Курс социологии
Ñема 1
СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº наÑка, ÐÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð¸ ÑÑнкÑии ÑоÑиологии
I/ ÐÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð¸ обÑÐµÐºÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиологии. ÐонÑÑие ÑоÑиалÑного 2/ СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ дÑÑгие наÑки об обÑеÑÑве Ð/ СÑÑÑкÑÑÑа ÑоÑиологии 4/ ФÑнкÑии ÑоÑиологии
ÐÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð¸ обÑÐµÐºÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиологии. ÐонÑÑие ÑоÑиалÑного
С ÑеÑмином «ÑоÑиологиÑ» каждÑй из Ð½Ð°Ñ Ð²ÑÑÑеÑалÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð´Ð½Ð¾ÐºÑаÑно. Ð ÑовÑеменной жизни она, как говоÑиÑÑÑ, Ñ Ð²ÑеÑ
«на ÑлÑÑ
Ñ». ТелевиÂдение, Ñадио, газеÑÑ ÑообÑаÑÑ Ð¾ ÑезÑлÑÑаÑаÑ
ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
опÂÑоÑов наÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ ÑамÑм ÑазнообÑазнÑм пÑоблемам. СоÑиологиÑеÂÑкие ÑлÑÐ¶Ð±Ñ Ð¿Ð°ÑламенÑа, ÐÑезиденÑа, ÑазлиÑнÑÑ
иÑÑледоваÑелÑÂÑкиÑ
ÑенÑÑов изÑÑаÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенное мнение по важнейÑим ÑоÑиÂалÑно-полиÑиÑеÑким и ÑкономиÑеÑким вопÑоÑам ÑейÑинг наиболее влиÑÑелÑнÑÑ
Ð»Ð¸Ñ Ð² гоÑÑдаÑÑÑве, пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ñеновой полиÑики, ÑдовÂлеÑвоÑенноÑÑÑ ÑÑовнем жизни и Ñ. д. Ðа пÑедпÑиÑÑиÑÑ
, в ÑегионаÑ
пÑоводÑÑÑÑ Ñвои ÑпеÑиÑиÑеÑкие ÑоÑиологиÑеÑкие иÑÑледованиÑ, в коÑоÑÑÑ
опÑеделÑеÑÑÑ ÑоÑÑоÑние ÑоÑиалÑной напÑÑженноÑÑи в колÂлекÑиваÑ
, ÑдовлеÑвоÑенноÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑанÑпоÑÑнÑм обÑлÑживаÂнием, ÑабоÑой ÑазлиÑнÑÑ
оÑганизаÑий, ÑÑеÑÑ ÑÑлÑг. РинÑÑиÑÑÑаÑ
ÑÑÑденÑÑ Ð¾ÑÑÑеÑÑвлÑÑÑ Ð¾ÑÐµÐ½ÐºÑ ÑабоÑÑ Ð¿ÑеподаваÑелей, заполнÑÑ Ð°Ð½ÐºÐµÑÑ Â«ÐÑеподаваÑÐµÐ»Ñ Ð³Ð»Ð°Ð·Ð°Ð¼Ð¸ ÑÑÑденÑа». ÐÑе ÑÑо внеÑний, лежаÂÑий на повеÑÑ
ноÑÑи ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледований, коÑоÂÑÑй ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ Ð¾Ð±Ñаз ÑоÑиологии как пÑикладной ÑмпиÑиÑеÑкой наÑки, ÑлÑжаÑей ÑдовлеÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ
-Ñо ÑекÑÑиÑ
, ÑиÑминÑÑнÑÑ
поÂÑÑебноÑÑей обÑеÑÑва. Ðо можно ли ÑказаÑÑ, ÑÑо ÑÑим иÑÑеÑпÑваеÑÑÑ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð¸ задаÑи ÑоÑиологии? ЧÑо пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº наÑка? С ÑÑим как Ñаз нам и необÑ
одимо ÑазобÑаÑÑÑÑ.
ÐаÑнем Ñ ÑÑимологии. ТеÑмин «ÑоÑиологиÑ» â пÑоизводное Ð¾Ñ Ð´Ð²ÑÑ
Ñлов лаÑинÑкого Ñлова societas â обÑеÑÑво и гÑеÑеÑкого logo â Ñлово, понÑÑие, ÑÑение. СледоваÑелÑно, ÑÑимологиÑеÑки ÑоÑиолоÂÐ³Ð¸Ñ â наÑка об обÑеÑÑве. Так ее и Ñ
аÑакÑеÑизÑÐµÑ Ð°Ð¼ÐµÑиканÑкий ÑоÂÑиолог Ðж. Ð¡Ð¼ÐµÐ»Ð·ÐµÑ Ð² Ñвоем ÑÑебнике «СоÑиологиÑ». Ðо ÑÑо доволÑно абÑÑÑакÑное опÑеделение, поÑколÑÐºÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑво в его ÑазлиÑнÑÑ
аÑÂпекÑаÑ
изÑÑаеÑÑÑ Ð·Ð½Ð°ÑиÑелÑнÑм колиÑеÑÑвом гÑманиÑаÑнÑÑ
и ÑоÑиÂалÑнÑÑ
диÑÑиплин ÑоÑиалÑной ÑилоÑоÑией, полиÑиÑеÑкой ÑконоÂмией, иÑÑоÑией, демогÑаÑией и Ñ. д. ÐÐ»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ Ð¾Ñобенно-
10
ÑÑи ÑоÑиологии, ÑоÑиологиÑеÑкого подÑ
ода к изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, неÂобÑ
одимо вÑÑлениÑÑ ÑобÑÑвеннÑÑ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑÑ ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑлеÂдованиÑ, а Ñакже опÑеделиÑÑ Ñе меÑодÑ, коÑоÑÑми ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¾Ð¿ÐµÂÑиÑÑеÑ. ÐÐ»Ñ ÑÑого, пÑежде вÑего, ÑледÑÐµÑ Ð¿ÑовеÑÑи ÑÑÑогое ÑазгÑаниÂÑение Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¾Ð±ÑекÑом и пÑедмеÑом ÑоÑиологии.
РкаÑеÑÑве обÑекÑа Ñой или иной наÑки вÑегда вÑгÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð¾Ð¿ÑедеÂÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑÑеÑа обÑекÑивного или ÑÑбÑекÑивного миÑа, в Ñо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº пÑедÂÐ¼ÐµÑ Ð»Ñбой наÑки ÑвлÑеÑÑÑ ÑезÑлÑÑаÑом ÑеоÑеÑиÑеÑкого абÑÑÑагиÑоваÂниÑ, позволÑÑÑего иÑÑледоваÑелÑм вÑделиÑÑ Ñе ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð¸ закономеÑноÂÑÑи ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑÑнкÑиониÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð·ÑÑаемого обÑекÑа, коÑоÑÑе ÑвлÑÑÑÑÑ ÑпеÑиÑиÑеÑкими Ð´Ð»Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ наÑки. Таким обÑазом, обÑÐµÐºÑ Ñой или иной наÑки â ÑÑо ÑаÑÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑивной и ÑÑбÑекÑивной ÑеалÑноÑÑи, обÂладаÑÑÐ°Ñ ÑобÑÑвеннÑми ÑвойÑÑвами, коÑоÑÑе изÑÑаÑÑÑÑ ÑолÑко данной наÑкой, а пÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð½Ð°Ñки â ÑÑо ÑезÑлÑÑÐ°Ñ Ð¸ÑÑледоваÑелÑÑкиÑ
дейÑÑвий.
ÐÑинÑÑо ÑÑиÑаÑÑ, ÑÑо обÑекÑом ÑоÑиологиÑеÑкого Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑвÂлÑеÑÑÑ Ð²ÑÑ ÑовокÑпноÑÑÑ ÑвойÑÑв, ÑвÑзей и оÑноÑений, коÑоÑÑе ноÑÑÑ Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¸Ðµ ÑоÑиалÑнÑÑ
. ЧÑо же Ñакое ÑоÑиалÑное? СоÑиалÑное, Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑÑийÑкого ÑоÑиолога Ð. Ð. ÐÑипова, â ÑÑо ÑовокÑпноÑÑÑ ÑеÑ
или инÑÑ
ÑвойÑÑв и оÑобенноÑÑей обÑеÑÑвеннÑÑ
оÑноÑений, инÑеÂгÑиÑованнÑÑ
индивидами или обÑноÑÑÑми в пÑоÑеÑÑе ÑовмеÑÑной деÑÑелÑноÑÑи в конкÑеÑнÑÑ
ÑÑловиÑÑ
, и пÑоÑвлÑÑÑееÑÑ Ð² иÑ
оÑноÂÑении дÑÑг к дÑÑгÑ, к ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² обÑеÑÑве, к ÑвлениÑм и пÑоÑеÑÑам обÑеÑÑвенной жизни. СоÑиалÑное Ñвление или пÑоÑеÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÑÑ Ñогда, когда поведение даже одного индивида оказÑваеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑÑвием дÑÑгого индивида или иÑ
гÑÑÐ¿Ð¿Ñ (обÑноÑÑи) â неÂзавиÑимо Ð¾Ñ Ñого, пÑиÑÑÑÑÑвÑÐµÑ Ð»Ð¸ пÑи ÑÑом даннÑй индивид или обÑÂноÑÑÑ. Ðменно в пÑоÑеÑÑе взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð´ÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÐ¹ÑÑвие дÑÑг на дÑÑга, ÑпоÑобÑÑвÑÑÑ Ñем ÑамÑм ÑомÑ, ÑÑо каждÑй из ниÑ
ÑÑановиÑÑÑ Ð½Ð¾ÑиÑелем и вÑÑазиÑелем какиÑ
-либо ÑоÑиалÑнÑÑ
каÑеÑÑв. Таким обÑазом, ÑоÑиалÑнÑе ÑвÑзи, ÑоÑиалÑное взаимодейÑÑвие, ÑоÑиалÑнÑе оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑпоÑоб иÑ
оÑганизаÑии ÑвÂлÑÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑами ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑледованиÑ.
ÐÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð¶Ðµ ÑоÑиологии, поÑколÑÐºÑ Ð¾Ð½ ÑвлÑеÑÑÑ ÑезÑлÑÑаÑом иÑÑледоваÑелÑÑкиÑ
ÐейÑÑвий, не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¾Ð¿Ñеделен ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¶Ðµ одÂнознаÑно. Ðонимание пÑедмеÑа ÑоÑиологии на пÑоÑÑжении вÑей иÑÑоÂÑии ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑой наÑки менÑлоÑÑ. ÐÑедÑÑавиÑели ÑазлиÑнÑÑ
Ñкол и напÑавлений вÑÑказÑвали и вÑÑказÑваÑÑ ÑазлиÑное понимаÂние пÑедмеÑа ÑоÑиологии. Ð ÑÑо еÑÑеÑÑвенно, Ñак как пÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð½Ð°Ñки наÑ
одиÑÑÑ Ð² ÑеÑной ÑвÑзи Ñ Ð¸ÑÑледоваÑелÑÑкой деÑÑелÑноÑÑÑÑ ÑÑенÑÑ
.
ÐÑновоположник ÑоÑиологии, ÑÑанÑÑзÑкий мÑÑлиÑÐµÐ»Ñ Ð. ÐÐ¾Ð½Ñ ÑÑиÑал, ÑÑо ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ â ÑÑо позиÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°Ñка об обÑеÑÑве. ÐÑдаÑÑийÑÑ ÑÑанÑÑзÑкий ÑоÑиолог Ð. ÐÑÑкгейм назÑвал пÑедмеÂÑом ÑоÑиологии ÑоÑиалÑнÑе ÑакÑÑ. ÐÑи ÑÑом ÑоÑиалÑное, по ÐÑÑк-геймÑ, ознаÑÐ°ÐµÑ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивное. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑедмеÑом ÑоÑиологии, по его мнениÑ, ÑвлÑеÑÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивное во вÑеÑ
его пÑоÑвлениÑÑ
.
С ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¼ÐµÑкого ÑоÑиолога Ð. ÐебеÑа, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ â ÑÑо наÑка о ÑоÑиалÑном поведении, коÑоÑое она ÑÑÑемиÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ Ð¸ иÑÑолковаÑÑ. СоÑиалÑное поведение, по Ð. ÐебеÑÑ, â ÑÑо оÑноÑе-
СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº наÑка. ÐÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð¸ ÑÑнкÑии ÑоÑиологии 11
ние Ñеловека, инаÑе говоÑÑ, внÑÑÑенне или внеÑне пÑоÑвлÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÂзиÑиÑ, оÑиенÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð° поÑÑÑпок или воздеÑжание Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾. ÐÑо оÑноÑение ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼, когда ÑÑбÑÐµÐºÑ ÑвÑзÑÐ²Ð°ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ Ñ Ð¾Ð¿ÂÑеделеннÑм ÑмÑÑлом. Ðоведение ÑÑиÑаеÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑм, когда по ÑмÑÑлÑ, коÑоÑÑй ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð´Ð°ÐµÑ ÑÑбÑекÑ, оно ÑооÑнеÑено Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ дÑÑгиÑ
индивидов.
РмаÑкÑизме пÑедмеÑом ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑвлÑÂеÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑное изÑÑение обÑеÑÑва как ÑоÑиалÑной ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ ÑоÑÑавлÑÂÑÑиÑ
его ÑÑÑÑкÑÑÑнÑÑ
ÑлеменÑов â лиÑноÑÑей, ÑоÑиалÑнÑÑ
обÑноÑ-Ñей, ÑоÑиалÑнÑÑ
инÑÑиÑÑÑов. ШиÑокое ÑаÑпÑоÑÑÑанение в наÑей оÑеÂÑеÑÑвенной лиÑеÑаÑÑÑе Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑледÑÑÑее опÑеделение ÑоÑиологии. СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ â ÑÑо наÑка об обÑеÑÑве как ÑоÑиалÑной ÑиÑÑеме в ÑеÂлом, ÑÑнкÑиониÑовании и ÑазвиÑии ÑÑой ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑеÑез ее ÑоÑÑавÂнÑе ÑлеменÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑи, ÑоÑиалÑнÑе обÑноÑÑи, инÑÑиÑÑÑÑ. Ð ÑÑебÂном поÑобии «СÑÑиологиÑ» (Ð. ÐÑÑлÑ, 1990- С. 25) Ð. Ð. ÐÑипова, наÂпиÑанном Ñ Ð¼Ð°ÑкÑиÑÑÑкиÑ
меÑодологиÑеÑкиÑ
позиÑий, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¾Ð¿ÑеделÑеÑÑÑ ÐºÐ°Ðº наÑка об обÑиÑ
и ÑпеÑиÑиÑеÑкиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
закоÂнаÑ
и закономеÑноÑÑÑÑ
ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑÑнкÑиониÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑки опÑеделеннÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑиÑÑем, наÑка о меÑ
анизмаÑ
дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ ÑоÑмаÑ
пÑоÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑиÑ
законов и закономеÑноÑÑей в деÑÑелÑноÑÑи лиÑноÑÑей, ÑоÑиалÑнÑÑ
обÑноÑÑей, клаÑÑов, наÑодов.
2 СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ дÑÑгие наÑки об обÑеÑÑве
ÐÑ Ð¿ÑоÑÑнили в Ñамом обÑем виде, ÑÑо изÑÑÐ°ÐµÑ ÑоÑиологиÑ. Ðо Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑазобÑаÑÑÑÑ Ð² ÑÑом более конкÑеÑно, необÑ
одимо ÑаÑÑмоÂÑÑеÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¾ÑноÑение ÑоÑиологии и ÑмежнÑÑ
Ñ Ð½ÐµÑ Ð½Ð°Ñк об обÑеÂÑÑве, ÑоÑиалÑном, обÑноÑÑÑÑ
и индивидаÑ
. РздеÑÑ, пÑежде вÑего, неÂобÑ
одимо ÑопоÑÑавиÑÑ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ ÑоÑиалÑнÑÑ ÑилоÑоÑиÑ.
СоÑиологиÑ, как и многие дÑÑгие наÑки, вÑÑленилаÑÑ Ð¸Ð· ÑилоÂÑоÑии. Ð ÑеÑение длиÑелÑного вÑемени ÑоÑиологиÑеÑкое знание наÂкапливалоÑÑ Ð² недÑаÑ
ÑилоÑоÑии. Рдаже поÑле Ñого, как ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð² лиÑе Ð. ÐонÑа и Ð. ÐÑÑкгейма пÑовозглаÑила ÑÐ²Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ·Ð°Ð²Ð¸ÑимоÑÑÑ Ð¾Ñ ÑилоÑоÑии в каÑеÑÑве подлинной наÑки об обÑеÑÑве, ÑилоÑоÑÐ¸Ñ Ð¿Ñодолжала игÑаÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
изÑÑканиÑÑ
. СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Â«Ð¾ÑÑов-оÑноваÑелей» Ð. ÐонÑа, Ð. СпенÑеÑа, Ð. ÐÑÑкгейÂма, Ð. ÐебеÑа еÑе оÑÐµÐ½Ñ ÑÑÑдно оÑделиÑÑ Ð¾Ñ ÑоÑиалÑной ÑилоÑоÑии. Ðолее Ñого, можно Ñ ÑвеÑенноÑÑÑÑ ÑказаÑÑ, ÑÑо в Ñелом ÑÑде иÑÑледоÂваний клÑÑевÑÑ
пÑоблем обÑеÑÑвенной жизни ÑеоÑеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑоÑиÂÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑеплеÑаеÑÑÑ Ñ ÑоÑиалÑной ÑилоÑоÑией.
ЧÑо же Ñакое ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑилоÑоÑиÑ? СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑилоÑоÑÐ¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой Ñаздел ÑилоÑоÑии, поÑвÑÑеннÑй оÑмÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°ÂÑеÑÑвенного ÑвоеобÑÐ°Ð·Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва в его оÑлиÑии Ð¾Ñ Ð¿ÑиÑодÑ. Ðна аналиÂзиÑÑÐµÑ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÑмÑÑла и Ñели ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, его генезиÑ, ÑÑдÑÐ±Ñ Ð¸ пеÑÑпекÑивÑ, напÑавленноÑÑÑ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÑÑиÑ
Ñил и его ÑазвиÑиÑ. СледÑÐµÑ Ð¾ÑмеÑиÑÑ, ÑÑо ÑÑи вопÑоÑÑ Ð² опÑеделенной ÑÑепени могÑÑ ÑлÑÂжиÑÑ Ð¿ÑедмеÑом ÑеоÑеÑиÑеÑкиÑ
ÑазмÑÑлений и ÑеÑ
, кÑо пÑиÑиÑлÑÐµÑ Ñе-
12
Ð±Ñ Ðº пÑоÑеÑÑии ÑоÑиологов. Ðо пÑи ÑÑом ÑледÑÐµÑ ÑÑно оÑознаваÑÑ, ÑÑо в ÑÑом ÑлÑÑае они вÑÑÑÑпаÑÑ Ð½Ðµ как ÑоÑиологи-пÑоÑеÑÑионалÑ, но, как и дÑÑгие пÑедÑÑавиÑели ÑÑндаменÑалÑной наÑки, занимаÑÑиеÑÑ ÑиÑоÂкими ÑеоÑеÑиÑеÑкими обобÑениÑми, вÑоÑгаÑÑÑÑ Ð² облаÑÑÑ ÑилоÑоÑии и вÑÑÑÑпаÑÑ Ð² данном ÑлÑÑае как пÑедÑÑавиÑели ÑоÑиалÑной ÑилоÑоÑии.
У ÑоÑиалÑной ÑилоÑоÑии и ÑоÑиологии оÑÐµÐ½Ñ ÑиÑÐ¾ÐºÐ°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑÑ ÑÐ¾Ð²Ð¿Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑекÑа изÑÑениÑ. ÐÑ
ÑазлиÑие более оÑÑеÑливо пÑоÑвлÑÂеÑÑÑ Ð² пÑедмеÑе иÑÑледованиÑ. РпÑедмеÑе иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиологии ÑеÑÑ Ñже Ñла вÑÑе. ÐÑедмеÑной же ÑÑеÑой ÑоÑиалÑно-ÑилоÑоÑÑкиÑ
ÑазмÑÑлений ÑвлÑеÑÑÑ Ð¸ÑÑледование обÑеÑÑвенной жизни, пÑежде вÑего, Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸ÑовоззÑенÑеÑкиÑ
пÑоблем, ÑенÑÂÑалÑное меÑÑо ÑÑеди коÑоÑÑÑ
занимаÑÑ ÑмÑÑложизненнÑе пÑоблемÑ.
ÐÑе в болÑÑей меÑе ÑазлиÑие Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑоÑиалÑной ÑилоÑоÑией и ÑоÑиологией обнаÑÑживаеÑÑÑ Ð² меÑоде иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑного. ФилоÑоÑÐ¸Ñ ÑеÑÐ°ÐµÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑе пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÑмозÑиÑелÑно, ÑÑкоÂводÑÑвÑÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑмиÑÑÑановками, коÑоÑÑе ÑазвиваÑÑÑÑ Ð½Ð° оÑнове Ñепи логиÑеÑкиÑ
ÑазмÑÑлений. СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð·Ð°Ñвила о Ñвоей ÑамоÑÑоÑÑелÑноÑÑи по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑилоÑоÑии именно поÑомÑ, ÑÑо она поÑÑавила пеÑед Ñобой задаÑÑ ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ
пÑоблем на оÑнове наÑÑнÑÑ
меÑодов Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑноÑÑи. Ðо Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Â«Ð¾ÑÑов-оÑноваÑелей» ÑоÑиологии, обÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° изÑÂÑаÑÑÑÑ Ð½Ðµ ÑмозÑиÑелÑно, а на оÑнове меÑодов ÑмпиÑиÑеÑкой (опÑÑной) наÑки. СамоÑÑоÑÑелÑное ÑазвиÑие ÑоÑиологии как Ñаз и ÑвÑзано Ñ Ñем, ÑÑо она наÑала акÑивно оÑваиваÑÑ Ð¿Ñи анализе ÑоÑиалÑнÑÑ
пÑоÑеÑÑов колиÑеÑÑвеннÑе меÑÐ¾Ð´Ñ Ñ Ð¿Ñименением ÑложнÑÑ
маÑемаÑиÑеÑкиÑ
пÑоÑедÑÑ, в Ñом ÑиÑле ÑеоÑÐ¸Ñ Ð²ÐµÑоÑÑноÑÑи, ÑÐ±Ð¾Ñ Ð¸ анализ ÑмпиÑиÑеÑÂкиÑ
даннÑÑ
, ÑÑÑановление ÑÑаÑиÑÑиÑеÑкиÑ
закономеÑноÑÑей, вÑÑаÂбоÑала опÑеделеннÑе пÑоÑедÑÑÑ ÑмпиÑиÑеÑкого иÑÑледованиÑ. ÐÑи ÑÑом ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑалаÑÑ Ð½Ð° доÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑаÑиÑÑики, демогÑаÑии, пÑиÑ
ологии и дÑÑгиÑ
диÑÑиплин, изÑÑаÑÑиÑ
обÑеÑÑво и Ñеловека.
Ðо в Ñаком ÑлÑÑае вÑÑÐ°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ ÐºÐ°Ðº ÑазлиÑиÑÑ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ дÑÑгие ÑмпиÑиÑеÑкие наÑки об обÑеÑÑве и лиÑноÑÑи? ÐÑа пÑоблема оÑобенно Ñложна и в знаÑиÑелÑной меÑе ÑвлÑеÑÑÑ Ð½ÐµÑеÑенной в оÑноÂÑении конкÑеÑнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
наÑк и оÑÑаÑлевÑÑ
ÑоÑиологии, наÂпÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð´ÐµÐ¼Ð¾Ð³ÑаÑии и ÑоÑиологии бÑака и ÑемÑи, ÑкономиÑеÑкой ÑеоÂÑии и ÑкономиÑеÑкой ÑоÑиологии и Ñ. д. ÐоволÑно оÑÑÑо, Ñ
оÑÑ, Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ, и не Ñак замеÑно, она ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¿Ñи ÑооÑноÑении пÑиÑ
ологии и ÑоÑиÂологии, Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð² видÑ, ÑÑо ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¿ÑиÑ
Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑвлÑеÑÑÑ Ñазделом ÑоÑиологии. РеÑение ÑÑого вопÑоÑа пÑедлагаеÑÑÑ Ð¿Ð¾ ÑледÑÑÑей ÑÑ
еÂме. ÐÑиÑ
Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð² оÑновном ÑоÑÑедоÑоÑена на изÑÑении индивидÑалÑÂного «Я», ÑÑеÑа ÑоÑиологии â ÑÑо пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð»Ð¸ÑноÑÑного взаимоÂдейÑÑÐ²Ð¸Ñ â «ÐÑ». Ð Ñой меÑе, в какой ÑÑенÑй иÑÑледÑÐµÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑÑбÑÐµÐºÑ Ð¸ обÑÐµÐºÑ ÑоÑиалÑной ÑвÑзи, взаимодейÑÑвий и оÑноÑений, ÑаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑнÑе ÑенноÑÑнÑе оÑиенÑаÑии Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
позиÑий, ÑолевÑÑ
ожиданий и Ñ. д., он вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ ÐºÐ°Ðº ÑоÑиолог.
РеÑение вопÑоÑа о ÑпеÑиÑике ÑоÑиологии непоÑÑедÑÑвенно ÑвÑзан Ñ Ð¾ÑвеÑом на вопÑÐ¾Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° же она поÑвилаÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑамоÑÑоÑÂÑелÑÐ½Ð°Ñ Ð½Ð°Ñка? СодеÑжаÑелÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑаÑÑмоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑого вопÑоÑа бÑÐ´ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑвÑÑена ÑледÑÑÑÐ°Ñ Ñема. ÐдеÑÑ Ð¶Ðµ Ð¼Ñ Ð¾Ð³ÑаниÑимÑÑ ÑоÑмалÑÂнÑми кÑиÑеÑиÑми и Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑаÑÑÑÑ Ð½Ð° пÑинÑипÑ, вÑÑабоÑаннÑе наÑковедением. С ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑковедениÑ, ÑÑановление лÑбой наÑки пÑежде вÑего ÑвÑзано Ñ Ð²Ð½ÐµÑней и внÑÑÑенней инÑÑиÑÑÑиона-лизаÑией данной наÑки, Ñо еÑÑÑ Ð¿ÑиобÑеÑением данной наÑкой аÑÑиÂбÑÑов ÑоÑиалÑного инÑÑиÑÑÑа.
Ð ÑÑом пÑоÑеÑÑе можно вÑделиÑÑ ÑÑд необÑ
одимÑÑ
моменÑов, каждÑй из коÑоÑÑÑ
поÑледоваÑелÑно ÑглÑблÑÐµÑ Ð¸Ð½ÑÑиÑÑÑионализа-ÑÐ¸Ñ 1) ÑоÑмиÑование ÑамоÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑенÑÑ
, ÑпеÑиализиÑÑÑÑиÑ
ÑÑ Ð² данной облаÑÑи знаниÑ. УÑенÑе оÑознаÑÑ, ÑÑо они имеÑÑ Ñвой ÑпеÑиÂÑиÑеÑкий обÑÐµÐºÑ Ð¸ Ñвои ÑпеÑиÑиÑеÑкие меÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ÑÑледованиÑ; 2) ÑоÂздание ÑпеÑиализиÑованнÑÑ
пеÑиодиÑеÑкиÑ
изданий; 3) введение данÂнÑÑ
наÑÑнÑÑ
диÑÑиплин в ÑÑебнÑе Ð¿Ð»Ð°Ð½Ñ ÑазлиÑнÑÑ
Ñипов ÑÑебнÑÑ
заведений лиÑеев, гимназий, колледжей, ÑнивеÑÑиÑеÑов и Ñ. д.; 4) ÑоÂздание ÑпеÑиализиÑованнÑÑ
ÑÑебнÑÑ
заведений по даннÑм оÑÑаÑлÑм знаний; 5) Ñоздание оÑганизаÑионной ÑоÑÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÑÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑенÑÑ
данÂнÑÑ
диÑÑиплин наÑионалÑнÑÑ
и междÑнаÑоднÑÑ
аÑÑоÑиаÑий. СоÑиоÂÐ»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑла вÑе ÑÑи ÑÑадии пÑоÑеÑÑа инÑÑиÑÑÑионализаÑии в ÑазлиÑÂнÑÑ
ÑÑÑанаÑ
ÐвÑÐ¾Ð¿Ñ Ð¸ СШÐ, наÑÐ¸Ð½Ð°Ñ Ñ 40-Ñ
годов XIX ÑÑолеÑиÑ.
. СÑÑÑкÑÑÑа ÑоÑиологии
Ðомимо внеÑней инÑÑиÑÑÑионализаÑии, ÑоÑиологиÑ, как и вÑÑÐºÐ°Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð°Ñ Ð½Ð°Ñка, должна пÑойÑи пÑоÑеÑÑ Ð²Ð½ÑÑÑенней инÑÑиÑÑÑионалиÂзаÑии. ÐнÑÑÑеннÑÑ Ð¸Ð½ÑÑиÑÑÑионализаÑÐ¸Ñ Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐ°ÐµÑ ÑовеÑÑенÑÑвоÂвание оÑганизаÑионной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð½Ð°Ñки, налиÑие ÑÑÑойÑивого ÑазÂÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑда внÑÑÑи диÑÑиплинÑ, ÑоÑмиÑование пÑавил и ноÑм пÑоÑеÑÑионалÑной ÑÑики, ÑазÑабоÑÐºÑ ÑÑÑекÑивнÑÑ
иÑÑледоваÑелÑÂÑкиÑ
меÑодов и пÑиемов. ÐÑе ÑÑо должно обеÑпеÑиÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑнÑй пÑоÑеÑÑ Ð¿ÑоизводÑÑва и ÑиÑÑемаÑизаÑии знаний в опÑеделенной обÂлаÑÑи познаниÑ. Ðдно из важнейÑиÑ
меÑÑ Ð² ÑÑом пÑоÑеÑÑе пÑинадлеÂÐ¶Ð¸Ñ ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑда, налиÑÐ¸Ñ Ð² оÑганизаÑионной ÑÑÑÑкÑÑÑе наÑки ÑÑеÑ
оÑноÑиÑелÑно незавиÑимÑÑ
ÑÑовней 1) ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ ÑÑндаменÑалÑÂнÑÑ
иÑÑледований, задаÑей коÑоÑÑÑ
ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑиÑаÑение наÑÑного Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑÑем поÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеоÑий, ÑаÑкÑÑваÑÑиÑ
ÑнивеÑÑалÑнÑе заÂкономеÑноÑÑи и пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ облаÑÑи; 2) ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ Ð¿ÑикладнÑÑ
иÑÑледований, в коÑоÑÑÑ
ÑÑавиÑÑÑ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñа изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°ÐºÑÑалÑнÑÑ
, имеÑÑиÑ
непоÑÑедÑÑвеннÑÑ Ð¿ÑакÑиÑеÑкÑÑ ÑенноÑÑÑ Ð¿Ñоблем, на оÑÂнове ÑÑÑеÑÑвÑÑÑиÑ
ÑÑндаменÑалÑнÑÑ
знаний; 3) ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð¶ÐµÂнеÑÐ¸Ñ â ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ Ð¿ÑакÑиÑеÑкого внедÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑÑнÑÑ
знаний Ñ ÑелÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑазлиÑнÑÑ
ÑеÑ
ниÑеÑкиÑ
ÑÑедÑÑв и ÑовеÑÑенÑÑвоÂÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑÑиÑ
ÑÑ ÑеÑ
нологий. ÐÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑиÑикаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»ÑÐµÑ Ð²ÑÂÑлениÑÑ Ð² ÑÑÑÑкÑÑÑе ÑоÑиологии ÑÑи ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ ÑеоÑеÑиÑеÑкÑÑ ÑоÑиоÂлогиÑ, пÑикладнÑÑ ÑоÑиологиÑ, ÑоÑиалÑнÑÑ Ð¸Ð½Ð¶ÐµÐ½ÐµÑиÑ.
ÐаÑÑÐ´Ñ Ñ ÑÑими ÑÑÐµÐ¼Ñ ÑÑовнÑми, ÑоÑиологи вÑделÑÑÑ Ñакже внÑÑÑи Ñвоей наÑки макÑо- и микÑоÑоÑиологиÑ. ÐакÑоÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ÑÂÑледÑÐµÑ ÐºÑÑпномаÑÑÑабнÑе ÑоÑиалÑнÑе ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ иÑÑоÑиÑеÑки дли-
14
УÑовенÑ
ÐлеменÑÑ
ÐÑимеÑÑ
ÐежлиÑноÑÑнÑй
Типовое взаимодейÑÑвие (по пÑавилам) Ролевое поведение СоÑиалÑнÑй ÑÑаÑÑÑ ÐежлиÑноÑÑнÑе ÑвÑзи
ÐгÑа в ÑÑÑбол ТÑÐµÐ½ÐµÑ â игÑок ÐÐ´Ð²Ð¾ÐºÐ°Ñ â ÑобÑÑвенник СÑÑденÑÑ Ð¸Ð½ÑÑиÑÑÑа
ÐÑÑпповой
ÐеÑвиÑÐ½Ð°Ñ Ð³ÑÑппа ÐÑганизаÑÐ¸Ñ ÐÑÑпповое оÑноÑение
ÐÐ¾Ð¼Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÑÑзей ÐолÑниÑа ТÑÑд â ÑпÑавление
СоÑиеÑалÑнÑй
ÐнÑÑиÑÑÑ Ð¡Ð¾ÑиалÑнÑй поÑÑдок ÐлаÑÑ Ð¸ Ñлой ÐоÑод и обÑноÑÑÑ
Ð ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ ÐонаÑÑ
Ð¸Ñ ÐвоÑÑнÑÑво ÐоÑква
ÐиÑовÑе ÑиÑÑемÑ
ÐеждÑнаÑоднÑе оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐежнаÑионалÑнÑе оÑганизаÑии ÐлобалÑнÑй инÑÑиÑÑÑ ÐиÑÐ¾Ð²Ð°Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð·Ð°Ð²Ð¸ÑимоÑÑÑ
ÐÐÐ ÐÑÐ¸Ð½Ð¿Ð¸Ñ ÐÑлам ÐÑоизводÑÑво неÑÑи
РиÑ. 1. УÑовни ÑоÑиологиÑеÑкого анализа
ÑелÑнÑе пÑоÑеÑÑÑ. ÐикÑоÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸Ð·ÑÑÐ°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð²ÑемеÑÑное поведеÂние лÑдей в иÑ
непоÑÑедÑÑвенном межлиÑноÑÑном взаимодейÑÑвии. ÐÑи ÑÑовни не могÑÑ ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº наÑ
одÑÑиеÑÑ Ð½Ð° ÑазлиÑнÑÑ
плоÑкоÑÑÑÑ
и не ÑопÑикаÑаÑÑиеÑÑ Ð´ÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом. ÐапÑоÑив, они ÑеÑно взаимоÑвÑзанÑ, Ñак как непоÑÑедÑÑвенное, повÑедневное поведение лÑдей оÑÑÑеÑÑвлÑеÑÑÑ Ð² ÑамкаÑ
опÑеделеннÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑиÑÑем, ÑÑÑÑкÑÑÑ Ð¸ инÑÑиÑÑÑов. Ðа ÑиÑ.1 деÑалÑно показано, каким обÑазом ÑазлиÑнÑе ÑÑовни ÑоÑиологиÑеÑкого анализа пеÑеÑекаÑÑÑÑ Ð² ÑазнÑÐ¿Ñ Ð¿Ð»Ð¾ÑкоÑÑÑÑ
ÑеловеÑеÑкого взаимодейÑÑвиÑ. ÐапÑимеÑ, гÑÑппа â’⢠ÑÑо лÑди обÑединеннÑе взаимнÑми инÑеÑеÑами или завиÑимÑе дÑÑг Ð¾Ñ Ð´ÑÑга и оÑлиÑаÑÑиеÑÑ Ð¾Ñ Ð´ÑÑгиÑ
гÑÑпп оÑноÑениÑми и ÑелÑми. Ð ÑÑом ÑмÑÑле ÑеÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¸ о гÑÑппе, и о ÑиÑÑеме. ÐапÑимеÑ, два ÑоÑеда, ÑемÑÑ, наÑиÑ. ÐоÑÑдаÑÑÑво â ÑÑо Ñакже гÑÑппа, ÑаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð½Ð° ÑоÑие-ÑалÑном ÑÑовне. Ðа ÑÑовне миÑовÑÑ
ÑиÑÑем (макÑоÑÑовне) ÑаÑÑмаÑÑиÂваеÑÑÑ Ð¾ÑноÑение гоÑÑдаÑÑÑва Ñ Ð´ÑÑгим гоÑÑдаÑÑÑвом.
СвоеобÑазной ÑоÑмой пеÑеÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑеÑ
ÑÑиÑ
ÑÑовней вÑÑÑÑÂпаÑÑ Ñакие ÑÑÑÑкÑÑÑнÑе ÑлеменÑÑ ÑоÑиологии, как оÑÑаÑлевÑе ÑоÂÑиологии ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑÑÑда, ÑкономиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑоÑиологиÑ, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¾ÑганизаÑий, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð´Ð¾ÑÑга, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð·Ð´ÑавооÑ
ÑанениÑ, ÑоÂÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð³Ð¾Ñода, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð´ÐµÑевни, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑазованиÑ, ÑоÂÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑемÑи и Ñ. д. Рданном ÑлÑÑае ÑеÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ Ñазделении ÑÑÑда в ÑÑеÑе ÑоÑиологии по Ñ
аÑакÑеÑÑ Ð¸ÑÑледÑемÑÑ
обÑекÑов.
ÐÑигиналÑнÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑиологии вÑдвинÑл амеÑиканÑкий ÑоÑиолог Ð . ÐеÑÑон. Ð 1947 годÑ, полемизиÑÑÑ Ñ â¢ ÐаÑÑонÑом, коÑоÑÑй ÑаÑовал за Ñоздание в ÑоÑиологии «вÑеоÑ
ваÂÑÑваÑÑей ÑеоÑии, опиÑаÑÑейÑÑ Ð½Ð° ÑеоÑии ÑоÑиалÑного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸
СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº наÑка. ÐÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð¸ ÑÑнкÑии ÑоÑиологии 15
ÑÑÑÑкÑÑÑно-ÑÑнкÑионалÑнÑй меÑод». Ð . ÐеÑÑон ÑÑиÑал, ÑÑо ÑоздаÂние подобнÑÑ
ÑеоÑий пÑеждевÑеменно, Ñак как еÑе Ð½ÐµÑ Ð½Ð°Ð´ÐµÐ¶Ð½Ð¾Ð¹ ÑмпиÑиÑеÑкой базÑ. Ðн ÑÑиÑал, ÑÑо необÑ
одимо ÑоздаваÑÑ ÑеоÑии ÑÑеднего ÑÑовнÑ, коÑоÑÑе вÑполнÑÑÑ Ð¿ÑомежÑÑоÑнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¼Ð°Ð»Ñми ÑабоÑими гипоÑезами, ÑазвеÑÑÑваÑÑимиÑÑ Ð² изобилии в повÑедневнÑÑ
иÑÑледованиÑÑ
, и ÑиÑокими ÑеоÑеÑиÑеÑкими конÑÑÂÑÑкÑиÑми, понÑÑÐ¸Ð¹Ð½Ð°Ñ ÑÑ
ема коÑоÑÑÑ
позволÑÐµÑ Ð¿ÑоизводиÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÂÑое ÑиÑло ÑмпиÑиÑеÑки наблÑдаемÑÑ
закономеÑноÑÑей ÑоÑиалÑного поведениÑ. ÐадаÑи Ñакого Ñода ÑеоÑий — аккÑмÑлÑÑÐ¸Ñ ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
даннÑÑ
. Ðни могÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÑÑ Ð² оÑделÑнÑÑ
оÑÑаÑлÑÑ
ÑоÑиологии как ÑпеÑиалÑнÑе ÑеоÑии или же могÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑезÑлÑÑаÑом обобÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³ÑÑÐ¿Ð¿Ñ ÑакÑов. ÐÑимеÑом Ñакого Ñода ÑеоÑий Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑлÑжиÑÑ ÑоÂÐ·Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð . ÐеÑÑоном конÑепÑÐ¸Ñ Ð°Ð½Ð¾Ð¼Ð¸Ð¸, обÑÑÑнÑÑÑÐ°Ñ ÑазлиÑнÑе ÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¾ÑклонÑÑÑегоÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ.
ÐÑе кÑÑпнÑе ÑÑеÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенной жизни иÑÑледÑÑÑÑÑ Ð½Ð° оÑноÂве ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
меÑодов. ÐапÑимеÑ, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑÑÑда изÑÑÐ°ÐµÑ ÑÑÑд как ÑоÑиалÑно-ÑкономиÑеÑкий пÑоÑеÑÑ Ð²Ð¾ вÑем многообÑазии его ÑвÑзей Ñ ÑоÑиалÑнÑми инÑÑиÑÑÑами. Рней оÑганиÑеÑки ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ ÑеоÂÑÐ¸Ñ Ð¸ пÑакÑика ÑоÑиалÑного ÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑдовой деÑÑелÑноÑÑÑÑ Ð»ÑÂдей. Рполе зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиолога наÑ
одÑÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ð¸ ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ ÑÑÑда, его коллекÑивнÑй или индивидÑалÑнÑй Ñ
аÑакÑеÑ, ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¾ÑганизаÑÐ¸Ñ ÑовмеÑÑного ÑÑÑда. СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑÑÑда Ñ
аÑакÑеÑизÑÐµÑ ÑазлиÑнÑе ÑоÑиалÑно-пÑиÑ
ологиÑеÑкие меÑ
Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ Ð²ÐºÐ»ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑаÂбоÑника в ÑÑÑдовÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ, Ñо еÑÑÑ Ð¼Ð¾ÑиваÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑÑимÑлиÑоваÂние ÑÑÑда, ÑдовлеÑвоÑение ÑабоÑой и оÑноÑение к ней, пÑÑи повÑÑеÂÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑдовой акÑивноÑÑи, пÑоизводиÑелÑноÑÑи ÑÑÑда и Ñ. д.
ФÑнкÑии ÑоÑиологии
ÐногообÑазие ÑвÑзей ÑоÑиологии Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, ее обÑеÑÑÂвенное пÑедназнаÑение опÑеделÑÑÑÑÑ, в пеÑвÑÑ Ð¾ÑеÑедÑ, ÑÑнкÑиÂÑми, коÑоÑÑе она вÑполнÑеÑ. Ðдной из важнейÑиÑ
ÑÑнкÑий ÑоÑиоÂлогии, как и вÑÑкой дÑÑгой наÑки, ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°ÑелÑнаÑ. СоÑиÂÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð½Ð° вÑеÑ
ÑÑовнÑÑ
и во вÑеÑ
ÑвоиÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑнÑÑ
ÑлеменÑаÑ
обеÑпеÑиваеÑ, пÑежде вÑего, пÑиÑоÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð³Ð¾ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ ÑазлиÑнÑÑ
ÑÑеÑаÑ
ÑоÑиалÑной жизни, ÑаÑкÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð¼ÐµÑноÑÑи и пеÑÑпекÂÑÐ¸Ð²Ñ ÑоÑиалÑного ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. ÐÑÐ¾Ð¼Ñ ÑлÑÐ¶Ð°Ñ ÐºÐ°Ðº ÑÑндаÂменÑалÑнÑе ÑеоÑеÑиÑеÑкие изÑÑканиÑ, вÑÑабаÑÑваÑÑие меÑодоÂлогиÑеÑкие пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
пÑоÑеÑÑов и обобÑаÑÂÑиÑ
знаÑиÑелÑнÑй ÑакÑиÑеÑкий маÑеÑиал, Ñак и непоÑÑедÑÑвенно ÑмпиÑиÑеÑкие иÑÑледованиÑ, поÑÑавлÑÑÑие ÑÑой наÑке богаÑÑй ÑакÑиÑеÑкий маÑеÑиал, конкÑеÑнÑÑ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑÐ¸Ñ Ð¾ ÑеÑ
или инÑÑ
облаÑÑÑÑ
обÑеÑÑвенной жизни.
ХаÑакÑеÑной ÑеÑÑой ÑоÑиологии ÑвлÑеÑÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½ÑÑво ÑеоÑии и пÑакÑики. ÐнаÑиÑелÑÐ½Ð°Ñ ÑаÑÑÑ ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледований оÑи-енÑÑована на ÑеÑение пÑакÑиÑеÑкиÑ
пÑоблем. Ð ÑÑом плане на пеÑÂвое меÑÑо вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð¿ÑÐ¸ÐºÐ»Ð°Ð´Ð½Ð°Ñ ÑÑнкÑÐ¸Ñ ÑоÑиологии, в ÑамкаÑ
ко-
’16 .
ÑоÑой пÑоÑвлÑеÑÑÑ ÑÑд ее дÑÑгиÑ
ÑÑнкÑий. СоÑиологиÑеÑкие иÑÑлеÂÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ^аÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑнÑÑ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑÐ¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑÑÑеÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑÂвенного ÑоÑиалÑного конÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ð´ ÑоÑиалÑнÑми пÑоÑеÑÑами. Ðез ÑÑой инÑоÑмаÑии возÑаÑÑÐ°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑного напÑÑжениÑ, ÑоÑиалÑнÑÑ
кÑизиÑов и каÑаклизмов. РподавлÑÑÑем болÑÑинÑÑве ÑÑÑан оÑÐ³Ð°Ð½Ñ Ð¸ÑполниÑелÑной и пÑедÑÑавиÑелÑной влаÑÑи, полиÑиÑеÑкие паÑÑии и обÑÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑиÑоко иÑполÑзÑÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑи ÑоÑиологии Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеленапÑавленной полиÂÑики во вÑ;еÑ
ÑÑеÑаÑ
обÑеÑÑвенной жизни. Ð ÑÑом пÑоÑвлÑеÑÑÑ ÑÑнкÂÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного конÑÑолÑ.
ÐÑакÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð½Ð°Ð¿ÑавленноÑÑÑ ÑоÑиологии вÑÑажаеÑÑÑ Ð¸ в Ñом, ÑÑо она ÑпоÑобна вÑÑабоÑаÑÑ Ð½Ð°ÑÑно обоÑнованнÑе пÑÐ¾Ð³Ð½Ð¾Ð·Ñ Ð¾ ÑенденÑиÑÑ
ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
пÑоÑеÑÑов в бÑдÑÑем. Ð ÑÑом пÑоÂÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑогноÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑÑнкÑÐ¸Ñ ÑоÑиологии. ÐÑобенно важно имеÑÑ Ñакой пÑогноз в пеÑеÑ
однÑй пеÑиод ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. Ð ÑÑом плане ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑпоÑобна 1) опÑеделиÑÑ, каков диапазон возможÂноÑÑей, веÑоÑÑноÑÑей, оÑкÑÑваÑÑиÑ
ÑÑ Ð¿ÐµÑед ÑÑаÑÑниками ÑобÑÑий ^ на данном иÑÑоÑиÑеÑком ÑÑапе; 2) пÑедÑÑавиÑÑ Ð°Ð»ÑÑеÑнаÑивнÑе ÑÑеÂнаÑии бÑдÑÑиÑ
пÑоÑеÑÑов, ÑвÑзаннÑÑ
Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñм из вÑбÑаннÑÑ
ÑеÂÑений; 3) ÑаÑÑÑиÑаÑÑ Ð²ÐµÑоÑÑнÑе поÑеÑи по ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð¼Ñ Ð¸Ð· алÑÑеÑнаÑив-» нÑÑ
ваÑианÑов, вклÑÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð±Ð¾ÑнÑе ÑÑÑекÑÑ, а Ñакже долговÑеменÂнÑе поÑледÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ Ñ. д.
