Аналитическая характеристика архитектурно-градостроительного комплекса Троицкого мужского монастыря г. Тюмень

Реферат выполнил студент 2 курса группы 21 — СП УЗ Матвеев Антон Юрьевич
Российский государственный аграрный университет – МСХА имени К.А. Тимирязева.
Москва 2009г.
1. Место комплекса в структуре окружения.
На очень удобном и ответственном для города месте расположен этот монастырь. Широкий плоский мыс на берегу Туры это своеобразная Завязка» города. Монастырь на берегу стал основательно, закрепившись на нем высокими стенами и монументальными постройками. Троицкий монастырь расположен в исторической части города, где не ведется многоэтажного строительства и располагаются малоэтажные дома. В этой части города сохранилась чёткая симметрия и основные улицы также как и сотни лет назад приводят к стенам монастыря. И даже главная улица города Тюмени улица Республики, как стрела пронизывает весь город, упирается в стены монастыря, обтекает его по контуру. Размещаясь на высоком берегу реки Туры Монастырь хорошо виден с любой точки старого города и со всех точек заречной части. Он является доминантой данного участка города.
2. История формирования комплекса.
Заложен был монастырь, в 1616 году (1610, 1621) казанским монахом Нифонтом по указу царя Михаила Федоровича, а построен Корнилием Хоревым с монахами. Через восемь лет была освящена деревянная шатровая Спасо-Преображенская церковь.
После большого пожара в городе была уничтожена большая ее часть, все церкви и женский монастырь. Сибирский митрополит Филофей Лещинский стал ходатайствовать перед Петром I о постройке каменного монастыря как центра миссионерства и борьбы с раскольниками. Разрешение было получено сразу же (14 декабря 1706 года). Указ царя предписывал тобольскому воеводе князю Черкасскому отпустить монастырю тысячу рублей из тобольских доходов, кирпич делать самим (ссыльными людьми), лес и дрова возить пригородным крестьянам, а верхотурским крестьянам сплавить четыре струга белого камня. Для контроля за обеспечением каменного строительства материалами прибыл из Тобольска приказной человек А.И.Иконников.
К началу каменного строительства монастырь был переименован в Троицкий. Через девять лет в основном было завершено возведение двух каменных церквей — Троицкий собор (освящена в 1715 году) и Зосима и Савватия, переименованный позже в церковь Сорока мучеников (освещена в 1717 году). Одноэтажная церковь Сорока мучеников была отодвинута в дальний правый угол территории, обогащая ансамбль своими главами, но в то же время, подчеркивая ведущую роль двух других храмов. К 1741 году закончено строительство каменной монастырской ограды, настоятельского корпуса и колокольни Петропавловской церкви. Сама же церковь освящена в 1755 году. После двух больших пожаров в середине XIX века Троицкий и Петропавловский храмы были частично перестроены. К тому времени монастырь состоял уже в третьем классе и считался лучшим в Сибири после иркутского Иннокентьевского монастыря.
Троицкий монастырь. Фото 1902г.

В 1726 году было начато строительство церкви Петра и Павла, завершенное в 1755 году. Существует предположение, что церковь была построена по проекту С.У. Ремезова, хотя и в несколько измененном виде. Впоследствии, между церковью Петра и Павла и колокольней был возведен пристрой, в котором разместились ризница и духовное правление.
В 1842 г. произошел пожар в монастыре после которого его пришлось восстанавливать.
Советская история.
В январе 1923 г. Закрыт Тюменский мужской монастырь на основании постановления Наркомстата от 24 августа 1918 г. В 1929 году Передан в ведение Горкомхоза для использования под культурные и общеполезные учреждения. В 1941 г. Передан КЭЧ. Тюменского гарнизона.
В апреле того же года было принято решение о постройке водоочистительной станции. 1946 г. Решение, в котором говорится о разрушении Свято-Троицкого монастыря, уничтожена церковь сорока мучеников, а в мае 1947 г. Постановление СМ РСФСР № 389 «Об охране памятников архитектуры» , в которое входит Троицкий монастырь. На местном же уровне в декабре 1948 г. Облсовет принял решение «0 мерах улучшения охраны памятников». И уже в 1949- 1950 г. Принято решение о проведении капитального ремонта. С 1960 г. По распоряжению облисполкома № 116-р о передаче областному управлению культуры комплекса Свято- Троицкого Монастыря, он стал музеем истории города Тюмень. В 1986-1987 гг. Организована в стенах в Троицкого монастыря «Тюменьреставрация».
