносемитские, митаннийские. При их сопоставлении выделяется общехурритское ядро Кумарби, Тешуб, Аштаби, Нубидит, Кужух, Шимиге, Шавушка. Верховное божество анатолийского пантеона — бог грозы Тешуб. Его спутники — быки Хурри (букв. «утро») и Шери (букв. «вечер») и обожествлённые горы Намни. Во главе женских божеств стоит Хебат, супруга Тешуба. Отцом всех богов считался Кумарби. Наибольшее развитие в хурритской мифологии получили космо- и теогонические мифы, в значительной степени восходящие к месопотамским.
Боги хурритов
КУБА́БА, в хурритской мифологии богиня плодородия. Изображалась сидящей на троне между двух львов. Во второй половине 2-го тысячелетия до н. э. была включена в пантеон хеттских богов, позднее почиталась во Фригии, где отождествлялась с Кибелой
КУ́ЖУХ, в хурритской мифологии бог луны. Изображался с полумесяцем на головном уборе.
КУМА́РБИ, в хурритской мифологии божество плодородия. Почитался как «отец богов», сын Ану. Изображался с колосом в руках.
ТЕШУ́Б, в хурритской мифологии божество грома. Сын Кумарби, муж Хебат. Сверг с престола своего отца, который породил мстителя Улликумме. Тешуб победил Улликумме, а также и других соперников. Изображался чаще всего в образе быка.
УЛЛИКУ́ММЕ, в хурритской мифологии хтоническое существо, лишенный зрения и слуха живой камень-чудовище, который побеждает бог Тешуб
ХЕ́БАТ, в хурритской мифологии богиня-мать, супруга бога Тешуба; центр культа — город Халеб.
ША́ВУШКА, в хурритской мифологии божество любви и плодородия, отождествлялась с вавилонской Иштар.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http //throneofice.ucoz.net/