Ñ ÐолÑÑое знаÑение в жизни обÑеÑÑва Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¸ÑполÑзование ÑоÂÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледований Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð»Ð°Ð½Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑазнообÂÑазнÑÑ
ÑÑÐµÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенной жизни. СоÑиалÑное планиÑование ÑазÂбиÑо во вÑеÑ
ÑÑÑанаÑ
миÑа, незавиÑимо Ð¾Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑиÑÑем. Ðно ^оÑ
ваÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑамÑе ÑиÑокие облаÑÑи, наÑÐ¸Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑÑ
пÑоÂÑеÑÑов жизнедеÑÑелÑноÑÑи миÑового ÑообÑеÑÑва, оÑделÑнÑÑ
ÑÐµÐ³Ð¸Ð¾Ñ Ð½Ð¾Ð² и ÑÑÑан и конÑÐ°Ñ ÑоÑиалÑнÑм планиÑованием жизни гоÑодов, Ñел, оÑделÑнÑÑ
пÑедпÑиÑÑий и коллекÑивов.
СоÑиологиÑ, неÑмоÑÑÑ Ð½Ð° лиÑнÑе ÑÑÑановки ÑÑенÑÑ
-ÑоÑиолоÂгов, вÑполнÑла и пÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°ÐµÑ Ð²ÑполнÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкÑÑ ÑÑнкÑиÑ. РезÑлÑÑаÑÑ Ð¸ÑÑледований могÑÑ Ð¸ÑполÑзоваÑÑÑÑ Ð² инÑеÑеÑаÑ
какиÑ
-либо ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼Ð¸ опÑеделеннÑÑ
ÑоÑиалÑÂнÑÑ
Ñелей. СоÑиоло- гиÑеÑкое знание заÑаÑÑÑÑ ÑлÑÐ¶Ð¸Ñ ÑÑедÑÑвом манипÑлиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ лÑдей, ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑÑ
ÑÑеÑеоÑипов поведениÑ, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑенноÑÑнÑÑ
и ÑоÑиалÑÂнÑÑ
пÑедпоÑÑений и Ñ. д. Ðо ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑлÑжиÑÑ Ð¸ ÑлÑÑÑеÂÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми, ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð½Ð¸Ñ
ÑÑвÑÑва близоÑÑи, ÑÑо в конÑе конÑов ÑпоÑобÑÑвÑÐµÑ ÑовеÑÑенÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÂÑеÑÑвеннÑÑ
оÑноÑений. Ð ÑÑом ÑлÑÑае говоÑÑÑ Ð¾ гÑманиÑÑиÑеÑкой ÑÑнкÑии ÑоÑиологии.
Ñема 2
ÑÑановление и оÑновнÑе ÑÑÐ°Ð¿Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑкого ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑиологии
I/ Ð. ÐÐ¾Ð½Ñ â ÑодонаÑалÑник ÑоÑиологии. УÑение о ÑÑеÑ
ÑÑадиÑÑ
ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. СолидаÑноÑÑÑ Ð¸ ÑоглаÑие. СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑаÑика и динамика 2/ СоÑиалÑнÑе ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð¸ ÑеоÑеÑиÑеÑкие пÑедпоÑÑлки Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиологии Ð/ ÐлаÑÑиÑеÑкий Ñип наÑÑноÑÑи ÑоÑиологии. УÑение о меÑоде Ð. ÐÑÑкгейма
4/ ÐеÑÑадиÑионнÑй Ñип наÑÑноÑÑи. «ÐонимаÑÑÐ°Ñ ÑоÑиологиÑ» Ð. ÐÐ¸Ð¼Ð¼ÐµÐ»Ñ Ð¸ Ð. ÐебеÑа
5/ ÐÑновнÑе пÑинÑипÑ, маÑеÑиалиÑÑиÑеÑкого ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð± обÑеÑÑве Ð. ÐаÑкÑа и Ф. ÐнгелÑÑа
б/ ÐÑновнÑе ÑÑÐ°Ð¿Ñ Ð¸ напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑиологии в СШР7/ РазвиÑие ÑоÑиологиÑеÑкой мÑÑли в РоÑÑии
Ð. ÐÐ¾Ð½Ñ â ÑодонаÑалÑник ÑоÑиологии. УÑение о ÑÑеÑ
ÑÑадиÑÑ
ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. СолидаÑноÑÑÑ Ð¸ ÑоглаÑие. СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑаÑика и динамика .
РаÑÑиÑиÑÑ Ð¸ ÑглÑбиÑÑ Ð¿ÑедÑÑавление о ÑоÑиологии как наÑке Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÐµÑ Ð¸Ð·ÑÑение иÑÑоÑии ее ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑазвиÑиÑ. ÐÑÑеÑÑвенно Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° и пÑи какиÑ
ÑÑловиÑÑ
она возникаеÑ, ÑÑо поÑлÑжило побÑÂдиÑелÑнÑм ÑолÑком Ð´Ð»Ñ ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ наÑки об обÑеÑÑве? ÐÑÐ²ÐµÑ Ð½Ð° ÑÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð½Ðµ ÑовÑем пÑоÑÑой, поÑколÑÐºÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑе пÑедÑÑавлеÂÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð± обÑеÑÑве ÑазвивалиÑÑ Ð² ÑеÑение многиÑ
ÑÑолеÑий. РазвиÑие ÑÑеÂÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð± обÑеÑÑвенной жизни Ð¼Ñ Ð½Ð°Ñ
одим Ñже в анÑиÑной ÑилоÑоÑии IV века до наÑей ÑÑÑ Ð² ÑабоÑаÑ
ÐлаÑана «ÐаконÑ», «РгоÑÑдаÑÑÑве», в «ÐолиÑики» ÐÑиÑÑоÑÐµÐ»Ñ Ð¸ дÑ. ÐÑе акÑивнее ÑÑа пÑоблемаÑика ÑазÂÑабаÑÑваеÑÑÑ Ð² Ðовое вÑÐµÐ¼Ñ Ð² ÑабоÑаÑ
Ðакиавелли, Ð ÑÑÑо, ÐоббÑа и дÑ. Ðожно ли ÑÑиÑаÑÑ, ÑÑо Ñогда Ñже ÑÑÑеÑÑвовала ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº ÑамоÂÑÑоÑÑелÑÐ½Ð°Ñ Ð½Ð°Ñка? ÐеÑоÑÑно, неÑ. ÐдеÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑмеÑÑно говоÑиÑÑ Ð¾ ÑоÑиÂалÑной ÑилоÑоÑии как пÑедÑеÑÑвенниÑе ÑоÑиологии.
ÐÐ»Ñ Ð¾ÑвеÑа на вопÑÐ¾Ñ Ð¾ вÑемени поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиологии Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑаÑÑÑÑ Ð½Ð° кÑиÑеÑии, вÑдвигаемÑе наÑковедением. Роно ÑÑвеÑждаеÑ, ÑÑо Ð´Ð»Ñ ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑого вопÑоÑа, пÑежде вÑего, необÑ
оÂдимо имеÑÑ Ð² видÑ,- Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ вÑемени ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð² каÑеÑÑве оÑделÑ-нои<ÑпеÑйалÑной наÑки наÑала пÑизнаваÑÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑнÑм ÑообÑеÑÑвом. ÐÑоÑÐ¸Ñ ÑвидеÑелÑÑÑвÑеÑ, ÑÑо ÑÑо пÑоизоÑло в 40-Ñ
годаÑ
XIX в. поÂ
Ñле опÑÐ±Ð»Ð¸ÐºÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð. ÐонÑом ÑÑеÑÑего Ñома его важнейÑей ÑабоÑÑ Â«ÐÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñивной ÑилоÑоÑии» в 1839 годÑ, где он впеÑвÑе иÑполÑÂзовал ÑеÑмин «ÑоÑиологиÑ» и вÑдвинÑл задаÑÑ Ð¸Ð·ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва на наÑÑной оÑнове. Ðменно ÑÑа пÑеÑÐµÐ½Ð·Ð¸Ñ — поÑÑавиÑÑ ÑÑение об обÂÑеÑÑве на наÑÑнÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ â и ÑвилиÑÑ Ñем оÑпÑавнÑм ÑакÑом, коÑоÂÑÑй пÑивел к ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑиологии.
Ðак же конкÑеÑно обоÑновÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð. ÐÐ¾Ð½Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимоÑÑÑ Ð¸ возÂможноÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑой новой наÑки? Ð ÑиÑÑеме Ð. ÐонÑа ÑÑо обоÑÂнование оÑÑÑеÑÑвлÑеÑÑÑ Ð½Ð° оÑнове ÑÑоÑмÑлиÑованного им закона о ÑÑеÑ
поÑледоваÑелÑнÑÑ
ÑÑадиÑÑ
инÑеллекÑÑалÑного ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑеÂловека ÑеологиÑеÑкой, меÑаÑизиÑеÑкой и позиÑивной. Ðа пеÑвой, ÑеологиÑеÑкой, ÑÑадии Ñеловек обÑÑÑнÑÐµÑ Ð²Ñе ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° оÑнове ÑеÂлигиознÑÑ
пÑедÑÑавлений, опеÑиÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑием ÑвеÑÑ
ÑеÑÑеÑÑвенноÂго. Ðа вÑоÑой, меÑаÑизиÑеÑкой, ÑÑадии он оÑказÑваеÑÑÑ Ð¾Ñ Ð°Ð¿ÐµÐ»Ð»ÑÂÑии к ÑвеÑÑ
ÑеÑÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¸ пÑÑаеÑÑÑ Ð²Ñе обÑÑÑниÑÑ Ð¿Ñи помоÑи абÑÑÑакÑнÑÑ
ÑÑÑноÑÑей, пÑиÑин и дÑÑгиÑ
ÑилоÑоÑÑкиÑ
абÑÑÑакÂÑий. ÐадаÑа вÑоÑой ÑÑадии â кÑиÑиÑеÑкаÑ. РазÑÑÑÐ°Ñ Ð¿Ñежние пÑедÑÑавлениÑ, она подгоÑÐ°Ð²Ð»Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑÑеÑÑÑ ÑÑÐ°Ð´Ð¸Ñ â позиÑивнÑÑ, или наÑÑнÑÑ. Ðа ÑÑой ÑÑадии Ñеловек пеÑеÑÑÐ°ÐµÑ Ð¾Ð¿ÐµÑиÑоваÑÑ Ð°Ð±ÑÑÂÑакÑнÑми ÑÑÑноÑÑÑми, оÑказÑваеÑÑÑ ÑаÑкÑÑваÑÑ Ð¿ÑиÑÐ¸Ð½Ñ ÑвлеÂний и огÑаниÑиваеÑÑÑ Ð½Ð°Ð±Ð»Ñдением за ÑвлениÑми и ÑикÑиÑованием поÑÑоÑннÑÑ
ÑвÑзей, коÑоÑÑе могÑÑ ÑÑÑанавливаÑÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸.
ÐеÑеÑ
од Ð¾Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑадии к дÑÑгой в ÑазнÑÑ
наÑкаÑ
ÑовеÑÑаеÑÂÑÑ Ð¿Ð¾ÑледоваÑелÑно, но не одновÑеменно. РздеÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½ пÑинÑип â Ð¾Ñ Ð¿ÑоÑÑого к ÑложномÑ, Ð¾Ñ Ð²ÑÑÑего к низÑемÑ. Чем пÑоÂÑе обÑÐµÐºÑ Ð¸Ð·ÑÑениÑ, Ñем бÑÑÑÑее Ñам ÑÑÑанавливаеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñивное знание. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñивное знание ÑнаÑала ÑаÑпÑоÑÑÑанÑеÑÑÑ Ð² маÂÑемаÑике, Ñизике, аÑÑÑономии, Ñ
имии, заÑем в биологии. СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¶Ðµ â ÑÑо веÑÑина позиÑивного знаниÑ. Ðна опиÑаеÑÑÑ Ð² ÑвоиÑ
иÑÑлеÂдованиÑÑ
на «позиÑивнÑй меÑод». ÐоÑледний ознаÑÐ°ÐµÑ Ð¾Ð¿Ð¾ÑÑ ÑеоÑеÂÑиÑеÑкого анализа на ÑовокÑпноÑÑÑ ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
даннÑÑ
, ÑобÑанÂнÑÑ
в наблÑдении, ÑкÑпеÑименÑаÑ
и ÑÑавниÑелÑном иÑÑледовании, даннÑÑ
â надежнÑÑ
, пÑовеÑеннÑÑ
, не вÑзÑваÑÑиÑ
ÑомнениÑ.
ÐÑÑгой важнÑй вÑвод, пÑиведÑий Ð. ÐонÑа к необÑ
одимоÑÑи ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñки об обÑеÑÑве, ÑвÑзан Ñ Ð¾ÑкÑÑÑием им закона ÑазÂÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ коопеÑаÑии ÑÑÑда. ÐÑи ÑакÑоÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð¾Ð³Ñомное позиÑивÂное знаÑение в иÑÑоÑии обÑеÑÑва. ÐлагодаÑÑ Ð¸Ð¼ поÑвлÑÑÑÑÑ ÑоÑиалÑÂнÑе и пÑоÑеÑÑионалÑнÑе гÑÑппÑ, ÑаÑÑÐµÑ ÑазнообÑазие в обÑеÑÑве и повÑÑаеÑÑÑ Ð¼Ð°ÑеÑиалÑное благоÑоÑÑоÑние лÑдей. Ðо ÑÑи же ÑакÑоÂÑÑ Ð²ÐµÐ´ÑÑ Ðº ÑазÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑндаменÑа обÑеÑÑва, поÑколÑÐºÑ Ð¾Ð½Ð¸ наÑеÂÐ»ÐµÐ½Ñ Ð½Ð° конÑенÑÑаÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð°ÑÑÑва и ÑкÑплÑаÑаÑÐ¸Ñ Ð»Ñдей, на однобоÂкÑÑ Ð¿ÑоÑеÑÑионализаÑиÑ, ÑÑодÑÑÑÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑÑ. СоÑиалÑнÑе ÑÑвÂÑÑва обÑединÑÑÑ ÑолÑко Ð»Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð²Ð¾Ð¹ пÑоÑеÑÑии, заÑÑавлÑÑ Ð²Ñаждебно оÑноÑиÑÑÑÑ Ðº дÑÑгим. ÐозникаÑÑ ÐºÐ¾ÑпоÑаÑии и внÑÑÑиÂкоÑпоÑаÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑгоиÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð¾ÑалÑ, коÑоÑÑе пÑи извеÑÑном попÑÑÂÑиÑелÑÑÑве ÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ñ ÑазÑÑÑиÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва â ÑÑвÑÑво ÑолиÂдаÑноÑÑи и ÑоглаÑÐ¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми. СпоÑобÑÑвоваÑÑ ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑолидаÑноÑÑи и ÑоглаÑÐ¸Ñ Ð¸ пÑизвана, по Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð. ÐонÑа, ÑоÑиологиÑ.
СÑановление и оÑновнÑе ÑÑÐ°Ð¿Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑкого ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑиологии 19
Ð. ÐонÑ, в ÑооÑвеÑÑÑвии Ñо Ñвоими пÑедÑÑавлениÑми о ÑазвиÂÑии, Ð´ÐµÐ»Ð¸Ñ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð½Ð° две ÑаÑÑи ÑоÑиалÑнÑÑ ÑÑаÑÐ¸ÐºÑ Ð¸ ÑоÑиалÑÂнÑÑ Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÑ. СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑаÑика изÑÑÐ°ÐµÑ ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð¸ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ ÑÑнкÑиониÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенной ÑиÑÑемÑ. Ð ÑÑом Ñазделе конÑов-Ñкой ÑоÑиологии ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑÑÑ Ð¾ÑновнÑе обÑеÑÑвеннÑе инÑÑиÂÑÑÑÑ ÑемÑÑ, гоÑÑдаÑÑÑво, ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñ
обÑеÑÑвеннÑÑ
ÑÑнкÑий, иÑ
Ñоли в ÑÑÑановлении ÑоглаÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑолидаÑноÑÑи. Ð ÑоÑиÂалÑной динамике Ð. ÐÐ¾Ð½Ñ ÑÐ°Ð·Ð²Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенного пÑогÑеÑÂÑа, ÑеÑаÑÑим ÑакÑоÑом коÑоÑого, по его мнениÑ, вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð´ÑÑ
овÂное, ÑмÑÑвенное ÑазвиÑие ÑеловеÑеÑÑва.
СоÑиалÑнÑе ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð¸ ÑеоÑеÑиÑеÑкие пÑедпоÑÑлки Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиологии
Ðак бÑло Ñказано вÑÑе, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð² конÑе 30-Ñ
â наÑаÂле 40-Ñ
годов XIX в. Ð ÑоÑиалÑной ÑÑеÑе ÑÑо бÑло вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÑайней неÂÑÑабилÑноÑÑи. ÐоÑÑÑание лионÑкиÑ
ÑкаÑей во ФÑанÑии, ÑилезÑкиÑ
ÑкаÑей в ÐеÑмании (1844 г.), ÑаÑÑиÑÑÑкое движение в Ðнглии, ÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¶Ðµ ÑеволÑÑÐ¸Ñ 1848 г. во ФÑанÑии ÑвидеÑелÑÑÑвовали о наÑаÑÑаÂнии кÑизиÑа обÑеÑÑвеннÑÑ
оÑноÑений. Ðо вÑемена ÑеÑиÑелÑнÑÑ
и бÑÑÑÑÑÑ
Ñ
пеÑемен Ñ Ð»Ñдей Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑÑ Ð² обобÑаÑÑей ÑеоÂÑии, ÑпоÑобной пÑогнозиÑоваÑÑ, кÑда движеÑÑÑ ÑеловеÑеÑÑво, на каÂкие оÑиенÑиÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ опеÑеÑÑÑÑ, обÑеÑÑи Ñвое меÑÑо и ÑÐ²Ð¾Ñ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² ÑÑом пÑоÑеÑÑе. Ðак извеÑÑно, Ð. ÐаÑÐºÑ Ð¸ Ф. ÐнгелÑÑ Ð½Ð°Ñинали ÑÐ²Ð¾Ñ ÑеÂоÑеÑиÑеÑкÑÑ Ð¸ пÑакÑиÑеÑкÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ Ð² Ñо же вÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ пÑи ÑеÑ
же обÑÑоÑÑелÑÑÑваÑ
. Ðни, ÑледÑÑ ÑаÑионалиÑÑиÑеÑкой ÑÑадиÑии, ÑÑоÑмÑлиÑованной в немеÑкой клаÑÑиÑеÑкой ÑилоÑоÑии, и опиÑаÑÑÑ Ð½Ð° Ñвой опÑÑ ÑÑаÑÑÐ¸Ñ Ð² ÑеволÑÑионном движении, пÑедложили ÑеÂÑиÑÑ ÑÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð° оÑнове конÑепÑии наÑÑного ÑоÑиализма, cep^ Ñевиной коÑоÑой ÑвлÑеÑÑÑ ÑеоÑÐ¸Ñ ÑоÑиалиÑÑиÑеÑкой ÑеволÑÑи] Ð. ÐÐ¾Ð½Ñ Ð¸ дÑÑгие «оÑÑÑ-оÑноваÑели ÑоÑиологии» â Ð. СпенÑеÑ, Ð. ÐÑÑ1 гейм, Ð. ÐÐµÐ±ÐµÑ â пÑедложили ÑеÑоÑмиÑÑÑкий пÑÑÑ ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±Ñ< ÑÑва. ÐÑновоположники ÑоÑиологии бÑли ÑÑоÑонниками ÑÑабилÑно) поÑÑдка. Ð ÑÑловиÑÑ
ÑеволÑÑионного подÑема они дÑмали не над Ñе как ÑазжеÑÑ Ð¿Ð¾Ð¶Ð°Ñ Ð³ÑажданÑкой войнÑ, а наобоÑоÑ, как пÑеодоле кÑÐ¸Ð·Ð¸Ñ Ð² ÐвÑопе, ÑÑÑановиÑÑ ÑоглаÑие и ÑолидаÑноÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñазли нÑми ÑоÑиалÑнÑми гÑÑппами. СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº Ñаз и ÑаÑÑмаÑÑивала< ими в каÑеÑÑве инÑÑÑÑменÑа Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва и вÑÑабоÑки ÑÐµÑ Ð¼ÐµÐ½Ð´Ð°Ñий по его ÑеÑоÑмиÑованиÑ. ÐеÑодиÑеÑкой же оÑновой ÑеÑо^ мизма, Ñ Ð¸Ñ
ÑоÑки зÑениÑ, ÑвлÑеÑÑÑ Â«Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑивнÑй меÑод».
ÐÑими ÑазлиÑнÑми идеологиÑеÑкими ÑÑÑановками бÑло Ð¿Ñ Ð´Ð¸ÐºÑовано и ÑазлиÑие в иÑÑолковании ÑеÑ
наÑÑнÑÑ
оÑкÑÑÑий, коÑоÑб бÑли ÑÐ´ÐµÐ»Ð°Ð½Ñ Ð² 30-Ñ
â40-Ñ
годаÑ
XIX в. Ð ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÐµÑиод на пеÑвÑй п ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ñки вÑÑ
одÑÑ Ñ
Ð¸Ð¼Ð¸Ñ Ð¸ биологиÑ. Ðаиболее знаÑиÑелÑÐ½Ñ Ð¾ÑкÑÑÑиÑми Ñого вÑемени, как Ð²Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð½Ð¸Ñе, ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¾ÑкÑÑÑие кле немеÑкими ÑÑенÑми Шлейденом и Шванном (1838â1839), на ocuoJi коÑоÑого бÑла Ñоздана клеÑоÑÐ½Ð°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ ÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾Ð³Ð¾ веÑеÑÑва,
ÐÑа ÑабоÑа помогла наÑке об обÑеÑÑве пеÑейÑи Ð¾Ñ ÑмозÑиÑелÑного вÑÐ²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑмпиÑиÑеÑки не поовеÑеннÑÑ
законов иÑÑоÑии к ÑмпиÑиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð²ÑÐ²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑаÑиÑÂÑиÑеÑки ÑаÑÑÑиÑаннÑÑ
закономеÑноÑÑей Ñ Ð¿Ñименением ÑложнÑÑ
маÑемаÑиÑеÑкиÑ
пÑоÑедÑÑ.
ÐлаÑÑиÑеÑкий Ñип наÑÑноÑÑи ÑоÑиологии.
УÑение о меÑоде Ð. ÐÑÑкгейма Ðак оÑмеÑалоÑÑ Ð²ÑÑе, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð²ÑÑленилаÑÑ Ð² каÑеÑÑве ÑамоÑÑоÂÑÑелÑной оÑÑаÑли Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²ÑледÑÑвие Ñвоей пÑеÑензии на наÑÑное иÑÂÑледование обÑеÑÑва. Ðднако в иÑÑоÑии ÑоÑиологии никогда не ÑÑÂÑеÑÑвовало ÑоглаÑÐ¸Ñ Ð² Ñом, каков кÑиÑеÑий наÑÑноÑÑи. Ðдин из кÑÑпнейÑиÑ
иÑÑоÑиков ÑоÑиологии Ю. Ð. ÐавÑдов ÑÑиÑÐ°ÐµÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
оÂдимÑм говоÑиÑÑ Ð¾ поÑледоваÑелÑном возникновении в ÑамкаÑ
ÑоÑиоÂлогии, по кÑайней меÑе, ÑÑеÑ
Ñипов наÑÑноÑÑи клаÑÑиÑеÑкого, неÂклаÑÑиÑеÑкого и пÑомежÑÑоÑного, ÑклекÑиÑеÑкого.
ÐлаÑÑиÑеÑкий Ñип наÑÑноÑÑи, по его мнениÑ, бÑл пÑедÑÑавÂлен Ñакими виднÑми ÑоÑиологами, как Ð. ÐонÑ, Ð. СпенÑеÑ, Ð. ÐÑÑк-гейм. ÐÑновнÑе пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑиÑеÑкой меÑодологии ÑводÑÑÑÑ Ðº ÑледÑÑÑим 1) СоÑиалÑнÑе ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑинÑÑÑÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð°Ð¼, обÑим Ð´Ð»Ñ Ð²Ñей дейÑÑвиÑелÑноÑÑи. ÐÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ
ÑпеÑиÑиÑеÑкиÑ
ÑоÑиалÑÂнÑÑ
законов. 2) ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° ÑÑÑоиÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ обÑÐ°Ð·Ñ ÐµÑÑеÑÑвеннÑÑ
«позиÑивнÑÑ
» наÑк. 3) ÐеÑÐ¾Ð´Ñ ÑоÑиалÑного иÑÑледоÂÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð±ÑÑÑ Ñакими же ÑоÑнÑми, ÑÑÑогими_ÐÑе ÑоÑиалÑнÑе Ð´Ð°Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð±ÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÑеÑÑвенно. 4) ÐажнейÑим кÑиÂÑеÑием наÑÑноÑÑи ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑивноÑÑÑ ÑодеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ. ÐÑо знаÑиÑ, ÑÑо ÑоÑиологиÑеÑкое знание не должно ÑодеÑжаÑÑ Ð² ÑеÂбе ÑÑбÑекÑивнÑе впеÑаÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑмозÑиÑелÑнÑе ÑаÑÑÑждениÑ, но опиÑÑваÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑноÑÑÑ, незавиÑимо Ð¾Ñ Ð½Ð°Ñего к ней оÑноÑениÑ. ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑинÑип наÑел Ñвое вÑÑажение в ÑÑебовании «ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº наÑка должна бÑÑÑ Ñвободна Ð¾Ñ ÑенноÑÑнÑÑ
ÑÑжÂдений и идеологий». ..
Ðаиболее ÑеÑко пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑиÑеÑкого Ñипа наÑÑноÑÑи бÑли
ÑÑоÑмÑлиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð² ÑабоÑе ÑÑанÑÑзÑкого ÑоÑиолога Ð. ÐÑÑкгейма «ÐÑавила ÑоÑиологиÑеÑкого меÑода» (1895 г.). ÐÑÑкгеймовÑÐºÐ°Ñ ÑоÑиÂÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¾ÑновÑваеÑÑÑ Ð½Ð° ÑеоÑии ÑоÑиалÑного ÑакÑа. Рданной ÑабоÑе Ð ÐÑÑкгейм Ð¸Ð·Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð¾ÑновнÑе ÑÑÐµÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ðº ÑоÑиалÑнÑм ÑакÑам, коÑоÑÑе позволили Ð±Ñ ÑÑÑеÑÑвоваÑÑ ÑоÑиологии в каÑеÑÑве наÑки.
ÐеÑвое пÑавило ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² Ñом, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Â«ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ ÑоÑиÂалÑнÑе ÑакÑÑ ÐºÐ°Ðº веÑи». ÐÑо ознаÑаеÑ, ÑÑо а) ÑоÑиалÑнÑе ÑакÑÑ Ð²Ð½ÐµÑни Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð²; б) ÑоÑиалÑнÑе ÑакÑÑ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑами в Ñом ÑмÑÑле, ÑÑо они маÑеÑиалÑнÑ, ÑÑÑого наблÑÐ´Ð°ÐµÐ¼Ñ Ð¸ безлиÑнÑ, в) ÑÑÑанавливаемÑе Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð´Ð²ÑÐ¼Ñ Ð¸Ð»Ð¸ множеÑÑвом ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑакÂÑов оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑинноÑÑи помогаÑÑ ÑоÑмÑлиÑоваÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑоÑннÑе Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ ÑÑнкÑиониÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва.
22
ваÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ð²ÑеÑ
вÑожденнÑÑ
идей». ÐÑо ознаÑаеÑ, ÑÑо а) ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿ÑежÂде вÑего должна поÑваÑÑ Ñвои ÑвÑзи Ñо вÑÑкими идеологиÑми и лиÑноÑÑÂнÑми пÑиÑÑÑаÑÑиÑми; б) она Ñакже должна оÑвободиÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ð²ÑеÑ
пÑедÑаÑÂÑÑдков, коÑоÑÑми обладаÑÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð² оÑноÑении ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑакÑов.
ТÑеÑÑе пÑавило ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² пÑизнании пÑимаÑа (пеÑвенÑÑва, пÑиоÑиÑеÑа) Ñелого над ÑоÑÑавлÑÑÑими ее ÑаÑÑÑми. ÐÑо ознаÑÐ°ÐµÑ Ð¿Ñизнание Ñого, ÑÑо а) иÑÑоÑник ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑакÑов наÑ
одиÑÑÑ Ð² обÂÑеÑÑве, а не в мÑÑлении и поведении индивидов; б) обÑеÑÑво еÑÑÑ Ð°Ð²ÑÐ¾Ð½Ð¾Ð¼Ð½Ð°Ñ ÑиÑÑема, ÑпÑавлÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ñвоими ÑобÑÑвеннÑми законами, не ÑводимÑми к ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ дейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ индивида.
ÐÑак, ÑоÑиологиÑ, по Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð. ÐÑÑкгейма, оÑновÑваеÑÑÑ Ð½Ð° познании ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑакÑов. СоÑиалÑнÑй ÑÐ°ÐºÑ ÑпеÑиÑиÑен. Ðн поÂÑожден обÑединеннÑми дейÑÑвиÑми индивидов, но каÑеÑÑвенно оÑÂлиÑаеÑÑÑ Ð¿Ð¾ Ñвоей пÑиÑоде Ð¾Ñ Ñого, ÑÑо пÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑÑовне индивиÂдÑалÑнÑÑ
Ñознании поÑомÑ, ÑÑо Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ дÑÑгое оÑнование, дÑÑгой ÑÑбÂÑÑÑÐ°Ñ â коллекÑивное Ñознание. ÐÐ»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸Ðº ÑоÑиалÑнÑй ÑакÑ, ÑказÑÐ²Ð°ÐµÑ ÐÑÑкгейм, необÑ
одимо, ÑÑобÑ, по кÑайней меÑе, неÂÑколÑко индивидов обÑединили Ñвои дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑÑа комбинаÂÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñодила какой-Ñо новÑй ÑезÑлÑÑаÑ. РпоÑколÑÐºÑ ÑÑÐ¾Ñ ÑинÑез пÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð²Ð½Ðµ ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÑÑиÑ
индивидов (Ñак как он обÑаÂзÑеÑÑÑ Ð¸Ð² взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑва Ñознании), Ñо он неизменно Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑледÑÑвием закÑепление, ÑÑÑановление вне индивидÑалÑнÑÑ
Ñознании какиÑ
-либо обÑазÑов поведениÑ, ÑпоÑобов дейÑÑвий, ÑенÂноÑÑей и Ñ. д., коÑоÑÑе ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑивно. ÐÑизнание обÑекÂÑивной ÑеалÑноÑÑи ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑакÑов ÑвлÑеÑÑÑ ÑенÑÑалÑнÑм пÑнкÑом ÑоÑиологиÑеÑкого меÑода, по ÐÑÑкгеймÑ.
ÐеÑÑадиÑионнÑй Ñип наÑÑноÑÑи. «ÐонимаÑÑÐ°Ñ ÑоÑиологиÑ» Ð. ÐÐ¸Ð¼Ð¼ÐµÐ»Ñ Ð¸ Ð. ÐебеÑа
ÐеклаÑÑиÑеÑкий Ñип наÑÑноÑÑи ÑоÑиологии ÑазÑабоÑан немеÑкими мÑÑлиÑелÑми Ð. Ðиммелем (1858â1918) и Ð. ÐебеÑом (1864â1920). РоÑÂнове ÑÑой меÑодологии Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавление о пÑинÑипиалÑной пÑоÑиÂвоположноÑÑи законов пÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ обÑеÑÑва и, ÑледоваÑелÑно, пÑизнаÂние необÑ
одимоÑÑи ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð²ÑÑ
Ñипов наÑÑного Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñк о пÑиÑоде (еÑÑеÑÑвознаниÑ) и наÑк о кÑлÑÑÑÑе (гÑманиÑаÑного знаниÑ). СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¶Ðµ, по иÑ
мнениÑ, ÑÑо погÑаниÑÐ½Ð°Ñ Ð½Ð°Ñка, и поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð½Ð° должна заимÑÑвоваÑÑ Ñ ÐµÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ гÑманиÑаÑнÑÑ
наÑк вÑе лÑÑÂÑее. У еÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð¸Ð¼ÑÑвÑÐµÑ Ð¿ÑивеÑженноÑÑÑ Ðº ÑоÑÂнÑм ÑакÑам и пÑиÑинно-ÑледÑÑвенное обÑÑÑнение дейÑÑвиÑелÑноÑÑи, Ñ Ð³ÑманиÑаÑнÑÑ
наÑк â меÑод Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ оÑнеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑенноÑÑÑм.
Ð¢Ð°ÐºÐ°Ñ ÑÑакÑовка взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑоÑиологии и дÑÑгиÑ
наÑк вÑÑÐµÐºÐ°ÐµÑ Ð¸Ð· иÑ
Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑедмеÑа ÑоÑиологии. Ð. ÐÐ¸Ð¼Ð¼ÐµÐ»Ñ Ð¸ Ð. Ðе-Ð±ÐµÑ Ð¾ÑвеÑгали в каÑеÑÑве пÑедмеÑа ÑоÑиологиÑеÑкого Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñакие понÑÑиÑ, как «обÑеÑÑво», «наÑод», «ÑеловеÑеÑÑво», «коллекÑивное» и Ñ. д. Ðни ÑÑиÑали, ÑÑо пÑедмеÑом иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиолога можеÑ
СÑановление и оÑновнÑе ÑÑÐ°Ð¿Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑкого ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑиологии
23
бÑÑÑ ÑолÑко индивид, поÑколÑÐºÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ он Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ñознанием, моÂÑиваÑией ÑвоиÑ
дейÑÑвий и ÑаÑионалÑнÑм поведением. Ð. ÐÐ¸Ð¼Ð¼ÐµÐ»Ñ Ð¸ Ð. ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑеÑкивали важноÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиологом ÑÑбÑекÑивÂного ÑмÑÑла, коÑоÑÑй вкладÑваеÑÑÑ Ð² дейÑÑвие Ñамим дейÑÑвÑÑÑим индивидом. Ðо иÑ
мнениÑ, наблÑÐ´Ð°Ñ ÑепоÑÐºÑ ÑеалÑнÑÑ
дейÑÑвий лÑдей, ÑоÑиолог должен ÑконÑÑÑÑиÑоваÑÑ Ð¸Ñ
обÑÑÑнение на оÑнове Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð½ÑÑÑенниÑ
моÑивов ÑÑиÑ
дейÑÑвий. РздеÑÑ ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ðµ Ñого, ÑÑо в ÑÑ
однÑÑ
ÑиÑÑаÑиÑÑ
болÑÑинÑÑво лÑдей поÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð²Ñм обÑазом, ÑÑководÑÑвÑеÑÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑнÑми моÑивами. ÐÑÂÑ
Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· Ñвоего пÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ пÑедмеÑе ÑоÑиологии и ее меÑÑе ÑÑеÂди дÑÑгиÑ
наÑк Ð. ÐÐ¸Ð¼Ð¼ÐµÐ»Ñ Ð¸ Ð. ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑоÑмÑлиÑÑÑÑ ÑÑд меÑодологиÂÑеÑкиÑ
пÑинÑипов, на коÑоÑÑе, по иÑ
мнениÑ, опиÑаеÑÑÑ ÑоÑиологиÂÑеÑкое знание
1) ТÑебование ÑÑÑÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð· наÑÑного миÑовоззÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑедÂÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð± обÑекÑивноÑÑи ÑодеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑиÑ
знаний. УÑловием пÑевÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑного Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² дейÑÑвиÑелÑнÑÑ Ð½Ð°ÑÐºÑ ÑвлÑеÑÑÑ Ñо, ÑÑо оно не должно вÑдаваÑÑ Ñвои понÑÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑÑ
ÐµÐ¼Ñ Ð·Ð° оÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ вÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñамой дейÑÑвиÑелÑноÑÑи и ее законов. СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð½Ð°Ñка обÑзана иÑÑ
одиÑÑ Ð¸Ð· пÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑинÑипиалÑного ÑазлиÑÐ¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑоÑиалÑной ÑеоÑией и дейÑÑвиÑелÑноÑÑÑÑ.
2) ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð½Ðµ должна пÑеÑендоваÑÑ Ð½Ð° ÑÑо-Ñо болÑÑее, Ñем вÑÑÑнение пÑиÑин ÑеÑ
или инÑÑ
ÑвеÑÑивÑиÑ
ÑÑ ÑобÑÂÑий, воздеÑживаÑÑÑ Ð¾Ñ Ñак назÑваемÑÑ
«наÑÑнÑÑ
пÑогнозов».
СÑÑогое Ñледование ÑÑим двÑм пÑавилам Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑоздаÑÑ Ð²Ð¿ÐµÂÑаÑление, ÑÑо ÑоÑиологиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð½Ðµ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¾Ð±ÑекÑивного, обÑеÂзнаÑимого ÑмÑÑла, а ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿Ð»Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ ÑÑбÑекÑивного пÑоизвола. ЧÑÐ¾Ð±Ñ ÑнÑÑÑ ÑÑо впеÑаÑление, Ð. ÐÐ¸Ð¼Ð¼ÐµÐ»Ñ Ð¸ Ð. ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑÑвеÑждаÑÑ
3) СоÑиологиÑеÑкие ÑеоÑии и понÑÑÐ¸Ñ Ð½Ðµ ÑвлÑÑÑÑÑ ÑезÑлÑÑаÑом инÑеллекÑÑалÑного пÑоизвола, ибо Ñама инÑеллекÑÑалÑÐ½Ð°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑÂноÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑинÑеÑÑÑ Ð²Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ðµ опÑеделеннÑм ÑоÑиалÑнÑм пÑиемам и, пÑежÂде вÑего, пÑавилам ÑоÑмалÑной логики и обÑеÑеловеÑеÑким ÑенноÑÑÑм.
4) СоÑиолог должен знаÑÑ, ÑÑо в оÑнове меÑ
анизма его инÑеллекÑÑÂалÑной деÑÑелÑноÑÑи Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð¾ÑнеÑение вÑего многообÑÐ°Ð·Ð¸Ñ ÑмпиÑиÑеÑÂкиÑ
даннÑÑ
к ÑÑим обÑеÑеловеÑеÑким ÑенноÑÑÑм, коÑоÑÑе задаÑÑ Ð¾Ð±Ñее напÑавление вÑÐµÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¼ÑÑлениÑ. «ÐÑнеÑение к ÑенноÑÑÑм ÐºÐ»Ð°Ð´ÐµÑ Ð¿Ñедел индивидÑалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿ÑоизволÑ», â пиÑал Ð. ÐебеÑ.
Ð. ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑазлиÑÐ°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ñ Â«ÑенноÑÑнÑе ÑÑждениÑ» и «оÑнеÂÑение к ÑенноÑÑÑм». ЦенноÑÑное ÑÑждение вÑегда лиÑноÑÑно и ÑÑбÑÂекÑивно. ÐÑо какое-либо ÑÑвеÑждение, коÑоÑое ÑвÑзано Ñ Ð½ÑавÑÑвенÂной, полиÑиÑеÑкой или какой-либо дÑÑгой оÑенкой. ÐапÑимеÑ, вÑÑкаÂзÑвание «ÐеÑа в бога â ÑÑо непÑеÑ
одÑÑее каÑеÑÑвоÑеловеÑеÑкого ÑÑÑеÑÑвованиÑ». ÐÑнеÑение к ÑенноÑÑи â ÑÑо пÑоÑедÑÑа и оÑбоÑа, и оÑганизаÑии ÑмпиÑиÑеÑкого маÑеÑиала. РпÑиведенном вÑÑе пÑимеÂÑе ÑÑа пÑоÑедÑÑа Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑаÑÑ ÑÐ±Ð¾Ñ ÑакÑов Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð·ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾ÂдейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñелигии и ÑазнÑÑ
ÑÑÐµÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенной и лиÑной жизни ÑелоÂвека, оÑÐ±Ð¾Ñ Ð¸ клаÑÑиÑикаÑÐ¸Ñ ÑÑиÑ
ÑакÑов, иÑ
обобÑение и дÑÑгие пÑоÑедÑÑÑ. Ð Ñем необÑ
одимоÑÑÑ ÑÑого пÑинÑипа оÑнеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑенноÑÂÑÑм? Рв Ñом, ÑÑо ÑÑенÑй-ÑоÑиолог в познании ÑÑалкиваеÑÑÑ Ñ Ð¾Ð³Ñом-
24
нÑм многообÑазием ÑакÑов, и Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑбоÑа и анализа ÑÑиÑ
ÑакÑов он должен иÑÑ
одиÑÑ Ð¸Ð· какой-Ñо ÑÑÑановки, коÑоÑÐ°Ñ Ð¸ ÑоÑмÑлиÑÑеÑÑÑ Ð¸Ð¼ как ÑенноÑÑÑ.
Ðо Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¾ÑкÑда же беÑÑÑÑÑ ÑÑи ÑенноÑÑнÑе пÑедÂпоÑÑениÑ? Ð. ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¾ÑвеÑÐ°ÐµÑ Ñак
5) Ðзменение ÑенноÑÑнÑÑ
пÑедпоÑÑений ÑоÑиолога опÑеделÑÂеÑÑÑ Â«Ð¸Ð½ÑеÑеÑом ÑпоÑ
и», Ñо еÑÑÑ ÑоÑиалÑно-иÑÑоÑиÑеÑкими обÑÑоÑÂÑелÑÑÑвами, в коÑоÑÑÑ
он дейÑÑвÑеÑ.
ÐÐ°ÐºÐ¾Ð²Ñ Ð¶Ðµ инÑÑÑÑменÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ, ÑеÑез коÑоÑÑе ÑеализÑÂÑÑÑÑ Ð¾ÑновнÑе пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ Â«Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑей ÑоÑиологии»? У Ð. ÐÐ¸Ð¼Ð¼ÐµÐ»Ñ Ñаким инÑÑÑÑменÑом ÑлÑжиÑ, ÑикÑиÑÑÑÑÐ°Ñ Ð² ÑоÑиалÑном Ñвлении ÑамÑе ÑÑÑойÑивÑе, ÑнивеÑÑалÑнÑе ÑеÑÑÑ, а не ÑмпиÑиÑеÑкое мноÂгообÑазие ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑакÑов. Ð. ÐÐ¸Ð¼Ð¼ÐµÐ»Ñ ÑÑиÑал, ÑÑо над миÑом конкÑеÑного бÑÑÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð²ÑÑаеÑÑÑ Ð¼Ð¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»ÑнÑÑ
ÑенноÑÑей. ÐÑÐ¾Ñ Ð¼Ð¸Ñ ÑенноÑÑей ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð¿Ð¾ Ñвоим ÑобÑÑвеннÑм законам, оÑлиÑÂнÑм Ð¾Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð² маÑеÑиалÑного миÑа. ЦелÑÑ ÑоÑиологии ÑвлÑеÑÑÑ Ð¸Ð·ÑÑение ÑенноÑÑей ÑамиÑ
по Ñебе, как ÑиÑÑÑÑ
ÑоÑм. СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° ÑÑÑемиÑÑÑÑ Ð¸Ð·Ð¾Ð»Ð¸ÑоваÑÑ Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ, пеÑÐµÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ моÑивÑ, как пÑиÑ
ологиÑеÑкие аÑпекÑÑ, Ð¾Ñ Ð¸Ñ
обÑекÑивного ÑодеÑжаниÑ, вÑÂÑлениÑÑ ÑÑеÑÑ ÑенноÑÑнÑÑ ÐºÐ°Ðº облаÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ñного и на оÑнове ÑÑоÂго поÑÑÑоиÑÑ Ð² виде взаимооÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑиÑÑÑÑ
ÑоÑм некÑÑ Ð³ÐµÐ¾Ð¼ÐµÑÂÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного миÑа. Таким обÑазом, в ÑÑении Ð. ÐÐ¸Ð¼Ð¼ÐµÐ»Ñ ÑиÑÑÐ°Ñ ÑоÑма â ÑÑо оÑноÑение Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð°Ð¼Ð¸, ÑаÑÑмаÑÑиваемÑми оÑделÑно Ð¾Ñ ÑеÑ
обÑекÑов, коÑоÑÑе вÑÑÑÑпаÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑами иÑ
желаÂний, ÑÑÑемлений и дÑÑгиÑ
пÑиÑ
ологиÑеÑкиÑ
акÑов. ФоÑмалÑно-геоÂмеÑÑиÑеÑкий меÑод Ð. ÐÐ¸Ð¼Ð¼ÐµÐ»Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»ÑÐµÑ Ð²ÑделиÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑво вообÂÑе, инÑÑиÑÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе и поÑÑÑоиÑÑ ÑакÑÑ ÑиÑÑемÑ, в коÑоÑой ÑоÑиÂологиÑеÑкое знание оÑвобождалоÑÑ Ð±Ñ Ð¾Ñ ÑÑбÑекÑивного пÑоизвола и моÑализаÑоÑÑкиÑ
оÑеноÑнÑÑ
ÑÑждений.
ÐлавнÑм инÑÑÑÑменÑом Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð. ÐебеÑа вÑÑÑÑпаÑÑ Â«Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»ÑнÑе ÑипÑ». «ÐдеалÑнÑе ÑипÑ», по ÐебеÑÑ, не имеÑÑ ÑмпиÂÑиÑеÑкиÑ
пÑообÑазов в Ñамой ÑеалÑноÑÑи и не оÑÑажаÑÑ ÐµÐµ, а пÑедÂÑÑавлÑÑÑ Ñобой мÑÑлиÑелÑнÑе логиÑеÑкие конÑÑÑÑкÑии, ÑоздаваеÂмÑе иÑÑледоваÑелем. ÐÑи конÑÑÑÑкÑии ÑоÑмиÑÑÑÑÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð²ÑÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑделÑнÑÑ
ÑеÑÑ ÑеалÑноÑÑи, ÑÑиÑаÑÑиÑ
ÑÑ Ð¸ÑÑледоваÑеÂлем наиболее ÑипиÑеÑкими. «ÐдеалÑнÑй Ñип,â пиÑал ÐебеÑ,â ÑÑо «каÑÑина одноÑодного мÑÑлениÑ, ÑÑÑеÑÑвÑÑÑÐ°Ñ Ð² вообÑажении ÑÑенÑÑ
и пÑедназнаÑÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´Ð»Ñ ÑаÑÑмоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑевиднÑÑ
, наиболее «ÑипиÑнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑакÑов». ÐдеалÑнÑе ÑÐ¸Ð¿Ñ â ÑÑо пÑеделÑÂнÑе понÑÑиÑ, иÑполÑзÑемÑе в познании в каÑеÑÑве маÑÑÑаба Ð´Ð»Ñ ÑооÑнеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ ÑоÑиалÑной иÑÑоÑиÑеÑкой ÑеалÑноÂÑÑи. Ðо ÐебеÑÑ, вÑе ÑоÑиалÑнÑе ÑакÑÑ Ð¾Ð±ÑÑÑнÑÑÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑми Ñипами. ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¿Ñедложил ÑÐ¸Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
дейÑÑвий, Ñипов гоÑÑдаÑÑÑва и ÑаÑионалÑноÑÑи. Ðн опеÑиÑÑÐµÑ Ñакими идеалÑнÑми Ñипами, как «капиÑализм», «бÑÑокÑаÑизм», «ÑелигиÑ» и Ñ. д.