В 1996 г. комплекс Троицкого собора передан в пользование Тобольско — Тюменской Епархии.
Церковь Сорока мучеников. Южный фасад. Фото конца XIX века.
3. Планировочная и пространственная характеристика комплекса.
Схематический план комплекса
1- Здание Тюменской семинарии.
2- Административное здание комплекса Тюменьрестоврация
3- Церковь Петра и Павла
4- Церковная лавка
5- Хозяйственная постройка
6- Троицкий собор
7- Каменная стена
8- Въездные ворота
Форма плана монастыря неправильная, в виде прямоугольной трапеции.
Граница образована с трех сторон стеной комплекса и примыкающей к ней церкви Петра и Павла, зданий тюменской семинарии, а с восточной стороны берегом реки Тура.
Весь комплекс Троицкого монастыря состоит на сегодняшней день из таких основных элементов Троицкий собор, Церковь Петра и Павла и пристроенная к ней шатровидная колокольня, двухэтажное здания Тюменской семинарии, здание в котором разместились реставрационные мастерские, церковной лавки, хозяйственного здания, центральные ворота – вход на территорию монастыря.
Пятиглавая Петропавловская церковь (закончена в 1755 г.) имеет крестообразный план, что вовсе не характерно для Сибири (в Тюменской области других таких нет), зато вполне обычно для Украины того времени. Рядом с ней стоит более ранняя шатровая колокольня. Сохранились также двухэтажный настоятельский корпус (1730-е годы) и монастырская ограда (закончена в 1741). Длина ограды 392 метра, высота 5 метров, она окружает монастырь с трех сторон. Четвертой каменной постройкой монастыря стали двухэтажные настоятельские покои, сооруженные в 1739 году в одной связи с оградою, с кладовыми под ними двумя палатами. Скромность архитектуры вполне соответствует назначению этого здания как жилого дома настоятеля монастыря. Окна открывают вид на Ямскую слободу с одной стороны и на монастырский двор с двумя громадными церквами в нем.
От дома настоятеля можно увидеть все постройки монастыря — обе церкви, Троицкий собор, деревянные здания служб и келий, ограду. Высокая, почти крепостная ограда с массивными пилястрами и контрфорсами на внешних углах, сомасштабна мощным формам церквей и тесно с ними связана. Все три монастырских храма были поставлены по диагонали таким образом, что при взгляде из города они не перекрывают друг друга и компонуются в сложную композицию. В центре этой композиции оказывается самый статичный и массивный Троицкий собор — главная ось и центр тяжести всего ансамбля.
4. Функциональная характеристика комплекса.
В 1995 году монастырь вновь стал действующим. Настоятелем — священноархимандритом обители ныне является Высокопреосвященнейший Димитрий, архиепископ Тобольский и Тюменский, а наместником монастыря, первым после его возрождения и по настоящее время, — архимандрит Тихон (Бобов). В настоящее время на территории монастыря расположен музей истории образования города Тюмени. Музейные экспозиции расположены в церкви Петра и Павла в шатровидной башенке, в двухэтажном пристрое. Комплекс практически полностью отреставрирован и является одной из главных достопримечательностей нашего города. И в наши дни, как и прежде, обитель продолжает своё духовно-просветительское служение миру. При монастыре открыто Духовное училище, действует воскресная школа. В стенах древней обители возрождается монашеская жизнь. В Троицком соборе совершается богослужение, теплятся лампады, горят свечи, приносятся молитвы Богу. Также на территории монастыря работают реставрационные мастерские, церковная лавка и в современной истории вновь было построено хозяйственное здание. Весь комплекс можно назвать туристической жемчужиной нашего города. На его территорию совершаются поломнечества.
В настоящее время на стене монастыря размещены камеры видеонаблюдения и она как и сотни лет назад играет защитную роль памятника истории. В 2005г. Троицкий собор был ограблен.