ÐакÑÑ Ð¶Ðµ оÑновнÑÑ Ð·Ð°Ð´Ð°ÑÑ ÑеÑаÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»ÑнÑе ÑипÑ? Ð. ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ ÑÐµÐ»Ñ ÑоÑиологии â ÑделаÑÑ Ð¼Ð°ÐºÑималÑно понÑÑнÑм Ñо, ÑÑо не бÑло ÑаковÑм в Ñамой ÑеалÑноÑÑи, вÑÑвиÑÑ ÑмÑÑл Ñого, ÑÑо бÑ-
СÑановление и оÑновнÑе ÑÑÐ°Ð¿Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑкого ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑиологии 25
Ñема 3
^-^ Ñема д
ÐбÑеÑÑво как ÑелоÑÑÐ½Ð°Ñ ÑиÑÑема
I/ ÐонÑÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва и ÑиÑÑемÑ, ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвÑзей, ÑоÑиалÑного взаимодейÑÑвиÑ, ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений. СиÑÑемнÑй анализ обÑеÑÑвенной жизни
2/ ÐбÑеÑÑво Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñий ÑоÑиалÑного деÑеÑминизма и ÑÑнкÑионализма Ð/ ÐонÑепÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва в индивидÑализме. ÐндивидÑалиÑÑиÑеÑкие ÑеоÑии ÑоÑиалÑного взаимодейÑÑвиÑ
ÐонÑÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва и ÑиÑÑемÑ, ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвÑзей, ÑоÑиалÑного взаимодейÑÑвиÑ, ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений. СиÑÑемнÑй анализ обÑеÑÑвенной жизни
Ðа пÑоÑÑжении вÑей иÑÑоÑии ÑоÑиологии одной из важнейÑиÑ
ее пÑоблем бÑла пÑоблема ÑÑо пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой обÑеÑÑво? СоÑиоÂÐ»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð²ÑеÑ
вÑемен и наÑодов пÑÑалаÑÑ Ð¾ÑвеÑиÑÑ Ð½Ð° вопÑоÑÑ ÐºÐ°Ðº возÂможно ÑÑÑеÑÑвование обÑеÑÑва? ÐÐ°ÐºÐ¾Ð²Ñ Ð¼ÐµÑ
Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ ÑоÑиалÑной инÑегÑаÑии, обеÑпеÑиваÑÑие ÑоÑиалÑнÑй поÑÑдок, вопÑеки огÑомÂÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¸Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑов индивидов и ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп? РаÑÂÑмоÑÑение ÑÑой пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸ ÑвлÑеÑÑÑ Ð½Ð°Ñей задаÑей в ÑÑой Ñеме.
ÐаÑнем Ñ Ñого, как ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑÑакÑÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑие «обÑеÑÑво». Ð. ÐÑÑкгейм ÑаÑÑмаÑÑивал обÑеÑÑво как надÑндивидÑалÑнÑÑ Ð´ÑÑ
овÂнÑÑ ÑеалÑноÑÑÑ, оÑнованнÑÑ Ð½Ð° коллекÑивнÑÑ
пÑедÑÑавлениÑÑ
. Ðо Ð. ÐебеÑÑ, обÑеÑÑво â ÑÑо взаимодейÑÑвие лÑдей, ÑвлÑÑÑееÑÑ Ð¿ÑодÑкÑом ÑоÑиалÑнÑÑ
, Ñо еÑÑÑ Ð¾ÑиенÑиÑованнÑÑ
на дÑÑгиÑ
лÑдей, дейÑÑвий. ÐÑÑпнÑй амеÑиканÑкий ÑоÑиолог Т. ÐаÑÑÐ¾Ð½Ñ Ð¾Ð¿ÑеделÑл обÂÑеÑÑво как ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¾ÑноÑений Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми, ÑвÑзÑÑÑим наÑалом коÑоÑой ÑвлÑÑÑÑÑ Ð½Ð¾ÑÐ¼Ñ Ð¸ ÑенноÑÑи. С ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð. ÐаÑкÑа, обÑеÑÑÂво â ÑÑо иÑÑоÑиÑеÑки ÑазвиваÑÑаÑÑÑ ÑовокÑпноÑÑÑ Ð¾ÑноÑений Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми, ÑкладÑваÑÑиÑ
ÑÑ Ð² пÑоÑеÑÑе иÑ
ÑовмеÑÑной деÑÑелÑноÑÑи.
ÐÑевидно, ÑÑо во вÑеÑ
ÑÑиÑ
опÑеделениÑÑ
в Ñой или иной ÑÑепеÂни вÑÑажен подÑ
од к обÑеÑÑÐ²Ñ ÐºÐ°Ðº к ÑелоÑÑной ÑиÑÑеме ÑлеменÑов, наÑ
одÑÑиÑ
ÑÑ Ð² ÑоÑÑоÑнии ÑеÑной взаимоÑвÑзи. Такой подÑ
од к обÑеÂÑÑÐ²Ñ Ð½Ð°Ð·ÑваеÑÑÑ ÑиÑÑемнÑм. ÐÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñа ÑиÑÑемного подÑ
ода в иÑÑледовании обÑеÑÑва ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² обÑединении ÑазлиÑнÑÑ
знаний по Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва в ÑелоÑÑнÑÑ ÑиÑÑемÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð° Ð±Ñ ÑÑаÑÑ ÑеоÂÑией обÑеÑÑва.
РаÑÑмоÑÑим оÑновнÑе пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ ÑиÑÑемного подÑ
ода к обÑеÂÑÑвÑ. ÐÐ»Ñ ÑÑого необÑ
одимо опÑеделиÑÑ Ð¾ÑновнÑе понÑÑиÑ. СиÑÑема â ÑÑо опÑеделеннÑм обÑазом ÑпоÑÑдоÑенное множеÑÑво ÑлеменÑов,
взаимоÑвÑзаннÑ1Ñ
Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой и обÑазÑÑÑиÑ
некоÑоÑое ÑелоÑÑное единÑÑво. ÐнÑÑÑеннÑÑ Ð¿ÑиÑодÑ, ÑодеÑжаÑелÑнÑÑ ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð²ÑÑкой ÑелоÑÑной ÑиÑÑемÑ, маÑеÑиалÑнÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ ÐµÐµ оÑганизаÑии опÑеделÑÂÑÑ ÑоÑÑав, Ð½Ð°Ð±Ð¾Ñ ÑлеменÑов.
СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑиÑÑема â ÑÑо ÑелоÑÑное обÑазование, оÑновнÑм ÑлеменÑом коÑоÑого ÑвлÑÑÑÑÑ Ð»Ñди, иÑ
ÑвÑзи, взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ оÑноÑениÑ. ÐÑи ÑвÑзи, взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð¾ÑÑÑ ÑÑÑойÑиÂвÑй Ñ
аÑакÑÐµÑ Ð¸ воÑпÑоизводÑÑÑÑ Ð² иÑÑоÑиÑеÑком пÑоÑеÑÑе, пеÑеÑ
Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² поколение.
СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑвÑÐ·Ñ â ÑÑо Ð½Ð°Ð±Ð¾Ñ ÑакÑов, обÑÑловливаÑÑиÑ
ÑовÂмеÑÑнÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ Ð² конкÑеÑнÑÑ
обÑноÑÑÑÑ
в конкÑеÑное вÑÐµÐ¼Ñ Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÑ
или инÑÑ
Ñелей. СоÑиалÑнÑе ÑвÑзи ÑÑÑанавливаÂÑÑÑÑ Ð½Ðµ по пÑиÑ
оÑи лÑдей, а обÑекÑивно. УÑÑановление ÑÑиÑ
ÑвÑзей дикÑÑеÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑми ÑÑловиÑми, в коÑоÑÑÑ
живÑÑ Ð¸ дейÑÑвÑÑÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ñ. СÑÑноÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвÑзей пÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð² ÑодеÑжании и Ñ
аÑакÑеÑе дейÑÑвий лÑдей, ÑоÑÑавлÑÑÑиÑ
даннÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ Ð¾Ð±ÑноÑÑÑ. СоÑиологи вÑделÑÑÑ ÑвÑзи взаимодейÑÑвиÑ, оÑноÑений, конÑÑолÑ, инÑÑиÑÑÑионалÑнÑе и Ñ. д.
СоÑиалÑное взаимодейÑÑвие â ÑÑо пÑоÑеÑÑ, в коÑоÑом лÑди дейÑÑвÑÑÑ Ð¸ иÑпÑÑÑваÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÐ¹ÑÑвие дÑÑг на дÑÑга. ÐеÑ
анизм ÑоÂÑиалÑного взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð²ÐºÐ»ÑÑÐ°ÐµÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð², ÑовеÑÑаÑÑиÑ
Ñе или инÑе дейÑÑвиÑ, Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑоÑиалÑной обÑноÑÑи или обÑеÑÑве в Ñелом, вÑзÑваемÑе ÑÑими дейÑÑвиÑми, влиÑние ÑÑиÑ
пеÑемен на дÑÑгиÑ
индивидов, ÑоÑÑавлÑÑÑиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ Ð¾Ð±ÑноÑÑÑ, и, наконеÑ, обÑаÑнÑÑ ÑеакÑÐ¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð². ÐзаимодейÑÑвие пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº ÑÑановÂÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²ÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений. СоÑиалÑнÑе оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ â ÑÑо оÑноÑиÑелÑно ÑÑÑойÑивÑе и ÑамоÑÑоÑÑелÑнÑе ÑвÑзи Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Âдами и ÑоÑиалÑнÑми гÑÑппами.
ÐÑак, обÑеÑÑво ÑкладÑваеÑÑÑ Ð¸Ð· множеÑÑва индивидов, иÑ
ÑоÂÑиалÑнÑÑ
ÑвÑзей, взаимодейÑÑвий и оÑноÑений. Ðо можно ли ÑаÑÂÑмаÑÑиваÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑво как пÑоÑÑÑÑ ÑÑÐ¼Ð¼Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð², иÑ
ÑвÑзей, взаÂимодейÑÑвий и оÑноÑений? СÑоÑонники ÑиÑÑемного подÑ
ода к аналиÂÐ·Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва оÑвеÑаÑÑ Â«ÐеÑ». С иÑ
ÑоÑки зÑениÑ, обÑеÑÑво â ÑÑо не ÑÑммаÑивнаÑ, а ÑелоÑÑÐ½Ð°Ñ ÑиÑÑема. ÐÑо ознаÑаеÑ, ÑÑо на ÑÑовне обÂÑеÑÑва индивидÑалÑнÑе дейÑÑвиÑ, ÑвÑзи и оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑазÑÑÑ Ð½Ð¾Âвое, ÑиÑÑемное каÑеÑÑво. СиÑÑемное каÑеÑÑво â ÑÑо оÑобое каÑеÑÑÂвенное ÑоÑÑоÑние, коÑоÑое нелÑÐ·Ñ ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ ÐºÐ°Ðº пÑоÑÑÑÑ ÑÑÐ¼Ð¼Ñ ÑлеменÑов. ÐбÑеÑÑвеннÑе взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð½Ð°ÂдÑндивидÑалÑнÑй, надлиÑноÑÑнÑй Ñ
аÑакÑеÑ, Ñо еÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑво â ÑÑо некоÑоÑÐ°Ñ ÑамоÑÑоÑÑелÑÐ½Ð°Ñ ÑÑбÑÑанÑиÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾ оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº индивидам пеÑвиÑна. ÐаждÑй индивид, ÑождаÑÑÑ, заÑÑÐ°ÐµÑ Ð¾Ð¿ÑедеÂленнÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ ÑвÑзей и оÑноÑений и в пÑоÑеÑÑе ÑоÑиализаÑии вклÑÑаеÑÑÑ Ð² нее. Ðа ÑÑÐµÑ Ñего же доÑÑигаеÑÑÑ ÑÑа ÑелоÑÑноÑÑÑ, Ñо еÑÑÑ ÑиÑÑемное каÑеÑÑво?
ЦелоÑÑной ÑиÑÑеме пÑиÑÑÑе множеÑÑво ÑвÑзей, взаимодейÑÑвий и оÑноÑений. Ðаиболее Ñ
аÑакÑеÑнÑми ÑвлÑÑÑÑÑ ÐºÐ¾ÑÑелÑÑивнÑе ÑвÑзи, взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ оÑноÑениÑ, вклÑÑаÑÑие в ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ¾Ð¾ÑдинаÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑÑбÂоÑдинаÑÐ¸Ñ ÑлеменÑов. ÐооÑдинаÑÐ¸Ñ â ÑÑо опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑоглаÑован-
ÐбÑеÑÑво как ÑелоÑÑÐ½Ð°Ñ ÑиÑÑема
39
ноÑÑÑ ÑлеменÑов, ÑÐ¾Ñ Ð¾ÑобÑй Ñ
аÑакÑÐµÑ Ð¸Ñ
взаимной завиÑимоÑÑи, коÑоÂÑÑй обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑоÑ
Ñанение ÑелоÑÑной ÑиÑÑемÑ. СÑбоÑдинаÑÐ¸Ñ â ÑÑо подÑиненноÑÑÑ Ð¸ ÑоподÑиненноÑÑÑ, ÑказÑваÑÑÐ°Ñ Ð½Ð° оÑобое ÑпеÑиÑиÑеÂÑкое меÑÑо, неодинаковое знаÑение ÑлеменÑов в ÑелоÑÑной ÑиÑÑеме.
ÐÑак, в ÑезÑлÑÑаÑе обÑеÑÑво ÑÑановиÑÑÑ ÑелоÑÑной ÑиÑÑемой Ñ ÐºÐ°ÑеÑÑвами, коÑоÑÑÑ
Ð½ÐµÑ Ð½Ð¸ Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ из вклÑÑеннÑÑ
в него ÑлеменÂÑов в оÑделÑноÑÑи. ÐÑледÑÑвие ÑвоиÑ
инÑегÑалÑнÑÑ
каÑеÑÑв ÑоÑиалÑÂÐ½Ð°Ñ ÑиÑÑема пÑиобÑеÑÐ°ÐµÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑÑ ÑамоÑÑоÑÑелÑноÑÑÑ Ð¿Ð¾ оÑноÂÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑоÑÑавлÑÑÑим ее ÑлеменÑам, оÑноÑиÑелÑно ÑамоÑÑоÑÑелÑÂнÑй ÑпоÑоб Ñвоего ÑазвиÑиÑ.
ÐбÑеÑÑво Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñий ÑоÑиалÑного деÑеÑминизма и ÑÑнкÑионализма
СиÑÑемнÑй подÑ
од к обÑеÑÑÐ²Ñ Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÑеÑÑÑ Ð² ÑоÑиологии деÑеÑмиÂниÑÑÑким и ÑÑнкÑионалиÑÑÑким. ÐеÑеÑминиÑÑÑкий подÑ
од ÑÑÑе вÑеÂго вÑÑажен в маÑкÑизме. С ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑого ÑÑениÑ, обÑеÑÑво как ÑелоÑÑÐ½Ð°Ñ ÑиÑÑема ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· ÑледÑÑÑиÑ
подÑиÑÑем ÑкономиÑеÑкой, ÑоÑиалÑной, полиÑиÑеÑкой и идеологиÑеÑкой, каждÑÑ Ð¸Ð· коÑоÑÑÑ
, в ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑеÑедÑ, можно ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑиÑÑемÑ. ЧÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾ÑлиÑиÑÑ ÑÑи подÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ ÑобÑÑвенно ÑоÑиалÑной, иÑ
назÑваÑÑ ÑоÑиеÑалÑнÑми. Ðо взаимооÑноÑении Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÑими ÑиÑÑемами главенÑÑвÑÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸Ð³ÑаÑÑ Ð¿ÑиÑинно-ÑледÑÑвеннÑе ÑвÑзи. ÐÑо ознаÑаеÑ, ÑÑо ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¸Ð· ÑÑиÑ
ÑиÑÑем ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð½Ðµ Ñама по Ñебе, а, ÑоглаÑно маÑкÑизмÑ, наÑ
оÂдиÑÑÑ Ð² пÑиÑинно-ÑледÑÑвенной завиÑимоÑÑи Ð¾Ñ Ð´ÑÑгиÑ
ÑиÑÑем. ÐÑе ÑÑи ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑедÑÑавлÑÑÑ Ñобой иеÑаÑÑ
иÑнÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ, Ñо еÑÑÑ Ð½Ð°ÂÑ
одÑÑÑÑ Ð² ÑооÑноÑении ÑÑбоÑдинаÑии, подÑиненноÑÑи в Ñом поÑÑдке, как они пеÑеÑиÑленÑ. РмаÑкÑизме ÑеÑко ÑказÑваеÑÑÑ Ð½Ð° завиÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¸ обÑÑловленноÑÑÑ Ð²ÑеÑ
ÑиÑÑем Ð¾Ñ Ð¾ÑобенноÑÑей ÑкономиÑеÑкой ÑиÑÑемÑ, в оÑнове коÑоÑой Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиалÑное пÑоизводÑÑво, базиÂÑÑÑÑееÑÑ Ð½Ð° опÑеделенном Ñ
аÑакÑеÑе оÑноÑений ÑобÑÑвенноÑÑи.
Ðднако маÑкÑизм â пÑоÑивник ÑпÑоÑенной ÑÑакÑовки ÑоÑиÂалÑного деÑеÑминизма. Ðн не ÑÑÑемиÑÑÑ ÑвеÑÑи вÑе богаÑÑÑво обÑеÑÑÂвеннÑÑ
оÑноÑений к ÑкономиÑеÑкой обÑÑловленноÑÑи. С ÑоÑки зÑеÂÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑкÑизма, ÑкономиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑиÑÑема ÑвлÑеÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð¹ пÑиÂÑиной, она лиÑÑ Â«Ð² конеÑном ÑÑеÑе» опÑеделÑÐµÑ ÑазвиÑие дÑÑгиÑ
ÑиÑÑем обÑеÑÑвенной жизни. РмаÑкÑизме подÑеÑкиваеÑÑÑ Ð¾Ð±ÑаÑÐ½Ð°Ñ ÑвÑÐ·Ñ Ð²ÑеÑ
ÑоÑиенÑалÑнÑÑ
ÑиÑÑем. ÐÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑледÑÑÑÐ°Ñ ÑиÑÑема оказÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¾Ð±ÑаÑное воздейÑÑвие на пÑедÑдÑÑие. Ðзаимное воздейÂÑÑвие непоÑÑедÑÑвенно ÑвÑзаннÑÑ
Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой ÑоÑиенÑалÑнÑÑ
ÑиÑÂÑем ноÑÐ¸Ñ Ð´Ð¸Ð°Ð»ÐµÐºÑиÑеÑкий Ñ
аÑакÑеÑ. Ð ÑезÑлÑÑаÑе Ñакого подÑ
ода обÑеÑÑво ÑаÑÑмаÑÑиваеÑÑÑ Ð² маÑкÑизме как живой, наÑ
одÑÑийÑÑ Ð² поÑÑоÑнном движении и ÑазвиÑии оÑганизм, в изÑÑении коÑоÑого веÂдÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸Ð³ÑÐ°ÐµÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð· пÑоизводÑÑвеннÑÑ
оÑноÑений.
ÐеÑеÑминиÑÑÑкий подÑ
од дополнÑеÑÑÑ Ð² ÑоÑиологии ÑÑнкÑиÂоналÑнÑм. ÐаÑкÑизм Ñакже ÑвлÑеÑÑÑ ÑÑоÑонником ÑÑнкÑионалÑÂного подÑ
ода. РмаÑкÑизме пÑинÑÑо ÑазлиÑаÑÑ ÑÑммаÑивнÑе, оÑга-
40
ниÑеÑкие и ÑелоÑÑнÑе ÑиÑÑемÑ. ÐбÑеÑÑво как ÑиÑÑема ÑкладÑваеÑÂÑÑ Ð¿Ñи пеÑеÑ
оде Ð¾Ñ Ð¾ÑганиÑеÑкой к ÑелоÑÑной ÑиÑÑеме. РазвиÑие оÑ-ганиÑÑÑкой ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² ÑамоÑаÑÑленении, диÑÑеÑенÑиаÑии, коÑоÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ оÑ
аÑакÑеÑизоваÑÑ, как пÑоÑеÑÑ ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¾ÂвÑÑ
ÑÑнкÑий или ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑиÑ
ÑлеменÑов ÑиÑÑемÑ. РобÑеÑÑÂвенной ÑиÑÑеме ÑоÑмиÑование новÑÑ
ÑÑнкÑий пÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð° оÑноÂве ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑда. ÐвижÑÑей Ñилой ÑÑого пÑоÑеÑÑа ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÂÑеÑÑвеннÑе поÑÑебноÑÑи. ÐÑоизводÑÑво ÑÑедÑÑв, необÑ
одимÑÑ
Ð´Ð»Ñ ÑдовлеÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑей, и непÑеÑÑвное поÑождение новÑÑ
поÑÑебноÑÑей Ð. ÐаÑÐºÑ Ð¸ Ф. ÐнгелÑÑ Ð½Ð°Ð·Ñвали пеÑвой пÑедпоÑÑлкой ÑеловеÑеÑкого ÑÑÑеÑÑвованиÑ. ÐÑак, на оÑнове ÑÑого ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ÂÑÑебноÑÑей и ÑпоÑобов иÑ
ÑдовлеÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑво поÑÐ¾Ð¶Ð´Ð°ÐµÑ Ð¸Ð·ÂвеÑÑнÑе ÑÑнкÑии, без коÑоÑÑÑ
оно не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾Ð±Ð¾Ð¹ÑиÑÑ. ÐÑедназнаÂÑеннÑе Ð´Ð»Ñ Ð²ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑиÑ
ÑÑнкÑий лÑди обÑазÑÑÑ Ð½Ð¾Ð²ÑÑ Ð¾ÑÂÑаÑÐ»Ñ ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑда. Тем ÑамÑм ÑÑи лÑди пÑиобÑеÑаÑÑ Ð¾ÑобÑе инÑеÑеÑÑ, в Ñом ÑиÑле и по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº Ñем, кÑо «ÑполномоÑил» иÑ
на ÑÑÐ¾Ñ Ð²Ð¸Ð´ деÑÑелÑноÑÑи, Ñ. е. они ÑÑановÑÑÑÑ Ð¾ÑноÑиÑелÑно ÑамоÑÑоÂÑÑелÑнÑми по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ним. Так, по Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑкÑиÑÑов, над ÑÑеÑой маÑеÑиалÑного пÑоизводÑÑва надÑÑÑаиваÑÑÑÑ ÑоÑиалÑнаÑ, полиÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸ дÑÑ
Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ ÑÑеÑÑ, вÑполнÑÑÑие Ñвои ÑпеÑиÑиÑеÑÂкие ÑÑнкÑии.
Ðднако, как оÑмеÑалоÑÑ Ð²ÑÑе, Ð´Ð»Ñ Ð¼Ð°ÑкÑизма более Ñ
аÑакÑеÂÑен деÑеÑминиÑÑÑкий подÑ
од к обÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенной жизни. Ðдеи ÑÑнкÑионализма в болÑÑей меÑе пÑиÑÑÑи англо-амеÑиканÂÑкой ÑоÑиологии. ÐÑновнÑе Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑнкÑионализма бÑли ÑÑоÑÂмÑлиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð°Ð½Ð³Ð»Ð¸Ð¹Ñким ÑоÑиологом Ð. СпенÑеÑом (1820 — 1903) в его ÑÑеÑ
Ñомном ÑÑÑде «ÐÑнование ÑоÑиологии» и ÑазвиÑÑ Ð°Ð½Ð³Ð»Ð¸Ð¹Ñким ÑÑногÑаÑом Ð. Ð ÑдклиÑÑ-ÐÑаÑном и амеÑиканÑкими ÑоÑиологами Ð . ÐеÑÑоном, Т. ÐаÑÑонÑом.
РаÑÑмоÑÑим же вкÑаÑÑе, в Ñем ÑоÑÑоÑÑ Ð¾ÑновнÑе пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ ÑÑнкÑионалÑного подÑ
ода по Ð. СпенÑеÑÑ
1) Так же, как ÑÑоÑонники ÑиÑÑемного подÑ
ода, ÑÑнкÑионалиÂÑÑÑ ÑаÑÑмаÑÑивали обÑеÑÑво как ÑелоÑÑнÑй, единÑй оÑганизм, ÑоÂÑÑоÑÑий из множеÑÑва ÑаÑÑей ÑкономиÑеÑкой, полиÑиÑеÑкой, военÂной, Ñелигиозной и Ñ. д.
2) Ðо пÑи ÑÑом подÑеÑкивали, ÑÑо ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ ÑаÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑÑеÑÑÂвоваÑÑ ÑолÑко в ÑамкаÑ
ÑелоÑÑноÑÑи, где она вÑполнÑÐµÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑнÑе, ÑÑÑого опÑеделеннÑе ÑÑнкÑии.
3) ФÑнкÑии ÑаÑÑей вÑегда ознаÑаÑÑ ÑдовлеÑвоÑение какой-либо обÑеÑÑвенной поÑÑебноÑÑи. ÐÑе же вмеÑÑе они напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ Ð½Ð° ‘ÑоддеÑжание ÑÑÑойÑивоÑÑи обÑеÑÑва и воÑпÑоизводÑÑво ÑеловеÑеÑÂкого Ñода.
4) ÐоÑколÑÐºÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¸Ð· ÑаÑÑей обÑеÑÑва вÑполнÑÐµÑ ÑолÑко ей пÑиÑÑÑÑÑ ÑÑнкÑиÑ, Ñо в ÑлÑÑае наÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑи ÑÑой ÑаÑÂÑи, Ñем болÑÑе ÑÑнкÑии оÑлиÑаÑÑÑÑ Ð´ÑÑг Ð¾Ñ Ð´ÑÑга, Ñем ÑÑÑднее дÑÑÂгим ÑаÑÑÑм воÑполниÑÑ Ð½Ð°ÑÑÑеннÑе ÑÑнкÑии.
5) СпенÑÐµÑ Ð¿Ñидавал болÑÑое знаÑение ÑоÑиалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑоÂлÑ. СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑиÑÑема, по его мнениÑ, ÑоÑ
ÑанÑÐµÑ ÑÑабилÑноÑÑÑ,
ÐбÑеÑÑво как ÑелоÑÑÐ½Ð°Ñ ÑиÑÑема 41
2) ÐÑÑÐ¿Ð¿Ñ ÑвелиÑиваÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивнÑе вÑгодÑ, огÑаниÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð² и добиваÑÑÑ Â«ÑпÑаведливÑÑ
» оÑноÑений.
3) ÐндивидÑ, обнаÑÑживаÑÑие Ñвое ÑÑаÑÑие в «неÑпÑаведлиÂвÑÑ
» оÑноÑениÑÑ
, иÑпÑÑÑваÑÑ Ð¿ÑиÑ
ологиÑеÑкий диÑкомÑоÑÑ.
4) Чем ÑилÑнее воÑпÑинимаеÑÑÑ Â«Ð½ÐµÑпÑаведливоÑÑÑ», Ñем ÑилÑнее диÑкомÑоÑÑ Ð¸ инÑенÑивнее попÑÑки воÑÑÑановиÑÑ Â«ÑпÑаведÂливÑе» оÑноÑениÑ.
Таким обÑазом, ÑенÑÑалÑное меÑÑо в ÑÑой ÑеоÑии Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ ÐºÐ°ÂÑегоÑÐ¸Ñ Â«ÑпÑаведливое оÑноÑение», опÑеделÑÐµÐ¼Ð°Ñ ÐºÐ°Ðº пÑопоÑÑиоÂналÑноÑÑÑ Ð²ÐºÐ»Ð°Ð´Ð¾Ð² и ÑезÑлÑÑаÑов ÑÑаÑÑников взаимодейÑÑвиÑ. ÐоÂÑÑижение ÑоÑиалÑной ÑпÑаведливоÑÑи пÑеподноÑиÑÑÑ ÑÑоÑонникаÂми ÑÑой ÑеоÑии как главнÑй ÑÑимÑл дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð² и гÑÑпп. ÐÑÑгой ÑеоÑией, базиÑÑÑÑейÑÑ Ð½Ð° меÑодологии индивидÑализма, ÑвлÑеÑÑÑ ÑимволиÑеÑкий инÑеÑакÑионизм (Ð¾Ñ Ð°Ð½Ð³Ð». interaction â взаимодейÑÑвие). Ðаиболее виднÑе пÑедÑÑавиÑели ÑимволиÑеÑкого инÑеÑакÑионизма â ÐжоÑдж Ðид и ÐеÑбеÑÑ ÐлÑмеÑ. Ðж. Ðид ÑÑвеÑждал, ÑÑо поведение индивида â ÑÑо ÑеакÑÐ¸Ñ Ð½Ð° поведение дÑÑгого индивида. ЧеловеÑеÑкие ÑÑÑеÑÑва живÑÑ Ð² миÑе знаÑимÑÑ
обÑекÑов. ÐнаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÑÑ ÑолÑко в пÑоÑеÑÑе ÑоÑиалÑного взаиÂмодейÑÑвиÑ. РазлиÑнÑе ÑоÑиалÑнÑе гÑÑпп»! вÑÑабаÑÑваÑÑ ÑазлиÑÂнÑе миÑÑ, и ÑÑи миÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑÑÑ, когда ÑоÑÑавлÑÑÑие иÑ
обÑекÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑ Ñвое знаÑение.
СоглаÑно ÑимволиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¸Ð½ÑеÑакÑионизмÑ, взаимодейÑÑвие Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð°Ð¼Ð¸ пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой непÑеÑÑвнÑй диалог, в пÑоÂÑеÑÑе коÑоÑого лÑди пÑоÑлеживаÑÑ, инÑеÑпÑеÑиÑÑÑÑ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑÐµÐ½Ð¸Ñ . дÑÑг дÑÑга и ÑеагиÑÑÑÑ Ð½Ð° ниÑ
. ÐнÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ ÑÑимÑлов заклÑÑаÂеÑÑÑ Ð² ÑÑÑановлении ÑвÑзи, ÑÑимÑла Ñ Ñимволом и вÑбоÑе оÑвеÑной ÑеакÑии на оÑнове оÑмÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑого Ñимвола. УÑÑановление ÑоÑиÂалÑной ÑвÑзи, коммÑникаÑÐ¸Ñ ÑÑановÑÑÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ñми благодаÑÑ ÑоÂмÑ, ÑÑо лÑди пÑидаÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾ и Ñо же знаÑение Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑимволÑ. Ðо Ðж. ÐидÑ, ÑоÑиалÑное «Я» вклÑÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ Ð´Ð²Ð° моменÑа ÑобÑÑвенно «Я» и «ÐÑ». СобÑÑвенно «Я» â ÑÑо индивидÑалÑное Ñознание. «ÐÑ» â ÑÑо индивидÑалÑное Ñознание в глазаÑ
дÑÑгиÑ
, или, инаÑе говоÑÑ, задаÑа, поÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑеÑез «Я» дÑÑгим «Я». «Я» âÑÑо вÑегда диалог «Я» и «ÐÑ». «Я» оÑÐµÐ½Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ñвои дейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑеÑез внÑÑÑеннее оÑвоение «ÐÑ». Таким обÑазом, обÑеÑÑво оказÑваеÑÑÑ ÐºÐ°Ðº Ð±Ñ Ð²Ð½ÑÑÑи «Я». СоÂÑиалÑное «Я» ÑÑвеÑждаеÑÑÑ Ð² ÑовокÑпноÑÑи пÑоÑеÑÑов межиндивиÂдÑалÑного взаимодейÑÑвиÑ. ÐогаÑÑÑво и ÑвоеобÑазие заложеннÑÑ
в Ñой или иной лиÑноÑÑи ÑеакÑий, ÑпоÑобов деÑÑелÑноÑÑи, ÑимволиÑеÂÑкиÑ
ÑодеÑжаний завиÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ ÑазнообÑÐ°Ð·Ð¸Ñ Ð¸ ÑиÑоÑÑ ÑиÑÑем взаимоÂдейÑÑвиÑ, в коÑоÑÑÑ
она ÑÑаÑÑвÑеÑ.
Таким обÑазом, в обÑÑÑнении вопÑоÑа, ÑÑо Ñобой пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑво, ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð²Ñ Ð¼ÐµÑ
Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑнкÑиониÑованиÑ, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑаÑÐ¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ ÑÑдом меÑодологиÑеÑкиÑ
подÑ
одов, коÑоÑÑе неÑедко ÑоглаÑÑÑÑÑÑ Ð´ÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом, но могÑÑ Ð²ÑÑÑпаÑÑ Ð¸ в пÑоÑивоÑеÂÑие. Ðднако вÑе конÑепÑии обÑеÑÑва пÑидаÑÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½ÐµÐ¹Ñее знаÑение в ÑоÑмиÑовании его как ÑелоÑÑной ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ñоли кÑлÑÑÑÑÑ. Ð Ñем же конкÑеÑно ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ ÑÑа ÑолÑ, пÑедÑÑÐ¾Ð¸Ñ ÑаÑÑмоÑÑеÑÑ Ð² ÑледÑÑÑей Ñеме
Ñема 4
Ð Ñема t
ÑлÑÑÑÑа в обÑеÑÑвенной ÑиÑÑеме
I/ ÐÑлÑÑÑÑа как обÑÐµÐºÑ ÑоÑиалÑного -Ð´Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ 2/ ÐÑновнÑе ÑлеменÑÑ, кÑлÑÑÑÑÑ. ÐонÑÑие и Ð²Ð¸Ð´Ñ ÑÑбкÑлÑÑÑÑ Ð/ ÐзаимодейÑÑвие кÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ Ñкономики. СоÑиалÑнÑе ÑÑнкÑии кÑлÑÑÑÑÑ
ÐÑлÑÑÑÑа как обÑÐµÐºÑ ÑоÑиалÑного познаниÑ
ТеÑмин «кÑлÑÑÑÑа » лаÑинÑкого пÑоиÑÑ
Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ пеÑвонаÑалÑно озÂнаÑал возделÑвание поÑвÑ, ее обÑабаÑÑвание. ÐеÑвонаÑалÑно под кÑлÑÑÑÑой понималиÑÑ Ð²Ñе Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² пÑиÑодном обÑекÑе, пÑоиÑÂÑ
одÑÑие под воздейÑÑвием Ñеловека, в оÑлиÑие Ð¾Ñ ÑеÑ
изменений, коÑоÑÑе вÑÐ·Ð²Ð°Ð½Ñ ÐµÑÑеÑÑвеннÑми пÑиÑинами. РдалÑнейÑем Ñлово «кÑлÑÑÑÑа» полÑÑило обобÑенное знаÑение и им ÑÑали назÑваÑÑ Ð²Ñе Ñозданное Ñеловеком. ÐÑи Ñаком подÑ
оде кÑлÑÑÑÑа пÑедÑÑÐ°ÐµÑ ÐºÐ°Ðº ÑоÂÑвоÑÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñеловеком «вÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÑиÑода», надÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°Ð´ пеÑвой, еÑÑеÑÑвенной пÑиÑодой, как веÑÑ ÑозданнÑй Ñеловеком миÑ. ÐÑлÑÑÑÂÑа вклÑÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ ÑезÑлÑÑаÑÑ Ð¼Ð°ÑеÑиалÑного и дÑÑ
овного пÑоизÂводÑÑва. ÐÑо обÑеÑилоÑоÑÑкий подÑ
од к кÑлÑÑÑÑе.
Ð ÑоÑиологии под кÑлÑÑÑÑой в ÑиÑоком ÑмÑÑле ÑÑого Ñлова пониÂмаÑÑ ÑпеÑиÑиÑеÑкÑÑ, генеÑиÑеÑки не наÑледÑемÑÑ ÑовокÑпноÑÑÑ ÑÑедÑÑв, ÑпоÑобов, ÑоÑм, обÑазÑов и оÑиенÑиÑов взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð»ÑÂдей Ñо ÑÑедой ÑÑÑеÑÑвованиÑ, коÑоÑÑе они вÑÑабаÑÑваÑÑ Ð² ÑовмеÑÑÂной жизни Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑи и обÑениÑ. Ð Ñзком ÑмÑÑле кÑлÑÑÑÑа ÑÑакÑÑеÑÑÑ Ð² ÑоÑиологии как ÑиÑÑеÂма коллекÑивно ÑазделÑемÑÑ
ÑенноÑÑей, Ñбеждений, обÑазÑов и ноÑм поведениÑ, пÑиÑÑÑиÑ
опÑеделенной гÑÑппе лÑдей. Ðожно ÑказаÑÑ, ÑÑо «кÑлÑÑÑÑа â ÑÑо коллекÑивное пÑогÑаммиÑование ÑеловеÑеÑкого ÑазÑÂма, коÑоÑое оÑлиÑÐ°ÐµÑ Ñленов данной гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð»Ñдей Ð¾Ñ Ð´ÑÑгой».
ÐÑлÑÑÑÑа ÑоÑмиÑÑеÑÑÑ ÐºÐ°Ðº важнÑй меÑ
анизм ÑеловеÑеÑкого взаимодейÑÑвиÑ, помогаÑÑий лÑдÑм жиÑÑ Ð² Ñвоей ÑÑеде, ÑоÑ
ÑанÑÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½ÑÑво и ÑелоÑÑноÑÑÑ ÑообÑеÑÑва пÑи взаимодейÑÑвии Ñ Ð´ÑÑгими ÑообÑеÑÑвами.
ÐÑлÑÑÑÑа ÑаÑÑмаÑÑиваеÑÑÑ Ð² ÑоÑиологии как Ñложное динамиÑÂное обÑазование, имеÑÑее ÑоÑиалÑнÑÑ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ вÑÑажаÑÑееÑÑ Ð² ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑениÑÑ
, напÑавленнÑÑ
на Ñоздание, ÑÑвоение, ÑоÂÑ
Ñанение и ÑаÑпÑоÑÑÑанение пÑедмеÑов, идей, ÑенноÑÑнÑÑ
пÑедÑÑавÂлений, обеÑпеÑиваÑÑиÑ
взаимопонимание лÑдей в ÑазлиÑнÑÑ
ÑоÑиÂалÑнÑÑ
ÑиÑÑаÑиÑÑ
. ÐбÑекÑом ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑвлÑÂÑÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑное ÑаÑпÑеделение ÑÑÑеÑÑвÑÑÑиÑ
в данном обÑеÑÑве ÑоÑм и ÑпоÑобов оÑвоениÑ, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ пеÑедаÑи обÑекÑов кÑлÑÑÑÑÑ,
45
ÑÑÑойÑивÑе и изменÑивÑе пÑоÑеÑÑÑ Ð² кÑлÑÑÑÑной жизни, а Ñакже обÑÑловливаÑÑие иÑ
ÑоÑиалÑнÑе ÑакÑоÑÑ Ð¸ меÑ
анизмÑ. Ð ÑÑом конÂÑекÑÑе ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸Ð·ÑÑÐ°ÐµÑ ÑиÑоко ÑаÑпÑоÑÑÑаненнÑе, ÑÑÑойÑивÑе и повÑоÑÑÑÑиеÑÑ Ð²Ð¾ вÑемени многообÑазнÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ð¾ÑноÑений Ñленов ÑоÑиалÑнÑÑ
обÑноÑÑей, гÑÑпп и обÑеÑÑва в Ñелом Ñ Ð¿ÑиÑоднÑм и ÑоÑиÂалÑнÑм окÑÑжением, Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÑ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾ÂлÑÐµÑ Ð¾Ð¿ÑеделиÑÑ ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ ÑообÑеÑÑв и, ÑледоваÂÑелÑно, говоÑиÑÑ Ð¾Ð± иÑ
кÑлÑÑÑÑном пÑогÑеÑÑе или ÑегÑеÑÑе.
Ðаждое конкÑеÑное ÑообÑеÑÑво (ÑивилизаÑиÑ, гоÑÑдаÑÑÑво, наÑодноÑÑÑ Ð¸ Ñ. д.) ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð° пÑоÑÑжении многиÑ
веков ÑÐ²Ð¾Ñ ÑобÑÑÂвеннÑÑ Ð³Ð¸Ð³Ð°Ð½ÑÑкÑÑ ÑÑпеÑкÑлÑÑÑÑÑ, коÑоÑÐ°Ñ ÑопÑÐ¾Ð²Ð¾Ð¶Ð´Ð°ÐµÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Âда на пÑоÑÑжении вÑей его жизни и пеÑедаеÑÑÑ Ð¸Ð· Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² покоÂление. Ð ÑезÑлÑÑаÑе в иÑÑоÑиÑеÑком пÑоÑеÑÑе Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑво кÑлÑÑÑÑ. ÐеÑед ÑоÑиологами вÑÑÐ°ÐµÑ Ð¿Ñоблема опÑеделиÑÑ, ÑÑÑеÑÑÂвÑÐµÑ Ð»Ð¸ ÑÑо-Ñо обÑее в ÑеловеÑеÑкой кÑлÑÑÑÑе или, вÑÑажаÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑÂнÑм ÑзÑком, ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð»Ð¸ кÑлÑÑÑÑнÑе ÑнивеÑÑалии. ÐмеÑиканÂÑкий ÑоÑиолог и ÑÑногÑÐ°Ñ ÐжоÑдж ÐеÑдок вÑделил более 60 кÑлÑÂÑÑÑнÑÑ
ÑнивеÑÑалий, ÑвойÑÑвеннÑÑ
вÑем обÑеÑÑвам ÑзÑк, ÑелигиÑ, ÑимволÑ, изгоÑовление оÑÑдий ÑÑÑда, ÑекÑÑалÑнÑе огÑаниÑениÑ, обÑÑай даÑиÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ñки, ÑпоÑÑ, наÑелÑнÑе ÑкÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ. д. ÐÑи ÑниÂвеÑÑалии ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑомÑ, ÑÑо они ÑдовлеÑвоÑÑÑÑ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ важнÑе биологиÑеÑкие, пÑиÑ
ологиÑеÑкие и ÑоÑиалÑнÑе поÑÑебноÑÑи.
Ðажной пÑоблемой ÑоÑиологии ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ñенка лÑдÑми дÑÑгой кÑлÑÑÑÑÑ. ÐаÑаÑÑÑÑ Ð»Ñди ÑÐºÐ»Ð¾Ð½Ð½Ñ Ð¾ÑениваÑÑ Ð´ÑÑгие кÑлÑÑÑÑÑ ÑеÑез пÑÐ¸Ð·Ð¼Ñ Ñвоей ÑобÑÑвенной. Ð¢Ð°ÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ð·ÑваеÑÑÑ ÑÑноÑенÑÑиз-мом. ÐÑноÑенÑÑизм — веÑÑма ÑиÑоко ÑаÑпÑоÑÑÑаненное Ñвление. ЯÑÂким пÑоÑвлением ÑÑноÑенÑÑизма ÑвлÑеÑÑÑ Ð²ÑÑкого Ñода миÑÑионеÑÂÑÐºÐ°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ, наÑÐ¸Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÑок наÑадиÑÑ Ñвои веÑованиÑ, ÑÐ²Ð¾Ñ ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾ÑеннÑм наÑодам в пеÑиод колонизаÑии и конÑÐ°Ñ ÑовÑеÂменнÑми ÑÑÑÑемлениÑми навÑзаÑÑ Â«Ð°Ð¼ÐµÑиканÑкий обÑаз жизни» в ÐвÑопе, или «ÑовеÑÑкий обÑаз жизни» в дÑÑгиÑ
ÑÑÑанаÑ
миÑа.
ÐÑноÑенÑÑÐ¸Ð·Ð¼Ñ Ð¿ÑоÑивоÑÑÐ¾Ð¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑнÑй ÑелÑÑивизм, пÑоÂвозглаÑаÑÑий абÑолÑÑнÑÑ ÑамобÑÑноÑÑÑ Ð»Ñбой кÑлÑÑÑÑÑ. Ð ÑооÑÂвеÑÑÑвии Ñ ÑÑой ÑÑÑановкой, лÑÐ±Ð°Ñ ÐºÑлÑÑÑÑа Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑа ÑолÑко в ее ÑобÑÑвенном конÑекÑÑе и ÑолÑко Ñогда, когда она ÑаÑÑмаÑÂÑиваеÑÑÑ Ð² ее ÑелоÑÑноÑÑи. ÐÑвод о Ñом, ÑÑо ни одна ÑенноÑÑÑ, ни один обÑÑай не могÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾ÑÑÑÑ, еÑли иÑ
ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ Ð² оÑÑÑве Ð¾Ñ Ñелого, беÑÑпоÑно, пÑавилен. Ðо пÑедÑÑавлÑеÑÑÑ Ð½ÐµÐ²ÐµÑнÑм делаÑÑ Ð°ÐºÑÐµÐ½Ñ ÑолÑко на ÑамобÑÑноÑÑи кÑлÑÑÑÑÑ, не ÑвÑзÑÐ²Ð°Ñ Ð´Ð°Ð½ÂнÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑÑ Ñ Ð´ÑÑгими, не ÑаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ ÐºÑлÑÑÑÑнÑй пÑоÑеÑÑ ÐºÐ°Ðº обÑеÑеловеÑеÑкий пÑоÑеÑÑ, ÑазвиÑие миÑовой ÑивилизаÑии в Ñелом.
ÐдеÑÑ Ð¿ÐµÑеÑиÑÐ»ÐµÐ½Ñ ÑолÑко некоÑоÑÑе важнÑе пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÑоÑиÂологии кÑлÑÑÑÑÑ. СÑÑого говоÑÑ, пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¾Ð´Âними из важнейÑиÑ
в ÑоÑиологиÑеÑком иÑÑледовании, и Ð¼Ñ Ð¸Ñ
бÑдем поÑÑоÑнно каÑаÑÑÑÑ. СейÑÐ°Ñ ÑледÑÐµÑ Ð¾ÑмеÑиÑÑ, ÑÑо оÑновное внимаÂние в ÑоÑиологии ÑделÑеÑÑÑ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑимволиÑеÂÑкой, ÑенноÑÑной и ноÑмаÑивной ÑиÑÑемÑ, напÑавлÑÑÑей и ÑегÑлиÂÑÑÑÑей деÑÑелÑноÑÑÑ Ð»Ñдей.
46
ÐÑновнÑе ÑлеменÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑÑ. ÐонÑÑие и Ð²Ð¸Ð´Ñ ÑÑбкÑлÑÑÑÑ
ÐÑлÑÑÑÑа в ÑиÑоком ÑмÑÑле Ñлова вклÑÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ñе доÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеловеÑеÑÑва, в Ñом ÑиÑле и маÑеÑиалÑнÑе оÑÑÐ´Ð¸Ñ ÑÑÑда, зданиÑ, ÑооÑÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ. д. СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑÑÑÑ ÑÑи ÑлеменÑÑ Ð² Ñом ÑлÑÂÑае, еÑли она изÑÑÐ°ÐµÑ ÑазлиÑнÑе аÑпекÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñеловека Ñ Ð¾ÐºÑÑжаÑÑей ÑÑедой, Ñо еÑÑÑ ÑоÑиологиÑеÑкие аÑпекÑÑ ÑкологиÑеÑÂкой пÑоблемÑ. Ðо вÑе же главное внимание в ÑоÑиологии оÑводиÑÑÑ ÑÑнкÑиониÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑазлиÑнÑÑ
ÑлеменÑов в дÑÑ
овной кÑлÑÑÑÑе. ÐаÂÐºÐ¾Ð²Ñ Ð¶Ðµ ÑÑи ÑлеменÑÑ?