Схема функционального зонирования Святотроицкого монастыря
Учебная функция
Хозяйственная функция
Производственная функция
Религиозная функция
Музейная функция
Торговая функция
Функция охраны
5. Композиционная и стилистическая характеристика основных архитектурных объектов.
Собор тюменского Троицкого монастыря (1708–1715), четырёхстолпный (единственный столпный храм Сибири XVIII в.), с пятью главами — тремя большими по оси восток–запад и двумя маленькими к северу и югу от главной. Детальный анализ композиции позволяет точно определить место этого храма в типологии украинской архитектуры — в рамках так называемого «маргинального» типа шестистолпных украинских соборов (по В. В. Вечерскому), куда относятся соборы Св. Духа в Ромнах (1689 или 1742–1746) и Флоровского монастыряв Киеве (1722–1732). Правда, он отличается от них пятиглавием, решение которого уникально и для русской, и для украинской архитектуры, и объясняется, очевидно, неизвестными пока деталями заказа. Причиной выбора собора украинского, а не русского типа было, как представляется, желание митрополита возвести в Тюмени подобие Киево-Печерской лавры подтверждением этого служит уникальное посвящение одного из приделов собора Печерской иконе Успения Богоматери. Композиция Троицкого собора восходит к более древним образцам кубических монументальных храмов, форма глав несет явное сходство с украинским барокко конца XVII века. В его декоративном убранстве явно прослеживается влияние нарядного “нарышкинского барокко” и даже узорочья, но при этом форма глав и их постановка по частям света, а не по углам четверика соответствуют принципам украинской архитектуры.
Основной объем собора имеет в плане размеры 22, 0 х 18, 5 м. Высота его вместе с крестом — 43, 2 м. Это типичный кубический бесстолпный храм с большой граненой апсидой. Аскетизму мощного лаконичного кубического объема противоречит фасадный декор барочного происхождения. Подобная противоречивость отражает общую особенность времени строительства собора, когда завершался переход от средневековья к принципам новой эпохи. Борьба двух культурных тенденций порождала своеобразные синтетические формы архитектурных произведений. В этом контексте тюменский Троицкий собор — явление закономерное.
Троицкий собор построен по древнему образцу — в виде громадного куба увенчанного мощным пятиглавием. Но в отличие от требований древнего канона Троицкий собор получил более живописную трактовку. «Избыточна живописность Троицкого собора создана двухэтажным северным пределом, двумя одноэтажными пристройками к двухсветной аспиде, двумя одноэтажными «щипцовыми» стенками, венчающими торцы предела. Влияние украинского зодчества определило прорисовку глав Троицкого собора и даже саму постановку их на четверике по странам света, а не по углам четверика. В интерьере храма отмечается хорошая освещенность.
Влияние западных форм на архитектуру Троицкого собора прослеживаются довольно отчетливо. На фасадах четверика нет членений, соответствующих структуре четырехстолпного храма. Порталы его выполнены не в романтических формах, характерных для древнерусских церквей, а виде композиции из полуколонн с опирающимися на них стилизованными архитравами. Гладкие стены завершаются дробно расчлененным карнизом. Торцевые фасады приделов увенчаны характерными для европейского барокко высокими фигурными аттиками, а главы имеют форму, типичную для украинской культовой архитектуры. Очень своеобразно их распределение три большие главы, из которых одна поставлена на апсиду, акцентирует продольную ось здания. Поперечная же ось выделена всего двумя малыми главами. Подобный акцент продольной оси напоминает прием венчания вытянутых в длину католических базилик. В русском зодчестве осевая композиция куполов стала распространяться с конца XVII века в трапезных церквях. В пятиглавых кубических храмах прием продольной ориентации применялся очень редко. Вполне возможно, что, а завершил его украинский мастер.
Но при явном и активном влиянии западных форм на архитектуру Троицкого собора древнерусское начало является все же ведущим. Это проявляется, прежде всего, в подчеркнутой статичности объемов и в характере трактовки декора. Мощный клуб четверика почти не взаимодействует с настенным декором. Барочные детали как бы наложены на плоскость стены, не трансформируя ее. Кроме того, древнерусское начало проявляется и в разнообразии наличников из полу — колонок с полуциркульным или трехлепестковым профилированным очельем на северной стене и на апсиде полу — колонки предстают составленными из кубышек, а очелье приобретает сложную “пламенеющую” форму. Еще одна черта древнерусского зодчества — мощные бочкообразные утолщения на угловых пилястрах. По традиции еще от византийского зодчества, стены собора были неоштукатуренными — кладка велась на известковом растворе с затиркой швов. Лишь детали были побелены. Выполнены декоративные элементы из фасонного и лекального кирпича. Для кладки стен применялся характерный для XVII и XVIII веков применялся большемерный кирпич размером 300 х 160 х 75 мм.