1. ÐеÑвÑм, и наиболее важнÑм, ÑлеменÑом ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°ÂÑелÑнÑй, знаково-ÑимволиÑеÑкий ÑлеменÑ, Ñ. е. знаниÑ, ÑÑоÑмÑлиÂÑованнÑе в опÑеделеннÑÑ
понÑÑиÑÑ
и пÑедÑÑавлениÑÑ
и заÑикÑиÂÑованнÑе в ÑзÑке. ЯзÑкâ ÑÑо обÑекÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑоÑма аккÑмÑлÑÑии, Ñ
ÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ пеÑедаÑи ÑеловеÑеÑкого опÑÑа. РаÑÑмоÑÑим кÑаÑко, ÑÑо пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой ÑзÑк как важнейÑий ÑÐ»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ. ЯзÑк â ÑÑо ÑиÑÑема знаков и Ñимволов, наделеннÑÑ
опÑеделеннÑм знаÂÑением. Ðнаки и ÑÐ¸Ð¼Ð²Ð¾Ð»Ñ Ð²ÑÑÑÑпаÑÑ Ð² пÑоÑеÑÑе обÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² каÑеÑÑÂве пÑедÑÑавиÑелей (замеÑÑиÑелей) дÑÑгиÑ
пÑедмеÑов и иÑполÑзÑÂÑÑÑÑ .Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑениÑ, Ñ
ÑанениÑ, пÑеобÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ пеÑедаÑи инÑоÑÂмаÑии о ниÑ
. Ðнаки и ÑÐ¸Ð¼Ð²Ð¾Ð»Ñ Ð²Ñегда имеÑÑ Ð¾Ð¿Ñеделенное знаÑение. ÐÑди ÑÑваиваÑÑ ÑÑо знаÑение знаков и Ñимволов в пÑоÂÑеÑÑе’ воÑпиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ обÑазованиÑ. Ðменно ÑÑо позволÑÐµÑ Ð¸Ð¼ пониÂмаÑÑ ÑмÑÑл Ñказанного и напиÑанного.
2. ÐÑоÑÑм, не менее важнÑм, компоненÑом кÑлÑÑÑÑÑ ÑвлÑеÑÑÑ ÑенноÑÑно-познаваÑелÑÐ½Ð°Ñ ÑиÑÑема. ЦенноÑÑÑ â ÑÑо ÑвойÑÑво Ñого или иÑого обÑеÑÑвенного пÑедмеÑа, ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑдовлеÑвоÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑебÂноÑÑи!, желаниÑ, инÑеÑеÑÑ. ЦенноÑÑи ÑоÑмиÑÑÑÑÑÑ Ð² ÑезÑлÑÑаÑе оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑм ÑÑбÑекÑом ÑвоиÑ
поÑÑебноÑÑей в ÑооÑнеÑении иÑ
Ñ Ð¿ÑедмеÑами окÑÑжаÑÑего миÑа, Ñ. е. в ÑезÑлÑÑаÑе ÑенноÑÑного оÑноÑениÑ, ÑеализÑемого в акÑе оÑенки. Ð ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑенноÑÑей ÑоÑиÂалÑного ÑÑбÑекÑа могÑÑ Ð²Ñ
одиÑÑ ÑазлиÑнÑе ÑенноÑÑи
1) ÑмÑÑложизненпÑе (пÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ добÑе и зле, ÑÑаÑÑÑе, Ñели и1 ÑмÑÑле жизни);
2) ÑнивеÑÑалÑнÑе
;а) виÑалÑнÑе (жизнÑ, здоÑовÑе, лиÑÐ½Ð°Ñ Ð±ÐµÐ·Ð¾Ð¿Ð°ÑноÑÑÑ, благоÑо-ÑÑоÑнже, ÑемÑÑ, ÑодÑÑвенники, обÑазование, квалиÑикаÑиÑ, пÑаво-поÑÑдÑок и Ñ. д.);
(б) обÑеÑÑвенного пÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ (ÑÑÑдолÑбие, ÑоÑиалÑное полоÂжение и Ñ.д.);
Ñ) межлиÑноÑÑного обÑÐµÐ½Ð¸Ñ (ÑеÑÑноÑÑÑ, беÑкоÑÑÑÑие, добÑоÂжелаÑелÑноÑÑÑ);
гг) демокÑаÑиÑеÑкие (Ñвобода Ñлова, ÑовеÑÑи, паÑÑий, наÑио-налÑнÑмй ÑÑвеÑениÑÐµÑ Ð¸ Ñ. д.);
33) паÑÑикÑлÑÑнÑе
аа) пÑивÑзанноÑÑÑ Ðº малой Ñодине, ÑемÑе;
65) ÑеÑиÑÐ¸Ð·Ð¼Ñ (веÑа в Ðога, ÑÑÑемление к абÑолÑÑÑ).
ÐÑлÑÑÑÑа в обÑеÑÑвенной ÑиÑÑеме 47
ЦенноÑÑное оÑноÑение вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимÑм компоненÂÑом в ÑоÑмиÑовании ÑенноÑÑной оÑиенÑаÑии, деÑÑелÑноÑÑи и оÑноÂÑений, коÑоÑÑе вÑÑажаÑÑÑÑ Ð² ÑенноÑÑной ÑÑÑановке. ЦенноÑÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑановка ÑвлÑеÑÑÑ ÑвоеобÑазной пÑедваÑÑÑÑей пÑогÑаммой деÑÂÑелÑноÑÑи и обÑениÑ, ÑвÑзанной Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑÑ Ð²ÑбоÑа ваÑианÑов деÑÑелÑноÑÑи и обÑениÑ, и пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой ÑоÑиалÑно-деÑеÑмиÂниÑованнÑÑ Ð¿ÑедÑаÑположенноÑÑÑ ÑоÑиалÑного ÑÑбÑекÑа к заÑанее опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¾ÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑекÑÑ, веÑи, ÑеловекÑ, ÑвÂлениÑ, ÑобÑÑÐ¸Ñ Ð¸ Ñ. д. ЦенноÑÑнÑе ÑÑÑановки вÑÑабаÑÑваÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÂÑеÑÑвом в пÑоÑеÑÑе обÑеÑÑвенно-иÑÑоÑиÑеÑкой деÑÑелÑноÑÑи и пеÂÑедаÑÑÑÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð°Ð¼Ð¸ и поÑледÑÑÑими поколениÑми в пÑоÑеÑÑе ÑоÂÑиализаÑии обÑÑениÑ, воÑпиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ. д.
ЦенноÑÑнÑе ÑÑÑановки оÑиенÑиÑÑÑÑ Ñеловека в ÑоÑиалÑной дейÑÑвиÑелÑноÑÑи, напÑавлÑÑÑ Ð¸ ÑÑимÑлиÑÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ деÑÑелÑноÑÑÑ. ÐÑоÂзнание индивидами ÑодеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑенноÑÑнÑÑ
ÑÑÑановок обÑазÑÐµÑ Ð¼Ð¾ÂÑив деÑÑелÑноÑÑи. ÐоÑив â ÑÑо ÑакÑоÑ, ведÑÑий к пÑевÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÂÑановок в акÑивнÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ. ÐоÑив позволÑÐµÑ ÑоÑиалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑÑбÑекÑÑ ÑооÑноÑиÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑнÑе ÑиÑÑаÑии, в коÑоÑÑÑ
он дейÑÑвÑеÑ, Ñ ÑиÑÑемой ÑенноÑÑей, коÑоÑÑми он ÑÑководÑÑвÑеÑÑÑ Ð² Ñвоем поведении.
ÐлижайÑий побÑдиÑелÑнÑй моÑив ÑеловеÑеÑкой деÑÑелÑноÑÑи, опÑеделÑÑÑий ÑпоÑоб и Ñ
аÑакÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ñледней, вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð² каÑеÑÑве ÑеÂли. Ð¦ÐµÐ»Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑи, как идеалÑнÑй пÑообÑаз бÑдÑÑего, ÑоÑмиÑÑÂеÑÑÑ Ð½Ð° оÑнове инÑеÑеÑов ÑоÑиалÑного ÑÑбÑекÑа. Ðна вÑÑÐ°Ð¶Ð°ÐµÑ Ð¾ÑознаÂние, ÑеÑимоÑÑÑ Ð¿ÐµÑеделаÑÑ Ð¾ÐºÑÑжаÑÑий миÑ, пÑиÑпоÑобиÑÑ ÐµÐ³Ð¾ к ÑвоÂим поÑÑебноÑÑÑм. ÐоÑколÑÐºÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°Ð½Ð¸Ðµ бÑдÑÑего еÑÑÑ Ð¿ÑедвоÑÑ
иÑение ÑÑбÑекÑом ÑезÑлÑÑаÑов Ñвоей деÑÑелÑноÑÑи, коÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÑоÑÐµÐºÐ°ÐµÑ Ð²Ð¾ вÑеÂмени, поÑÑолÑÐºÑ ÑледÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´Ñ
одиÑÑ Ð´Ð¸ÑÑеÑенÑиÑованно к пÑоÑеÑÑÑ ÑелеполаганиÑ. Ðа оÑнове более или менее ÑоÑного опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñеме-ни пÑавомеÑно говоÑиÑÑ Ð¾ ближайÑиÑ
и далÑнейÑиÑ
ÑелÑÑ
. Ð Ñелом же по Ñкале ÑоÑиалÑного вÑемени Ñели могÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑаÑÑмоÑÑÐµÐ½Ñ ÐºÐ°Ðº блиÂжайÑие, долгоÑÑоÑнÑе, пеÑÑпекÑивнÑе, конеÑнÑе и Ñ. д. ÐонеÑÐ½Ð°Ñ ÑÐµÐ»Ñ ÑвлÑеÑÑÑ ÑамоÑелÑÑ Ð²Ñей деÑÑелÑноÑÑи ÑÑбÑекÑа, наÑÐºÐ²Ð¾Ð·Ñ Ð¿ÑонизÑваÂÐµÑ ÑÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ Ð¸ ÑÐ²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð²Ñе оÑÑалÑнÑе Ñели к Ñоли ÑÑедÑÑв Ð´Ð»Ñ ÑобÂÑÑвенного доÑÑижениÑ. РдоÑÑижении конеÑной Ñели ÑÑбÑÐµÐºÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ ÑмÑÑл Ñвоей деÑÑелÑноÑÑи, а иногда â и вÑей жизни.
ÐÐ»Ñ Ð²ÑÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð· многообÑÐ°Ð·Ð¸Ñ Ñелей конеÑнÑÑ
ÑпоÑÑеблÑÂеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑие «идеал». Ðдеал пÑÐ¸Ð½Ð°Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ðº ÑоÑмам опеÑежаÑÑего оÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑноÑÑи. Сама возможноÑÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ð° ÑодеÑжиÑÑÑ Ð² ÑелеполагаÑÑей ÑпоÑобноÑÑи ÑеловеÑеÑкого ÑознаниÑ. ÐÑделÑнÑй Ñеловек, ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð³ÑÑппа, обÑеÑÑво в Ñелом пÑежде, Ñем ÑÑо-Ñо ÑоздаÑÑ, вÑÑабаÑÑваÑÑ Ð² Ñвоем Ñознании Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ Ð±ÑдÑÑего обÑекÑа, опÑеделеннÑÑ ÑелÑ, доÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾ÑоÑой подÑиÂнÑÑÑ Ð²ÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ. С одной ÑÑоÑонÑ, идеал можно ÑаÑÑмаÂÑÑиваÑÑ ÐºÐ°Ðº оÑÑажение наиболее ÑÑÑеÑÑвеннÑÑ
и знаÑимÑÑ
ÑÑоÑон обÑеÑÑвенной пÑакÑики опÑеделеннÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп, клаÑÑов, оÑÑажение коÑеннÑÑ
ÑенденÑий, закономеÑноÑÑей и возможноÑÑей ÑазвиÑиÑ, а Ñ Ð´ÑÑгой â как главнÑÑ Ð¾ÑеноÑнÑÑ ÐºÐ°ÑегоÑиÑ, опÑедеÂлÑÑÑÑÑ ÑознаÑелÑнÑе ÑÑимÑлÑ, доминиÑÑÑÑий моÑив.
48
ЦенноÑÑное оÑноÑение обÑеÑÐ°ÐµÑ Ñвоего Ñода ÑамоÑÑоÑÑелÑное ÑÑÂÑеÑÑвование в виде ÑоÑиалÑной ноÑмÑ. РопÑеделенном ÑмÑÑле ÑоÑиалÑÂнÑÑ Ð½Ð¾ÑÐ¼Ñ ÑледÑÐµÑ ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑледÑÑвие ÑÑÑойÑивой, повÑоÑÑÑÂÑейÑÑ Ð¾Ñенки. ÐоÑÐ¼Ñ ÑвлÑÑÑÑÑ Ñем ÑÑедÑÑвом, опÑеделенной ÑÑÑпенÑÑ, коÑоÑÐ°Ñ ÑÐ±Ð»Ð¸Ð¶Ð°ÐµÑ ÑенноÑÑно-знаÑимое, необÑ
одимое, должное Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑÑ, Ñ Ð¿ÑакÑикой. СоÑиалÑнÑе ноÑÐ¼Ñ â ÑÑо иÑÑоÑиÑеÑки обÑÑловленнÑе обÂÑеÑÑвеннÑм бÑÑием ÑÑÐµÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ðº деÑÑелÑноÑÑи и оÑноÑениÑм индивиÂдов, ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп, клаÑÑов и обÑеÑÑвеннÑÑ
инÑÑиÑÑÑов, вÑÑажаÑÂÑее обÑеÑÑвеннÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимоÑÑÑ Ð¾ÑганизаÑии деÑÑелÑноÑÑи и оÑноÑеÂний в ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ Ð¾Ð±ÑекÑивнÑми ÑÑловиÑми. РниÑ
в болÑÑей меÑе, Ñем в ÑенноÑÑÑÑ
, пÑиÑÑÑÑÑвÑÐµÑ Ð¿Ñиказной моменÑ, ÑÑебование поÑÑÑпаÑÑ Ð¾Ð¿ÂÑеделеннÑм обÑазом. Ðдна из важнÑÑ
оÑобенноÑÑей воздейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑоÑиÂалÑнÑÑ
ноÑм на деÑÑелÑноÑÑÑ Ð¸ обÑеÑÑвеннÑе оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² Ñом, ÑÑо иÑ
иÑполнение и пÑедпиÑание обеÑпеÑиваÑÑÑÑ ÑазлиÑнÑми ÑоÑмами пÑинÑждениÑ, наÑÐ¸Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенного и конÑÐ°Ñ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑвеннÑм.
3) СинÑеÑиÑеÑкой ÑоÑмой кÑлÑÑÑÑÑ ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑазÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÂÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑÑдÑ, обÑÑаи, ÑÑадиÑии. ÐбÑÑд â ÑÑо ÑовокÑпноÑÑÑ ÑимволиÑеÂÑкиÑ
ÑÑеÑеоÑипнÑÑ
коллекÑивнÑÑ
дейÑÑвий, воплоÑаÑÑиÑ
в Ñебе Ñе или инÑе ÑоÑиалÑнÑе идеи, пÑедÑÑавлениÑ, ноÑÐ¼Ñ Ð¸ ÑенноÑÑи и вÑзÑÂваÑÑиÑ
опÑеделеннÑе коллекÑивнÑе ÑÑвÑÑва. Сила обÑÑда в его ÑмоÂÑионалÑно-пÑиÑ
ологиÑеÑком воздейÑÑвии на лÑдей. РобÑÑде пÑоиÑÑ
оÂÐ´Ð¸Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко ÑаÑионалÑное ÑÑвоение ÑеÑ
или инÑÑ
ноÑм, ÑенноÑÑей и идеалов, но и ÑопеÑеживание иÑ
ÑÑаÑÑниками обÑÑдового дейÑÑвиÑ.
ÐбÑÑай â воÑпÑинÑÑÐ°Ñ Ð¸Ð· пÑоÑлого ÑоÑма ÑоÑиалÑной ÑегÑÂлÑÑии деÑÑелÑноÑÑи и оÑноÑений лÑдей, коÑоÑÐ°Ñ Ð²Ð¾ÑпÑоизводиÑÑÑ Ð² опÑеделенном обÑеÑÑве или ÑоÑиалÑной гÑÑппе и ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑиÑиÂной Ð´Ð»Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñленов. ÐбÑÑай ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² неÑклонном Ñледовании воÑÂпÑинÑÑÑм из пÑоÑлого пÑедпиÑаниÑм. Ð Ñоли обÑÑÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð²ÑÑÑÑÂпаÑÑ ÑазлиÑнÑе обÑÑдÑ, пÑаздники, пÑоизводÑÑвеннÑе навÑки и Ñ. д. ÐбÑÑай â непиÑанÑе пÑавила поведениÑ.
ТÑадиÑии â ÑлеменÑÑ ÑоÑиалÑного и кÑлÑÑÑÑного наÑледиÑ, пеÑедаÑÑиеÑÑ Ð¸Ð· Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² поколение и ÑоÑ
ÑанÑÑÑиеÑÑ Ð² опÑеÂделенном ÑообÑеÑÑве, ÑоÑиалÑной гÑÑппе в ÑеÑение длиÑелÑного вÑемени. ТÑадиÑии ÑÑнкÑиониÑÑÑÑ Ð²Ð¾ вÑеÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑиÑÑемаÑ
и ÑвлÑÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимÑм ÑÑловием иÑ
жизнедеÑÑелÑноÑÑи. ÐÑенеÂбÑежиÑелÑное оÑноÑение к ÑÑадиÑии пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº наÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑеемÂÑÑвенноÑÑи в ÑазвиÑии обÑеÑÑва и кÑлÑÑÑÑÑ,к ÑÑÑаÑе ÑеннÑÑ
доÑÑиÂжений ÑеловеÑеÑÑва. Слепое же пÑеклонение пеÑед ÑÑадиÑией поÂÑÐ¾Ð¶Ð´Ð°ÐµÑ ÐºÐ¾Ð½ÑеÑваÑизм и заÑÑой в обÑеÑÑвенной жизни.
ÐÑ ÑаÑÑмоÑÑели обÑÑÑ Ñ
аÑакÑеÑиÑÑÐ¸ÐºÑ ÐºÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ ее оÑновÂнÑе ÑлеменÑÑ, безоÑноÑиÑелÑно к ÑомÑ, как они ÑÑнкÑиониÑÑÑÑ Ð² ÑазÂлиÑнÑÑ
гоÑÑдаÑÑÑвенно-наÑионалÑнÑÑ
обÑазованиÑÑ
, ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑппаÑ
и Ñ. д. Ðожно ÑказаÑÑ, ÑÑо ÑÑи Ñ
аÑакÑеÑиÑÑики оÑноÑÑÑÑÑ Ðº кÑлÑÑÑÑе как Ñаковой, к обÑеÑеловеÑеÑкой кÑлÑÑÑÑе. Ðднако кÑлÑÑÑÑа ÑÑнкÑиониÑÑÐµÑ Ð² обÑеÑÑвеннÑÑ
взаимоÑвÑзÑÑ
на ÑазлиÑнÑÑ
ÑÑовнÑÑ
в опÑеделеннÑÑ
конкÑеÑнÑÑ
ÑоÑмаÑ
. ÐÐ»Ñ Ð¾ÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑой конкÑеÑной ÑоÑÐ¼Ñ Ð±ÑÑÐ¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ Ð² ÑоÑиологии иÑполÑзÑеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑие ÑÑбкÑлÑÂÑÑÑÑ. СÑбкÑлÑÑÑÑа â ÑÑо Ð½Ð°Ð±Ð¾Ñ Ñимволов, Ñбеждений, ÑенноÑÑей,
ÐÑлÑÑÑÑа в обÑеÑÑвенной ÑиÑÑеме 49
ноÑм, обÑазÑов поведениÑ, оÑлиÑаÑÑиÑ
Ñо или иное ÑообÑеÑÑво или какÑÑ-либо ÑоÑиалÑнÑÑ Ð³ÑÑппÑ. Ðаждое ÑообÑеÑÑво ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑÑб кÑлÑÑÑÑÑ. СÑбкÑлÑÑÑÑа не оÑÑиÑÐ°ÐµÑ Ð¾Ð±ÑеÑеловеÑеÑкой кÑлÑÑÑÑÑ, но г. Ñо же вÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð½Ð° Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ñвои ÑпеÑиÑиÑеÑкие оÑлиÑиÑ. ÐÑи оÑлиÑÐ¸Ñ ÑвÑÂÐ·Ð°Ð½Ñ Ñ Ð¾ÑобенноÑÑÑми жизнедеÑÑелÑноÑÑи ÑеÑ
или инÑÑ
ÑообÑеÑÑв.
Ðожно вÑделиÑÑ Ð½Ð°ÑионалÑнÑе, конÑеÑÑионалÑнÑе, пÑоÑеÑÑиÂоналÑнÑе ÑÑбкÑлÑÑÑÑÑ Ð¾ÑганизаÑий, ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп и Ñ. д. ТеÑмин «наÑионалÑÐ½Ð°Ñ ÐºÑлÑÑÑÑа» пÑименÑеÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñимволов, веÑований, ÑенноÑÑей, ноÑм и обÑазÑов поведениÑ, коÑоÑÑе Ñ
аÑакÑеÂÑизÑÑÑ ÑеловеÑеÑкое ÑообÑеÑÑво в Ñой или иной ÑÑÑане, гоÑÑдаÑÑÑве. РгоÑÑдаÑÑÑве, одноÑодном в лингвиÑÑиÑеÑком и ÑÑниÑеÑком оÑноÑе нии, Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð° наÑионалÑÐ½Ð°Ñ ÐºÑлÑÑÑÑа. Ðднако в болÑÑинÑÑве ÑÑÑан земного ÑаÑа имееÑÑÑ Ð½ÐµÑколÑко ÑазлиÑнÑÑ
наÑионалÑнÑÑ
кÑлÑÑÑÑ. Ðак пÑавило, в ÑÑиÑ
ÑÑÑанаÑ
можно вÑделиÑÑ ÑÑбкÑлÑÑÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑинÑÑва наÑий и ÑÑбкÑлÑÑÑÑÑ Ð½Ð°ÑионалÑнÑÑ
менÑÑинÑÑв. ÐÑиÂмеÑом Ñакого ÑооÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑ ÑвлÑеÑÑÑ Ð Ð¾ÑÑийÑÐºÐ°Ñ Ð¤ÐµÐ´ÐµÑаÑии
ÐÐ»Ñ ÑоÑиологии важно опÑеделиÑÑ, ÑмеÑиваÑÑÑÑ Ð»Ð¸ ÑÑи ÑÑбÂкÑлÑÑÑÑÑ, ÑоÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð¸ ÑеÑпимо оÑноÑÑÑÑÑ Ð´ÑÑг к дÑÑÐ³Ñ Ð¸Ð»Ð¸ же имеÑÑ Ð¼ÐµÑÑо кÑлÑÑÑÑнÑе конÑликÑÑ. ЧаÑÑо кÑлÑÑÑÑнÑе менÑÑинÂÑÑва пÑилагаÑÑ Ð¾ÑобÑе ÑÑилиÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑоÑ
ÑаниÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑамобÑÑноÑÑÑ, заÑиÑиÑÑ Ñвои ÑенноÑÑи и вÑжиÑÑ Ð² ÑÑеде, где пÑеобладаÑÑ ÐºÑлÑÑÑÂÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑинÑÑва наÑелениÑ, коÑоÑÑе воздейÑÑвÑÑÑ Ð½Ð° вÑе оÑÑалÑнÑе кÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ даже подавлÑÑÑ Ð¸Ñ
. ÐÑ Ð¿ÑавилÑной кÑлÑÑÑÑной полиÑиÂки завиÑÑÑ ÑоÑÑоÑние Ñкономики, ÑоÑиалÑно-полиÑиÑеÑкий ÐºÐ»Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð¸
вÑе благоÑоÑÑоÑние данного гоÑÑдаÑÑÑва.
ÐÑÑгой важнейÑей ÑоÑмой ÑвлÑеÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑеÑÑионалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑбÂкÑлÑÑÑÑа. ÐонÑеÑÑионалÑÐ½Ð°Ñ ÐºÑлÑÑÑÑа ÑкладÑваеÑÑÑ Ð½Ð° оÑнове обÑноÑÑи веÑоиÑповеданиÑ, пÑинадлежноÑÑи к Ñой или иной ÑеÑкви Ðа базе ÑÑой обÑноÑÑи ÑоÑмиÑÑеÑÑÑ Ð¾Ð±ÑноÑÑÑ Ñимволов, ÑенноÑÑей, идеалов и обÑазÑов поведениÑ. ÐапÑимеÑ, можно говоÑиÑÑ Ð¾ Ñ
ÑиÑÑиÂанÑкой, мÑÑÑлÑманÑкой, бÑддийÑкой кÑлÑÑÑÑаÑ
в Ñелом. ÐÑделÑнÑе веÑви, напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² миÑовÑÑ
ÑелигиÑÑ
ÑоздаÑÑ Ñвои ÑÑбкÑлÑÑÑÑÑ
напÑимеÑ, пÑавоÑлавнÑÑ, каÑолиÑеÑкÑÑ, пÑоÑеÑÑанÑÑкÑÑ. Ð ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑеÑедÑ, в ÑÑиÑ
ÑÑбкÑлÑÑÑÑаÑ
Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ñ Ñвои ÑÑбкÑлÑÑÑÑÑ.
ÐÑоÑеÑÑионалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑбкÑлÑÑÑÑа обÑазÑеÑÑÑ Ð½Ð° оÑнове обÑиÑ
Ñимволов, ÑенноÑÑей, ноÑм и обÑазÑов поведениÑ, ÑазделÑемÑÑ
Ñой или иной пÑоÑеÑÑионалÑной гÑÑппой. Ðна ÑеÑно ÑвÑзана Ñ ÑодеÑжаниÂем ÑабоÑÑ Ð¸ ÑолÑÑ, коÑоÑÑÑ Ð² обÑеÑÑве игÑаÑÑ ÐµÐµ пÑедÑÑавиÑели. Ðа нее оказÑваÑÑ Ð²Ð»Ð¸Ñние пÑоÑеÑÑионалÑное обÑазование и подгоÑовка.
ÐзаимодейÑÑвие кÑлÑÑÑÑÑ, и Ñкономики. СоÑиалÑнÑе ÑÑнкÑии кÑлÑÑÑÑÑ
ÐÐ»Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÑÑа и Ñоли кÑлÑÑÑÑÑ Ð² жизни обÑеÑÑва болÑÑое знаÑение Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑÑÑнение взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ Ñ ÑазлиÑнÑми ÑÑеÑами обÑеÑÑвенной жизни и, пÑежде вÑего, взаимодейÑÑвие кÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ Ñкономики. Рпонимании ÑÑого взаимооÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñде-
50
лÑÑÑÑÑ Ð´Ð²Ðµ пÑоÑивоположнÑе позиÑии. ÐеÑвÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑÑко пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ð¼Ð°ÑкÑизм. Ðак оÑмеÑалоÑÑ Ñанее, Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑкÑизма, опÑеделÑÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² жизни обÑеÑÑва игÑÐ°ÐµÑ Ð¼Ð°ÑеÑиÂалÑное пÑоизводÑÑво. ÐнамениÑÑй ÑÐµÐ·Ð¸Ñ Ð. ÐаÑкÑа, вÑÑажаÑÑий ÑÑÑноÑÑÑ Ð¼Ð°ÑеÑиалиÑÑиÑеÑкого Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ÑÑоÑии, глаÑÐ¸Ñ Ð»Ñди, пÑежде Ñем занимаÑÑÑÑ Ð½Ð°Ñкой, полиÑикой, ÑилоÑоÑией, ÑелигиÂей и Ñ. п., Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÐµÑÑÑ, пиÑÑ, одеваÑÑÑÑ, имеÑÑ Ð¶Ð¸Ð»Ð¸Ñе и Ñ. д., Ñо еÑÑÑ Ð¾Ð½Ð¸ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¿ÑоизводиÑÑ Ð¼Ð°ÑеÑиалÑнÑе блага. ÐÑлÑÑÑÑа вÑÑаÑÂÑÐ°ÐµÑ Ð¸Ð· ÑкономиÑеÑкой деÑÑелÑноÑÑи Ñеловека, надÑÑÑаиваеÑÑÑ Ð½Ð°Ð´ ней, обÑлÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ. Ðо маÑкÑизм не иÑклÑÑÐ°ÐµÑ Ð¾Ð±ÂÑаÑного влиÑÐ½Ð¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑкономикÑ, а, наобоÑоÑ, подÑеÑкиваÂÐµÑ Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñие обÑаÑной ÑвÑзи. Ðо вÑе же пÑи ÑÑом он наÑÑÐ°Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð½Ð° пеÑвенÑÑве, опÑеделÑÑÑем влиÑние Ñкономики.
ÐÑоÑивоположнÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ñ Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑ Ð. ÐÑÑкгейм, Ð. ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¸ дÑÑгие виднÑе ÑоÑиологи. Ðни ÑÑиÑаÑÑ, ÑÑо именно кÑлÑÑÑÑа игÑаÂÐµÑ Ð¾Ð¿ÑеделÑÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² жизни обÑеÑÑва, обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑелоÑÑÂноÑÑÑ Ð¸ ÑазвиÑие, оказÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑÑÑеÑÑвенное влиÑние на вÑе ÑÑеÑÑ Ð¾Ð±ÂÑеÑÑвенной жизни и, пÑежде вÑего, на ÑкономикÑ. ÐÑа позиÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоÂÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÐºÑаÑной ниÑÑÑ ÑеÑез вÑе ÑÑÑÐ´Ñ Ð½ÐµÐ¼Ð°ÑкÑиÑÑÑкой ÑоÑиологии. ÐбоÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑеÑаÑÑего влиÑÐ½Ð¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑного ÑакÑоÑа на ÑконоÂмиÑеÑкое ÑазвиÑие поÑвÑÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ ÑабоÑÑ Ð. ÐебеÑа и пÑежде вÑего его знамениÑÐ°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð° «ÐÑоÑеÑÑанÑÑÐºÐ°Ñ ÑÑика и дÑÑ
капиÂÑализма». Ð ÑÑой книге немеÑкий ÑоÑиолог попÑÑалÑÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ, ÑÑо опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑÑбкÑлÑÑÑÑа â ÑеÑоÑмаÑоÑÑкое иÑÑолкование пÑоÑеÂÑÑанÑизма â Ñоздали Ñакие моÑиваÑии поведениÑ, коÑоÑÑе ÑÑимÑÂлиÑовали пÑедÑÑавиÑелей ÑÑой ÑÑбкÑлÑÑÑÑÑ Ðº ÑÑÐ¸Ð»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвоиÑ
дел на ÑÑноÑнÑÑ
капиÑалиÑÑиÑеÑкиÑ
наÑалаÑ
и, Ñем ÑамÑм, ÑпоÑобÑÑвовали ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ð¿Ð¸ÑалиÑÑиÑеÑкиÑ
пÑоизводÑÑвенÂнÑÑ
оÑноÑений. ÐмеÑÑе Ñ Ñем, Ð. ÐÐµÐ±ÐµÑ Ñакже не оÑвеÑÐ³Ð°ÐµÑ Ð¾Ð±ÑаÑноÂго влиÑÐ½Ð¸Ñ Ñкономики на кÑлÑÑÑÑÑ.
Ðз вÑего вÑÑеизложенного ÑÑановиÑÑÑ Ð¾Ñевидно, ÑÑо кÑлÑÑÑÂÑа игÑÐ°ÐµÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½ÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² жизни обÑеÑÑва, коÑоÑÐ°Ñ ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¿Ñежде вÑего в Ñом, ÑÑо кÑлÑÑÑÑа вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ ÑÑедÑÑвом аккÑмÑлÑÑии, Ñ
ÑанеÂÐ½Ð¸Ñ Ð¸ пеÑедаÑи ÑеловеÑеÑкого опÑÑа. ÐÑа ÑÐ¾Ð»Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ ÑеализÑеÑÂÑÑ ÑеÑез ÑÑд ÑÑнкÑий.
1) ÐбÑазоваÑелÑно-воÑпиÑаÑелÑÐ½Ð°Ñ ÑÑнкÑиÑ. Ðожно ÑкаÂзаÑÑ, ÑÑо именно кÑлÑÑÑÑа Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ñеловека Ñеловеком. Ðндивид ÑÑаÂновиÑÑÑ Ñеловеком, Ñленом обÑеÑÑва, лиÑноÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ меÑе ÑоÑиализаÂÑии, Ñо еÑÑÑ Ð¾ÑÐ²Ð¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ð¹, ÑзÑка, Ñимволов, ÑенноÑÑей, ноÑм, обÑÂÑаев, ÑÑадиÑий Ñвоего наÑода, Ñвоей ÑоÑиалÑной гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¸ вÑего ÑеловеÑеÑÑва. УÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑи опÑеделÑеÑÑÑ ÐµÐµ ÑоÑиа-лизиÑованноÑÑÑÑ â пÑиобÑением к кÑлÑÑÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð½Ð°ÑледиÑ, а ÑакÂже ÑÑепенÑÑ ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑалÑнÑÑ
ÑпоÑобноÑÑей. ÐÑлÑÑÑÑа лиÑноÑÑи обÑÑно аÑÑоÑииÑÑеÑÑÑ Ñ ÑазвиÑÑми ÑвоÑÑеÑкими ÑпоÑобÂноÑÑÑми, ÑÑÑдиÑией, пониманием пÑоизведений иÑкÑÑÑÑва, ÑвободÂнÑм владением ÑоднÑм и иноÑÑÑаннÑми ÑзÑками, аккÑÑаÑноÑÑÑÑ, вежливоÑÑÑÑ, Ñамообладанием, вÑÑокой нÑавÑÑвенноÑÑÑÑ Ð¸ Ñ. д. ÐÑе ÑÑо доÑÑигаеÑÑÑ Ð² пÑоÑеÑÑе воÑпиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ обÑазованиÑ.
ÐÑлÑÑÑÑа в обÑеÑÑвенной ÑиÑÑеме 51
2) ÐнÑегÑаÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¸ дезинÑегÑаÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑÑнкÑÐ¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ. Ðа
ÑÑи ÑÑнкÑии оÑобое внимание обÑаÑал в ÑвоиÑ
иÑÑледованиÑÑ
Ð. ÐÑÑкгейм. СоглаÑно Ð. ÐÑÑкгеймÑ, оÑвоение кÑлÑÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ Ñ Ð»ÑÂдей â Ñленов Ñого или иного ÑообÑеÑÑва ÑÑвÑÑво обÑноÑÑи, пÑинадÂлежноÑÑи к одной наÑии, наÑодÑ, Ñелигии, гÑÑппе и Ñ. д. Таким обÑазом, кÑлÑÑÑÑа ÑплаÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð»Ñдей, инÑегÑиÑÑÐµÑ Ð¸Ñ
, обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑелоÑÑÂноÑÑÑ ÑообÑеÑÑва. Ðо ÑплаÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ñ
на оÑнове какой-либо ÑÑбкÑлÑÂÑÑÑÑ, она пÑоÑивопоÑÑавлÑÐµÑ Ð¸Ñ
дÑÑгим, ÑазÑединÑÐµÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑиÑокие ÑообÑеÑÑва и обÑноÑÑи. ÐнÑÑÑи ÑÑиÑ
более ÑиÑокиÑ
ÑообÑеÑÑв и обÑ-ноÑÑей могÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑнÑе конÑликÑÑ. Таким обÑазом, кÑлÑÂÑÑÑа Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¸ неÑедко вÑполнÑÐµÑ Ð´ÐµÐ·Ð¸Ð½ÑегÑиÑÑÑÑÑÑ ÑÑнкÑиÑ.
3) РегÑлиÑÑÑÑÐ°Ñ ÑÑнкÑÐ¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ. Ðна Ñже оÑмеÑалаÑÑ ÑаÂнее в Ñ
оде пÑоÑеÑÑа ÑоÑиализаÑии ÑенноÑÑи, идеалÑ, ноÑÐ¼Ñ Ð¸ обÑазÂÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑановÑÑÑÑ ÑаÑÑÑÑ ÑамоÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи. Ðни ÑоÑÂмиÑÑÑÑ Ð¸ ÑегÑлиÑÑÑÑ ÐµÐµ поведение. Ðожно ÑказаÑÑ, ÑÑо кÑлÑÑÑÑа в Ñелом опÑеделÑÐµÑ Ñе Ñамки, в коÑоÑÑÑ
Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¸ должен дейÑÑвоваÑÑ Ñеловек. ÐÑлÑÑÑÑа ÑегÑлиÑÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ñеловека в ÑемÑе, Ñколе, на пÑоизводÑÑве, в бÑÑÑ Ð¸ Ñ. д. поÑомÑ, ÑÑо она ÑодеÑÐ¶Ð¸Ñ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑедпиÑаний и запÑеÑов. ÐаÑÑÑение ÑÑиÑ
пÑедпиÑаний и запÑеÑов пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² дейÑÑвие опÑеделеннÑе ÑанкÑии, коÑоÑÑе ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ ÑообÑеÑÑвом и поддеÑживаÑÑÑÑ Ñилой обÑеÑÑвенного Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑазÂлиÑнÑÑ
ÑоÑм инÑÑиÑÑÑионалÑного пÑинÑждениÑ.
Ñема 5
ÑоÑиалÑнÑе изменениÑ, ТеоÑÐ¸Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва
I/ ÐонÑепÑÐ¸Ñ ÑволÑÑионного и ÑеволÑÑионного ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва 2/ ТеоÑÐ¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкиÑ
Ñипов Ð/ ÐлобализаÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
и кÑлÑÑÑÑнÑÑ
пÑоÑеÑÑов в ÑовÑеменном миÑе
ÐонÑепÑÐ¸Ñ ÑволÑÑионного и ÑеволÑÑионного ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва
Ðдной из важнейÑиÑ
пÑоблем ÑоÑиологии ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿Ñоблема ÑоÑиÂалÑнÑÑ
изменений, иÑ
меÑ
Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ Ð¸ напÑавленноÑÑÑ. ÐонÑÑие «ÑоÑиÂалÑнÑе изменениÑ» ноÑÑÑ ÑамÑй обÑий Ñ
аÑакÑеÑ. СоÑиалÑное измеÂнение â ÑÑо пеÑеÑ
од ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑиÑÑем, обÑноÑÑей, инÑÑиÑÑÑов и оÑганизаÑий из одного ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ Ð² дÑÑгое. ÐонÑÑие «ÑоÑиалÑное изÂменение» конкÑеÑизиÑÑеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑием ÑазвиÑиÑ. РазвиÑие â ÑÑо неÂобÑаÑимое, напÑавленное изменение маÑеÑиалÑнÑÑ
и идеалÑнÑÑ
обÑекÑов. РазвиÑие пÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð¿ÐµÑеÑ
од Ð¾Ñ Ð¿ÑоÑÑого к ÑложномÑ, Ð¾Ñ Ð½Ð¸Ð·Ñего к вÑÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ Ñ. д. СоÑиологи вÑделÑÑÑ ÑазлиÑнÑе ÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¼ÐµÑ
анизмов ÑоÑиалÑнÑÑ
изменений и ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑволÑÑионнÑй и ÑеÂволÑÑионнÑй, пÑогÑеÑÑивнÑй и ÑегÑеÑÑивнÑй, имиÑаÑионнÑй и инÂноваÑионнÑй и Ñ. д.
ÐволÑÑионнÑй и ÑеволÑÑионнÑй пÑоÑеÑÑÑ Ð·Ð°ÑаÑÑÑÑ ÑаÑÑмаÑÂÑиваÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº пÑоÑивоположнÑе ÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиалÑнÑÑ
и идеалÑнÑÑ
обÑекÑов. ÐволÑÑионнÑе пÑоÑеÑÑÑ ÑÑакÑÑÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº поÑÑеÂпеннÑе, медленнÑе, плавнÑе, колиÑеÑÑвеннÑе пÑеобÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑекÂÑов, ÑеволÑÑионнÑе жеâкак оÑноÑиÑелÑно бÑÑÑÑÑе, коÑеннÑе, каÑеÂÑÑвеннÑе изменениÑ. ÐбÑолÑÑизаÑÐ¸Ñ Ñого или иного Ñипа Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
обÑекÑов поÑодила два меÑодологиÑеÑки ÑазлиÑнÑÑ
ÑеÑеÂÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑоÑиологии ÑоÑиалÑнÑй ÑволÑÑионизм и ÑеволÑÑионизм.
СоÑиалÑнÑй ÑволÑÑионизм пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой попÑÑÐºÑ Ð³Ð»Ð¾ÂбалÑного оÑмÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑкого пÑоÑеÑÑа, как ÑаÑÑи обÑего, беÑкоÂнеÑно ÑазнообÑазного и акÑивного пÑоÑеÑÑа ÑволÑÑии ÐоÑмоÑа, планеÑÂной ÑиÑÑемÑ. Ðемли, кÑлÑÑÑÑÑ. Ðаиболее ÑÑко ÑоÑиалÑнÑй ÑволÑÑиоÂнизм пÑедÑÑавлен в ÑиÑÑеме английÑкого ÑоÑиолога Ð. СпенÑеÑа. Ðн ÑазÑабоÑал наиболее полнÑÑ ÑÑ
ÐµÐ¼Ñ ÑволÑÑионного пÑоÑеÑÑа, коÑоÑÐ°Ñ Ð²ÐºÐ»ÑÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ Ð½ÐµÑколÑко пÑинÑипиалÑнÑÑ
моменÑов. ЯдÑо ÑÑой ÑÑ
ÐµÐ¼Ñ ÑоÑÑавлÑÐµÑ Ð´Ð¸ÑÑеÑенÑиаÑиÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð½Ð°, поÑколÑÐºÑ Ð²ÑÑкие коÂнеÑнÑе одноÑоднÑе ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð½ÐµÑÑÑойÑÐ¸Ð²Ñ Ð² ÑÐ¸Ð»Ñ ÑазнÑÑ
ÑÑловий Ð´Ð»Ñ Ð¸Ñ
оÑделÑнÑÑ
ÑаÑÑей и неодинакового воздейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑазнообÑазнÑÑ
внеÑниÑ
Ñил на иÑ
ÑазлиÑнÑе ÑлеменÑÑ!. Ðо меÑе возÑаÑÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑложноÑÑи и ÑазноÂÑодноÑÑи в ÑиÑÑемаÑ
ÑÑкоÑÑеÑÑÑ Ñемп диÑÑеÑенÑиаÑии, Ñак как каждаÑ
53
пÑогÑаммÑ, ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑÑÑ ÐºÐ¾ÑеннÑм инÑеÑеÑам Ñого или иного клаÑÑа, вÑÑабаÑÑваÑÑ ÐµÐ³Ð¾ идеологи.
СоÑиалÑнÑе Ñлои пÑи Ñаком подÑ
оде пÑедÑÑавлÑÑÑ Ñобой ÑоÂÑиалÑнÑе обÑноÑÑи, обÑединÑÑÑие лÑдей на оÑнове какиÑ
-Ñо ÑаÑÑÂнÑÑ
инÑеÑеÑов.
ТеоÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑной ÑÑÑаÑиÑикаÑии и ÑоÑиалÑной мобилÑноÑÑи
ÐаÑкÑиÑÑÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ клаÑÑаÑ
как оÑнове ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÂÑеÑÑва в немаÑкÑиÑÑÑкой западной ÑоÑиологии пÑоÑивоÑÑÐ¾Ð¸Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑной ÑÑÑаÑиÑикаÑии. ÐÑедÑÑавиÑели ÑÑой ÑеоÑии ÑÑвеÑждаÑÑ, ÑÑо понÑÑие клаÑÑа, веÑоÑÑно, годиÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð° ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÂÑÑ Ð¿ÑоÑлÑÑ
обÑеÑÑв, в Ñом ÑиÑле и индÑÑÑÑиалÑного капиÑалиÑÑиÑеÑÂкого обÑеÑÑва, но в ÑовÑеменном поÑÑиндÑÑÑÑиалÑном обÑеÑÑве оно не ÑабоÑаеÑ, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо в ÑÑом обÑеÑÑве на оÑнове ÑиÑокого акÑиониÑоваÂниÑ, а Ñакже вÑклÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑновнÑÑ
деÑжаÑелей акÑий из ÑÑеÑÑ ÑпÑавÂÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑоизводÑÑвом и заменой иÑ
наемнÑми менеджеÑами, оÑноÑеÂÐ½Ð¸Ñ ÑобÑÑвенноÑÑи оказалиÑÑ ÑазмÑÑÑ, поÑеÑÑли ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾Ð¿ÑеделенноÑÑÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑие «клаÑÑ» должно бÑÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¾ понÑÑием «ÑÑÑаÑа» (Ð¾Ñ Ð»Ð°ÑинÑкого stratum â Ñлой) или понÑÑием ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð³ÑÑппа, а на ÑмеÂÐ½Ñ ÑеоÑии ÑоÑиалÑно-клаÑÑового ÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¿ÑийÑи ÑеÂоÑии ÑоÑиалÑной ÑÑÑаÑиÑикаÑии.
ТеоÑии ÑоÑиалÑной ÑÑÑаÑиÑикаÑии базиÑÑÑÑÑÑ Ð½Ð° пÑедÑÑавÂлении, ÑÑо ÑÑÑаÑа, ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð³ÑÑппа, пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой ÑеалÑÂнÑÑ, ÑмпиÑиÑеÑки ÑикÑиÑÑемÑÑ Ð¾Ð±ÑноÑÑÑ, обÑединÑÑÑÑÑ Ð»Ñдей на какиÑ
-Ñо обÑиÑ
позиÑиÑÑ
или имеÑÑиÑ
обÑее дело, коÑоÑое пÑиÂÐ²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº конÑÑÑÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ обÑноÑÑи в ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑе обÑеÑÑва и пÑоÑивопоÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑÑгим ÑоÑиалÑнÑм обÑноÑÑÑм. РоÑнове ÑеоÑии ÑÑÑаÑиÑикаÑии Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей в гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¸ пÑоÑивопоÑÑавление иÑ
дÑÑгим гÑÑппам по ÑÑаÑÑÑнÑм пÑизнакам
влаÑÑнÑм, имÑÑеÑÑвеннÑм, пÑоÑеÑÑионалÑнÑм, обÑазоваÑелÑнÑм и Ñ. д. ÐÑи ÑÑом пÑедлагаÑÑÑÑ ÑазлиÑнÑе кÑиÑеÑии ÑÑÑаÑиÑикаÑии. ÐападногеÑманÑкий ÑоÑиолог Ð . ÐаÑендоÑÑ Ð¿Ñедложил в оÑÐ½Ð¾Ð²Ñ ÑоÂÑиалÑной ÑÑÑаÑиÑикаÑии положиÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑкое понÑÑие «авÑоÑиÂÑеÑ», коÑоÑое, по его мнениÑ, наиболее ÑоÑно Ñ
аÑакÑеÑизÑÐµÑ Ð¾ÑноÑеÂÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑи и боÑÑÐ±Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑоÑиалÑнÑми гÑÑппами за влаÑÑÑ. Ðа оÑÂнове ÑÑого понÑÑÐ¸Ñ Ð . ÐаÑендоÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð¸Ñ Ð²Ñе ÑовÑеменное обÑеÑÑво на ÑпÑавлÑÑÑиÑ
и ÑпÑавлÑемÑÑ
. Ð ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑеÑедÑ, ÑпÑавлÑÑÑиÑ
Ð´ÐµÐ»Ð¸Ñ Ð½Ð° две подгÑÑÐ¿Ð¿Ñ ÑпÑавлÑÑÑиÑ
ÑобÑÑвенников и ÑпÑавлÑÑÑиÑ
неÂÑобÑÑвенниковâбÑÑокÑаÑов-менеджеÑов. УпÑавлÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ð³ÑÑппа Ñакже ÑазноÑодна. Рней можно вÑделиÑÑ, по кÑайней меÑе, две подÂгÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð²ÑÑÑÑÑ â «ÑабоÑÑÑ Ð°ÑиÑÑокÑаÑиÑ» и низÑÑÑ, низкокваÂлиÑиÑиÑованнÑÑ
ÑабоÑиÑ
. ÐÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÑими двÑÐ¼Ñ ÑоÑиалÑнÑми гÑÑпÂпами наÑ
одиÑÑÑ Ð¿ÑомежÑÑоÑнÑй «новÑй ÑÑедний клаÑÑ» â пÑодÑÐºÑ Ð°ÑÑимилÑÑии ÑабоÑей аÑиÑÑокÑаÑии и ÑлÑжаÑиÑ
Ñ Ð³Ð¾ÑподÑÑвÑÑÑим клаÑÑом â ÑпÑавлÑÑÑими.