Внутри собор выглядит величественно. Двусветное пространство хорошо освещено, что не свойственно древним храмам, обычно погруженным в полумрак. Это влияние нового времени, естественного обмирщения церковного зодчества. Большие окна второго яруса позволили сделать восьмериковый деревянный барабан центральной главы глухим, поставлен на четырехлотковый сомкнутый свод, который опирается по контуру с двух сторон — на северную и южную стены, а с двух других — на систему арок. Такая конструкция — сомкнутый, а не крещатый свод, глухая глава — соответствует общим особенностям русского культового зодчества первой четверти XVIII века. Восточная и западная главы поставлены на световые восьмериковые барабаны. Все строительные работы в Троицком соборе были закончены в 1717 г.
Вторая сохранившаяся церковь монастыря – Петропавловская(1726-1755). Это единственная в Тюменской области церковь с крестообразным планом. Этот храм называют прототипом церкви Георгиевской храм киевского Выдубецкого монастыря. Петропавловскую церковь Филофей Лещинский заложил последней, перед своей смертью. Строилась она тридцать лет. Увенчанная невысоким шатром колокольня у восточного фасада церкви встала необычно и в I760-х годах, уже после освещения храма, были объединены колокольня и храм корпусом ризницы и духовного правления. После пожара 1842 года сводчатые перекрытия аспид были заменены плоскими, а проемы святых ворот заложены. Церковь перестала быть надвратной. Окна в церкви расположены только на первом ярусе. Во втором ярусе — лишь «слепые» окна. Это зрительно делает его более устойчивым. Надвратная шатровидная колоколенка повторяет большую шатровидную колокольню.
Троицкий монастырь вместил в себя основные типы церквей того времени традиционный кубический (Троицкий собор), «трапезный» (церковь Сорока мучеников), крестообразный (Петро-Павловская церковь). Шатровые колокольня и надвратная колоколенка как дополнение к ним.
6. Характеристика основных природных элементов комплекса.
Святотроицкий мужской монастырь расположен в месте соединения двух рек Туры и Тюменки. Территория самого монастыря имеет уклон в сторону реки Тура. В двадцатом веке река Тура несколько раз сильно разливалась, берега размыла и часть крепостной стены, несколько хозяйственных построек и уцелевшие руины церкви сорока мучеников обрушились и были смыты рекой. В настоящее время ведутся работы по укреплению берега для сохранения монастыря от дальнейшего разрушения.
Также на территории монастыря располагается церковный сад, и несколько одиночных и групповых посадок деревьев, цветочные клумбы, которые ещё больше показывают общность комплекса с природой. Посадки были как известно и раньше, но в настоящий момент они были обновлены, для того чтобы наиболее точно воссоздать атмосферу первоначального вида тюменского кремля.
Список литературы
1. Купеческое барокко Сибири. // Экономика и право в зеркале культуры (Россия и Запад). Материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 6–8 мая 2002 г.). СПб., 2003. С. 93–110.
2. К вопросу об «украинизмах» архитектуры тюменского Троицкого монастыря // Искусство христианского мира. Вып. VII. М., 2003. С. 234–242.
3. Православные каменные храмы Западного Забайкалья XVIII – пер. пол. XIX вв. История региональной традиции // Памятники русской архитектуры и монументального искусства XVI–XX вв. Вып. 7. М., 2005. С. 178–207.
4. Архитектура и ландшафты России. Красная книга. Предостережение. М., Искусство — XXI век, 2003
5. К вопросу об образцах тобольской Софии и тюменского Троицкого монастыря. // http //archi.ru/conference/seminar/sem_bat/maciel.htm
6. Газета Тюменский Курьер Вып. Январь, 2006г. Статья «История городов Сибирских»
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http //referat.ru

«