82
Ðлизкой по кÑиÑеÑиÑм к ÐаÑендоÑÑÑ ÑвлÑеÑÑÑ ÑеоÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑÂной ÑÑÑаÑиÑикаÑии, пÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð°Ð¼ÐµÑиканÑким ÑоÑиологом Ð. УоÑ-неÑом. Ð. УоÑÐ½ÐµÑ Ð¿Ñовел ÑоÑиологиÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² амеÑиканÂÑкиÑ
гоÑодаÑ
меÑодом вклÑÑенного наблÑÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ на оÑнове ÑÑбÑекÑивÂнÑÑ
ÑамооÑенок лÑдей оÑноÑиÑелÑно иÑ
ÑоÑиалÑной позиÑии по ÑеÑÑÑем паÑамеÑÑам — доÑ
од, пÑоÑеÑÑионалÑнÑй пÑеÑÑиж, обÑазоваÂние, ÑÑниÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑинадлежноÑÑÑ â вÑделил в пÑавÑÑиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑппаÑ
вÑÑÑÑÑ, вÑÑÑÑÑ Ð¿ÑомежÑÑоÑнÑÑ, ÑÑедневÑÑÑÑÑ, ÑÑед-непÑомежÑÑоÑнÑÑ, пÑомежÑÑоÑно-вÑÑÑÑÑ, пÑомежÑÑоÑно-пÑомеÂжÑÑоÑнÑÑ. ÐмеÑиканÑкий ÑоÑиолог Ð. ÐаÑÐ±ÐµÑ Ð¿Ñовел ÑÑÑаÑиÑикаÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва по ÑеÑÑи показаÑелÑм 1) пÑеÑÑиж, пÑоÑеÑÑиÑ, влаÑÑÑ Ð¸ моÂгÑÑеÑÑво; 2) доÑ
од или богаÑÑÑво; 3) обÑазование или знаниÑ; 4) ÑелигиÂÐ¾Ð·Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑиÑÑалÑÐ½Ð°Ñ ÑаÑÑоÑа; 5) положение ÑодÑÑвенников; 6) ÑÑниÑеÂÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑинадлежноÑÑÑ. ФÑанÑÑзÑкий ÑоÑиолог Ð. ТÑÑÑн ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо в ÑовÑеменном обÑеÑÑве ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð´Ð¸ÑÑеÑенÑиаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ðµ по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑобÑÑвенноÑÑи, пÑеÑÑижÑ, влаÑÑи, ÑÑноÑÑ, а по доÑÑÑÐ¿Ñ Ðº инÑоÑмаÑии. ÐоÑподÑÑвÑÑÑее положение занимаÑÑ Ñе лÑди, коÑоÑÑе имеÑÑ Ð´Ð¾ÑÑÑп к наиболÑÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÑеÑÑÐ²Ñ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑии.
ТеоÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑной ÑÑÑаÑиÑикаÑии, вÑдвигаÑÑÐ°Ñ Ñе или инÑе кÑиÑеÑии Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва на ÑоÑиалÑнÑе Ñлои, гÑÑппÑ, ÑлÑÐ¶Ð¸Ñ Ð¼ÐµÂÑодологиÑеÑкой оÑновой Ð´Ð»Ñ ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑеоÑии ÑоÑиалÑной моÂбилÑноÑÑи, или ÑоÑиалÑного пеÑедвижениÑ. СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑноÑÑÑ â ÑÑо изменение индивидом или гÑÑппой ÑоÑиалÑного ÑÑаÑÑÑа, меÑÑа, занимаемого в ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑе обÑеÑÑва. ТеÑмин «ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑноÑÑÑ» бÑл введен в ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð² 1927 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð. Ð. СоÑокинÑм, коÂÑоÑÑй ÑаÑÑмаÑÑивал ÑоÑиалÑнÑÑ Ð¼Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑноÑÑÑ ÐºÐ°Ðº лÑбое изменение ÑоÑиалÑного положениÑ, а не ÑолÑко пеÑеÑ
од Ð»Ð¸Ñ Ð¸ Ñемей из одной ÑоÑиÂалÑной гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð² дÑÑгÑÑ. СоглаÑно взглÑдам Ð. Ð. СоÑокина, ÑоÑиалÑÂÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑноÑÑÑ Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÐµÑемеÑение по ÑоÑиалÑной леÑÑниÑе в двÑÑ
напÑавлениÑÑ
1) веÑÑикалÑном â движение ввеÑÑ
и вниз; 2) гоÂÑизонÑалÑном â пеÑедвижение на одном и Ñом же ÑоÑиалÑном ÑÑовне.
Ðдним из диÑкÑÑÑионнÑÑ
вопÑоÑов ÑеоÑии ÑоÑиалÑной мобилÑÂноÑÑи ÑвлÑеÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¾ Ñом, ознаÑÐ°ÐµÑ Ð»Ð¸ ÑоÑиалÑнÑÑ Ð¼Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑноÑÑÑ Ð¿ÐµÑеÑ
од одного индивида из данной ÑоÑиалÑной гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð² дÑÑгÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ же ÑоÑиалÑное пеÑемеÑение в подлинном ÑмÑÑле пÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ñогда, когда новÑй ÑÑаÑÑÑ Ð·Ð°ÐºÑеплÑеÑÑÑ Ð·Ð° ÑемÑей ÑÑого индивида и, ÑледоваÑелÑно, ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑноÑÑÑ Ð¿ÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ñогда, когда ÑоÂÑиалÑнÑй ÑÑаÑÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÑеÑÑÑ Ñ ÑазлиÑнÑÑ
поколений. ФÑанÑÑзÑкие ÑоÂÑиологи Ð. ÐеÑÑÑ Ð¸ Ð . ÐÑÑдон ÑÑвеÑждали, ÑÑо ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑÂноÑÑÑ Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÐµÑеÑ
од индивидов из одной ÑоÑиалÑной каÑегоÑии в дÑÑгÑÑ Ð½Ð° пÑоÑÑжении его биогÑаÑиÑеÑкой или пÑоÑеÑÑионалÑной жизни, на оÑнове ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ позиÑии Ñ ÑоÑиалÑнÑм ÑÑаÑÑÑом его ÑодиÑелей. Таким обÑазом, здеÑÑ Ð·Ð° ÑоÑÐºÑ Ð¾ÑÑÑеÑа беÑеÑÑÑ ÑоÑиалÑÂное пÑоиÑÑ
ождение. СлабоÑÑÑ ÑÑой позиÑии ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² Ñом, ÑÑо она как Ð±Ñ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ðµ ÑоÑÑоÑние обÑеÑÑва. Ðо обÑеÑÑво динаÂмиÑно менÑеÑÑÑ, и поÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑоÑиалÑнÑе ÑÑаÑÑÑÑ ÑазлиÑнÑÑ
поколеÂний могÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð½ÐµÑопоÑÑавимÑ. ÐÑÐ¶Ð½Ñ Ñакие кÑиÑеÑии, коÑоÑÑе позÂволÑли Ð±Ñ ÑÑиÑÑваÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ðµ ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва.
СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑа обÑеÑÑва 83
ÐÑоблемам ÑоÑиалÑной мобилÑноÑÑи поÑвÑÑаÑÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ конкÑеÑно-ÑоÑиологиÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² ÑазлиÑнÑÑ
ÑÑÑанаÑ
миÑа. ÐаннÑе о ÑоÑиалÑной мобилÑноÑÑи в какой-Ñо меÑе позволÑÂÑÑ ÑÑдиÑÑ Ð¾ ÑÑепени оÑкÑÑÑоÑÑи обÑеÑÑва, его демокÑаÑиÑноÑÑи. ÐÑдÑм важно знаÑÑ, наÑколÑко Ñо или иное обÑеÑÑво пÑедоÑÑавлÑÂÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð² и поколений из низÂÑиÑ
каÑегоÑий в вÑÑÑие, каким пÑÑем ÑоÑмиÑÑеÑÑÑ Ð¿ÑавÑÑÐ°Ñ ÑлиÑа обÑеÑÑва, возможно ли пÑоникновение в пÑавÑÑÑÑ ÑлиÑÑ Ð¸Ð· дÑÑгиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп.
СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑаÑиÑикаÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑноÑÑÑ Ð² ÑовÑеменном ÑоÑÑийÑком обÑеÑÑве
ÐопÑоÑ, поÑÑавленнÑй ÐаÑендоÑÑом в оÑноÑении ÑовÑеменного заÂпадного обÑеÑÑва, пÑавомеÑен и Ð´Ð»Ñ Ð¡Ð¡Ð¡Ð , и Ð´Ð»Ñ ÑегоднÑÑней РоÑÂÑии. Ркакой меÑе Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ говоÑиÑÑ Ð¾ налиÑии клаÑÑов в ÑпоÑ
Ñ Ñак назÑваемого «ÑоÑиализма» и ÑейÑаÑ, какие клаÑÑÑ ÑÑÑеÑÑвовали или ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð² наÑей ÑÑÑане? ÐÑли пÑимениÑÑ Ð»ÐµÐ½Ð¸Ð½Ñкое опÑеÂделение клаÑÑов, Ñо Ð¼Ñ Ð½Ðµ Ñможем заÑикÑиÑоваÑÑ Ð½Ð¸ Ñак назÑваеÂмого ÑабоÑего клаÑÑа, ни кÑеÑÑÑÑнÑÑва. Ð ÑÑловиÑÑ
обÑегоÑÑдаÑÑÑÂвенной ÑобÑÑвенноÑÑи на Ð·ÐµÐ¼Ð»Ñ Ð¸ оÑновнÑе ÑÑедÑÑва пÑоизводÑÑва оÑÑÑÑÑÑвÑÐµÑ ÐºÐ»Ð°ÑÑово обÑазÑÑÑий пÑизнак. ÐдеÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ говоÑиÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¾ ÑазлиÑнÑÑ
ÑÑеÑаÑ
занÑÑоÑÑи лÑдей ÑабоÑник пÑомÑÑленÂноÑÑи, ÑабоÑник агÑаÑного ÑекÑоÑа, ÑабоÑник кÑлÑÑÑÑÑ, обÑазоваÂÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ. д. Ð Ñо же вÑÐµÐ¼Ñ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ оÑÑиÑаÑÑ Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñие обÑиÑ
инÑеÂÑеÑов, ÑазлиÑие в ÑоÑиалÑном положении Ñ ÑазлиÑнÑÑ
Ñлоев наÑеÂлениÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ ÑоглаÑиÑÑÑÑ Ñ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ ÑеÑ
оÑеÑеÑÑвеннÑÑ
ÑоÑиологов, коÑоÑÑе ÑÑиÑаÑÑ, ÑÑо понÑÑие клаÑÑа Ð´Ð»Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð° наÂÑего обÑеÑÑва непÑименимо. Ð ÑÑом обÑеÑÑве невозможно вÑÑлеÂниÑÑ Ñакой кÑÑпнÑй ÑÐ»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ. ÐдеÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе ÑабоÑÐ°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑие, пÑедложенное ÑÑоÑонниками ÑеоÑии ÑоÑиалÑной ÑÑÑаÑиÑикаÑии, â ÑÑÑаÑа (Ñлой) или ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð³ÑÑппа. ÐÑи гÑÑпÂÐ¿Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð²ÑÑÐ»ÐµÐ½ÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾ ÑазлиÑнÑм кÑиÑеÑиÑм по ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ Ð´Ð¾ÂÑ
одов, по меÑÑÑ Ð² ÑиÑÑеме влаÑÑи, по ÑÐ¾Ð´Ñ Ð·Ð°Ð½ÑÑий и Ñ. д.; возможно Ñакже вÑделение ÑеÑ
или инÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп по каким-Ñо инÂÑегÑалÑнÑм кÑиÑеÑиÑм.
ÐопÑÑÐºÑ Ñакого ÑинÑеÑиÑеÑкого подÑ
ода пÑедпÑинÑли в 1987 â1989 гг. академик Т. Ð. ÐаÑлавÑÐºÐ°Ñ Ð¸ пÑоÑеÑÑÐ¾Ñ Ð . Ð. Ð Ñвкина. ÐпиÑаÑÑÑ Ð½Ð° ленинÑкое опÑеделение клаÑÑов, они вÑделили ÑледÑÑÂÑие оÑновнÑе ÑоÑиалÑнÑе гÑÑÐ¿Ð¿Ñ ÑовеÑÑкого обÑеÑÑва Ñого пеÑиоÂда 1) веÑÑикалÑнÑе гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑи, ÑазлиÑаÑÑиеÑÑ ÐµÐµ пÑиÑодой (паÑÑийнаÑ, гоÑÑдаÑÑÑвеннаÑ, Ñ
озÑйÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑÑ), а Ñакже обÑеÂмом ÑÑой влаÑÑи (гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð²ÑÑÑего, ÑÑеднего и низÑего ÑÑовней в ÑоÂоÑвеÑÑÑвÑÑÑиÑ
иеÑаÑÑ
иÑÑ
ÑпÑавлениÑ); 2) гÑÑппÑ, ÑвÑзаннÑе Ñо ÑÑеÑами и оÑÑаÑлÑми наÑодного Ñ
озÑйÑÑва, а Ñакже ведомÑÑвами, ÑазлиÑаÑÑимиÑÑ Ð¼Ð¾ÑÑÑ, пÑеÑÑижем и маÑеÑиалÑной базой (напÑиÂмеÑ, военнÑе ведомÑÑва и ÑÑеÑа коммÑналÑно-бÑÑового Ñ
озÑйÑÑва);
84
3) гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ñ
озÑйÑÑвеннÑÑ
ÑÑководиÑелей, ÑазлиÑаÑÑиеÑÑ Ñангом влаÑÑи ( ÑÑководиÑели обÑединений, пÑедпÑиÑÑий и подÑазделеÂний); 4) гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¸Ð½ÑеллигенÑии, ÑазлиÑаÑÑиеÑÑ Ð¿ÑоÑилем занÑÑоÑÂÑи (напÑимеÑ, ÐТРи ÑвоÑÑеÑкие ÑабоÑники и дÑ.); 5) гÑÑппÑ, занÑÑÑе в ÑÑеÑе Ñемейной Ñкономики и индивидÑалÑно-ÑÑÑдовой деÑÑелÑноÂÑÑи; 3) деклаÑÑиÑованнÑе ÑлеменÑÑ (Ñм. Ð Ñвкина Ð . Ð. СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑа обÑеÑÑва как ÑегÑлÑÑÐ¾Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ Ñкономики//ÐкоÂномиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ пеÑеÑÑÑойка. Ðод Ñед. Т. Ð. ÐаÑлавÑкой и Ð . Ð. Ð Ñвкиной.- Ð., 1989- С. 82â83).
Таким обÑазом, на оÑнове конкÑеÑно-ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑлеÂдований и даннÑÑ
ÑÑаÑиÑÑики бÑло ÑÑÑановлено, ÑÑо ÑовеÑÑкое обÑеÂÑÑво по комплекÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÐºÑиÑеÑиÑ, вклÑÑаÑÑÐµÐ¼Ñ Ð² ÑÐµÐ±Ñ Ð¿ÑÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÂÑелей (ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ Ð´Ð¾Ñ
одов, влаÑÑÑ, обÑазование и дÑ.), ÑÑÑÑкÑÑÑиÑовано на ÑеÑÑÑ Ð³ÑÑпп. Ðднако еÑе в 80-Ñ
годаÑ
ÑазлиÑÐ¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÑими гÑÑпÂпами по ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ Ð´Ð¾Ñ
одов ноÑили незнаÑиÑелÑнÑй Ñ
аÑакÑеÑ. РазниÑа Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð±ÐµÐ´Ð½Ñми и богаÑÑми имела 5â7-кÑаÑное вÑÑажение. Ðа поÂÑледние Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¿ÑоизоÑла более глÑÐ±Ð¾ÐºÐ°Ñ Ð´Ð¸ÑÑеÑенÑиаÑÐ¸Ñ ÑоÑÑийÂÑкого обÑеÑÑва. СейÑÐ°Ñ ÑазниÑа в доÑ
одаÑ
Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ беднÑми и наиболее богаÑÑми гÑÑппами наÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾ÑÑÐ¸Ð³Ð°ÐµÑ 20 и более Ñаз. Ð ÑÑо, по Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиологов, ÑвлÑеÑÑÑ ÐºÑиÑиÑеÑким ÑÑовнем Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð¿ÂÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑной напÑÑженноÑÑи.
ÐопÑÑÐºÑ Ð¿ÑоанализиÑоваÑÑ ÑенденÑÐ¸Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ ÑовÑеменного обÑеÑÑва пÑедпÑинÑл Ð. Ð. ÐмиÑÑиев (СоÂÑиологиÑеÑкие иÑÑледованиÑ.- 1993.- â 9). Ðо его мнениÑ, в Ñелом в ÑÑÑане Ð¸Ð´ÐµÑ ÑвоеобÑÐ°Ð·Ð½Ð°Ñ Â«Ð´ÐµÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑиÑ» ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ, коÑоÑой пÑиÑÑÑе вÑе болÑÑее ÑаÑÑ
ождение Ñ
аÑакÑеÑа ÑÑÑда, ÑазмеÂÑов доÑ
одов, ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ пÑеÑÑижа. ÐÑли ÑанÑÑе главенÑÑÂвовало пÑоÑивоÑеÑие Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÑÑдÑÑимиÑÑ Ð¸ номенклаÑÑÑой, безÂÑазделÑно ÑаÑпоÑÑжавÑейÑÑ Ð²Ð»Ð°ÑÑÑÑ Ð¸ ÑобÑÑвенноÑÑÑÑ, Ñо нÑне можно вÑделиÑÑ Ð¿ÑÑÑ ÐºÑÑпнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп 1) админиÑÑÑаÂÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑлиÑа (пÑавÑÑÐ°Ñ ÑлиÑа), ÑоÑÑоÑÑÐ°Ñ Ð¸Ð· ÑÑаÑой паÑÑÑ
озномен-клаÑÑÑÑ Ð¿ÐµÑвого и вÑоÑого ÑÑелонов, ÑÑоÑÑейÑÑ Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ полиÑиÑеÑÂкой ÑлиÑой; 2) ÑабоÑий клаÑÑ, коÑоÑÑй дÑобиÑÑÑ Ð½Ð° гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¿Ð¾ оÑÑаÑÂлевÑм, квалиÑикаÑионнÑм, демогÑаÑиÑеÑким и инÑм пÑизнакам;
3) инÑеллигенÑиÑ, Ñакже подÑазделÑÑÑаÑÑÑ Ð½Ð° ÑÑд ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп по ÑазлиÑнÑм паÑамеÑÑам; 4) Â«Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð±ÑÑжÑазиÑ» â пÑедпÑиÂнимаÑели, банкиÑÑ Ð¸ Ñ. д.; 5) кÑеÑÑÑÑнÑÑво.
ÐÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð. Ð ÐмиÑÑиевÑм ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑаÑиÑикаÑÐ¸Ñ ÑовÑеменного ÑоÑÑийÑкого обÑеÑÑва опиÑаеÑÑÑ Ð½Ð° пÑежние маÑкÂÑиÑÑÑкие пÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ клаÑÑаÑ
, не вÑÑвлÑÐµÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ конкÑеÑнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп внÑÑÑи ÑеÑ
или инÑÑ
клаÑÑов. ÐапÑимеÑ, вÑÑд ли ÑейÑÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ говоÑиÑÑ Ð¾ клаÑÑе кÑеÑÑÑÑн, поÑколÑÐºÑ Ð² ÑелÑÑкой меÂÑÑноÑÑи можно ÑеÑко вÑделиÑÑ Ð¿Ð¾ кÑайней меÑе две ÑоÑиалÑнÑе гÑÑÐ¿Ð¿Ñ ÐºÑеÑÑÑÑнÑÑва ÑоÑиализиÑованное (коопеÑиÑованное) кÑеÑÂÑÑÑнÑÑво и ÑаÑÑнопÑедпÑинимаÑелÑÑкое (ÑеÑмеÑÑкое). СледÑÐµÑ Ð¾ÑÂмеÑиÑÑ, ÑÑо иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ ÑоÑиалÑной ÑÑÑаÑиÑикаÑии ÑоÑÑийÑкоÂго обÑеÑÑва в наÑÑоÑÑее вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÑайне заÑÑÑÐ´Ð½ÐµÐ½Ñ Ð¸Ð·-за болÑÑой динамики обÑеÑÑвеннÑÑ
пÑоÑеÑÑов.
ÑеделеннÑÑ
ÑелÑÑ
, ÑвлÑеÑÑÑ ÑÑÑекÑивнÑм ÑÑедÑÑвом ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ðµ конкÑеÑнÑÑ
задаÑ. ÐоÑÑомÑ, вÑбиÑÐ°Ñ ÑоÑÐ¼Ñ ÑоÑиалÑного пÑоÑеÑÑа, его оÑганизаÑоÑÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑеÑко оÑознаваÑÑ, какие конÂкÑеÑнÑе Ñели ÑÑавÑÑÑÑ Ð¿ÐµÑед ÑÑой акÑией и какова обÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑжка ÑеÑ
или инÑÑ
ÑÑебований. ÐозÑнг, ÑвлÑÑÑийÑÑ Ð´Ð¾ÑÑаÂÑоÑнÑм Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑганизаÑии пикеÑиÑованиÑ, вÑÑд ли Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑлÑжиÑÑ Ð¾Ñновой Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑганизаÑии кампании гÑажданÑкого неповиновениÑ. ÐÑознание ÑеÑкоÑÑи поÑÑавленнÑÑ
Ñелей оÑобенно важно в ÑвÑзи Ñ Ð¾ÑганизаÑией забаÑÑовки. СовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð±Ð°ÑÑовка â ÑÑо заÑанее подгоÑÐ¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð°ÐºÑÐ¸Ñ Ñ ÑеÑко ÑÑоÑмÑлиÑованнÑми ÑелÑми, пÑедÂваÑиÑелÑно обÑÑжденнÑми в коллекÑиваÑ
, опиÑаÑÑаÑÑÑ Ð½Ð° пÑиÂзнаннÑÑ
лидеÑов, возглавлÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¾Ñганом ÑÑководÑÑва (ÑÑаÑко-мом, ÑабоÑим комиÑеÑом), полÑзÑÑÑимÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑжкой пÑеÑÑÑ, каÂкой-Ñо ÑаÑÑи паÑламенÑа и наÑелениÑ.
РзаклÑÑение ÑледÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑеÑкнÑÑÑ, ÑÑо поÑколÑÐºÑ ÐºÐ¾Ð½ÑликÂÑÑ Ð² наÑей жизни неизбежнÑ, нÑжно наÑÑиÑÑÑÑ ÑпÑавлÑÑÑ Ð¸Ð¼Ð¸, ÑÑÑемиÑÑÑÑ Ðº ÑомÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð½Ð¸ пÑиводили к наименÑÑим издеÑжкам Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва и ÑÑаÑÑвÑÑÑиÑ
в ниÑ
лиÑноÑÑей.
СоÑиалÑпÑе инÑÑиÑÑÑÑ
I/ ÐонÑÑие «ÑоÑиалÑнÑй инÑÑиÑÑÑ». ÐнÑÑиÑÑÑионализаÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенной жизни 2/ ÐÐ¸Ð´Ñ Ð¸ ÑÑнкÑии ÑоÑиалÑнÑÑ
инÑÑиÑÑÑов Ð/ СемÑÑ ÐºÐ°Ðº важнейÑий ÑоÑиалÑнÑй инÑÑиÑÑÑ
ÐонÑÑие «ÑоÑиалÑнÑй инÑÑиÑÑÑ». ÐнÑÑиÑÑÑионализаÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенной жизни
СоÑиалÑнÑе инÑÑиÑÑÑÑ (Ð¾Ñ Ð»Ð°Ñ. institutum â ÑÑÑановление, ÑÑÑежÂдение) â ÑÑо иÑÑоÑиÑеÑки ÑложивÑиеÑÑ ÑÑÑойÑивÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ð¾ÑганиÂзаÑии ÑовмеÑÑной деÑÑелÑноÑÑи лÑдей. ТеÑмин «ÑоÑиалÑнÑй инÑÑиÂÑÑÑ» ÑпоÑÑеблÑеÑÑÑ Ð² ÑамÑÑ
ÑазнообÑазнÑÑ
знаÑениÑÑ
. ÐовоÑÑÑ Ð¾Ð± инÑÑиÑÑÑе ÑемÑи, инÑÑиÑÑÑе обÑазованиÑ, здÑавооÑ
ÑанениÑ, инÑÑиÂÑÑÑе гоÑÑдаÑÑÑва и Ñ. д. ÐеÑвое, ÑаÑе вÑего ÑпоÑÑеблÑемое знаÑение ÑеÑмина «ÑоÑиалÑнÑй инÑÑиÑÑÑ», ÑвÑзано Ñ Ñ
аÑакÑеÑиÑÑикой вÑÑкоÂго Ñода ÑпоÑÑдоÑениÑ, ÑоÑмализаÑии и ÑÑандаÑÑизаÑии обÑеÑÑвенÂнÑÑ
ÑвÑзей и оÑноÑений. Ð Ñам пÑоÑеÑÑ ÑпоÑÑдоÑениÑ, ÑоÑмализаÂÑии и ÑÑандаÑÑизаÑии назÑваеÑÑÑ Ð¸Ð½ÑÑиÑÑÑионализаÑией.
ÐÑоÑеÑÑ Ð¸Ð½ÑÑиÑÑÑионализаÑии вклÑÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ ÑÑд моменÑов. Ðдним из необÑ
одимÑÑ
ÑÑловий поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
инÑÑиÑÑÑов ÑлÑÐ¶Ð¸Ñ ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑÐ°Ñ ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑÑ. ÐнÑÑиÑÑÑÑ Ð¿ÑизваÂÐ½Ñ Ð¾ÑганизовÑваÑÑ ÑовмеÑÑнÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ Ð»Ñдей в ÑелÑÑ
ÑдовлеÂÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÑ
или инÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
поÑÑебноÑÑей. Так, инÑÑиÑÑÑ ÑемÑи ÑдовлеÑвоÑÑÐµÑ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑÑ Ð² воÑпÑоизводÑÑве ÑеловеÑеÑкого Ñода и воÑпиÑании деÑей, ÑеализÑÐµÑ Ð¾ÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð¼Ð¸, поколениÑми и Ñ. д. ÐнÑÑиÑÑÑ Ð²ÑÑÑего обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÐµÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð³Ð¾ÑÐ¾Ð²ÐºÑ ÑабоÑей ÑилÑ, Ð´Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ ÑазвиÑÑ Ñвои ÑпоÑобноÑÑи Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑеализоваÑÑ Ð¸Ñ
в поÑледÑÑÑей деÑÑелÑноÑÑи и обеÑпеÑиваÑÑ Ñвое ÑÑÑеÑÑвование и Ñ. д. Ðозникновение опÑеделеннÑÑ
обÑеÑÑвеннÑÑ
поÑÑебноÑÑей, а Ñакже ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¸Ñ
ÑдовлеÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¿ÐµÑÂвÑми необÑ
одимÑми моменÑами инÑÑиÑÑÑионализаÑии. СоÑиалÑнÑй инÑÑиÑÑÑ Ð¾Ð±ÑазÑеÑÑÑ Ð½Ð° оÑнове ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвÑзей, взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ оÑноÑений конкÑеÑнÑÑ
лиÑ, индивидов, ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп и инÑÑ
обÑ-ноÑÑей. Ðо он, как и дÑÑгие ÑоÑиалÑнÑе ÑиÑÑемÑ, не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ñведен к ÑÑмме ÑÑиÑ
Ð»Ð¸Ñ Ð¸ иÑ
взаимодейÑÑвий. СоÑиалÑнÑе инÑÑиÑÑÑÑ Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð½Ð°ÂдÑндивидÑалÑнÑй Ñ
аÑакÑеÑ, обладаÑÑ Ñвоим ÑобÑÑвеннÑм ÑиÑÑемнÑм каÑеÑÑвом. СледоваÑелÑно, ÑоÑиалÑнÑй инÑÑиÑÑÑ Ð¿ÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой ÑамоÑÑоÑÑелÑное обÑеÑÑвенное обÑазование, коÑоÑое Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÂÐºÑ ÑазвиÑиÑ. С ÑÑой ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑе инÑÑиÑÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑаÑÑмоÑÑÐµÐ½Ñ ÐºÐ°Ðº оÑганизованнÑе ÑоÑиалÑнÑе ÑиÑÑемÑ, Ñ
аÑакÑеÑизÑÂÑÑиеÑÑ ÑÑÑойÑивоÑÑÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ, инÑегÑиÑованноÑÑÑÑ Ð¸Ñ
ÑлеменÑов и опÑеделенной изменÑивоÑÑÑÑ Ð¸Ñ
ÑÑнкÑий.
97
ЧÑо же ÑÑо за ÑиÑÑемÑ? ÐÐ°ÐºÐ¾Ð²Ñ Ð¸Ñ
оÑновнÑе ÑлеменÑÑ? ÐÑежде вÑего, ÑÑо ÑиÑÑема ÑенноÑÑей, ноÑм, идеалов, а Ñакже обÑазÂÑов деÑÑелÑноÑÑи и Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей и дÑÑгиÑ
ÑлеменÑов ÑоÑио-кÑлÑÑÑÑного пÑоÑеÑÑа. ÐÑа ÑиÑÑема гаÑанÑиÑÑÐµÑ ÑÑ
одное поведение лÑдей, ÑоглаÑовÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¸ напÑавлÑÐµÑ Ð² ÑÑÑло иÑ
опÑеделеннÑе ÑÑÑемлениÑ, ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ð²Ð»Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑпоÑÐ¾Ð±Ñ ÑдовлеÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñ
поÑÑебноÑÂÑей, ÑазÑеÑÐ°ÐµÑ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑÑ, возникаÑÑие в пÑоÑеÑÑе повÑедневной жизни, обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑоÑÑоÑние ÑавновеÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑÑабилÑноÑÑи в ÑамÂкаÑ
Ñой или иной ÑоÑиалÑной обÑноÑÑи и обÑеÑÑва в Ñелом. Само по Ñебе налиÑие ÑÑиÑ
ÑоÑиокÑлÑÑÑÑнÑÑ
ÑлеменÑов еÑе не обеÑпеÑиваÂÐµÑ ÑÑнкÑиониÑование ÑоÑиалÑного инÑÑиÑÑÑа. ÐÐ»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð½ ÑабоÑал, необÑ
одимо, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð½Ð¸ ÑÑали доÑÑоÑнием внÑÑÑеннего миÂÑа лиÑноÑÑи, бÑли инÑеÑÐ½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð¸Ð¼Ð¸ в пÑоÑеÑÑе ÑоÑиализаÑии, воплоÑилиÑÑ Ð² ÑоÑÐ¼Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñолей и ÑÑаÑÑÑов. ÐнÑеÑнализа-ÑÐ¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð°Ð¼Ð¸ вÑеÑ
ÑоÑиокÑлÑÑÑÑнÑÑ
ÑлеменÑов, ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° иÑ
оÑнове ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑей лиÑноÑÑи, ÑенноÑÑнÑÑ
оÑиенÑаÂÑии и ожиданий ÑвлÑеÑÑÑ Ð²ÑоÑÑм важнейÑим ÑлеменÑом инÑÑиÑÑ-ÑионализаÑии. ТÑеÑÑим важнейÑим ÑлеменÑом инÑÑиÑÑÑионализа-Ñии ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾ÑганизаÑионное оÑоÑмление ÑоÑиалÑного инÑÑиÑÑÑа. ÐнеÑне ÑоÑиалÑнÑй инÑÑиÑÑÑ Ð¿ÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой ÑовокÑпноÑÑÑ Ð»Ð¸Ñ, ÑÑÑеждений, ÑнабженнÑÑ
опÑеделеннÑми маÑеÑиалÑнÑми ÑÑедÑÑвами и вÑполнÑÑÑими опÑеделеннÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ ÑÑнкÑиÑ. Так, инÑÑиÑÑÑ Ð²ÑÑÑего обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· опÑеделенной ÑовоÂкÑпноÑÑи Ð»Ð¸Ñ Ð¿ÑеподаваÑелей, обÑлÑживаÑÑего пеÑÑонала, ÑиновÂников, коÑоÑÑе дейÑÑвÑÑÑ Ð² ÑамкаÑ
ÑакиÑ
ÑÑÑеждений, как вÑзÑ, миниÑÑеÑÑÑво или ÐоÑкомиÑÐµÑ Ð¿Ð¾ вÑÑÑей Ñколе и Ñ. д., коÑоÑÑе Ð´Ð»Ñ Ñвоей деÑÑелÑноÑÑи ÑаÑполагаÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑми маÑеÑиалÑнÑми ÑенноÑÑÑми (зданиÑми, ÑинанÑами и Ñ. д.).
ÐÑак, каждÑй ÑоÑиалÑнÑй инÑÑиÑÑÑ Ñ
аÑакÑеÑизÑеÑÑÑ Ð½Ð°Ð»Ð¸ÂÑием Ñели Ñвоей деÑÑелÑноÑÑи, конкÑеÑнÑми ÑÑнкÑиÑми, обеÑпеÂÑиваÑÑими доÑÑижение Ñакой Ñели, набоÑом ÑоÑиалÑнÑÑ
позиÑий и Ñолей, ÑипиÑнÑÑ
Ð´Ð»Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ инÑÑиÑÑÑа. Ðа оÑнове вÑего вÑÑеизÂложенного, можно даÑÑ ÑледÑÑÑее опÑеделение ÑоÑиалÑного инÂÑÑиÑÑÑа. СоÑиалÑнÑе инÑÑиÑÑÑÑ â ÑÑо оÑганизованнÑе обÑединеÂÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей, вÑполнÑÑÑиÑ
опÑеделеннÑе ÑоÑиалÑно знаÑимÑе ÑÑнкÑии, обеÑпеÑиваÑÑие ÑовмеÑÑное доÑÑижение Ñелей на оÑноÂве вÑполнÑемÑÑ
Ñленами ÑвоиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñолей, задаваемÑÑ
ÑоÑиалÑнÑми ÑенноÑÑÑми, ноÑмами и обÑазÑами поведениÑ.
ÐÐ¸Ð´Ñ Ð¸ ÑÑнкÑии ÑоÑиалÑнÑÑ
инÑÑиÑÑÑов
ÐаждÑй инÑÑиÑÑÑ Ð²ÑполнÑÐµÑ ÑвоÑ, Ñ
аÑакÑеÑнÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ ÑоÑиалÑнÑÑ ÑÑнкÑиÑ. СовокÑпноÑÑÑ ÑÑиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑÑнкÑий ÑкладÑваеÑÑÑ Ð² обÂÑие ÑоÑиалÑнÑе ÑÑнкÑии ÑоÑиалÑнÑÑ
инÑÑиÑÑÑов как опÑеделеннÑÑ
видов ÑоÑиалÑной ÑиÑÑемÑ. ÐÑи ÑÑнкÑии оÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ð¾Ð±ÑазнÑ. СоÑиолоÂги ÑазнÑÑ
напÑавлений ÑÑÑемилиÑÑ ÐºÐ°Ðº-Ñо клаÑÑиÑиÑиÑоваÑÑ Ð¸Ñ
, пÑедÂÑÑавиÑÑ Ð² виде опÑеделенной ÑпоÑÑдоÑенной ÑиÑÑемÑ. Ðаиболее пол-
98
нÑÑ Ð¸ инÑеÑеÑнÑÑ ÐºÐ»Ð°ÑÑиÑикаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавила Ñак назÑÐ²Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Â«Ð¸Ð½ÂÑÑиÑÑÑионалÑÐ½Ð°Ñ Ñкола». ÐÑедÑÑавиÑели инÑÑиÑÑÑионалÑной ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ð² ÑоÑиологии (С. ÐипÑеÑ, Ð ÐандбеÑг и дÑ.) вÑделили ÑеÑÑÑе оÑновнÑÑ
ÑÑнкÑии ÑоÑиалÑнÑÑ
инÑÑиÑÑÑов 1) ÐоÑпÑоизводÑÑво Ñленов обÑеÑÑва. ÐлавнÑм инÑÑиÑÑÑом, вÑполнÑÑÑим ÑÑÑ ÑÑнкÑиÑ, ÑвлÑеÑÑÑ ÑемÑÑ, но к ней пÑиÑаÑÑÐ½Ñ Ð¸ дÑÑгие ÑоÑиалÑнÑе инÑÑиÑÑÑÑ, Ñакие, как гоÑÑдаÑÑÑÂво. 2) СоÑиализаÑÐ¸Ñ â пеÑедаÑа индивидами ÑÑÑановленнÑÑ
в данном обÑеÑÑве обÑазÑов Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑпоÑобов деÑÑелÑноÑÑи â инÑÑиÑÑÑÑ ÑемÑи, обÑазованиÑ, Ñелигии и дÑ. 3) ÐÑоизводÑÑво и ÑаÑпÑеделение. ÐбеÑпеÑиваÑÑÑÑ ÑкономиÑеÑко-ÑоÑиалÑнÑми инÑÑиÑÑÑами ÑпÑавлеÂÐ½Ð¸Ñ Ð¸ конÑÑÐ¾Ð»Ñ â оÑÐ³Ð°Ð½Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑи. ФÑнкÑии ÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ конÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¾ÑÑÂÑеÑÑвлÑÑÑÑÑ ÑеÑез ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
ноÑм и пÑедпиÑаний, ÑеализÑÂÑÑиÑ
ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑие ÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾ÑалÑнÑе и пÑавовÑе ноÑÂмÑ, обÑÑаи, админиÑÑÑаÑивнÑе ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ. д. СоÑиалÑнÑе инÑÑиÑÑÑÑ ÑпÑавлÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ индивида ÑеÑез ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð¾ÑÑений и ÑанкÑий.
СоÑиалÑнÑе инÑÑиÑÑÑÑ Ð¾ÑлиÑаÑÑÑÑ Ð´ÑÑг Ð¾Ñ Ð´ÑÑга Ñвоими ÑÑнкÑионалÑнÑми каÑеÑÑвами
1) ÐкономиÑеÑко-ÑоÑиалÑнÑе инÑÑиÑÑÑÑ â ÑобÑÑвенноÑÑÑ, обÂмен, денÑги, банки, Ñ
озÑйÑÑвеннÑе обÑÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑазлиÑного Ñипа â обеÑпеÑиваÑÑ Ð²ÑÑ ÑовокÑпноÑÑÑ Ð¿ÑоизводÑÑва и ÑаÑпÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенного богаÑÑÑва, ÑоединÑÑ, вмеÑÑе Ñ Ñем, ÑкономиÑеÑкÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ñ Ð´ÑÑгими ÑÑеÑами ÑоÑиалÑной жизни.
2) ÐолиÑиÑеÑкие инÑÑиÑÑÑÑ â гоÑÑдаÑÑÑво, паÑÑии, пÑоÑÑоÑÂÐ·Ñ Ð¸ дÑÑгого Ñода обÑеÑÑвеннÑе оÑганизаÑии, пÑеÑледÑÑÑие полиÂÑиÑеÑкие Ñели, напÑавленнÑе на ÑÑÑановление и поддеÑжание опÑеÂделенной ÑоÑÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑкой влаÑÑи. ÐÑ
ÑовокÑпноÑÑÑ ÑоÑÑавлÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑкÑÑ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ обÑеÑÑва. ÐолиÑиÑеÑкие инÑÑиÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÐµÑпеÑиваÑÑ Ð²Ð¾ÑпÑоизводÑÑво и ÑÑÑойÑивое ÑоÑ
Ñанение идеологиÂÑеÑкиÑ
ÑенноÑÑей, ÑÑабилизиÑÑÑÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð¸ÑÑÑÑие в обÑеÑÑве ÑоÑиÂалÑно-клаÑÑовÑе ÑÑÑÑкÑÑÑÑ.
3) СоÑиокÑлÑÑÑÑнÑе и воÑпиÑаÑелÑнÑе инÑÑиÑÑÑÑ ÑÑавÑÑ ÑеÂлÑÑ Ð¾Ñвоение и поÑледÑÑÑее воÑпÑоизводÑÑво кÑлÑÑÑÑнÑÑ
и ÑоÑиÂалÑнÑÑ
ÑенноÑÑей, вклÑÑение индивидов в опÑеделеннÑÑ ÑÑбкÑлÑÂÑÑÑÑ, а Ñакже ÑоÑиализаÑÐ¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð² ÑеÑез ÑÑвоение ÑÑÑойÑивÑÑ
ÑоÑиокÑлÑÑÑÑнÑÑ
ÑÑандаÑÑов Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸, наконеÑ, заÑиÑÑ Ð¾Ð¿ÑедеÂленнÑÑ
ÑенноÑÑей и ноÑм.
4) ÐоÑмаÑивно-оÑиенÑиÑÑÑÑие â меÑ
Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ Ð¼Ð¾ÑалÑно-ÑÑиÑеÂÑкой оÑиенÑаÑии ÑегÑлÑÑии Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð². ÐÑ
ÑÐµÐ»Ñ â пÑидаÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ моÑиваÑии нÑавÑÑвеннÑÑ Ð°ÑгÑменÑаÑиÑ, ÑÑиÑеÑкÑÑ Ð¾ÑÂновÑ. ÐÑи инÑÑиÑÑÑÑ ÑÑвеÑждаÑÑ Ð² ÑообÑеÑÑве импеÑаÑивнÑе обÑеÑеÂловеÑеÑкие ÑенноÑÑи, ÑпеÑиалÑнÑе кодекÑÑ Ð¸ ÑÑÐ¸ÐºÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ.
5) ÐоÑмаÑивно-ÑанкÑиониÑÑÑÑие â обÑеÑÑвенно-ÑоÑиалÑÂнÑÑ ÑегÑлÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° оÑнове ноÑм, пÑавил и пÑедпиÑаний, заÂкÑепленнÑÑ
в ÑÑидиÑеÑкиÑ
и админиÑÑÑаÑивнÑÑ
акÑаÑ
. ÐбÑзаÑелÑÂноÑÑÑ Ð½Ð¾Ñм обеÑпеÑиваеÑÑÑ Ð¿ÑинÑдиÑелÑной ÑанкÑией.
6) ЦеÑемониалÑно-ÑимволиÑеÑкие и ÑиÑÑаÑионно-конвенÑиоÂналÑнÑе инÑÑиÑÑÑÑ. ÐÑи инÑÑиÑÑÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð½Ð° более или менее длиÂÑелÑном пÑинÑÑии конвенÑионалÑнÑÑ
(по договоÑÑ) ноÑм, иÑ
оÑиÑи-
СоÑиалÑнÑе инÑÑиÑÑÑÑ 99
алÑном и неоÑиÑиалÑном закÑеплении. ÐÑи ноÑÐ¼Ñ ÑегÑлиÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ÂвÑедневнÑе конÑакÑÑ, ÑазнообÑазнÑе акÑÑ Ð³ÑÑппового и межгÑÑппоÂвого поведениÑ. Ðни опÑеделÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑдок и ÑпоÑоб взаимного поведеÂниÑ, ÑегламенÑиÑÑÑÑ Ð¼ÐµÑÐ¾Ð´Ñ Ð¿ÐµÑедаÑи и обмена инÑоÑмаÑией, пÑивеÑÑÑвиÑ, обÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ. д., ÑÐµÐ³Ð»Ð°Ð¼ÐµÐ½Ñ ÑобÑании, заÑеданий, деÑÂÑелÑноÑÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ
-Ñо обÑединений.
ÐаÑÑÑение ноÑмаÑивного взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñ ÑоÑиалÑной ÑÑеÂдой, в каÑеÑÑве коÑоÑой вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑво или ÑообÑеÑÑво, назÑÂваеÑÑÑ Ð´Ð¸ÑÑÑнкÑией ÑоÑиалÑного инÑÑиÑÑÑа. Ðак оÑмеÑалоÑÑ Ñанее, оÑновой ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑнкÑиониÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑного ÑоÑиалÑÂного инÑÑиÑÑÑа ÑвлÑеÑÑÑ ÑдовлеÑвоÑение Ñой или иной ÑоÑиалÑной поÑÑебноÑÑи. Ð ÑÑловиÑÑ
инÑенÑивного пÑоÑÐµÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ
пÑоÑеÑÑов, ÑÑкоÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñемпов ÑоÑиалÑнÑÑ
пеÑемен Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÂнÑÑÑ ÑиÑÑаÑиÑ, когда изменивÑиеÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑе поÑÑебноÑÑи не наÑ
одÑÑ Ð°Ð´ÐµÐºÐ²Ð°Ñного оÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑÑÑÑкÑÑÑе и ÑÑнкÑиÑÑ
ÑооÑвеÑÑÑÂвÑÑÑиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
инÑÑиÑÑÑов. Ð ÑезÑлÑÑаÑе в иÑ
деÑÑелÑноÑÑи Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½ÑÑÑ Ð´Ð¸ÑÑÑнкÑиÑ. С ÑодеÑжаÑелÑной ÑоÑки зÑениÑ, диÑÑÑнкÑÐ¸Ñ Ð²ÑÑажаеÑÑÑ Ð² неÑÑноÑÑи Ñелей деÑÑелÑноÑÑи инÑÑиÑÑÂÑа, неопÑеделенноÑÑи ÑÑнкÑий, в падении его ÑоÑиалÑного пÑеÑÑижа и авÑоÑиÑеÑа, вÑÑождении его оÑделÑнÑÑ
ÑÑнкÑий в «ÑимволиÑеÑÂкÑÑ», ÑиÑÑалÑнÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ, Ñо еÑÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ, не напÑавÂленнÑÑ Ð½Ð° доÑÑижение ÑаÑионалÑной Ñели.
Ðдним из ÑвнÑÑ
вÑÑажений диÑÑÑнкÑии ÑоÑиалÑного инÑÑиÑÑÂÑа ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÐµÑÑонализаÑÐ¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ деÑÑелÑноÑÑи. СоÑиалÑнÑй инÑÑиÑÑÑ, как извеÑÑно, ÑÑнкÑиониÑÑÐµÑ Ð¿Ð¾ Ñвоим, обÑекÑивно дейÑÑвÑÑÑим меÂÑ
анизмам, где каждÑй Ñеловек, на оÑнове ноÑм и обÑазÑов поведениÑ, в ÑооÑвеÑÑÑвии Ñо Ñвоим ÑÑаÑÑÑом, игÑÐ°ÐµÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑе Ñоли. ÐеÑÑоÂнализаÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного инÑÑиÑÑÑа ознаÑаеÑ, ÑÑо он пеÑеÑÑал дейÑÑвоÂваÑÑ Ð² ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ Ð¾Ð±ÑекÑивнÑми поÑÑебноÑÑÑми и обÑекÑивно ÑÑÂÑановленнÑми ÑелÑми, менÑÑ Ñвои ÑÑнкÑии в завиÑимоÑÑи Ð¾Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÂÑов оÑделÑнÑÑ
лиÑ, иÑ
пеÑÑоналÑнÑÑ
каÑеÑÑв и ÑвойÑÑв.
ÐеÑдовлеÑвоÑÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²ÑÂзваÑÑ Ðº жизни ÑÑиÑ
ийное поÑвление ноÑмаÑивно неÑÑегÑлиÑованÂнÑÑ
видов деÑÑелÑноÑÑи, ÑÑÑемÑÑиÑ
ÑÑ Ð²Ð¾ÑполниÑÑ Ð´Ð¸ÑÑÑнкÑÐ¸Ñ Ð¸Ð½ÂÑÑиÑÑÑа, однако за ÑÑÐµÑ Ð½Ð°ÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑеÑÑвÑÑÑиÑ
ноÑм и пÑавил. Ð ÑвоиÑ
кÑайниÑ
ÑоÑмаÑ
акÑивноÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñода Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²ÑÑаÂжаÑÑÑÑ Ð² пÑоÑивопÑавной деÑÑелÑноÑÑи. Так, диÑÑÑнкÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÂÑÑÑ
ÑкономиÑеÑкиÑ
инÑÑиÑÑÑов ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑиÑиной ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñак назÑваемой «Ñеневой Ñкономики», вÑливаеÑÑÑ Ð² ÑпекÑлÑÑиÑ, взÑÑоÑниÑеÑÑво, кÑажи и Ñ. п. ÐÑпÑавление диÑÑÑнкÑии Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð´Ð¾ÑÑигнÑÑо изменением Ñамого ÑоÑиалÑного инÑÑиÑÑÑа или же ÑоздаÂнием нового ÑоÑиалÑного инÑÑиÑÑÑа, ÑдовлеÑвоÑÑÑÑего даннÑÑ Ð¾Ð±ÂÑеÑÑвеннÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑÑ.
ÐÑÑледоваÑели вÑделÑÑÑ Ð´Ð²Ðµ ÑоÑÐ¼Ñ ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑÂнÑÑ
инÑÑиÑÑÑов пÑоÑÑÑÑ Ð¸ ÑложнÑÑ. ÐÑоÑÑÑе ÑоÑиалÑнÑе инÑÑиÑÑÂÑÑ â оÑганизованнÑе обÑÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей, коÑоÑÑе вÑполнÑÑÑ Ð¾Ð¿ÂÑеделеннÑе ÑоÑиалÑно знаÑимÑе ÑÑнкÑии, обеÑпеÑиваÑÑие ÑовмеÂÑÑное доÑÑижение Ñелей на оÑнове вÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñленами инÑÑиÑÑÑа
100
ÑвоиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñолей, обÑÑловленнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑми ÑенноÑÑÑми, идеалами, ноÑмами. Ðа ÑÑом ÑÑовне ÑпÑавлÑÑÑÐ°Ñ ÑиÑÑема не вÑдеÂлилаÑÑ Ð² ÑамоÑÑоÑÑелÑнÑÑ ÑиÑÑемÑ. СоÑиалÑнÑе ÑенноÑÑи, идеалÑ, ноÑÐ¼Ñ Ñами обеÑпеÑиваÑÑ ÑÑÑойÑивоÑÑÑ ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑнкÑиоÂниÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑного инÑÑиÑÑÑа.
СемÑÑ ÐºÐ°Ðº важнейÑий ÑоÑиалÑнÑй инÑÑиÑÑÑ
ÐлаÑÑиÑеÑким пÑимеÑом пÑоÑÑого ÑоÑиалÑного инÑÑиÑÑÑа ÑвлÑеÑÑÑ Ð¸Ð½ÑÑиÑÑÑ ÑемÑи. Ð. Ð. ХаÑÑев опÑеделÑÐµÑ ÑемÑÑ ÐºÐ°Ðº оÑнованное на бÑаке и кÑовном ÑодÑÑве обÑединение лÑдей, ÑвÑзанное обÑноÑÑÑÑ Ð±ÑÑа и взаимной оÑвеÑÑÑвенноÑÑÑÑ. ÐеÑвонаÑалÑнÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ ÑемейÂнÑÑ
оÑноÑений ÑоÑÑавлÑÐµÑ Ð±Ñак. ÐÑак â ÑÑо иÑÑоÑиÑеÑки менÑÑÑаÂÑÑÑ ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑоÑма оÑноÑений Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñиной и мÑжÑиной, поÑÑедÑÑвом коÑоÑой обÑеÑÑво ÑпоÑÑдоÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¸ ÑанкÑиониÑÑÐµÑ Ð¸Ñ
половÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¸ ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ð²Ð»Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¸Ñ
ÑÑпÑÑжеÑкие и ÑодÑÑвеннÑе пÑава и обÑзанноÑÑи. Ðо ÑемÑÑ, как пÑавило, пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑложнÑÑ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¾ÑноÑений, Ñем бÑак, поÑколÑÐºÑ Ð¾Ð½Ð° Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾Ð±ÑеÂдинÑÑÑ Ð½Ðµ ÑолÑко ÑÑпÑÑгов, но и иÑ
деÑей, а Ñакже дÑÑгиÑ
ÑодÑÑвенÂников. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑемÑÑ ÑледÑÐµÑ ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ Ð½Ðµ пÑоÑÑо как бÑаÑнÑÑ Ð³ÑÑппÑ, но как ÑоÑиалÑнÑй инÑÑиÑÑÑ, Ñо еÑÑÑ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑвÑзей, взаимоÂдейÑÑвий и оÑноÑений индивидов, вÑполнÑÑÑиÑ
ÑÑнкÑии воÑпÑоÂизводÑÑва ÑеловеÑеÑкого Ñода и ÑегÑлиÑÑÑÑиÑ
вÑе ÑвÑзи, взаимоÂдейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° оÑнове опÑеделеннÑÑ
ÑенноÑÑей и ноÑм, подвеÑженнÑÑ
обÑиÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑоÑиалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÐ¾Ð»Ñ ÑеÑез ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑивнÑÑ
и негаÑивнÑÑ
ÑанкÑий.
СемÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑоÑиалÑнÑй инÑÑиÑÑÑ Ð¿ÑоÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑÑд ÑÑапов, поÑледоÂваÑелÑноÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ
ÑкладÑваеÑÑÑ Ð² ÑемейнÑй Ñикл или жизненнÑй Ñикл ÑемÑи. ÐÑÑледоваÑели вÑделÑÑÑ ÑазлиÑное колиÑеÑÑво Ñаз ÑÑоÂго Ñикла, но главнÑми ÑÑеди ниÑ
ÑвлÑÑÑÑÑ ÑледÑÑÑие 1) вÑÑÑпление в бÑак â обÑазование ÑемÑи; 2) наÑало деÑоÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ â Ñождение пеÑвого Ñебенка; 3) оконÑание деÑоÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ â Ñождение поÑледнеÂго Ñебенка; 4) «пÑÑÑое гнездо»â вÑÑÑпление в бÑак и вÑделение из ÑеÂмÑи поÑледнего Ñебенка; 5) пÑекÑаÑение ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑемÑи â ÑмеÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ из ÑÑпÑÑгов. Ðа каждом ÑÑапе ÑемÑÑ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ ÑпеÑиÂÑиÑеÑкими ÑоÑиалÑнÑми и ÑкономиÑеÑкими Ñ
аÑакÑеÑиÑÑиками.
Ð ÑоÑиологии ÑемÑи пÑинÑÑÑ Ñакие обÑие пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ Ð²ÑделеÂÐ½Ð¸Ñ Ñипов Ñемейной оÑганизаÑии. РзавиÑимоÑÑи Ð¾Ñ ÑоÑÐ¼Ñ Ð±Ñака вÑÂделÑÑÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð½Ð¾Ð³Ð°Ð¼Ð½Ð°Ñ Ð¸ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸Ð³Ð°Ð¼Ð½Ð°Ñ ÑемÑи. ÐÐ¾Ð½Ð¾Ð³Ð°Ð¼Ð½Ð°Ñ ÑемÑÑ Ð¿ÑеÂдÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑÑÑеÑÑвование бÑаÑной паÑÑ â мÑжа и женÑ, полиÂÐ³Ð°Ð¼Ð½Ð°Ñ â или мÑж, или жена Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¿Ñаво имеÑÑ Ð½ÐµÑколÑко жен или мÑжей. РзавиÑимоÑÑи Ð¾Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ ÑодÑÑвеннÑÐ¿Ñ ÑвÑзей вÑделÑÑÑÂÑÑ Ð¿ÑоÑÑой, нÑклеаÑнÑй, или ÑложнÑй, ÑаÑÑиÑеннÑй Ñип ÑемÑи. ÐÑклеаÑÐ½Ð°Ñ ÑемÑÑ Ð¿ÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой ÑÑпÑÑжеÑкÑÑ Ð¿Ð°ÑÑ Ñ Ð´ÐµÑÑми, не ÑоÑÑоÑÑими в бÑаке. ÐÑли некоÑоÑÑе из деÑей в ÑемÑе ÑоÑÑоÑÑ Ð² бÑаке, Ñо обÑазÑеÑÑÑ ÑаÑÑиÑеннаÑ, или ÑложнаÑ, ÑемÑÑ, вклÑÑаÑÂÑÐ°Ñ Ð² ÑÐµÐ±Ñ Ð´Ð²Ð° или более поколений.
СоÑиалÑнÑе инÑÑиÑÑÑÑ 101
Ñий и живого ÑÑÑда.
живого ÑÑÑда.
ÐзвеÑÑно, ÑÑо по -ÑÑе ÑÑнкÑиониÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÑганизаÑии в ней пÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑоÑнное накопление «пÑоÑлого ÑÑÑда», коÑоÑÑй обÑÂекÑивизиÑÑеÑÑÑ Ð² ÑеÑ
нике, маÑеÑиалÑнÑÑ
ÑоÑмаÑ
и в оÑганизаÑионÂной ÑÑÑÑкÑÑÑе. ÐÑо пÑоÑеÑÑ Ð¿ÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко к наÑаÑÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Â«Ð¼Ð°ÑÑÑ», но и к ÑÑÐ»Ð¾Ð¶Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð²Ð¸ÑимоÑÑей Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑазнÑми ÑлеменÑами ÑÑÑÑкÂÑÑÑÑ Ð¾ÑганизаÑии, Ñо еÑÑÑ ÐµÐµ «плоÑноÑÑи». ÐзаимоÑвÑÐ·Ñ Ð²ÑеÑ
ÑлеменÂÑов пÑоизводÑÑвеннÑÑ
оÑганизаÑий Ñакова, ÑÑо изменение какиÑ
-Ñо одниÑ
вÑзÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимоÑÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑедниÑ
и Ñ. д. ÐаÑÑÑаеÑÂÑÑ ÑÑабилÑноÑÑÑ Ð¾ÑганизаÑии. Ðо ÑÑабилÑноÑÑÑ ÑоÑÑава, ÑÑÑÑкÑÑÑÑ, Ñелей ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÐµÑÑÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð¾Ðµ ÑÑловие ÑÑнкÑиониÑованиÑ. ÐеÑед иниÂÑиаÑоÑами нововведений вÑÑÐ°ÐµÑ Ñакже пÑоблема каким пÑÑем пÑовеÂÑÑи необÑ
одимое изменение в оÑганизаÑии, пÑивеÑÑи ее в ÑооÑвеÑÑÑвие Ñ ÑадикалÑно изменивÑейÑÑ ÑиÑÑаÑией в окÑÑжаÑÑей ÑÑеде и в Ñо же вÑÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð°ÑÑ ÑиÑка гибели Ñамой оÑганизаÑии-.ÐÐµÐ½ÐµÐ´Ð¶ÐµÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ пÑинÑÑÑ Ð²Ð¾ внимание ÑакÑоÑÑ, коÑоÑÑе влиÑÑÑ Ð½Ð° оÑганизаÑÐ¸Ñ Ð¿Ñи ÑовеÑÑенÑÑвовании ее ÑÑÑÑкÑÑÑÑ. СÑÑÑкÑÑÑа оÑганизаÑии, Ñакже как и ее ÑазмеÑ, ÑвлÑеÑÑÑ ÑÑÑеÑÑвеннÑм Ñак-ÑоÑом в ÑиÑÑаÑии, коÑоÑÑÑ Ð¿Ñи ÑпÑавлении необÑ
одимо пÑинимаÑÑ Ð²Ð¾ внимание оÑделÑÂно. Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÑиÑÑнком 6 в ÑазвиÑии ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¾ÑганизаÑии ÑамÑм важнÑм ÑвлÑеÑÑÑ Ð´Ð¾ÑÑижение ÑооÑвеÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¾ÑновнÑм ÑеÑением и ÑакÑоÑами, ÑвÑзаннÑми Ñ Ð½Ð¸Ð¼. ЧаÑе вÑего ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ ÑазÂвиÑии ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¾ÑганизаÑии вклÑÑаÑÑ ÑоÑÑавнÑе ÑаÑÑи из ÑазнÑÑ
ÑакÑоÑов. РздеÑÑ Ð¼Ñ ÑÑалкиваемÑÑ Ñ Ñже ÑаÑÑмаÑÑиваемой Ñанее пÑоблемой ÑволÑÑионного и ÑеволÑÑионного пÑÑи пÑеобÑазований, но пÑимениÑелÑно к пÑоизводÑÑвеннÑм оÑганизаÑиÑм.
Ðаиболее ÑÑÑекÑивной Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑÑÑ ÑеволÑÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¾Ð¼ÐºÐ°, бÑÑÑÑÑй демонÑаж имеÑÑейÑÑ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ñелей, ÑÑÑÑкÑÑÑÑ ÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑоизводÑÑвенной оÑганизаÑии. Ðо ÑÑо оÑÐµÐ½Ñ ÑиÑкованÂнÑй Ñаг. Ðн ÑопÑÑжен Ñ Ð´ÐµÐ·Ð¾ÑганизаÑией и обÑазованием Ñ
аоÑа в ÑаÂнее конÑÑолиÑÑемой ÑÑеÑе деÑÑелÑноÑÑи. ТÑебÑÑÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑие ÑÑиÂлиÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²Ð¾ÑÑÑановиÑÑ ÑпÑавлÑемоÑÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ оÑганизаÑии.
ÐÑÑгой пÑÑÑ â поÑÑепенное, «поÑаговое» изменений ÐдеÑÑ, казалоÑÑ Ð±Ñ, Ð½ÐµÑ ÑиÑка, и положиÑелÑнÑй ÑÑÑÐµÐºÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ð¹ обеÑпеÑен Ðо ÑеоÑÐ¸Ñ ÑиÑÑем (а оÑганизаÑии ÑвлÑÑÑÑÑ ÑиÑÑемнÑми обÑекÑами и ÑÑнкÑиониÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ законам ÑеоÑии ÑиÑÑем) ÑÑÑановила, ÑÑо «поÑаговÑе» Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»Ñно бÑÑÑÑо «пÑиÑÑÑаÑÑÑÑ» ÑÑаÑой ÑиÑÑемой и пÑакÑиÑеÑки не даÑÑ ÑÑÑекÑа. СледоваÑелÑно, ÑиÑÑемнÑй обÑÐµÐºÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ менÑÑÑÑÑ Ñакже ÑиÑÑемно, Ñо еÑÑÑ -â-â-â«»»â¢»Ð¹ÑÑопÑппиенÑаÑии в деÑÑелÑноÑÑи оÑганизаÑии в ней долж-
Ñема 14
â¢Ñ if Ñема it
1У1еÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ меÑодика ÑмпиÑиÑеÑкого ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑледованиÑ
I/ ТеоÑеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð³Ð¾Ñовка иÑÑледоваÑелÑÑкой пÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ 2/ ÐеÑÐ¾Ð´Ñ ÑбоÑа ÑоÑиалÑной инÑоÑмаÑии (вÑбоÑка, анализ докÑменÑов, наблÑдение, опÑÐ¾Ñ Ð°Ð½ÐºÐµÑиÑование, инÑеÑвÑÑиÑование) Ð/ СпоÑÐ¾Ð±Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð° и инÑеÑпÑеÑаÑии даннÑÑ
, полÑÑение ÑмпиÑиÑеÑки обоÑнованнÑÑ
обобÑений, вÑводов и ÑекомендаÑий
ТеоÑеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð³Ð¾Ñовка иÑÑледоваÑелÑÑкой пÑогÑаммÑ
ÐаждÑй из Ð½Ð°Ñ Ð² Ñой или иной ÑÑепени ÑопÑикаÑаеÑÑÑ Ñ ÑмпиÑиÑеÑÂкими ÑоÑиологиÑеÑкими иÑÑледованиÑми в каÑеÑÑве ÑлÑÑаÑÐµÐ»Ñ ÑаÂдио, ÑиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð³Ð°Ð·ÐµÑ, жÑÑналов, наÑÑной лиÑеÑаÑÑÑÑ Ð¸ Ñ. д. ÐозможÂно, и Ñам бÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð²Ð»ÐµÑен в ÑÑи иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² каÑеÑÑве ÑеÑпонденÂÑа, Ñ. е. иÑÑоÑника пеÑвиÑной инÑоÑмаÑии об изÑÑаемÑÑ
пÑоÑеÑÑаÑ
и ÑвлениÑÑ
. Ðе иÑклÑÑена веÑоÑÑноÑÑÑ Ñого, ÑÑо комÑ-либо из Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑиÂдеÑÑÑ Ð¾ÑганизовÑваÑÑ Ñакое иÑÑледование. ÐадаÑей данной ÑÐµÐ¼Ñ ÑвÂлÑеÑÑÑ Ð´Ð°ÑÑ Ð¾Ð±Ñее пÑедÑÑавление о меÑодологии и меÑодике ÑмпиÑиÂÑеÑкого ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑледованиÑ, познакомиÑÑ Ñ Ð¾ÑновнÑми понÑÑиÑми и пÑоÑедÑÑами.
Ð ÑмпиÑиÑеÑком ÑоÑиологиÑеÑком иÑÑледовании можно вÑдеÂлиÑÑ ÑÑи оÑновнÑÑ
ÑÑапа, каждÑй из коÑоÑÑÑ
вклÑÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ ÑÑд важнÑÑ
пÑоÑедÑÑ 1) подгоÑовиÑелÑнÑй (ÑазÑабоÑка пÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ Ð¸ÑÂÑледованиÑ); 2) оÑновной (пÑоведение ÑмпиÑиÑеÑкого иÑÑледованиÑ);
3) завеÑÑаÑÑий (обÑабоÑка и анализ даннÑÑ
, ÑоÑмиÑование вÑвоÂдов и ÑекомендаÑий).
ÐÑÑкое иÑÑледование наÑинаеÑÑÑ Ñ Ð¿Ð¾ÑÑановки какой-либо пÑоблемÑ. ÐÑоблема иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð·Ð°Ð´Ð°Ð½Ð° извне каким-либо заказÑиком или обÑÑловлена познаваÑелÑнÑм инÑеÑеÑом. Ð ÑаÑкÑÑÑии ÑÐµÐ¼Ñ Ð¼Ñ Ð±Ñдем оÑиенÑиÑоваÑÑÑÑ Ð½Ð° пÑикладное ÑоÑиоÂлогиÑеÑкое иÑÑледование, коÑоÑое Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿Ñоведено в какой-либо пÑоизводÑÑвенной оÑганизаÑии. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¼Ñ Ð±Ñдем иÑÑ
одиÑÑ Ð¸Ð· ÑеÑ
или инÑÑ
ÑеалÑнÑÑ
пÑоблем, коÑоÑÑе вÑÑаÑÑ Ð² наÑÑоÑÑее вÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÐµÑед пÑоизводÑÑвеннÑми оÑганизаÑиÑми.
ÐÑоблема â ÑÑо вÑегда пÑоÑивоÑеÑие Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñми о поÂÑÑебноÑÑÑÑ
лÑдей в какиÑ
-Ñо ÑезÑлÑÑаÑивнÑÑ
пÑакÑиÑеÑкиÑ
или ÑеÂоÑеÑиÑеÑкиÑ
дейÑÑвиÑÑ
и незнанием пÑÑей и ÑÑедÑÑв иÑ
ÑеализаÑии. РеÑиÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ â знаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ðµ знание или ÑоздаÑÑ Ñео-
141
ÑеÑиÑеÑкÑÑ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ, обÑÑÑнÑÑÑÑÑ Ñо или иное Ñвление, вÑÑвиÑÑ ÑакÑоÑÑ, позволÑÑÑие воздейÑÑвоваÑÑ Ð½Ð° ÑазвиÑие ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² жеÂлаемом напÑавлении.
Ðаказ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ñ ÑаÑе вÑего ÑоÑмиÑÑеÑÑÑ Ð² виде обознаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑой пÑоблемной ÑиÑÑаÑии, ÑÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° какое-Ñо ÑоÑиалÑное пÑоÑивоÑеÑие либо пÑоÑÑо ÑÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° неÑдовлеÑвоÑиÑелÑное ÑоÂÑÑоÑние дел в Ñой или иной ÑÑеÑе пÑоизводÑÑва, ÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ. д. СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ñ Ð¿ÑедÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑевеÑÑи пÑоблемнÑÑ ÑиÑÑаÑÐ¸Ñ Ð² ÑоÑмÑлиÂÑÐ¾Ð²ÐºÑ Ð¿ÑоблемÑ, коÑоÑÑÑ Ð¾Ð½ бÑÐ´ÐµÑ Ð¸ÑÑледоваÑÑ. ÐÐ»Ñ ÑÑого он должен пÑоделаÑÑ ÑпеÑиалÑнÑÑ ÑеоÑеÑиÑеÑкÑÑ ÑабоÑÑ
1) ÑÑÑановиÑÑ ÑеалÑное налиÑие данной пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð°) еÑÑÑ Ð»Ð¸ показаÑелÑ, колиÑеÑÑвенно или каÑеÑÑвенно Ñ
аÑакÑеÑизÑÑÑий данÂнÑÑ Ð¿ÑоблемÑ; б) еÑÑÑ Ð»Ð¸ ÑÑÐµÑ Ð¸ ÑÑаÑиÑÑика по ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑелÑ, в) доÑÑовеÑÐ½Ñ Ð»Ð¸ ÑÑÐµÑ Ð¸ ÑÑаÑиÑÑика по ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑелÑ;
2) вÑÑлениÑÑ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑÑÑеÑÑвеннÑе ÑлеменÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ ÑакÑоÑÑ Ð¿ÑоблемÑ, ÑеÑение коÑоÑÑÑ
пÑÐ¸Ð½Ð°Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ ÑоÑиологии, а не ÑкономиÂÑеÑкой ÑеоÑии, ÑеÑ
нологии пÑоизводÑÑва и Ñ. д. ÐапÑимеÑ, поÑÑавлена пÑоблема ÑазобÑаÑÑÑÑ Ð² пÑиÑинаÑ
низкой ÑÑÑекÑивноÑÑи ÑпÑавлеÂÐ½Ð¸Ñ Ñем или инÑм подÑазделением пÑедпÑиÑÑиÑ. СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ñ Ð¿ÑедÑÑоÂÐ¸Ñ ÑеÑиÑÑ, какие ÑоÑиалÑнÑе гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¸ лиÑноÑÑи ÑÑаÑÑвÑÑÑ Ð² возникÂновении и ÑеÑении ÑÑой пÑоблемÑ, как влиÑÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑ Ð¸Ñ
инÑеÑеÑÑ, как ÑÑимÑлиÑÑеÑÑÑ Ð¸Ñ
ÑÑаÑÑие в ÑазÑеÑении данной пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸ Ñ. д.;
3) вÑÑлениÑÑ Ñже извеÑÑнÑе ÑлеменÑÑ Ð¿Ñоблемной ÑиÑÑаÑии, коÂÑоÑÑе не ÑÑебÑÑÑ ÑпеÑиалÑного анализа и вÑÑÑÑпаÑÑ ÐºÐ°Ðº инÑоÑмаÑионÂÐ½Ð°Ñ Ð±Ð°Ð·Ð° Ð´Ð»Ñ ÑаÑÑмоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð²ÐµÑÑнÑÑ
ÑлеменÑов (напÑимеÑ, даннÑе ÑÑаÑиÑÑики и ÑÑеÑа пÑедÑÑавлÑÑÑ Ñобой гоÑовÑй важнÑй маÑеÑиал);
4) вÑделиÑÑ Ð² пÑоблемной ÑиÑÑаÑии главнÑе и вÑоÑоÑÑепеннÑе компоненÑÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð¿ÑеделиÑÑ Ð¾Ñновное напÑавление иÑÑледоваÂÑелÑÑкого поиÑка;
5) пÑоанализиÑоваÑÑ Ñже имеÑÑиеÑÑ ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑнÑÑ
пÑоблем. С ÑÑой ÑелÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимо изÑÑиÑÑ Ð²ÑÑ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ данÂÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑÑ. ÐÑовеÑÑи беÑÐµÐ´Ñ Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿ÐµÑенÑнÑми лÑдÑми â ÑкÑпеÑÂÑами. Ð Ñоли ÑкÑпеÑÑов обÑÑно вÑÑÑÑпаÑÑ ÑпеÑиалиÑÑÑ â ÑÑенÑе или опÑÑнÑе пÑакÑики.
ÐÑоизводÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñоблема Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð¸Ñана Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÑÑи оÑновнÑÑ
Ñ
аÑакÑеÑиÑÑик
1) СÑÑноÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ ÑодеÑжание. ÐапÑимеÑ, Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ°Ñ ÑÑÑекÑивÂноÑÑÑ Ð¿ÑоизводÑÑва, вÑÑÐ¾ÐºÐ°Ñ ÑоÑиалÑно-пÑиÑ
ологиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð½Ð°Ð¿ÑÑженÂноÑÑÑ Ð² ÑÑÑдовом коллекÑиве и Ñ. д. ÐÑи опÑеделении пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÑледÑÂÐµÑ ÑÑÑановиÑÑ, Ñ Ñем вÑе ÑÑо ÑÑавниваеÑÑÑ Ð¸ на каком оÑновании. РданÂнÑÑ
пÑимеÑаÑ
ÑледÑÐµÑ Ð¾ÑвеÑиÑÑ Ð½Ð° вопÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾ÑÐµÐ¼Ñ Ð¼Ñ ÑÑиÑаем, ÑÑо ÑÑÑекÑивноÑÑÑ Ð¿ÑоизводÑÑва низкаÑ, а ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð½Ð°Ð¿ÑÑженноÑÑÑ Ð²ÑÑокаÑ? ÐÐ¸Ð·ÐºÐ°Ñ Ð¸ вÑÑÐ¾ÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¾ ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ ÑÑандаÑÑами?
2) ÐÑганизаÑионное и ÑизиÑеÑкое наÑ
ождение. Ркаком оÑганиÂзаÑионном подÑазделении (ÑÑаÑÑкаÑ
, оÑделаÑ
, ÑилиалаÑ
) и ÑизиÑеÑÂкиÑ
обÑекÑаÑ
(заводÑ, зданиÑ, ÑкладÑ, конÑоÑÑ) бÑла вÑÑвлена пÑоÂблема. ÐаÑколÑко ÑиÑоко она ÑаÑпÑоÑÑÑанена в оÑганизаÑии. Ðакие подÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð½Ð° заÑÑонÑла.
142
ÐбÑÐµÐºÑ Ð¸ÑÑледованиÑ
ÐнÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÑалÑной ÑÑ
ÐµÐ¼Ñ Ð¸ÑÑледованиÑ
ÐÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑиÑÑаÑиÑ
ÐÑоблема
ЦелÑ
ТеоÑеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ ÐмпиÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ ÐпеÑаÑионалÑÐ½Ð°Ñ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑиÑ
ÐÑновнÑе задаÑи
ÐÑедмеÑ
ÐогиÑеÑкий план иÑÑледованиÑ
СÑ
ема понÑÑий опеÑаÑионалÑной инÑеÑпÑеÑаÑии
ХаÑакÑеÑиÑÑика меÑодов. ÐÐ°Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ðº меÑодике поиÑка, измеÑениÑ, ÑегиÑÑÑаÑии, анализа даннÑÑ
ÐÑганизаÑионнÑй план иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¡ÐµÑевой гÑаÑик ÑабоÑ
РиÑ. 7. ÐÑновнÑе ÑлеменÑÑ Ð¿ÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ Ð¿Ñикладного ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑледованиÑ
3) Ðладение пÑоблемой. ЯвлÑеÑÑÑ Ð»Ð¸ пÑоблема «оÑкÑÑÑой» (знакомой вÑем) или «закÑÑÑой» (Ñо еÑÑÑ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑной гÑÑппе лиÑ)? ÐаÂкие лÑди (ÑпÑавленÑÑ, ÑпеÑиалиÑÑÑ, ÑабоÑие и Ñ. д.) заÑÑонÑÑÑ Ð¿ÑоÂблемой и более вÑего заинÑеÑеÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð² ее ÑеÑении?
4) ÐбÑолÑÑÐ½Ð°Ñ Ð¸ оÑноÑиÑелÑÐ½Ð°Ñ Ð²ÐµÐ»Ð¸Ñина. ÐаÑколÑко важна пÑоблема в абÑолÑÑнÑÑ
велиÑинаÑ
? ÐапÑимеÑ, обÑем поÑеÑÑнного ÑабоÑего вÑемени или денег; обÑем неиÑполÑзÑемÑÑ
пÑоизводÑÑвенÂнÑÑ
моÑноÑÑей. ÐаÑколÑко она важна в оÑноÑиÑелÑном вÑÑажении? Ðак она влиÑÐµÑ Ð½Ð° подÑазделениÑ, в коÑоÑÑÑ
она обнаÑÑжена, и на лÑдей, коÑоÑÑе владеÑÑ ÐµÑ? ÐаÑколÑко она важна Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑганизаÑии в Ñелом? ЧÑо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑÑ Ð¾ÑганизаÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ ÐµÐµ ÑеÑениÑ?
5) ÐÑеменнÑе Ñамки. С какого вÑемени ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñоблема? ÐаблÑдалаÑÑ Ð»Ð¸ она один Ñаз, неÑколÑко Ñаз или возникаÂÐµÑ Ð¿ÐµÑиодиÑеÑки? Ðакова ÑенденÑÐ¸Ñ Ð¿Ñоблема ÑÑабилизиÑовалаÑÑ, ÑÑиливаеÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ оÑлаблÑеÑÑÑ?Ð ÑезÑлÑÑаÑе пÑедваÑиÑелÑного анаÂлиза пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ ÑиÑÑаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐ°ÐµÑ ÑеÑкое вÑÑажение в виде ÑоÑÂмÑлиÑовки пÑоблемÑ. ÐÑиÑем ÑÑа ÑоÑмÑлиÑовка Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð·Ð½Ð°ÑиÑелÑÂно оÑлиÑаÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¿ÐµÑвонаÑалÑной, ÑÑоÑмÑлиÑованной заказÑиком.
Ðа оÑнове пÑедваÑиÑелÑного анализа ÑазÑабаÑÑваеÑÑÑ Ð¿ÑоÂгÑамма иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ пÑоблемÑ. ÐÑогÑамма ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð±ÑзаÂÑелÑнÑм иÑÑ
однÑм докÑменÑом лÑбого ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑледоваÂниÑ, незавиÑимо Ð¾Ñ Ñого, ÑвлÑеÑÑÑ Ð»Ð¸ ÑÑо иÑÑледование ÑеоÑеÑиÑеÑÂким или пÑикладнÑм. ÐÑогÑамма ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑледованиÑ
ÐеÑодика ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледований 143
обÑÑно вклÑÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ ÑледÑÑÑие ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»Ñ 1) ÑеоÑеÑиÑеÑкий (ÑеÂли, задаÑи, пÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð¸ обÑÐµÐºÑ Ð¸ÑÑледованиÑ, опÑеделение понÑÑий);
2) меÑодиÑеÑкий (обоÑнование вÑбоÑки, обоÑнование меÑодов ÑбоÑа даннÑÑ
, меÑÐ¾Ð´Ñ Ð¾Ð±ÑабоÑки и анализа даннÑÑ
; 3) оÑганизаÑионнÑй (план иÑÑледованиÑ, поÑÑдок иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñазделений, ÑаÑпÑеÂделение лÑдÑкиÑ
и ÑинанÑовÑÑ
ÑеÑÑÑÑов и Ñ. д.). ÐÑновнÑе ÑлеменÑÑ Ð¿ÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ Ð¿Ñикладного ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ñ Ð½Ð° ÑиÑÑнке 7.
Цели и задаÑи иÑÑледованиÑ. ÐÑÐ¾Ñ Ñаздел пÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ ÑегÑлиÂÑÑÐµÑ Ð¾ÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ°Ð·Ñика и ÑоÑиолога на ÑÑадии пÑедваÑиÑелÑного опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°ÐµÐ¼Ð¾Ð³Ð¾ ÑезÑлÑÑаÑа, а Ñакже опÑеделÑÐµÑ Ð¾Ð±Ñем заÂÑÑаÑ, вÑемени и ÑинанÑовÑÑ
ÑеÑÑÑÑов, необÑ
одимÑÑ
Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑезÑлÑÑаÑа.
Цели иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑазлиÑнÑ. ÐапÑимеÑ, еÑли ÑÑоÑмÑлиÑована пÑоблема как недоÑÑаÑоÑно вÑÑокий ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ ÑпÂÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑазделениÑми оÑганизаÑии, Ñо ÑÐµÐ»Ñ Ð±ÑÐ´ÐµÑ ÑоÑÑоÑÑÑ Ð² анализе ÑеалÑной ÑиÑÑаÑии пÑиÑин низкой ÑÑÑекÑивноÑÑи ÑпÑавÂÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑганизаÑией, вÑÑвлении ÑкÑÑÑÑÑ
ÑезеÑвов и ÑазÑабоÑке пÑакÑиÑеÑкиÑ
ÑекомендаÑий по Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑой ÑиÑÑаÑии. ÐадаÑи иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавлÑÑÑ Ñобой ÑодеÑжаÑелÑнÑÑ, меÑодиÑеÑкÑÑ Ð¸ оÑганизаÑионнÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑизаÑÐ¸Ñ Ñели.
ÐÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð¸ обÑÐµÐºÑ Ð¸ÑÑледованиÑ. ÐÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ â ÑÑо ÑенÑÑалÑнÑй вопÑÐ¾Ñ Ð¿ÑоблемÑ. Родной и Ñой же пÑоблемной ÑиÑÑаÑии, в одном и Ñом же ÑмпиÑиÑеÑком обÑекÑе могÑÑ Ð²ÑделÑÑÑÂÑÑ ÑазлиÑнÑе его аÑпекÑÑ, коÑоÑÑе ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¿ÑедмеÑом иÑÑледоÂваниÑ. ÐнаÑе говоÑÑ, когда ÑоÑиолог вÑбиÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð¸ÑÑледоваÂниÑ, он в Ñо же вÑÐµÐ¼Ñ ÑоÑмÑлиÑÑÐµÑ Ð¸ гипоÑÐµÐ·Ñ Ð¾ возможном пÑÑи ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑоблемÑ, а Ñакже меÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ ÑоÑÐ¼Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиолоÂгиÑеÑкого иÑÑледованиÑ. Так, в обознаÑенном нами пÑимеÑе иÑÑлеÂÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиолог Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑедположиÑÑ, ÑÑо пÑиÑиной ÑвлÑеÑÑÑ Ð½ÐµÂÑÑÑекÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑиÑÑема пÑинÑÑÐ¸Ñ ÑеÑениÑ, Ñогда пÑедмеÑом иÑÑлеÂÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑлÑжиÑÑ ÑиÑÑема пÑинÑÑÐ¸Ñ ÑеÑений и ÑÑо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑимÑлиÑоваÑÑ 1) иÑÑледование пÑÑей пÑинÑÑÐ¸Ñ ÑеÑений; 2) ÑÐ¾Ð»Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивнÑÑ
оÑганов в подгоÑовке и пÑинÑÑии ÑеÑений; 3) ÑÐ¾Ð»Ñ ÑÑаÑнÑÑ
ÑпеÑиалиÑÑов и линейнÑÑ
ÑÑководиÑелей в пÑинÑÑии ÑеÂÑений; 4) ÑеÑаÑÑÐ°Ñ Ð¸ ÑовеÑаÑелÑÐ½Ð°Ñ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð»Ð¸Ñ, обладаÑÑиÑ
неоÂÑиÑиалÑнÑм влиÑнием, оÑвеÑÑÑвенноÑÑÑ Ð·Ð° ÑеÑениÑ, иÑ
внедÑение и конÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð·Ð° внедÑением. Ðо ÑоÑиолог Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑедположиÑÑ, ÑÑо оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑиÑина низкой ÑÑÑекÑивноÑÑи ÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ»ÑÑаеÑÂÑÑ Ð² ÑÑиле ÑÑководÑÑва. Тогда иÑÑледование бÑÐ´ÐµÑ ÑазвиваÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ дÑÑÐ³Ð¾Ð¼Ñ ÑÑенаÑиÑ. ÐÑли в пеÑвом ÑлÑÑае болÑÑое знаÑение бÑÐ´ÐµÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð· докÑменÑов, Ñо во вÑоÑом ÑлÑÑае â анкеÑнÑй опÑÐ¾Ñ Ð¸ пÑиÑ
ологиÑеÑкое ÑеÑÑиÑование.
ТеоÑеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸ ÑмпиÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ñ â необÑ
одимÑй ÑÑап в ÑазÑабоÑке меÑодологии иÑÑледованиÑ. Ðн позÂволÑÐµÑ ÑеÑиÑÑ ÑÑи оÑновнÑе задаÑи !) ÐÑÑÑниÑÑ Ñе аÑпекÑÑ ÑеоÑеÂÑиÑеÑкиÑ
понÑÑий, коÑоÑÑе иÑполÑзÑÑÑÑÑ Ð² данном иÑÑледовании. 2) ÐÑо Ð´Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð²ÐµÑÑи анализ пÑакÑиÑеÑкиÑ
пÑоблем на
144
ÑÑовне ÑеоÑеÑиÑеÑкого Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ñем ÑамÑм обеÑпеÑиваÑÑ Ð½Ð°ÑÑное обоÑнование его ÑезÑлÑÑаÑов, вÑводов и ÑекомендаÑий. 3) ÐбеÑпеÂÑиÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÑение и ÑегиÑÑÑаÑÐ¸Ñ Ð¸Ð·ÑÑаемÑÑ
Ñвлений Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÂÑеÑÑвеннÑÑ
, ÑÑаÑиÑÑиÑеÑкиÑ
показаÑелей.
ТеоÑеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑий оÑÑÑеÑÑвлÑеÑÑÑ ÑеÂÑез ÑÑд поÑледоваÑелÑнÑÑ
ÑÑапов. Ðа пеÑвом ÑÑапе оÑÑÑеÑÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÐµÑевод пÑоблемной ÑиÑÑаÑии в ÑоÑмÑлиÑÐ¾Ð²ÐºÑ Ð² ÑÑÑогиÑ
наÑÑнÑÑ
ÑамкаÑ
и ÑеÑминаÑ
. Ðа ÑледÑÑÑем ÑÑапе каждое понÑÑие ÑÑой ÑоÑÂмÑлиÑовки ÑаÑкладÑваеÑÑÑ Ð½Ð° Ñакие опеÑаÑионнÑе ÑоÑÑавлÑÑÑие, коÑоÑÑе заÑем могÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÑеÑÑвеннÑм меÑодом. ÐÑоме ÑÑÑÑкÑÑÑной инÑеÑпÑеÑаÑии понÑÑий, опиÑÑваÑÑиÑ
пÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð¸ÑÑледованиÑ, необÑ
одимо пÑовеÑÑи иÑ
ÑакÑоÑнÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑиÑ, Ñо еÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделиÑÑ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑвÑзей Ñ Ð²Ð½ÐµÑними обÑекÑами и внÑÂÑÑенними ÑÑбÑекÑивнÑми ÑакÑоÑами.
ÐонеÑной ÑелÑÑ Ð²Ñей ÑÑой ÑабоÑÑ ÑвлÑеÑÑÑ Ð²ÑÑабоÑка ÑакиÑ
понÑÑий, коÑоÑÑе доÑÑÑÐ¿Ð½Ñ ÑÑеÑÑ Ð¸ ÑегиÑÑÑаÑии. ÐонÑÑиÑ, обознаÂÑаÑÑие Ñакие ÑлеменÑаÑнÑе ÑÑагменÑÑ ÑоÑиалÑной ÑеалÑноÑÑи, назÑваÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑиÑми-индикаÑоÑами. ÐÑи ÑÑом ÑоÑиолог должен ÑÑÑемиÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÐµÑпеÑиÑÑ Ð¼Ð°ÐºÑималÑное опиÑание изÑÑаемого пÑедÂмеÑа в понÑÑиÑÑ
-индикаÑоÑаÑ
.
ФоÑмиÑование гипоÑÐµÐ·Ñ â заклÑÑиÑелÑÐ½Ð°Ñ ÑаÑÑÑ ÑеоÑеÑиÂÑеÑкой подгоÑовки ÑмпиÑиÑеÑкого ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑледованиÑ. ÐипоÑеза иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ â ÑÑо наÑÑно обоÑнованное пÑедположение о ÑÑÑÑкÑÑÑе изÑÑаемого ÑоÑиалÑного ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ о Ñ
аÑакÑеÑе ÑвÑзей Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÐµÐ³Ð¾ компоненÑами. ÐипоÑÐµÐ·Ñ Ð²ÑÑабаÑÑваÑÑÑÑ Ð½Ð° оÑнове имеÂÑÑиÑ
ÑÑ ÑакÑов. РнаÑке ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑе пÑавила вÑдвиÂÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ пÑовеÑки гипоÑез 1) ÐипоÑеза должна наÑ
одиÑÑÑÑ Ð² ÑоглаÂÑии или, по кÑайней меÑе, бÑÑÑ ÑовмеÑÑимой Ñо вÑеми ÑакÑами, коÑоÂÑÑÑ
она каÑаеÑÑÑ. 2) Ðз многиÑ
пÑоÑивоÑÑоÑÑиÑ
дÑÑг дÑÑÐ³Ñ Ð³Ð¸Ð¿Ð¾Ñез, вÑдвинÑÑÑÑ
Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÑии ÑакÑов, пÑедпоÑÑиÑелÑнее Ñа, коÑоÑÐ°Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¾Ð¾Ð±Ñазно обÑÑÑнÑÐµÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑее иÑ
ÑиÑло. 3) ÐÐ»Ñ Ð¾Ð±ÑÑÑнеÂÐ½Ð¸Ñ ÑвÑзанной ÑеÑии ÑакÑов нÑжно вÑдвигаÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ менÑÑе гиÂпоÑез, и иÑ
ÑвÑÐ·Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° бÑÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ более ÑеÑной. 4) ÐÑи вÑодви-жении гипоÑез необÑ
одимо ÑознаваÑÑ Ð²ÐµÑоÑÑноÑÑнÑй Ñ
аÑакÑÐµÑ ÐµÐµ вÑводов. 5) Ðевозможно ÑÑководÑÑвоваÑÑÑÑ Ð¿ÑоÑивоÑеÑаÑими дÑÑг дÑÑÐ³Ñ Ð³Ð¸Ð¿Ð¾Ñезами.
ÐипоÑÐµÐ·Ñ â ÑÑо оÑпÑавнÑе ÑоÑки Ð´Ð»Ñ Ð¸ÑÑледованиÑ, далÑнейÂÑие ÑÑÐ°Ð¿Ñ ÑмпиÑиÑеÑкого ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ
одÑÑÂÑÑ Ð² пÑÑмой завиÑимоÑÑи Ð¾Ñ Ð²ÑдвинÑÑÑÑ
гипоÑез. ÐÐ»Ñ Ð¾ÑÑабоÑки гиÂпоÑÐµÐ·Ñ Ð¸ пÑоÑедÑÑ Ð¸ÑÑледованиÑнеÑедко пÑоводÑÑ Ð¿ÑедваÑиÑелÑÂное, пилоÑажное иÑÑледование. РзавиÑимоÑÑи Ð¾Ñ ÑеоÑеÑиÑеÑкого ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑиÑÑемÑÑ
понÑÑий гипоÑÐµÐ·Ñ Ð´ÐµÐ»ÑÑÑÑ Ð½Ð° оÑновнÑе и вÑводнÑе (гипоÑÐµÐ·Ñ Ð¿ÑиÑÐ¸Ð½Ñ Ð¸ гипоÑÐµÐ·Ñ ÑледÑÑвиÑ). Таким обÑаÂзом, они обÑазÑÑÑ Ð¸ÐµÑаÑÑ
иÑеÑкие ÑепоÑки, дÑблиÑÑÑÑие ÑеоÑеÑиÂÑеÑкÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑий. СледÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑеÑкнÑÑÑ, ÑÑо ÑоÑмиÂÑование гипоÑез â ÑÑо не пÑазднÑе ÑеоÑеÑиÑеÑкие ÑпÑажнениÑ, а ÑазÑабоÑка логиÑеÑкиÑ
Ð¾Ð¿Ð¾Ñ Ð´Ð»Ñ ÑбоÑа и анализа ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
данÂнÑÑ
. ÐÑли иÑÑледоваÑелем бÑли ÑÑоÑмÑлиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð³Ð¸Ð¿Ð¾ÑезÑ, Ñо Ñм-
ÐеÑодика ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледований 145
лиÑиÑеÑкие даннÑе ÑлÑÐ¶Ð°Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¸Ñ
пÑовеÑки, подÑвеÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ опÑовеÑжениÑ. ÐÑли же гипоÑÐµÐ·Ñ Ñ Ñамого наÑала не вÑдвигалиÑÑ, Ñо Ñезко Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð°ÑÑнÑй ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑледованиÑ, а его ÑезÑлÑÑаÑÑ Ð¸ обобÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑводÑÑÑÑ Ðº опиÑаниÑм пÑоÑенÑнÑÑ
вÑÑаÂжений ÑеÑ
или инÑÑ
индикаÑоÑов и к доволÑно ÑÑивиалÑнÑм ÑекоÂмендаÑиÑм.
ÐеÑÐ¾Ð´Ñ ÑбоÑа ÑоÑиалÑной инÑоÑмаÑии (вÑбоÑка, анализ докÑменÑов, наблÑдение, опÑÐ¾Ñ Ð°Ð½ÐºÐµÑиÑование, инÑеÑвÑÑиÑование)
ÐаÑÑÐ´Ñ Ñ ÑеоÑеÑиÑеÑким болÑÑое знаÑение в иÑÑледовании Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¼ÐµÑодиÑеÑкий Ñаздел пÑогÑамм, коÑоÑÑй вклÑÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ð¿Ð¸Ñание меÑодики и оÑганизаÑии иÑÑледованиÑ. ЦенÑÑалÑное знаÑение в ÑÑом Ñазделе Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð¾Ð±Ð¾Ñнование вÑбоÑки. ХаÑакÑÐµÑ ÑеÑаемой пÑоÂблемÑ, Ñели и задаÑи иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð¿ÑеделÑÑÑ, каким должен бÑÑÑ Ð¾Ð±ÑÐµÐºÑ Ð¸ÑÑледованиÑ. Ðногда, когда обÑÐµÐºÑ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑавниÂÑелÑно невелик и ÑоÑиолог ÑаÑÐ¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð´Ð¾ÑÑовеÑнÑми Ñилами и возÂможноÑÑÑми его изÑÑиÑÑ, он Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¸ÑÑледоваÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ñеликом. Тогда, говоÑÑÑ ÑоÑиологи, обÑÐµÐºÑ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑождеÑÑвен генеÑалÑной ÑовокÑпноÑÑи. Ðо ÑаÑÑо Ñложное иÑÑледование невозможно или в нем Ð½ÐµÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимоÑÑи. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð´Ð»Ñ ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÑÑÂÑеÑÑвлÑеÑÑÑ Ð²ÑбоÑка.
РпÑогÑамме должно бÑÑÑ ÑеÑко Ñказано 1) Ðаков обÑÐµÐºÑ ÑмÂпиÑиÑеÑкого иÑÑледованиÑ. 2) ЯвлÑеÑÑÑ Ð¸ÑÑледование ÑплоÑнÑм или вÑбоÑоÑнÑм. 3) ÐÑли оно ÑвлÑеÑÑÑ Ð²ÑбоÑоÑнÑм, Ñо пÑеÑендÑÐµÑ Ð»Ð¸ оно на ÑепÑезенÑаÑивноÑÑÑ. РепÑезенÑаÑивноÑÑÑ â ÑÑо ÑвойÑÑво вÑбоÑоÑной ÑовокÑпноÑÑи воÑпÑоизводиÑÑ Ð¿Ð°ÑамеÑÑÑ Ð¸ знаÑиÑелÑÂнÑе ÑлеменÑÑ Ð³ÐµÐ½ÐµÑалÑной ÑовокÑпноÑÑи. ÐенеÑалÑÐ½Ð°Ñ ÑовокÑпÂноÑÑÑ â ÑÑо ÑовокÑпноÑÑÑ Ð²ÑеÑ
возможнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
обÑекÑов, коÑоÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð¸Ð·ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² пÑеделаÑ
пÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ ÑоÑиологиÑеÑÂкого иÑÑледованиÑ. ÐÑоÑиÑÐ½Ð°Ñ ÑовокÑпноÑÑÑ (вÑбоÑка) â ÑÑо ÑаÑÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑов генеÑалÑной ÑовокÑпноÑÑи, оÑобÑÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÑпеÑиÂалÑнÑÑ
пÑиемов Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑии о вÑей ÑовокÑпноÑÑи в Ñелом. ЧиÑло ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑдениÑ, ÑоÑÑавлÑÑÑиÑ
вÑбоÑоÑнÑÑ ÑовоÂкÑпноÑÑÑ, назÑваеÑÑÑ ÐµÐµ обÑемом (обÑемом вÑбоÑки). СÑÑеÑÑвÑÐµÑ ÑÑд пÑоÑедÑÑ Ð¾ÑÑÑеÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑбоÑки. 4) ÐÑÑледоваÑÐµÐ»Ñ Ð¾Ð±Ñзан ÑказаÑÑ, ÑколÑко ÑÑÑпеней оÑбоÑа пÑименÑеÑÑÑ Ð² вÑбоÑке, какова единиÑа оÑбоÑа на каждой ÑÑÑпени и какой Ñемп оÑбоÑа пÑименÑеÑÂÑÑ Ð½Ð° каждой ÑÑÑпени. 5) ЧÑо ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ñновой вÑбоÑки (ÑпиÑок, каÑÑоÑека, каÑÑа)? 6) Ðакова единиÑа наблÑÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° поÑледней ÑÑÑпени вÑбоÑки.
ÐопÑобÑем на Ñ
аÑакÑеÑном пÑимеÑе опиÑаÑÑ Ð²ÑбоÑкÑ. ÐозÑмем иÑÑледование ÑÑÑекÑивноÑÑи ÑÑÑда на малÑÑ
пÑедпÑиÑÑиÑÑ
, ÑÑÑеÂÑÑвÑÑÑиÑ
в ÑиÑÑеме кÑÑпнÑÑ
гоÑÑдаÑÑÑвеннÑÑ
пÑедпÑиÑÑий. Ð¢Ð°ÐºÐ°Ñ ÑоÑма оÑганизаÑии ÑÑÑда в наÑе вÑÐµÐ¼Ñ ÑÑала ÑиÑоко ÑаÑпÑоÑÑÑаÂненной. РкаÑеÑÑве ÑмпиÑиÑеÑкого обÑекÑа пÑинимаÑÑÑÑ ÑабоÑие и ÑлÑжаÑие, оÑ
ваÑеннÑе оÑганизаÑией ÑÑÑда в ÑиÑÑеме малÑÑ
пÑед-
146
пÑиÑÑии. ÐÑÑледование ÑвлÑеÑÑÑ Ð²ÑбоÑоÑнÑм, обеÑпеÑиваÑÑим ÑеÂпÑезенÑаÑивноÑÑÑ; генеÑалÑной ÑовокÑпноÑÑÑÑ ÑвлÑÑÑÑÑ Ð²Ñе ÑабоÂÑие и ÑлÑжаÑие, оÑ
ваÑеннÑе оÑганизаÑией ÑÑÑда в ÑиÑÑеме малÑÑ
пÑедпÑиÑÑий. ÐÑименÑÑÑÑÑ ÑÑи ÑÑÑпени оÑбоÑа на пеÑвÑÑ ÑÑÑÐ¿ÐµÐ½Ñ Ð²ÑделÑÑÑÑÑ Ð¼Ð°Ð»Ñе пÑедпÑиÑÑиÑ, занÑÑÑе в оÑновном и вÑпомогаÂÑелÑном пÑоизводÑÑве. ÐÐ»Ñ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð°Ð»ÑÑ
пÑедпÑиÑÑий, занÑÂÑÑÑ
во вÑпомогаÑелÑном пÑоизводÑÑве, в ÑвÑзи Ñ Ð¸Ñ
малоÑиÑленноÑÂÑÑÑ, пÑименÑеÑÑÑ ÑплоÑной опÑоÑ. ÐалÑе пÑедпÑиÑÑиÑ, занÑÑÑе в оÑновном пÑоизводÑÑве, бÑдÑÑ Ð¸Ð·ÑÑаÑÑÑÑ Ð²ÑбоÑоÑно. ÐÑоÑÐ°Ñ ÑÑÑÐ¿ÐµÐ½Ñ Ð¾ÑбоÑа â оÑÐ±Ð¾Ñ Ð¼Ð°Ð»ÑÑ
пÑедпÑиÑÑий, занÑÑÑÑ
в оÑновном пÑоизводÑÑÂве. Ðо показаÑелÑм, Ñ
аÑакÑеÑизÑÑÑим ÑÑÑекÑивноÑÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÂÑи, малÑе пÑедпÑиÑÑÐ¸Ñ ÑазделÑÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑÑи гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð°) наиболее ÑÑÂÑекÑивнÑе, б) ÑÑедние, в) низкоÑÑÑекÑивнÑе. РзавиÑимоÑÑи Ð¾Ñ ÑиÑÂла малÑÑ
пÑедпÑиÑÑий, попавÑиÑ
в каждÑÑ Ð³ÑÑппÑ, по ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð¼Ñ ÑпиÑÐºÑ Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑÑÑ ÑлÑÑайнÑй, непÑопоÑÑионалÑнÑй оÑбоÑ. ÐапÑимеÑ, оÑбиÑаÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ ÑÑи малÑÑ
пÑедпÑиÑÑÐ¸Ñ Ð¸Ð· каждой гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¾Ð¿Ñеделенного «Ñага оÑбоÑа». ТÑеÑÑÑ ÑÑÑÐ¿ÐµÐ½Ñ â в оÑобÑаннÑÑ
малÑÑ
пÑедпÑиÑÑиÑÑ
пÑоводиÑÑÑ ÑплоÑной опÑÐ¾Ñ ÑабоÑаÑÑиÑ
. ÐдиниÑей наблÑÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¾ÑделÑнÑе ÑабоÑники. СледÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑеÑкнÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑое знаÑение пÑавилÑно пÑоведенной вÑбоÑки иÑÑледованиÑ. ÐÑли ÑÑа вÑбоÑка пÑоведена некоÑÑекÑно, Ñо данное иÑÑледование не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑиÑаÑÑÑÑ ÑепÑезенÑаÑивнÑм и доÑÑовеÑнÑм, и его ÑезÑлÑÑаÂÑам нелÑÐ·Ñ Ð´Ð¾Ð²ÐµÑÑÑÑ.
ÐÐ°Ð¶Ð½Ð°Ñ ÑаÑÑÑ Ð¼ÐµÑодиÑеÑкого Ñаздела пÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ â обоÑноваÂние меÑодов ÑбоÑа ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
даннÑÑ
. ÐÑли бÑÐ´ÐµÑ Ð¸ÑполÑзован анализ докÑменÑов, Ñо ÑледÑÐµÑ ÑказаÑÑ, какие докÑменÑалÑнÑе иÑÂÑоÑники бÑдÑÑ Ð¸Ð·ÑÑаÑÑÑÑ (какие ÑÑаÑиÑÑиÑеÑкие ÑоÑмÑ, планÑ, оÑÂÑеÑÑ Ð¸ Ñ. д.), а Ñакже какие меÑÐ¾Ð´Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð° иÑ
ÑодеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±ÑдÑÑ Ð¿ÑименÑÑÑÑÑ. ÐÑи иÑполÑзовании меÑодов опÑоÑа ÑÑебÑеÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð¸ÑаÂние его ÑеÑ
ники, оÑганизаÑионной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¸ ÑодеÑжаниÑ, где пÑоÂводиÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð½Ð° ÑабоÑем меÑÑе, в меÑÑаÑ
оÑдÑÑ
а, в ведомÑÑвенной поликлинике и Ñ. д., ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ ÑазновидноÑÑÑ Ð°Ð½ÐºÐµÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑименÑеÑÂÑÑ, каково ÑодеÑжание анкеÑÑ. РнаÑем пÑимеÑе, где в каÑеÑÑве Ñели иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²ÑдвигалаÑÑ Ð¾Ñенка ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ ÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² оÑганизаÂÑии, пÑоÑедÑÑа иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑебовала пÑÐ¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°ÑÑеÑÑаÑии ÑÑÂководиÑелей и ведÑÑиÑ
инженеÑнÑÑ
кадÑов. РобоÑновании меÑодов ÑбоÑа инÑоÑмаÑии должно бÑÑÑ Ñказано, ÑÑо аÑÑеÑÑаÑÐ¸Ñ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÑоÂводиÑÑÑÑ Ð½Ð° оÑнове пÑÐ¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð²ÑÑ
взаимодополнÑÑÑиÑ
меÑодов
ÑкÑпеÑÑной оÑенки и ÑамооÑенки. ÐÐ»Ñ Ð°ÑÑеÑÑаÑии ÑпÑавленÑеÑкиÑ
кадÑов бÑло вÑделено 36 пÑизнаков, Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð½Ð¶ÐµÐ½ÐµÑно-ÑеÑ
ниÑеÑкиÑ
кадÑов â 27 пÑизнаков. ÐÑе каÑеÑÑва оÑенивалиÑÑ Ð¿Ð¾ ÑловаÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð¾ÂвÑÑ
, лиÑноÑÑнÑÑ
и оÑганизаÑоÑÑкиÑ
каÑеÑÑв ÑкÑпеÑÑами ÑÑеÑ
ÑÑовÂней 1) ÑкÑпеÑÑÑ Ð³ÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð, занимаÑÑие более вÑÑокÑÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ;
2) ÑкÑпеÑÑÑ Ð³ÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð, наÑ
одÑÑиеÑÑ Ð½Ð° Ñавном должноÑÑном ÑÑовне;
3) ÑкÑпеÑÑÑ Ð³ÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð, наÑ
одÑÑиеÑÑ Ð² подÑинении Ñ Ð¾Ñениваемого.
Таким обÑазом доÑÑигалаÑÑ Ð¼Ð°ÐºÑималÑÐ½Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¾Ð±ÑÂекÑивноÑÑи оÑенки, Ñ
аÑакÑеÑизÑÑÑей данного ÑÑководиÑÐµÐ»Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑпеÑиалиÑÑа как подÑиненного â иÑполниÑелÑ, ÑоÑÑÑдника и Ñова-
ÐеÑодика ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледований 147
ЧÑо же пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой ÑоÑиологиÑеÑкий идеалÑнÑй Ñип? ÐÑли иÑÂÑоÑиÑ, ÑоглаÑно ÐебеÑÑ, должна ÑÑÑемиÑÑÑÑ Ðº каÑзалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸ÂвидÑалÑнÑÑ
Ñвлений, Ñ. е. Ñвлений, локализованнÑÑ
во вÑемени и в пÑоÂÑÑÑанÑÑве, Ñо задаÑа ÑоÑиологии — ÑÑÑанавливаÑÑ Ð¾Ð±Ñие пÑавила ÑобÑÑий безоÑноÑиÑелÑно к пÑоÑÑÑанÑÑвенно-вÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑиÑ
ÑобÑÂÑий. Ð ÑÑом ÑмÑÑле идеалÑнÑе ÑÐ¸Ð¿Ñ ÐºÐ°Ðº инÑÑÑÑменÑÑ ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑледованиÑ, по-видимомÑ, Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð±ÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ обÑими и в оÑлиÑие Ð¾Ñ Ð³ÐµÐ½ÐµÑиÑеÑкиÑ
идеалÑнÑÑ
Ñипов могÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ñ Â«ÑиÑÑÑми идеалÑнÑми Ñипами». Так ÑоÑиолог конÑÑÑÑиÑÑÐµÑ ÑиÑÑÑе идеалÑнÑе модели гоÑподÑÑва (Ñ
аÑизмаÑиÑеÑкого, ÑаÑионалÑного и паÑÑиаÑÑ
алÑного), вÑÑÑеÑаÑÑиеÑÑ Ð²Ð¾ вÑе иÑÑоÑиÑеÑкие ÑпоÑ
и в лÑбой ÑоÑке земного ÑаÑа. «ЧиÑÑÑе ÑипÑ» пÑиÂÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð² иÑÑледовании Ñем болÑÑе, Ñем они «ÑиÑе», Ñ. е. Ñем далÑÑе Ð¾Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑнÑÑ
, ÑмпиÑиÑеÑки ÑÑÑеÑÑвÑÑÑиÑ
Ñвлений.
«ЧиÑÑÑе ÑипÑ» ÑоÑиологии ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑÑÐ°Ð²Ð½Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ñно-ÑипиÑеÑкими конÑÑÑÑкÑиÑми полиÑиÑеÑкой Ñкономии в Ñом оÑноÑении, ÑÑо, во-пеÑвÑÑ
, в обоиÑ
ÑлÑÑаÑÑ
Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¼ÐµÑÑо конÑÑÑÑиÑование Ñакого ÑеловеÑеÑкого дейÂÑÑвиÑ, как еÑли Ð±Ñ Ð¾Ð½Ð¾ пÑоиÑÑ
одило в идеалÑнÑÑ
ÑÑловиÑÑ
, и, во-вÑоÑÑÑ
, обе диÑÑÐ¸Ð¿Ð»Ð¸Ð½Ñ ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ ÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»ÑнÑÑ ÑоÑÐ¼Ñ Ð¿ÑоÑÐµÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑÂÐ²Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ·Ð°Ð²Ð¸Ñимо Ð¾Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ°Ð»ÑнÑÑ
ÑÑловий меÑÑа и вÑемени. ÐÑедполагаеÑÑÑ, ÑÑо еÑли бÑдÑÑ Ð²ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»ÑнÑе ÑÑловиÑ, Ñо в лÑбÑÑ ÑпоÑ
Ñ, в лÑбой ÑÑÑане дейÑÑвие бÑÐ´ÐµÑ ÑовеÑÑаÑÑÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ñаким обÑазом. РазлиÑие ÑÑлоÂвий и иÑ
влиÑние на Ñ
од дейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑикÑиÑÑеÑÑÑ, ÑоглаÑно ÐебеÑÑ, по ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾ÑÐºÐ»Ð¾Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ñного Ñипа, коÑоÑое вÑÑÑеÑаеÑÑÑ Ð²Ñегда, но замеÑиÑÑ Ð¸ обÑезнаÑимÑм обÑазом вÑÑазиÑÑ ÑÑо оÑклонение в понÑÑиÑÑ
позволÑÐµÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ñно-ÑипиÑеÑÐºÐ°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑкÑиÑ.
ÐÑак, ÑледÑÐµÑ Ð¾ÑмеÑиÑÑ, ÑÑо Ñе пÑоÑивоÑеÑиÑ, коÑоÑÑе возникли в ÑвÑзи Ñ Ð¾Ð±Ñазованием Ñ ÐебеÑа идеалÑно-ÑипиÑеÑкиÑ
понÑÑий, в знаÑиÑелÑной меÑе ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ñ ÑазлиÑнÑми ÑÑнкÑиÑми и ÑазлиÑнÑм пÑоиÑÑ
ождением идеалÑнÑÑ
Ñипов в иÑÑоÑии и ÑоÑиологии. ÐÑли по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº иÑÑоÑиÑеÂÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ ÑказаÑÑ, ÑÑо он ÑвлÑеÑÑÑ ÑÑедÑÑвом познаÂниÑ, а не его ÑелÑÑ, Ñо по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑоÑиологиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»ÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑиÂÐ¿Ñ ÑÑо не вÑегда Ñак. Ðолее Ñого, еÑли в иÑÑоÑиÑеÑкÑÑ Ð½Ð°ÑÐºÑ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»ÑнÑй Ñип вноÑÐ¸Ñ ÑÐ»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ Ð¾Ð±Ñего, Ñо в ÑоÑиологии он, ÑкоÑее, вÑполнÑÐµÑ ÑÑнкÂÑÐ¸Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð¼ÐµÑнÑÑ
ÑвÑзей ÑипиÑеÑкими. Тем ÑамÑм Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ñного Ñипа ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð·Ð½Ð°ÑиÑелÑно ÑÑÐ¶Ð°ÐµÑ Ð¿ÑопаÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¸ÑÑоÑией и ÑоÑиологией, коÑоÑÐ°Ñ ÑазделÑла ÑÑи две наÑки в ÑеоÑии баденÑкой ÑколÑ.
ЧÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ, как пÑименÑеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑие идеалÑного Ñипа Ñ ÐебеÑа, необÑ
одимо пÑоанализиÑоваÑÑ ÑÑо понÑÑие и Ñ ÑодеÑжаÑелÑной ÑоÑки зÑеÂниÑ. ÐÐ»Ñ ÑÑого введем еÑе Ð¾Ð´Ð½Ñ ÐºÐ°ÑегоÑÐ¸Ñ ÑоÑиологии ÐебеÑа — каÑегоÂÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ.
ÐеобÑ
одимоÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑедмеÑа Ñвоего иÑÑледованиÑ, ÑоглаÑно ÐебеÑÑ, оÑлиÑÐ°ÐµÑ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¾Ñ ÐµÑÑеÑÑвеннÑÑ
наÑк. То обÑÑоÑÑелÑÑÑво,
148
ÑÑо ÑеловеÑеÑкое поведение поддаеÑÑÑ Ð¾ÑмÑÑÐ»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑолкованиÑ, пÑедÂÐ¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ ÑпеÑиÑиÑеÑкое оÑлиÑие наÑки о ÑеловеÑеÑком поведении (ÑоÂÑиологии) Ð¾Ñ ÐµÑÑеÑÑвеннÑÑ
наÑк. Ðменно здеÑÑ ÑÑмаÑÑивал ÑазлиÑие межÂÐ´Ñ Ð½Ð°Ñками о дÑÑ
е и наÑками о пÑиÑоде ÐилÑÑей.
Ðднако ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑÑÐ°Ð·Ñ ÑпеÑÐ¸Ñ Ð¾ÑмежеваÑÑÑÑ Ð¾Ñ ÐилÑÑÐµÑ Ð¾Ð½ не пÑоÑивоÂпоÑÑавлÑÐµÑ Â«Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸ÐµÂ» пÑиÑÐ¸Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Â«Ð¾Ð±ÑÑÑнениÑ», а, напÑоÑив, ÑеÑно иÑ
ÑвÑзÑваеÑ. «СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ (в подÑазÑмеваемом здеÑÑ ÑмÑÑле ÑÑого мноÂгознаÑного Ñлова) ознаÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð°ÑкÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ñ
оÑÐµÑ Ð¸ÑÑолковÑваÑÑим обÑаÂзом понÑÑÑ ÑоÑиалÑное дейÑÑвие и благодаÑÑ ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑиÑинно обÑÑÑниÑÑ ÐµÐ³Ð¾ в его пÑоÑекании и его поÑледÑÑвиÑÑ
» [102. S. 503]. ÐÑлиÑие вебеÑов-Ñкой каÑегоÑии Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ñ ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑей каÑегоÑии ÐилÑÑÐµÑ ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко в Ñом, ÑÑо ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¿ÑедпоÑÑÐ»Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ обÑÑÑнениÑ, в Ñо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº ÐилÑÑей иÑ
пÑоÑивопоÑÑавлÑеÑ, — понимание, кÑоме Ñого, ÑоглаÑно ÐебеÑÑ, не еÑÑÑ ÐºÐ°ÑегоÑÐ¸Ñ Ð¿ÑиÑ
ологиÑеÑкаÑ, как ÑÑо полагал ÐилÑÑей, а понимаÑÑÐ°Ñ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð² ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÑÑим не еÑÑÑ ÑаÑÑÑ Ð¿ÑиÑ
ологии [102. S. 408].
РаÑÑмоÑÑим аÑгÑменÑаÑÐ¸Ñ ÐебеÑа. СоÑиологиÑ, по ÐебеÑÑ, Ñак же, как и иÑÑоÑиÑ, должна бÑаÑÑ Ð² каÑеÑÑве иÑÑ
одного пÑнкÑа ÑвоиÑ
иÑÑледований поведение индивида или гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð². ÐÑделÑнÑй индивид и его поÂведение ÑвлÑÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº Ð±Ñ Â«ÐºÐ»ÐµÑоÑкой» ÑоÑиологии и иÑÑоÑии, иÑ
«аÑоÂмом», Ñем «пÑоÑÑейÑим единÑÑвом» [102. S. 415], коÑоÑое Ñамо Ñже не Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð»ÑнейÑÐµÐ¼Ñ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑаÑÑеплениÑ. Ðоведение индивида изÑÑаеÑ, однако, и пÑиÑ
ологиÑ. Ð Ñем же оÑлиÑие пÑиÑ
ологиÑеÑкого и ÑоÂÑиологиÑеÑкого подÑ
одов к изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑалÑного поведениÑ?
СоÑиологиÑ, оÑмеÑÐ°ÐµÑ ÐебеÑ, ÑаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ лиÑноÑÑи лиÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑолÑкÑ, поÑколÑÐºÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑÑ Ð²ÐºÐ»Ð°Ð´ÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð² Ñвои дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑй ÑмÑÑл. ТолÑко Ñакое поведение Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑоваÑÑ ÑоÑиолога; ÑÑо же каÂÑаеÑÑÑ Ð¿ÑиÑ
ологии, Ñо Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐµ ÑÑÐ¾Ñ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделÑÑÑим. Таким обÑазом, ÑоÑиологиÑеÑкое понÑÑие дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð²Ð²Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ ÐебеÑом ÑеÂÑез понÑÑие ÑмÑÑла. «ÐейÑÑвием, — пиÑÐµÑ Ð¾Ð½, — назÑваеÑÑÑ… ÑеловеÑеÑкое поведение… в Ñом ÑлÑÑае и поÑÑолÑкÑ, еÑли и поÑколÑÐºÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÑÑий инÂдивид или дейÑÑвÑÑÑие Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ñ ÑвÑзÑваÑÑ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ ÑÑбÑекÑивнÑй ÑмÑÑл» [102. S. 503].
Ðажно оÑмеÑиÑÑ, ÑÑо ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð² Ð²Ð¸Ð´Ñ ÑÐ¾Ñ ÑмÑÑл, коÑоÑÑй вкладÑÂÐ²Ð°ÐµÑ Ð² дейÑÑвие Ñам индивид; он многокÑаÑно подÑеÑкиваеÑ, ÑÑо ÑеÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð½Ðµ о «меÑаÑизиÑеÑком» ÑмÑÑле, коÑоÑÑй ÑаÑÑмаÑÑивалÑÑ Ð±Ñ ÐºÐ°Ðº некий «вÑÑÑий», «иÑÑиннÑй» ÑмÑÑл (ÑоÑиологиÑ, по ÐебеÑÑ, не Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð´ÐµÐ»Ð° Ñ Ð¼ÐµÑаÑизиÑеÑкими ÑеалÑноÑÑÑми и не ÑвлÑеÑÑÑ Ð½Ð°Ñкой ноÑмаÑивной), и не о Ñом «обÑекÑивном» ÑмÑÑле, коÑоÑÑй могÑÑ Ð² конеÑном ÑÑеÑе полÑÑаÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° Ñже незавиÑимо Ð¾Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑобÑÑвеннÑÑ
намеÑений. РазÑÂмееÑÑÑ, ÑÑим ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð½Ðµ оÑÑиÑÐ°ÐµÑ ÐºÐ°Ðº возможноÑÑи ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¾ÑмаÂÑивнÑÑ
диÑÑиплин Ñак и возможноÑÑи «ÑаÑÑ
ождениÑ» Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÑбÑекÑивно подÑазÑмеваемÑм ÑмÑÑлом индивидÑалÑного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ некоÑоÑÑм его
149
обÑекÑивнÑм ÑмÑÑлом. Ðднако в поÑледнем ÑлÑÑае он пÑедпоÑиÑÐ°ÐµÑ Ð½Ðµ ÑпоÑÑеблÑÑÑ ÑеÑмин «ÑмÑÑл», поÑколÑÐºÑ Â«ÑмÑÑл» пÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ ÑÑбÑекÑ, Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾ÑоÑого он ÑÑÑеÑÑвÑеÑ. ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð»Ð¸ÑÑ ÑÑвеÑждаеÑ, ÑÑо пÑедмеÑом ÑоÂÑиологиÑеÑкого иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑвлÑеÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвие, ÑвÑзанное Ñ ÑÑбÑекÑивно подÑазÑмеваемÑм ÑмÑÑлом. СоÑиологиÑ, по ÐебеÑÑ, должна бÑÑÑ Â«Ð¿Ð¾ÂнимаÑÑей» поÑÑолÑкÑ, поÑколÑÐºÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвие индивида оÑмÑÑленно. Ðо ÑÑо понимание не ÑвлÑеÑÑÑ Â«Ð¿ÑиÑ
ологиÑеÑким», поÑколÑÐºÑ ÑмÑÑл не пÑÐ¸Ð½Ð°Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ðº ÑÑеÑе пÑиÑ
ологиÑеÑкого и не ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑедмеÑом пÑиÂÑ
ологии.
С пÑинÑипом «пониманиÑ» ÑвÑзана одна из ÑенÑÑалÑнÑÑ
меÑодологиÂÑеÑкиÑ
каÑегоÑий вебеÑовÑкой ÑоÑиологии — каÑегоÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного дейÂÑÑвиÑ. ÐаÑколÑко важна Ð´Ð»Ñ ÐебеÑа ÑÑа каÑегоÑиÑ, можно ÑÑдиÑÑ Ð¿Ð¾ ÑомÑ, ÑÑо он опÑеделÑÐµÑ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº наÑкÑ, изÑÑаÑÑÑÑ ÑоÑиалÑное дейÑÑвие.
Ðак же опÑеделÑÐµÑ ÐÐµÐ±ÐµÑ Ñамо ÑоÑиалÑное дейÑÑвие? âÐейÑÑвием» ÑлеÂдÑÐµÑ …назÑваÑÑ ÑеловеÑеÑкое поведение (безÑазлиÑно, внеÑнее или внÑÑÂÑеннее деÑние, недеÑние или пÑеÑеÑпевание), еÑли и поÑколÑÐºÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÑÂÑий или дейÑÑвÑÑÑие ÑвÑзÑваÑÑ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ некоÑоÑÑй ÑÑбÑекÑивнÑй ÑмÑÑл. Ðо «ÑоÑиалÑнÑм дейÑÑвием» ÑледÑÐµÑ Ð½Ð°Ð·ÑваÑÑ Ñакое, коÑоÑое по ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ ÑмÑÑлÑ, подÑазÑÐ¼ÐµÐ²Ð°ÐµÐ¼Ð¾Ð¼Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÑÑим или дейÑÑвÑÑÑими, оÑнеÑено к Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑÑгиÑ
и ÑÑим оÑиенÑиÑовано в Ñвоем пÑоÑекании».
Таким обÑазом, ÑоÑиалÑное дейÑÑвие, по ÐебеÑÑ, пÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð´Ð²Ð° моÂменÑа ÑÑбÑекÑивнÑÑ Ð¼Ð¾ÑиваÑÐ¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° или гÑÑппÑ, без коÑоÑой воÂобÑе нелÑÐ·Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ Ð¾ дейÑÑвии, и оÑиенÑаÑÐ¸Ñ Ð½Ð° дÑÑгого (дÑÑгиÑ
), коÂÑоÑÑÑ ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð½Ð°Ð·ÑÐ²Ð°ÐµÑ ÐµÑе и «ожиданием» и без коÑоÑой дейÑÑвие не моÂÐ¶ÐµÑ ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑоÑиалÑное.
ÐаÑегоÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного дейÑÑвиÑ, ÑÑебÑÑÑÐ°Ñ Ð¸ÑÑ
одиÑÑ Ð¸Ð· Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ñивов оÑделÑного индивида, еÑÑÑ ÑÐ¾Ñ ÑеÑаÑÑий пÑнкÑ, в коÑоÑом ÑоÂÑиологиÑеÑкий подÑ
од ÐебеÑа оÑлиÑаеÑÑÑ Ð¾Ñ ÑоÑиологии Ð. ÐÑÑкгейма. ÐÐ²Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑие ÑоÑиалÑного дейÑÑвиÑ, ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¿Ð¾ ÑÑÑеÑÑÐ²Ñ Ð´Ð°ÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑÑакÂÑÐ¾Ð²ÐºÑ ÑоÑиалÑного ÑакÑа, полемиÑеÑки напÑавленнÑÑ Ð¿ÑоÑив Ñой, коÑоÑÐ°Ñ Ð±Ñла пÑедложена ÐÑÑкгеймом. РпÑоÑивоположноÑÑÑ ÐÑÑÐºÐ³ÐµÐ¹Ð¼Ñ ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо ни обÑеÑÑво в Ñелом, ни Ñе или инÑе ÑоÑÐ¼Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивноÑÑи не должнÑ, еÑли подÑ
одиÑÑ Ðº вопÑоÑÑ ÑÑÑого наÑÑно, ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑÑÑ Ð² каÑеÑÑве ÑÑбÑекÑов дейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑаковÑми могÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑолÑко оÑделÑнÑе инÂдивидÑ. ÐоллекÑивÑ, ÑоглаÑно ÐебеÑÑ, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ ÐºÐ°Ðº пÑоизводнÑе Ð¾Ñ ÑоÑÑавлÑÑÑиÑ
иÑ
индивидов; они пÑедÑÑавлÑÑÑ Ñобой не ÑамоÑÑоÑÑелÑнÑе ÑеалÑноÑÑи, как Ñ ÐÑÑкгейма, а, ÑкоÑее, ÑпоÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾ÑÂганизаÑии дейÑÑвий оÑделÑнÑÑ
индивидов. ÐелÑÐ·Ñ Ð½Ðµ оÑмеÑиÑÑ, ÑÑо в ÑвоÂем «меÑодологиÑеÑком индивидÑализме» ÐебеÑÑ ÑÑÑдно бÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑледоваÂÑелÑнÑм; Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ ÑÑд заÑÑÑднений, когда он пÑÑаеÑÑÑ Ð¿ÑимениÑÑ ÐºÐ°ÑегоÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного дейÑÑвиÑ, оÑобенно пÑи анализе ÑÑадиÑионного обÑеÑÑва.
150
ÐÑак, понимание моÑиваÑии, «ÑÑбÑекÑивно подÑазÑмеваемого ÑмÑÑла» -необÑ
одимÑй Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑледованиÑ. ЧÑо же, однако, пÑедÂÑÑавлÑÐµÑ Ñобой «понимание», ÐºÐ¾Ð»Ñ ÑкоÑо ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð½Ðµ оÑождеÑÑвлÑÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ Ñ Ñой ÑÑакÑовкой пониманиÑ, какÑÑ Ð¿ÑÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð¿ÑиÑ
ологиÑ?
ÐÑиÑ
ологиÑеÑкое понимание ÑÑжиÑ
дÑÑевнÑÑ
ÑоÑÑоÑний ÑвлÑеÑÑÑ, по ÐебеÑÑ, лиÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑобнÑм, а не главнÑм ÑÑедÑÑвом Ð´Ð»Ñ Ð¸ÑÑоÑика и ÑоÑиоÂлога. Ð Ð½ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ пÑибегаÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð² Ñом ÑлÑÑае, еÑли дейÑÑвие, подлеÂжаÑее обÑÑÑнениÑ, не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑо по его ÑмÑÑлÑ. «ÐÑи обÑÑÑнеÂнии иÑÑаÑионалÑнÑÑ
моменÑов дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑÐ°Ñ Ð¿ÑиÑ
ологиÑ, дейÑÑÂвиÑелÑно, Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ Ð½ÐµÑомненно важнÑÑ ÑÑлÑгÑ. Ðо ÑÑо, — подÑеÑÂÐºÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¾Ð½, — ниÑего не менÑÐµÑ Ð² меÑодологиÑеÑкиÑ
пÑинÑипаÑ
» [102. S. 520].
ÐÐ°ÐºÐ¾Ð²Ñ Ð¶Ðµ ÑÑи меÑодологиÑеÑкие пÑинÑипÑ? «ÐепоÑÑедÑÑвенно наиÂболее понÑÑнÑм по Ñвоей ÑмÑÑловой ÑÑÑÑкÑÑÑе ÑвлÑеÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвие, оÑиенÂÑиÑованное ÑÑбÑекÑивно ÑÑÑого ÑаÑионалÑно в ÑооÑвеÑÑÑвии Ñо ÑÑедÑÑвами, коÑоÑÑе ÑÑиÑаÑÑÑÑ (ÑÑбÑекÑивно) однознаÑно адекваÑнÑми Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ (ÑÑбÑекÑивно) однознаÑнÑÑ
и ÑÑно ÑознаваемÑÑ
Ñелей» [102. S. 480).
ÐÑоанализиÑÑем пÑиведенное опÑеделение. ÐÑак, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° оÑиенÑиÑоваÑÑÑÑ Ð½Ð° дейÑÑвие индивида или гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð². ÐÑи ÑÑом наиболее «понÑÑнÑм» ÑвлÑеÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвие оÑмÑÑленное, Ñ. е. напÑавленное к доÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑно Ñознаваемой Ñамим дейÑÑвÑÑÑим индивидом Ñелей и иÑполÑзÑÑÑее Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑиÑ
Ñелей ÑÑедÑÑва, пÑизнаваемÑе за адеÂкваÑнÑе Ñамим дейÑÑвÑÑÑим индивидом. Сознание дейÑÑвÑÑÑего индиÂвида оказÑваеÑÑÑ, Ñаким обÑазом, необÑ
одимÑм Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¸Ð·ÑÑаеÂмое дейÑÑвие вÑÑÑÑпало в каÑеÑÑве ÑоÑиалÑной ÑеалÑноÑÑи. ÐпиÑаннÑй Ñип дейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð½Ð°Ð·ÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑелеÑаÑионалÑнÑÑ. ÐÐ»Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑелеÑа-ÑионалÑного дейÑÑвиÑ, ÑоглаÑно ÐебеÑÑ, Ð½ÐµÑ Ð½Ð°Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð¾ÑÑи пÑибегаÑÑ Ðº пÑиÑ
ологии.
ÐÑмÑÑленное ÑелеÑаÑионалÑное дейÑÑвие не ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑедмеÑом пÑиÂÑ
ологии именно поÑомÑ, ÑÑо ÑелÑ, коÑоÑÑÑ ÑÑÐ°Ð²Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑед Ñобой индивид, не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑа, еÑли иÑÑ
одиÑÑ ÑолÑко из анализа его дÑÑевной жизни. РаÑÑмоÑÑение ÑÑой Ñели вÑÐ²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ Ð·Ð° пÑÐµÐ´ÐµÐ»Ñ Ð¿ÑиÑ
ологизма. ÐÑавда, ÑвÑÐ·Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑелÑÑ Ð¸ вÑбиÑаемÑми Ð´Ð»Ñ ÐµÐµ ÑеализаÑии ÑÑедÑÑвами опоÑÑедована пÑиÑ
ологией индивида; однако, ÑоглаÑно ÐебеÑÑ, Ñем ближе дейÑÑвие к ÑелеÑаÑионалÑномÑ, Ñем менÑÑе коÑÑÑиÑÐ¸ÐµÐ½Ñ Ð¿ÑиÑ
ологиÂÑеÑкого пÑеломлениÑ, «ÑиÑе», ÑаÑионалÑнее ÑвÑÐ·Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑелÑÑ Ð¸ ÑÑедÑÑвами.
ÐÑо, ÑазÑмееÑÑÑ, не знаÑиÑ, ÑÑо ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑелеÑаÑионалÑное дейÑÑвие как некий вÑеобÑий Ñип дейÑÑвиÑ; напÑоÑив, он не ÑолÑко не ÑÑиÑÐ°ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ вÑеобÑим, но не ÑÑиÑÐ°ÐµÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ и пÑеобладаÑÑим в ÑмпиÑиÑеÂÑкой ÑеалÑноÑÑи. ЦелеÑаÑионалÑное дейÑÑвие — ÑÑо идеалÑнÑй Ñип, а не ÑмпиÑиÑеÑки обÑее, Ñем более не вÑеобÑее. Ðак идеалÑнÑй Ñип оно в ÑиÑ-
151
Ñом виде Ñедко вÑÑÑеÑаеÑÑÑ Ð² ÑеалÑноÑÑи. Ðменно ÑелеÑаÑионалÑное дейÂÑÑвие еÑÑÑ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ важнÑй Ñип ÑоÑиалÑного дейÑÑвиÑ, оно ÑлÑÐ¶Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑазÂÑом ÑоÑиалÑного дейÑÑвиÑ, Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑм ÑооÑноÑÑÑÑÑ Ð²Ñе оÑÑалÑнÑе Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑ.
ÐÑак, по ÐебеÑÑ, понимание в ÑиÑÑом виде Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¼ÐµÑÑо Ñам, где пеÑед нами — ÑелеÑаÑионалÑное дейÑÑвие. Сам ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо в ÑÑом ÑлÑÑае Ñже нелÑÐ·Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ Ð¾ пÑиÑ
ологиÑеÑком понимании, поÑколÑÐºÑ ÑмÑÑл дейÂÑÑвиÑ, его ÑÐµÐ»Ñ Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñ Ð·Ð° пÑеделами пÑиÑ
ологии. Ðо поÑÑавим вопÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾-дÑÑÐ³Ð¾Ð¼Ñ ÑÑо именно Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÐ¼ в ÑлÑÑае ÑелеÑаÑионалÑного дейÑÑвиÑ
ÑмÑÑл дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ñамого дейÑÑвÑÑÑего? ÐопÑÑÑим, Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ ÑеловеÂка, коÑоÑÑй ÑÑÐ±Ð¸Ñ Ð² леÑÑ Ð´Ñова. ÐÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑделаÑÑ Ð²Ñвод, ÑÑо он Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ ÑÑо либо Ð´Ð»Ñ Ð·Ð°ÑабоÑка, либо Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð·Ð°Ð³Ð¾ÑовиÑÑ Ñебе на Ð·Ð¸Ð¼Ñ ÑопÂливо, и Ñ. д. и Ñ. п. РаÑÑÑÐ¶Ð´Ð°Ñ Ñаким обÑазом, Ð¼Ñ Ð¿ÑÑаемÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ ÑмÑÑл дейÑÑвиÑ, а не Ñамого дейÑÑвÑÑÑего. Ðднако Ñа же опеÑаÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾ÂÑлÑжиÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¸ ÑÑедÑÑвом анализа Ñамого дейÑÑвÑÑÑего индивида. ТÑÑдноÑÑÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð·Ð´ÐµÑÑ, веÑÑма ÑÑÑеÑÑвенна. ÐÐµÐ´Ñ ÐµÑли ÑоÂÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑÑÑемиÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ Ñамого дейÑÑвÑÑÑего индивида, Ñо вÑÑкое дейÑÑвие вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐµ как знак Ñего-Ñо, в дейÑÑвиÑелÑноÑÑи ÑовÑем дÑÑгого, Ñого, о Ñем Ñам индивид или не догадÑваеÑÑÑ, или, еÑли догадÑÂваеÑÑÑ, Ñо пÑÑаеÑÑÑ ÑкÑÑÑÑ (Ð¾Ñ Ð´ÑÑгиÑ
или даже Ð¾Ñ ÑебÑ). Таков подÑ
од к Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð°, напÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð² пÑиÑ
оанализе ФÑейда.
ÐозможноÑÑÑ Ñакого подÑ
ода ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¿ÑинÑипиалÑно не иÑклÑÑал, но ÑÑиÑал его пÑоблемаÑиÑнÑм, а поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¸ необÑ
одимо огÑаниÑиваÑÑ ÑÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñ
од, пÑименÑÑ ÐµÐ³Ð¾ лиÑÑ ÑпоÑадиÑеÑки как подÑобное ÑÑедÑÑво. ÐÑоÂблемаÑиÑноÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð² Ñом, ÑÑо в ÑакиÑ
ÑлÑÑаÑÑ
ÑÑбÑекÂÑивно, Ñ
оÑÑ Ð¸ незамеÑно ÑелеÑаÑионалÑное и обÑекÑивно пÑавилÑно-ÑаÑионалÑное оказÑваÑÑÑÑ Ð² неÑÑном оÑноÑении дÑÑг к дÑÑгÑ. ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¸Ð¼ÐµÂÐµÑ Ð² Ð²Ð¸Ð´Ñ ÑледÑÑÑее веÑÑма ÑеÑÑезное заÑÑÑднение, возникаÑÑее пÑи «пÑиÑ
ологиÑеÑком» подÑ
оде. ÐÑли индивид Ñам ÑÑно оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑÑавленÂнÑÑ Ð¸Ð¼ ÑÐµÐ»Ñ Ð¸ ÑолÑко ÑÑÑемиÑÑÑ ÑкÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ð´ÑÑгиÑ
, Ñо ÑÑо неÑÑÑдно понÑÑÑ;
ÑакÑÑ ÑиÑÑаÑÐ¸Ñ Ð²Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ðµ можно подвеÑÑи под ÑÑ
ÐµÐ¼Ñ ÑелеÑаÑионалÑного поведениÑ. Ðо еÑли ÑеÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ Ñаком дейÑÑвии, когда индивид не оÑÐ´Ð°ÐµÑ Ñебе оÑÑеÑа в ÑобÑÑвеннÑÑ
ÑелÑÑ
(а именно ÑÑи дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ÑÑледÑÐµÑ Ð¿ÑиÑ
оÂанализ), Ñо Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð»Ð¸ иÑÑледоваÑÐµÐ»Ñ Ð´Ð¾ÑÑаÑоÑнÑе оÑноÂÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑвеÑждаÑÑ, ÑÑо он Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÑÑего индивида лÑÑÑе, Ñем ÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ñам ÑебÑ? Ð Ñамом деле Ð²ÐµÐ´Ñ Ð½ÐµÐ»ÑÐ·Ñ Ð·Ð°Ð±ÑваÑÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо меÂÑод пÑиÑ
оанализа возник из пÑакÑики леÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑÑевноболÑнÑÑ
, по оÑноÂÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº коÑоÑÑм вÑÐ°Ñ ÑÑиÑÐ°ÐµÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð»ÑÑÑе понимаÑÑим иÑ
ÑоÑÑоÑние, Ñем они Ñами его понимаÑÑ. ÐÐµÐ´Ñ Ð¾Ð½ — здоÑовÑй Ñеловек, а они — болÑÂнÑе. Ðо на каком оÑновании он Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑименÑÑÑ ÑÑÐ¾Ñ Ð¼ÐµÑод к дÑÑгим здоÑовÑм лÑдÑм? ÐÐ»Ñ ÑÑого Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑолÑко одно оÑнование ÑбеждеÂние о Ñом, ÑÑо они Ñоже «болÑнÑ». Ðо Ñогда понÑÑие болезни оказÑваеÑÑÑ
152
пеÑенеÑеннÑм из ÑÑеÑÑ Ð¼ÐµÐ´Ð¸ÑÐ¸Ð½Ñ Ð² обÑеÑоÑиалÑнÑÑ ÑÑеÑÑ, а леÑение в ÑÑом ÑлÑÑае оказÑваеÑÑÑ ÑоÑиалÑной ÑеÑапией, в конеÑном ÑÑеÑе — леÑением обÑеÑÑва в Ñелом.
ÐÑевидно, именно ÑÑи ÑообÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°ÑÑавили ÐебеÑа огÑаниÑиÑÑ ÑÑеÂÑÑ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñакого Ñода подÑ
одов в ÑоÑиалÑном и иÑÑоÑиÑеÑком иÑÑлеÂдованиÑÑ
. Ðо Ñогда как же вÑе-Ñаки он Ñам ÑеÑÐ°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¾ понимании? ЧÑо именно Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÐ¼ в ÑлÑÑае ÑелеÑаÑионалÑного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑмÑÑл дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ñамого дейÑÑвÑÑÑего? ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²ÑбÑал в каÑеÑÑве идеÂалÑно-ÑипиÑеÑкой модели ÑелеÑаÑионалÑное дейÑÑвие, ÑÑо в нем оба ÑÑи моменÑа ÑовпадаÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ ÑмÑÑл дейÑÑÐ²Ð¸Ñ — ÑÑо и знаÑÐ¸Ñ Ð² данном ÑлÑÂÑае понÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÑÑего, а понÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÑÑего — знаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ ÑмÑÑл его поÑÑÑпка. Такое Ñовпадение ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑÑиÑÐ°ÐµÑ Ñем идеалÑнÑм ÑлÑÑаем, Ð¾Ñ ÐºÐ¾ÑоÑого должна оÑпÑавлÑÑÑÑÑ ÑоÑиологиÑ. РеалÑно ÑаÑе вÑего ÑÑи оба моменÑа не ÑовпадаÑÑ, но наÑка не можеÑ, ÑоглаÑно ÐебеÑÑ, оÑпÑавлÑÑÑÑÑ Ð¾Ñ ÑмпиÑиÑеÑкого ÑакÑа она должна ÑоздаÑÑ Ñебе идеализованное пÑоÂÑÑÑанÑÑво. Таким «пÑоÑÑÑанÑÑвом» ÑвлÑеÑÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑоÑиологии ÑелеÑаÑиоÂналÑное дейÑÑвие.
ÐоÑколÑкÑ, однако, ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑелеÑаÑионалÑное дейÑÑвие как идеалÑнÑй Ñип, поÑÑолÑÐºÑ Ð¾Ð½ впÑаве заÑвиÑÑ, ÑÑо «ÑаÑионалиÑÂÑиÑеÑкий» Ñ
аÑакÑÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ меÑода вовÑе не пÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ ÑаÑионалиÑÑиÑеÑкой ÑÑакÑовки Ñамой ÑоÑиалÑной ÑеалÑноÑÑи. ЦелеÑаÑионалÑноÑÑÑ — ÑÑо, по ÐебеÑÑ, лиÑÑ Ð¼ÐµÑодологиÑеÑкаÑ, а не «онÑологиÑеÑкаÑ» ÑÑÑановка ÑоÑиоÂлога, ÑÑо ÑÑедÑÑво анализа дейÑÑвиÑелÑноÑÑи, а не Ñ
аÑакÑеÑиÑÑика Ñамой ÑÑой дейÑÑвиÑелÑноÑÑи.
ХоÑÑ ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð·Ð°Ð±Ð¾ÑиÑÑÑ Ð¾ Ñом, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾ÑделиÑÑ ÑелеÑаÑионалÑное дейÑÑÂвие как конÑÑÑÑиÑÑемÑй идеалÑнÑй Ñип Ð¾Ñ Ñамой ÑмпиÑиÑеÑкой ÑеалÑноÂÑÑи, однако пÑоблема ÑооÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ñно-ÑипиÑеÑкой конÑÑÑÑкÑии и ÑмпиÑиÑеÑкой ÑеалÑноÑÑи далеко не Ñак пÑоÑÑа, как можно бÑло Ð±Ñ Ð´ÑÂмаÑÑ, и однознаÑного ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑой пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ñ Ñамого ÐебеÑа неÑ. Ðак Ð±Ñ Ð½Ð¸ Ñ
оÑелоÑÑ ÐебеÑÑ Ñаз и навÑегда ÑеÑко ÑазделиÑÑ ÑÑи две ÑÑеÑÑ, но пÑи пеÑвой же попÑÑке ÑеалÑно ÑабоÑаÑÑ Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ñно-ÑипиÑеÑкой конÑÑÑÑкÑией ÑÑа ÑеÑкоÑÑÑ ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÑÑезаеÑ.
Ðакие пÑедпоÑÑлки, важнÑе Ð´Ð»Ñ ÑоÑиологиÑеÑкой ÑеоÑии, ÑодеÑÐ¶Ð¸Ñ Ð² Ñебе ÑелеÑаÑионалÑное дейÑÑвие? ÐÑбиÑÐ°Ñ ÑелеÑаÑионалÑное дейÑÑвие в каÑеÑÑве меÑодологиÑеÑкой оÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Ð´Ð»Ñ ÑоÑиологии, ÐÐµÐ±ÐµÑ Ñем ÑамÑм оÑÂмежевÑваеÑÑÑ Ð¾Ñ ÑеÑ
ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
ÑеоÑий, коÑоÑÑе в каÑеÑÑве иÑÑ
одÂной ÑеалÑноÑÑи беÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑе «ÑоÑалÑноÑÑи», напÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Â«Ð½Ð°Ñод», «обÑеÑÑво», «гоÑÑдаÑÑÑво», «Ñкономика».
ÐÑинÑип «пониманиÑ» оказÑваеÑÑÑ, Ñаким обÑазом, кÑиÑеÑием, Ñ Ð¿Ð¾ÂмоÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑого оÑделÑеÑÑÑ ÑÑеÑа, ÑелеванÑÐ½Ð°Ñ Ð´Ð»Ñ ÑоÑиолога, Ð¾Ñ Ñой, коÂÑоÑÐ°Ñ Ð½Ðµ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿ÑедмеÑом ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑледованиÑ. ÐоведеÂние индивида Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÐ¼, а поведение клеÑки — неÑ. Ðе «понимаем» мÑ
153
Ñакже — в вебеÑовÑком знаÑении Ñлова — и «дейÑÑвиÑ» наÑода или наÑодÂного Ñ
озÑйÑÑва, Ñ
оÑÑ Ð²Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ðµ можем понÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑоÑÑавлÑÑÑиÑ
наÑод (или ÑÑаÑÑвÑÑÑиÑ
в наÑодном Ñ
озÑйÑÑве) индивидов. Такой подÑ
од обÑзаÂÑелен, по ÐебеÑÑ, Ð´Ð»Ñ ÑоÑиолога, но не ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð±ÑзаÑелÑнÑм Ð´Ð»Ñ Ð²ÑеÑ
вообÑе наÑк о Ñеловеке. Так, ÑÑиÑпÑÑденÑÐ¸Ñ Ð¿Ñи извеÑÑнÑÑ
обÑÑоÑÑелÑÂÑÑваÑ
Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ Ð² каÑеÑÑве «пÑавового лиÑа» Ñакже и гоÑÑдаÑÂÑÑво или ÑÐ¾Ñ Ð¸Ð»Ð¸ иной коллекÑив; ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¶Ðµ не впÑаве ÑÑого делаÑÑ. Ðе подÑ
од пÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ ÑаÑÑмоÑÑение даже ÑакиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
обÑазоваÂний, как пÑаво, лиÑÑ Ð² Ñой ÑоÑме, как оно пÑеломлÑеÑÑÑ ÑеÑез ÑелеÑаÑио-налÑное дейÑÑвие (а ÑÑало бÑÑÑ, ÑеÑез Ñознание) оÑделÑного индивида.
ÐоÑколÑкÑ, Ñаким обÑазом, ÑоглаÑно ÐебеÑÑ, обÑеÑÑвеннÑе инÑÑиÑÑÑÑ (пÑаво, гоÑÑдаÑÑÑво, ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð¸ дÑ.) Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¸Ð·ÑÑаÑÑÑÑ ÑоÑиологией в Ñой ÑоÑме, в какой они ÑÑановÑÑÑÑ Ð·Ð½Ð°ÑимÑми Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑделÑнÑÑ
индивидов, в’ какой поÑледние ÑеалÑно оÑиенÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð½Ð° ниÑ
в ÑвоиÑ
дейÑÑвиÑÑ
, поÂÑÑолÑÐºÑ ÑнимаеÑÑÑ ÑÐ¾Ñ Ð¿ÑивкÑÑ Â«Ð¼ÐµÑаÑизики», коÑоÑÑй вÑегда пÑиÑÑÑÑÑвÑÂÐµÑ Ð² ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑÑениÑÑ
, пÑинимаÑÑиÑ
за иÑÑ
одное именно ÑÑи инÑÑиÑÑÂÑÑ (как и вообÑе «ÑелоÑÑноÑÑи»). ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑивкÑÑ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð½Ð¾ оÑÑÑаеÑÑÑ Ð² ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑеоÑиÑÑ
, ÑоздаваемÑÑ
на оÑнове меÑодологиÑеÑкиÑ
пÑедпоÑÑÂлок Ñеализма в ÑÑедневековом знаÑении ÑÑого понÑÑиÑ. Такой ÑоÑке зÑеÂÐ½Ð¸Ñ ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¿ÑоÑивопоÑÑавлÑÐµÑ ÑÑебование иÑÑ
одиÑÑ Ð² ÑоÑиологии из дейÑÑÂвий оÑделÑнÑÑ
индивидов. Ðго позиÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ бÑло Ð±Ñ Ð¾Ñ
аÑакÑеÑизоваÑÑ ÐºÐ°Ðº номиналиÑÑиÑеÑкÑÑ. Ðднако ÑÑо не вполне адекваÑÐ½Ð°Ñ Ñ
аÑакÑеÑиÑÑиÂка, и Ð²Ð¾Ñ Ð¿Ð¾ÑемÑ. ТÑебование иÑÑ
одиÑÑ Ð¸Ð· индивидÑалÑного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð²ÑÂÑÑавлÑеÑÑÑ ÐебеÑом как пÑинÑип познаниÑ, а в ÑÐ¸Ð»Ñ Ð½ÐµÐ¾ÐºÐ°Ð½ÑианÑкой ÑÑÑаÂновки ÐебеÑа Ñ
аÑакÑеÑиÑÑика пÑинÑипов Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÑнÑÐ´Ñ Ð½Ðµ еÑÑÑ Ð² Ñо же вÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ Ñ
аÑакÑеÑиÑÑика Ñамой ÑоÑиалÑной ÑеалÑноÑÑи. РеалÑноÑÑÑ Ð¿Ð»Ð°ÂÑÑиÑна в Ñом ÑмÑÑле, ÑÑо ее можно изÑÑаÑÑ Ñакже и по-дÑÑгомÑ, ÑезÑлÑÑаÂÑом Ñего Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð½Ð°Ñка, оÑлиÑÐ½Ð°Ñ Ð¾Ñ ÑоÑиологии, напÑÐ¸Ð¼ÐµÑ ÑÑиÑпÑÑÂденÑÐ¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ полиÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑкономиÑ. СÑало бÑÑÑ, говоÑÑ Ð¾Ð± индивидÑалÑÂном ÑелеÑаÑионалÑном дейÑÑвии, ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð½Ðµ ÑÑвеÑждаеÑ, ÑÑо оно еÑÑÑ Ñ
аÂÑакÑеÑиÑÑика Ñамой ÑеалÑноÑÑи ÑоÑиалÑной жизни, а пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ в каÂÑеÑÑве идеалÑного Ñипа, коÑоÑÑй в ÑиÑÑом виде Ñедко вÑÑÑеÑаеÑÑÑ Ð² дейÂÑÑвиÑелÑноÑÑи. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑелеÑообÑазно бÑло Ð±Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ Ð¾ меÑодолоÂгиÑеÑком номинализме, или, ÑоÑнее, о меÑодологиÑеÑком индивидÑаÂлизме, ÐебеÑа.
ÐÑновной меÑодологиÑеÑкий иÑÑ
однÑй пÑÐ½ÐºÑ ÐебеÑа можно бÑло Ð±Ñ ÑÑоÑмÑлиÑоваÑÑ Ñак Ñеловек Ñам знаеÑ, Ñего он Ñ
оÑеÑ. РазÑмееÑÑÑ, в дейÂÑÑвиÑелÑноÑÑи Ñеловек далеко не вÑегда знаеÑ, Ñего он Ñ
оÑеÑ, Ð²ÐµÐ´Ñ ÑелеÑа-ÑионалÑное дейÑÑвие — ÑÑо идеалÑнÑй ÑлÑÑай. Ðо ÑоÑиолог должен иÑÑ
оÂдиÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ из ÑÑого идеалÑного ÑлÑÑаÑ, как из ÑеоÑеÑико-меÑодоÂлогиÑеÑкой пÑедпоÑÑлки.
ÐÑоÑÑм обÑзаÑелÑнÑм моменÑом ÑоÑиалÑного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑÑиÑÐ°ÐµÑ Ð¾ÑиенÑаÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÑÑего лиÑа на дÑÑгого индивида (или дÑÑгиÑ
инди-
154
видов). РазÑÑÑнÑÑ, о какой именно оÑиенÑаÑии здеÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ ÑеÑÑ, ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¿Ð¸ÂÑеÑ, ÑÑо ÑоÑиалÑное дейÑÑвие Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¾ÑиенÑиÑовано на пÑоÑлое, наÂÑÑоÑÑее или ожидаемое в бÑдÑÑем поведение дÑÑгиÑ
индивидов (меÑÑÑ Ð·Ð° нападение в пÑоÑлом, обоÑона пÑи нападении в наÑÑоÑÑем, меÑÑ Ð·Ð°ÑиÑÑ Ð¿ÑоÑив бÑдÑÑего нападениÑ). РкаÑеÑÑве «дÑÑгиÑ
» могÑÑ Ð²ÑÑÑÑпаÑÑ Ð¸Ð·ÂвеÑÑнÑй индивид или неопÑеделенно многие и ÑовÑем неизвеÑÑнÑе (наÂпÑимеÑ, «денÑги» ознаÑаÑÑ ÑÑедÑÑво обмена, коÑоÑое дейÑÑвÑÑÑий индиÂвид пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð¿Ñи обмене, Ñак как оÑиенÑиÑÑÐµÑ Ñвое дейÑÑвие на ожидаÂние Ñого, ÑÑо в бÑдÑÑем пÑи обмене иÑ
в ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑеÑÐµÐ´Ñ Ð¿ÑимÑÑ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð²ÐµÑÑÂнÑе ÐµÐ¼Ñ Ð¸ неопÑеделенно многие дÑÑгие).
Ðведение в ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿ÑинÑипа «оÑиенÑаÑии на дÑÑгого» пÑедÑÑавÂлÑÐµÑ Ñобой попÑÑÐºÑ Ð²Ð½ÑÑÑи меÑодологиÑеÑкого индивидÑализма и ÑÑедÑÑÂвами поÑледнего найÑи неÑÑо вÑеобÑее, пÑинÑÑÑ Ð²Ð¾ внимание ÑÑ, еÑли Ñак можно вÑÑазиÑÑÑÑ, ÑÑбÑÑанÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного, без коÑоÑой ÑелеÑаÑионалÑ-ное дейÑÑвие оÑÑаеÑÑÑ ÐºÐ»Ð°ÑÑиÑеÑкой моделÑÑ ÑобинзонадÑ.
Ðднако здеÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½ÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾ÑÐµÐ¼Ñ ÐебеÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð°Ð´Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑÑ ÑÑÐ¾Ð»Ñ Â«Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÑнÑй» пÑÑÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑийÑи к пÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Â«Ð²ÑеÂобÑего»? Ðело в Ñом, ÑÑо Ñаким пÑÑем ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑолÑко и Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ, в какой ÑоÑме вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Â«Ð²ÑеобÑее» Ð´Ð»Ñ ÑоÑиологиÑеÑкой наÑки наÑка не должна ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ Â«ÑоÑиалÑноÑÑÑ» вне и помимо индивидов, она не должна допÑÑкаÑÑ Ð¸ Ñени ÑÑбÑÑанÑиализаÑии ÑоÑиалÑного; лиÑÑ Ð² Ñой меÂÑе и наÑÑолÑко, в какой и наÑколÑко «вÑеобÑее» пÑизнаеÑÑÑ Ð¾ÑделÑнÑми индивидами и оÑиенÑиÑÑÐµÑ Ð¸Ñ
ÑеалÑное поведение, оно ÑÑÑеÑÑвÑеÑ. ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑÑнÑеÑ, ÑÑо ÑÑÑеÑÑвование ÑакиÑ
обÑноÑÑей, как «гоÑÑдаÑÑÑво», «ÑоÑз», Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиологии ознаÑÐ°ÐµÑ Ð½Ðµ ÑÑо иное, как болÑÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ менÑÂÑÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ñого, ÑÑо Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð² ÑвоиÑ
дейÑÑвиÑÑ
пÑинимаÑÑ Ð²Ð¾ внимание ÑÑи обÑазованиÑ. Ðогда ÑÑа возможноÑÑÑ ÑменÑÑаеÑÑÑ, ÑÑÑеÑÑÂвование данного инÑÑиÑÑÑа ÑÑановиÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ пÑоблемаÑиÑнÑм, Ñведение ÑÑой возможноÑÑи к нÑÐ»Ñ Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐ°ÐµÑ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ инÑÑиÑÑÑа (гоÑÑÂдаÑÑÑвенного, пÑавового и Ñ. д.).
ÐебеÑовÑÐºÐ°Ñ ÐºÐ°ÑегоÑÐ¸Ñ Â«Ð¾ÑиенÑаÑии на дÑÑгого», неÑомненно, Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ñвое пÑоиÑÑ
ождение из облаÑÑи нÑава и пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой ÑоÑиологиÑеÂÑкÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ из клÑÑевÑÑ
понÑÑий пÑÐ°Ð²Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑилоÂÑоÑии пÑава — «пÑизнаниÑ».
Таким обÑазом, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿Ñава — ÑÑо не ÑолÑко один из ÑаÑÑнÑÑ
Ñазделов ÑоÑиологии ÐебеÑа «пÑизнание», ÑоÑÑавлÑÑÑее важнейÑий пÑинÑип пÑавоÑознаниÑ, обÑÑÑнÑеÑÑÑ ÐебеÑом конÑÑиÑÑÑивнÑм моменÑом вÑÑкого ÑоÑиалÑного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе.
ÐÑобенно важное знаÑение пÑиобÑеÑÐ°ÐµÑ ÑаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð½Ð°Ð¼Ð¸ пÑоÂблема в ÑÑении ÐебеÑа о ÑоÑмаÑ
гоÑподÑÑва; здеÑÑ Ð¾Ð½Ð° вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð² виде вопÑоÑа о «легиÑимной влаÑÑи» и вообÑе о пÑиÑоде «легиÑимноÑÑи». ÐдÂнако необÑ
одимо оÑмеÑиÑÑ, ÑÑо пÑоблема «легиÑимноÑÑи», а ÑооÑвеÑÑÑ-
155
заÑии и, во-вÑоÑÑÑ
, ÑпоÑобÑÑвоваÑÑ Ð¾Ð·Ð´Ð¾ÑÐ¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ неимÑÑиÑ
Ñлоев. ÐÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾ÑалÑного здоÑовÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва (Ðж. Ðей-ШаÑ-ÑлÑоÑÑ, Ð. ÐеÑÑи, Ð. ÐагнеÑ) ÑазвивалиÑÑ ÐºÐ°Ðº напÑавление, обеÑпеÑиÂваÑÑее не ÑолÑко наÑÑнÑÑ Ð¾ÑÐµÐ½ÐºÑ Ð¼Ð¾ÑалÑного ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, но и ÑазÑабоÑÐºÑ ÑеÑений в облаÑÑи ÑоÑиалÑной и кÑлÑÑÑÑной полиÑики, ÑоÑиÂалÑного планиÑованиÑ, ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑбаниÑÑиÑеÑкиÑ
зон и Ñ. п.
С 1920 по 1950 год ÑмпиÑиÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑановÑÑÑÑ Ð¿ÑиоÑиÑеÑÂнÑм напÑавлением в амеÑиканÑкой ÑоÑиологии. ÐаÑало ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸Ð»Ð¸ пÑедÑÑавиÑели ÑикагÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ (ÐаÑк, ÐеÑджеÑÑ, ТомаÑ, Смолл и дÑ.). ÐÐ°Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð´Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð¸ÑÑÑÑее положение в амеÑиканÑкой ÑоÑиоÂлогии в пеÑиод Ñ 1915 по 1935 год, ÑикагÑÐºÐ°Ñ Ñкола оказала знаÑиÑелÑное влиÑние на ÑоÑмиÑование миÑовой ÑмпиÑиÑеÑкой ÑоÑиологии. Ðазой Ð´Ð»Ñ ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑикагÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ ÑÑал пеÑвÑй в миÑе ÑоÑиологиÑеÑкий ÑаÂкÑлÑÑÐµÑ Ð§Ð¸ÐºÐ°Ð³Ñкого ÑнивеÑÑиÑеÑа (Ñ 1892 года), оÑноваÑÐµÐ»Ñ Ð¸ ÑÑководиÑÐµÐ»Ñ ÐºÐ¾ÑоÑого Ð. Ð. Смолл одновÑеменно возглавил ÐмеÑиканÑкое ÑоÑиологиÂÑеÑкое обÑеÑÑво.
ÐодгоÑовиÑелÑнÑй же пеÑиод в ÑазвиÑии ÑикагÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ (1892-1915) бÑл ÑвÑзан Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑÑ Ð² ЧикагÑком ÑнивеÑÑиÑеÑе Ñак назÑваемой «болÑÑой ÑеÑвеÑки» — Смолла, ÐинÑенÑа, ХендеÑÑона, ТомаÑа. Ð ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÐµÂÑиод ÑикагÑÐºÐ°Ñ Ñкола еÑе не имела единой иÑÑледоваÑелÑÑкой пÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ Ð¸ ÑеÑкой ÑеоÑеÑиÑеÑкой напÑавленноÑÑи, бÑла ÑвÑзана Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑанÑÑкой ÑоÑиалÑно-ÑилоÑоÑÑкой ÑÑадиÑией и ÑÑадиÑиÑми евÑопейÑкой ÑоÑиолоÂгии. Ðомимо «оÑÑов-оÑноваÑелей» амеÑиканÑкой ÑоÑиологии — УоÑда, СамнеÑа, ÐиддингÑа, РоÑÑа, ÐÑли, — знаÑиÑелÑное влиÑние на оÑиенÑаÑÐ¸Ñ ÑикагÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ (ÑмпиÑиÑеÑкий ÑеÑоÑмизм) оказала ÑикагÑÐºÐ°Ñ Ñкола ÑилоÑоÑии (пÑагмаÑизм Ðж. ÐÑÑи).
ÐÑновнÑми оÑлиÑиÑелÑнÑми ÑеÑÑами ÑикагÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ ÑвлÑлиÑÑ Ð¿ÑеÂжде вÑего оÑганиÑное Ñоединение ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
иÑÑледований Ñ ÑеоÑеÑиÂÑеÑкими обобÑениÑми; вÑдвижение гипоÑез в ÑамкаÑ
единой оÑганизоÂванной и напÑавленной на конкÑеÑнÑе пÑакÑиÑеÑкие Ñели пÑогÑаммÑ. ÐÑÑгÑÑ Ð¾ÑобенноÑÑÑ ÑикагÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ ÑоÑÑавлÑли ÑиÑоÑа ÑеоÑеÑиÑеÑкой оÑиенÑаÑии, Ñоединение ÑазлиÑнÑÑ
подÑ
одов и меÑодов, ÑÑеди коÑоÑÑÑ
не бÑло опÑеделенно доминиÑÑÑÑиÑ
.
ÐеÑвой заÑвкой на лидеÑÑÑво ÑикагÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ð² облаÑÑи ÑмпиÑиÑеÂÑкой ÑоÑиологии бÑла ÑабоÑа У. ТомаÑа и Ф. ÐнанеÑкого «ÐолÑÑкий кÑеÂÑÑÑÑнин в ÐвÑопе и ÐмеÑике» (1918-1920). Рней бÑли ÑÐµÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð¸ апÂÑобиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð½Ð° пÑакÑике оÑновнÑе идеи ÑоÑиологиÑеÑкой ÑеоÑии ТомаÑа, ÑдÑо коÑоÑой — понÑÑие ÑоÑиалÑной ÑиÑÑаÑии, вклÑÑаÑÑее в ÑÐµÐ±Ñ ÑÑи взаимоÑвÑзаннÑÑ
ÑлеменÑа обÑекÑивнÑе ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ (ÑоÑиалÑнÑе ноÑÐ¼Ñ Ð¸ ÑенноÑÑи), ÑÑÑановки индивида и гÑÑппÑ; опÑеделение ÑиÑÑаÑии дейÑÑÂвÑÑÑим лиÑом. Ðлавное внимание в названной ÑабоÑе Ñделено Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ñ ÑооÑвеÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð²ÑоÑого и ÑÑеÑÑего ÑлеменÑов. ÐÑли опÑеделение ÑиÑÑаÑии
178
индивидом не ÑÐ¾Ð²Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ñ Ð³ÑÑпповÑми ÑенноÑÑÑми, Ñо Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ ÑоÑиалÑÂÐ½Ð°Ñ Ð´ÐµÐ·Ð¸Ð½ÑегÑаÑиÑ, поÑождаÑÑÐ°Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ болезни ÑовÑеменного обÑеÑÑва. ÐпÑеделение ÑиÑÑаÑии на гÑÑпповом ÑÑовне Ð´Ð°ÐµÑ Ð¿ÑедÑÑавление о ноÑмаÑ
, законаÑ
, ÑенноÑÑÑÑ
. ÐпÑеделение ÑиÑÑаÑии индивидом, иÑÑ
Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· его ÑобÂÑÑвеннÑÑ
ÑÑÑановок и ноÑмаÑивнÑÑ
(ÑенноÑÑнÑÑ
) пÑедпиÑаний гÑÑппÑ, ÑвидеÑелÑÑÑвÑÐµÑ Ð¾ его пÑиÑпоÑоблÑемоÑÑи к ней, о ÑÑепени конÑоÑмноÑÑи индивида. ÐÑÑ
Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· ÑÑого, Ð¢Ð¾Ð¼Ð°Ñ ÑовмеÑÑно Ñо ÐнанеÑким ÑазÑабоÑали ÑÐ¸Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑей по Ñ
аÑакÑеÑÑ Ð¸Ñ
пÑиÑпоÑоблÑемоÑÑи к ÑоÑиалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¾ÐºÑÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÑанÑкий Ñип (Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ñ
аÑакÑеÑÐ½Ñ ÑÑадиÑионнÑе ÑÑÑановÂки и ÑÑеÑеоÑипÑ); богемнÑй (неÑÑойкие и Ñлабо ÑвÑзаннÑе Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой ÑÑÑановки); ÑвоÑÑеÑкий (логиÑеÑки взаимоÑвÑзаннÑе Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой ÑÑÑаÂновки и ÑвоÑÑеÑкие поÑенÑии, обÑÑловливаÑÑие опÑималÑное опÑеделеÂние ÑиÑÑаÑии). Ð¢Ð¾Ð¼Ð°Ñ ÑÑвеÑждал, ÑÑо ÑазвиÑие обÑеÑÑвенной жизни и кÑлÑÑÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделÑеÑÑÑ ÑвоÑÑеÑкими лиÑноÑÑÑми, ÑпоÑобнÑми к ÑкономиÂÑеÑким, полиÑиÑеÑким и ÑеÑ
нологиÑеÑким инноваÑиÑм. Ð ÑазвиÑии ÑеÑ
ниÂки ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ ÑÑгÑало иÑполÑзование ТомаÑом лиÑнÑÑ
докÑменÑов (биогÑамм) — пиÑем, дневников, авÑобиогÑаÂÑий. РабоÑÑ Ð¢Ð¾Ð¼Ð°Ñа знаменовали пеÑеÑ
од амеÑиканÑкой, а заÑем и евÑоÂпейÑкой ÑоÑиологии к ÑмпиÑиÑеÑким иÑÑледованиÑм.
Ðдним из оÑноваÑелей ÑикагÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ ÑÑиÑаÑÑ Ð°Ð²ÑоÑа «клаÑÑиÂÑеÑкой» ÑоÑиалÑно-ÑкологиÑеÑкой ÑеоÑии РобеÑÑа Ð. ÐаÑка (1864-1944). СоÑиологиÑ, по ÐаÑкÑ, изÑÑÐ°ÐµÑ Ð¾Ð±ÑазÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивного поведениÑ, ÑоÑмиÂÑÑÑÑиеÑÑ Ð² Ñ
оде ÑволÑÑии обÑеÑÑва как оÑганизма и «глÑбоко биологиÂÑеÑкого Ñеномена». СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑволÑÑÐ¸Ñ Ñ ÐаÑка пÑоÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑеÑÑÑе ÑÑаÂдии, и лÑбой ÑоÑиалÑнÑй оÑганизм пеÑÐµÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑеÑÑÑе ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑиÑ
поÑÑдка ÑкологиÑеÑкий (пÑоÑÑÑанÑÑвенное, ÑизиÑеÑкое взаимодейÑÑвие), ÑкономиÑеÑкий, полиÑиÑеÑкий и кÑлÑÑÑÑнÑй. Ðо меÑе пÑÐ¾Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº кÑлÑÑÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÐ´ÐºÑ ÑÑиливаÑÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑе ÑвÑзи (пÑоÑÑÑанÑÑвеннÑе, ÑкономиÑеÑкие, полиÑиÑеÑкие, и наконеÑ, моÑалÑнÑе) и обÑеÑÑво доÑÑигаÂÐµÑ Ð¾Ð¿ÑималÑной «ÑоÑевноваÑелÑной коопеÑаÑии» и «ÑоглаÑиÑ»; вÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð² ÑÐ¸Ð»Ñ ÑоÑмÑла «обÑеÑÑво как взаимодейÑÑвие». ÐÑли на макÑоÑÑовне «биоÑиÑеÑкие» ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¿ÑоÑвлÑÑÑÑÑ Ð² ÑкологиÑеÑком поÑÑдке, пÑоÑÑÑанÑÑÂвенном ÑазмеÑении ÑоÑиалÑнÑÑ
инÑÑиÑÑÑов, Ñо на микÑоÑÑовне «биоÑиÂÑеÑкаÑ» пÑиÑода Ñеловека (как ÑÑловие его изнаÑалÑной ÑвободÑ) вÑÑажаÂеÑÑÑ Ð² ÑпоÑобноÑÑи к пеÑедвижениÑ, в пÑоÑÑÑанÑÑвенном взаимодейÑÑвии, мигÑаÑии.
ÐигÑаÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº коллекÑивное поведение обÑазÑеÑ, по ÐаÑкÑ, ÑкологиÑеÂÑкий поÑÑдок обÑеÑÑва. ÐкономиÑеÑкий, полиÑиÑеÑкий и кÑлÑÑÑÑнÑй поÂÑÑдок пÑедÑÑавлÑÑÑ Ñобой в ÑовокÑпноÑÑи «оÑганизаÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑолÑ» поÂÑÑедÑÑвом ÑкономиÑеÑкиÑ
законов, пÑава, нÑавов, обÑÑаев, Ñловом -«ÑоглаÑиÑ». Таким обÑазом, ÑоглаÑно ÐаÑкÑ, обÑеÑÑво вÑÑÐ°Ð¶Ð°ÐµÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð²
179
«конÑÑоле» и «ÑоглаÑии», а ÑоÑиалÑное изменение ÑвÑзано пÑежде вÑего Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ моÑалÑнÑÑ
ноÑм, индивидÑалÑнÑÑ
ÑÑÑановок, ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ ÑозÂнаниÑ, «ÑеловеÑеÑкой пÑиÑодÑ» в Ñелом. ÐÑи Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвÑзÑваÑÑÑÑ ÐаÑком Ñ ÑизиÑеÑкой, пÑоÑÑÑанÑÑвенной, а заÑем и ÑоÑиалÑной мобилÑноÂÑÑÑÑ. СоÑиалÑнÑе пеÑемеÑениÑ, Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиоÑкономиÑеÑкого ÑÑаÑÑÑа индивида ÑÑали Ñ ÐаÑка пÑедмеÑом ÑеоÑии ÑоÑиалÑной диÑÑанÑии.
ÐлаÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÐºÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐаÑка поÑлÑжила ÑеоÑеÑиÑеÑким оÑнованием иÑÑледоваÑелÑÑкой пÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ°Ð»ÑнÑÑ
ÑообÂÑеÑÑв в Чикаго. Ðе пÑикладной ваÑÐ¸Ð°Ð½Ñ Ð´Ð»Ñ ÑоÑиологии гоÑода бÑл ÑазÂÑабоÑан ÐÑнÑÑом ÐеÑджеÑÑом (1886-1966) и ÑоÑ
ÑанÑÐµÑ Ñвое знаÑение до ÑиÑ
поÑ. Ð. ÐеÑджеÑÑ, бÑдÑÑи одним из оÑноваÑелей ÑикагÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ð¸ ÑÑеником ÐаÑка, в ÑамкаÑ
пÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ°Ð»ÑнÑÑ
ÑообÑеÑÑв в Чикаго и на оÑнове ÑоÑиалÑно-ÑкологиÑеÑкой ÑеоÑии вÑдвинÑл гипоÑÐµÐ·Ñ Â«ÐºÐ¾Ð½ÑенÑÑиÑеÑкиÑ
зон». ÐипоÑеза опиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¼ÐµÑ
анизм ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÂÑиалÑно неодноÑоднÑÑ
Ñайонов в пÑоÑеÑÑе ÑоÑÑа гоÑода и Ñак назÑваемÑÑ
локалÑнÑÑ
ÑообÑеÑÑв.
ÐеÑджеÑÑ ÑаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑÑиÑÑÑÑий и ÑаÑÑиÑÑÑÑийÑÑ Ð±Ð¸Ð·Ð½ÐµÑ-ÑенÑÑ ÐºÐ°Ðº доминанÑнÑй ÑенÑÑ ÑообÑеÑÑва и как Ñ
аÑакÑеÑнÑÑ Ð¾ÑганиÂзаÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±Ñаза жизни. ÐонкÑÑенÑÐ¸Ñ — клÑÑевое ÑкологиÑеÑкое понÑÑие -опÑеделÑеÑ, какого Ñода Ð±Ð¸Ð·Ð½ÐµÑ Ð¾ÐºÐºÑпиÑÑÐµÑ ÑенÑÑ Ð¸ каким обÑазом ÑоÑмиÂÑÑеÑÑÑ ÑенÑÑалÑнÑй Ñайон бизнеÑа. РоÑÑ ÑÑого Ñайона воздейÑÑвÑÐµÑ Ð½Ð° окÂÑÑжаÑÑее пÑоÑÑÑанÑÑво, назÑваемое зоной ÑÑанзиÑа. ÐÑо пÑоÑÑÑанÑÑво ÑазделÑеÑÑÑ Ñакими баÑÑеÑами, как ÑÑанÑпоÑÑнÑе аÑÑеÑии, оÑганизаÑии бизнеÑа и индÑÑÑÑии, паÑки и бÑлÑваÑÑ, коÑоÑÑе модиÑиÑиÑÑÑÑ Ð³Ð¸Ð¿Ð¾ÑеÂÑиÑеÑкий конÑенÑÑиÑеÑкий зоналÑнÑй обÑазеÑ. Так, окÑÑжаÑÑие озеÑа модиÑиÑиÑÑÑÑ Ð·Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑнÑй обÑÐ°Ð·ÐµÑ Ð§Ð¸ÐºÐ°Ð³Ð¾ в конÑенÑÑиÑеÑкие полÑкÑÑжÑÑ. ÐаÑеление, обÑазÑÑÑее локалÑнÑе ÑообÑеÑÑва в ÑамкаÑ
зон, как и Ñами зонÑ, ÑокÑÑиÑÑÐµÑ ÑоÑиологиÑеÑкий инÑеÑÐµÑ ÑикагÑкиÑ
иÑÑледоваÑелей.
ÐÑновнÑм меÑодом опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Â«Ð·Ð¾Ð½Â» ÑÑало каÑÑогÑаÑиÑование. Ðа оÑновании ÑазÑабоÑанной ÐеÑджеÑÑом «ÐаÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ
иÑÑледований гоÑода Чикаго» (1923-1924) бÑло вÑделено 75 «еÑÑеÑÑвеннÑÑ
зон» и боÂлее ÑÑеÑ
ÑÑÑÑÑ Ð»Ð¾ÐºÐ°Ð»ÑнÑÑ
ÑообÑеÑÑв, коÑоÑÑе заÑем иÑÑледовалиÑÑ Ð¼ÐµÑоÂдами вклÑÑенного наблÑдениÑ, инÑеÑвÑÑ, анализа докÑменÑов. ÐнаÑиÂÑелÑÐ½Ð°Ñ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² пÑовеÑке зоналÑной гипоÑÐµÐ·Ñ Ð¾ÑводилаÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñм пеÑепиÑи наÑелениÑ. ÐÑÐ¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÐеÑджеÑÑом на оÑновании пеÑепиÑей 1930 и 1934 годов клаÑÑиÑикаÑÐ¸Ñ Ñайонов Чикаго ÑоÑ
ÑанÑÐµÑ Ñвое пÑакÑиÑеÑкое знаÑеÂние до ÑиÑ
поÑ.
ÐÑак, немаловажнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² ÑоÑмиÑовании «клаÑÑиÑеÑкой» конÑепÑии ÑоÑиалÑной Ñкологии ÐаÑка и ÐеÑджеÑÑа и в поÑвлении «ÑколÑ» в Чикаго ÑÑгÑали оÑобенноÑÑи ÑÑого гоÑода, поÑколÑÐºÑ ÑазвиÑие локалиÑÑÑкиÑ
и ÑеÑоÑмиÑÑÑкиÑ
оÑиенÑаÑии ÑÑой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ ÑвÑзано Ñ ÑеÑением ÑпеÑиÑиÑеÂÑкиÑ
гоÑодÑкиÑ
пÑоблем. Соединение иÑÑледоваÑелÑÑкиÑ
пÑогÑамм Ñ
180
ÑÑебнÑм пÑоÑеÑÑом в ÑнивеÑÑиÑеÑе ÑпоÑобÑÑвовало поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑинÑипиÂалÑно нового Ñ
аÑакÑеÑа ÑнивеÑÑиÑеÑÑкого обÑÑениÑ, его ÑвÑзи Ñ ÑеÑением конкÑеÑнÑÑ
ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
задаÑ. РмеÑодологиÑеÑком плане ÑмпиÑиÑеÂÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑеÑко базиÑовалиÑÑ Ð½Ð° оÑновополагаÑÑиÑ
ÑезиÑаÑ
«клаÑÑиÑеÑкой» ÑоÑиалÑно-ÑкологиÑеÑкой ÑеоÑии ÐаÑка адапÑаÑии к ÑеÂловеÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ (и оÑобенно гоÑодÑкомÑ) обÑеÑÑÐ²Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¹, заимÑÑвованнÑÑ
из Ñкологии; понимании ÑовÑеменного обÑеÑÑва как пÑодÑкÑа ÑволÑÑии из оÑноÑиÑелÑно недиÑÑеÑенÑиÑованного ÑоÑиалÑного поÑÑдка в ÑоÑиалÑнÑÑ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ñ ÑÑнкÑионалÑнÑм Ñазделением ÑÑÑда и ÑÑнкÑионалÑной взаимоÂзавиÑимоÑÑÑÑ ÑазлиÑнÑÑ
Ñипов локалÑнÑÑ
ÑообÑеÑÑв. ÐоналÑнÑе гипоÑеÂзÑ, ÑÑоÑмÑлиÑованнÑе иÑÑ
Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· заданнÑÑ
идей, ÑеÑÑиÑовалиÑÑ Ð² ÑмпиÂÑиÑеÑкиÑ
иÑÑледованиÑÑ
опиÑаÑелÑного и обÑÑÑниÑелÑного плана. РпÑакÂÑиÑеÑком аÑпекÑе ÑÑи иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ñли подÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ñ (в дÑÑ
е ÑеÑоÑмизма) ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñновной задаÑи — ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Â«ÑоÑиалÑного конÑÑолÑ» и «ÑоÑиалÑного ÑоглаÑиÑ». Ð Ñелом, как показала обÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑакÑика, вÑÑвленнÑе в Ñо вÑÐµÐ¼Ñ Ð·Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑнÑе Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»Ð¸ÑÑ ÑипиÑнÑми Ð´Ð»Ñ ÑаÑÑÑÑиÑ
кÑÑпнÑÑ
индÑÑÑÑиалÑнÑÑ
гоÑодов ÐмеÑики, а ÑикагÑкие иÑÑлеÂÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑали иÑÑоком ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑмпиÑиÑеÑкой ÑоÑиологии гоÑода.
Ð Ñелом ÑикагÑÐºÐ°Ñ Ñкола не пÑоÑивопоÑÑавлÑÐµÑ Â«Ð¼Ñгкие», ÑÑногÑаÑиÂÑеÑкие меÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ «жеÑÑкие», «колиÑеÑÑвеннÑе» ÑÑи меÑодÑ, как пÑавило, комбиниÑÑÑÑÑÑ Ð¸ взаимодополнÑÑÑ Ð´ÑÑг дÑÑга. ÐамеÑнÑй Ñдвиг в ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Â«Ð¶ÐµÑÑкиÑ
» меÑÑиÑеÑкиÑ
меÑодик намеÑилÑÑ Ñ Ð¿ÑиÑ
одом в ÑикагÑкÑÑ ÑкоÂÐ»Ñ Ð£Ð¸Ð»ÑÑма Ф. ÐгбоÑна (1886-1959), коÑоÑÑй Ð²Ð½ÐµÑ Ð·Ð½Ð°ÑиÑелÑнÑй вклад в ÑазÑабоÑÐºÑ Ð¸ измеÑение ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñ
аÑакÑеÑиÑÑик гоÑодов.
Ðднако и здеÑÑ ÑÑадиÑÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾ÑвÑзи ÑеоÑии и пÑакÑики ÑÑгÑала ÑÐ²Ð¾Ñ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸ помогла ÐгбоÑÐ½Ñ ÑазÑабоÑаÑÑ Ð¾ÑигиналÑнÑÑ Â«ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¾ÑÑÑÐ°Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ», пÑедÑÑавлÑÑÑÑÑ Ñобой ваÑÐ¸Ð°Ð½Ñ ÑеоÑии ÑеÑ
нологиÑеÑкого деÂÑеÑминизма. ÐÑеобÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² маÑеÑиалÑной кÑлÑÑÑÑе пÑиводÑÑ, по ÐгÂбоÑнÑ, к изменениÑм в дÑÑгиÑ
ÑлеменÑаÑ
кÑлÑÑÑÑÑ, однако поÑледние оÑÂÑÑаÑÑ Ð¾Ñ Ð¿ÐµÑвÑÑ
, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑво поÑÑоÑнно пÑÐµÐ¾Ð´Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð°ÐµÑ ÑоÑÑоÑние непÑиÑпоÑобленноÑÑи к ÑеалÑной ÑиÑÑаÑии. ÐÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ ÑоÂÑиалÑнÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÐºÐ°Ðº взаимодейÑÑвие биологиÑеÑкого оÑганизма, геогÑаÂÑиÑеÑкого окÑÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ гÑÑпповÑÑ
пÑоÑеÑÑов, ÐгбоÑн Ð²Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² ÑÑÐ¾Ñ ÐºÐ¾Ð½ÂÑекÑÑ ÐµÑе один ÑакÑÐ¾Ñ — кÑлÑÑÑÑное наÑледие и кÑлÑÑÑÑнÑÑ Ð¿ÐµÑеменнÑÑ, обÑÑловливаÑÑÑÑ ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ Ð´ÑÑ
овной комÑоÑÑноÑÑи обÑеÑÑва.
СоÑиалÑно-ÑкономиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ ÐаÑка-ÐеÑджеÑÑа ÑÑгÑала знаÑиÂÑелÑнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² иÑÑледованиÑÑ
ÑикагÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ð¸ повлиÑла на далÑнейÂÑее ÑазвиÑие как ÑкологиÑеÑкого ÑеоÑеÑизиÑованиÑ, Ñак и ÑвÑзанной Ñ Ð½Ð¸Ð¼ ÑмпиÑиÑеÑкой пÑакÑики. ÐлиÑние ÑикагÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ð½Ð° ÑазвиÑие ÑмпиÑиÂÑеÑкой ÑоÑиологии (в ÑаÑÑноÑÑи, амеÑиканÑкой), ÑказÑвалоÑÑ Ð½Ð° пÑоÑÑжеÂнии 30-40-Ñ
годов, поÑле Ñего иниÑиаÑива пеÑеÑла к ÐаÑваÑдÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¸ ÐоÂлÑмбийÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑнивеÑÑиÑеÑам. ÐÑновнÑе пÑиÑÐ¸Ð½Ñ Ñпадка ÑикагÑкой ÑкоÂÐ»Ñ ÑÑ
од в 1934 Ð³Ð¾Ð´Ñ ÐµÐµ лидеÑа ÐаÑка, обоÑÑÑение ÑазноглаÑий оÑноÑи-
181
ÑелÑно меÑодов иÑÑледованиÑ; оÑÑÑÑÑÑвие ÑавнÑÑ
ÐаÑÐºÑ Ð¸ ÐеÑджеÑÑÑ Ð¿Ð¾ÂÑледоваÑелей в ÑеоÑии; кÑÐ¸Ð·Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ°Ð»Ð¸ÑÑÑкиÑ
и ÑегионалиÑÑÑкиÑ
оÑиенÑаÂÑии в Ñелом в пеÑиод ÑкономиÑеÑкой депÑеÑÑии и обоÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñоблем обÑенаÑионалÑного знаÑениÑ, поÑÑебовавÑиÑ
новÑÑ
меÑодов иÑÑледоваÂниÑ. РдалÑнейÑем знаÑение ÑикагÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ ÑоÑ
ÑанилоÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑеоÑии ÑоÑиологии гоÑода, а в наÑÑоÑÑее вÑÐµÐ¼Ñ ÐµÐµ идеи акÑÑалÑÐ½Ñ Ð´Ð»Ñ Ñак назÑваемой «инвайÑонменÑалиÑÑÑкой ÑоÑиологии».
Ð ÑамкаÑ
ÑикагÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ð±Ñли ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ñ Ð¿ÑедпоÑÑлки Ð´Ð»Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾ÂÐ²ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑбаниÑÑиÑеÑкой конÑепÑии ÐÑиÑа ÐиÑÑа (1897-1952), коÑоÑÑй ÑазÑабоÑал понÑÑие гоÑодÑкого обÑаза жизни. Ð Ñвоей конÑепÑии ÐиÑÑ Ð²Ð¾Âедино ÑвÑзал Ñ
аÑакÑеÑиÑÑики пÑоÑÑÑанÑÑвенной и ÑоÑиалÑной оÑганизаÑии кÑÑпного гоÑода (болÑÑÐ°Ñ ÑиÑленноÑÑÑ, вÑÑÐ¾ÐºÐ°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑенÑÑаÑиÑ, ÑоÑиалÑÂÐ½Ð°Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð´Ð½Ð¾ÑодноÑÑÑ Ð½Ð°ÑелениÑ) Ñ Ñ
аÑакÑеÑиÑÑиками оÑобого гоÑодÑкого Ñипа лиÑноÑÑи, коÑоÑÑй ÑоÑмиÑÑеÑÑÑ Ð² ÑÑиÑ
ÑÑловиÑÑ
. Ðо Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐиÑÑа, ÑиÑленноÑÑÑ, плоÑноÑÑÑ Ð¸ неодноÑодноÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ
одÑÑ Ñвое вÑÑаÂжение в гоÑодÑкой кÑлÑÑÑÑе, коÑоÑÐ°Ñ Ñ
аÑакÑеÑизÑеÑÑÑ Ð¿Ñеобладанием анонимнÑÑ
, деловÑÑ
, кÑаÑковÑеменнÑÑ
, ÑаÑÑиÑнÑÑ
и повеÑÑ
ноÑÑнÑÑ
конÂÑакÑов в межлиÑноÑÑном обÑении; Ñнижением знаÑимоÑÑи ÑеÑÑиÑоÑиалÑÂнÑÑ
обÑноÑÑей; ÑменÑÑением Ñоли ÑемÑи; многообÑазием кÑлÑÑÑÑнÑÑ
ÑÑеÑеоÑипов; неÑÑÑойÑивоÑÑÑÑ ÑоÑиалÑного ÑÑаÑÑÑа гоÑожанина, повÑÑеÂнием его ÑоÑиалÑной мобилÑноÑÑи; оÑлаблением влиÑÐ½Ð¸Ñ ÑÑадиÑий в ÑегÑÂлиÑовании Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи.
Ð 40-50-Ñ
годаÑ
XX века конÑепÑÐ¸Ñ ÑÑбанизма пÑиобÑела ÑÑаÑÑÑ Ð¿Ð°ÑаÂÐ´Ð¸Ð³Ð¼Ñ Ð² иÑÑледовании гоÑодÑкиÑ
пÑоблем как в СШÐ, Ñак и в ÑÑÑанаÑ
ÐаÂпадной ÐвÑÐ¾Ð¿Ñ (Ð¨Ð¾Ð¼Ð±Ð°Ñ Ð´Ðµ Ðов и Ð . ÐедÑÑ (ФÑанÑиÑ), Ð . Ðениг (ÐеÑÂманиÑ)). ТеоÑеÑиÑеÑкие воззÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ видного пÑедÑÑавиÑÐµÐ»Ñ ÑоÑиоÂлогии гоÑода во ФÑанÑии ШомбаÑа де Ðова (1913 г. Ñ.) ÑложилиÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑÑвием ÑикагÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ð¸ ÑÑанÑÑзÑкиÑ
ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
ÑÑадиÂÑий. Ðни ÑкладÑваÑÑÑÑ Ð² Ñамки ÑÑбанизма, пÑедполагаÑÑего возможÂноÑÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений пÑÑем Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑÑÑанÑÑвенÂнÑÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ Ñ ÑÑеÑом поÑÑебноÑÑей ÑазнÑÑ
Ñлоев наÑелениÑ. Ð 50-60-Ñ
годаÑ
Ñкола ШомбаÑа де Ðова пÑакÑиÑеÑки не имела конкÑÑенÑов в обÂлаÑÑи ÑоÑиологии гоÑода во ФÑанÑии.
Ð 60-е Ð³Ð¾Ð´Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ ÑÑбанизма подвеÑглаÑÑ ÐºÑиÑике в ÑоÑиологиÑеÂÑкой лиÑеÑаÑÑÑе, оÑновное ÑодеÑжание коÑоÑой вÑÑажалоÑÑ Ð² Ñом. ÑÑо обÂÑаз жизни еÑÑÑ ÑÑнкÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ жизненного Ñикла ÑеÂловека, а не ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾ÑелениÑ. С 70-Ñ
годов на оÑнове кÑиÑики ÑÑбанизÂма ÑложилаÑÑ Ñак назÑÐ²Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Â«Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð³Ð¾ÑодÑÐºÐ°Ñ ÑоÑиологиÑ», ÑеоÑеÑиÑеÂÑкий ÑÑÐ½Ð´Ð°Ð¼ÐµÐ½Ñ ÐºÐ¾ÑоÑой обÑазÑÑÑ Ð¿Ð¾ пÑеимÑÑеÑÑÐ²Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑалиÑÑÑкие инÑеÑпÑеÑаÑии маÑкÑизма и конÑепÑÐ¸Ñ Ð³Ð¾ÑподÑÑва (Ð. ÐебÑÑ). ÐÑобое внимание в ÑÑой конÑепÑии ÑделÑеÑÑÑ Ð¸Ð·ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑно-ÑеÑÑиÑоÂÑиалÑнÑÑ
поÑледÑÑвий маÑÑового пÑÐ¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²ÑÑ
ÑеÑ
нологий.
1S2
ÐÑак, в 40-50-е Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð»Ð¸Ð´ÐµÑÑÑво в ÑазвиÑии ÑмпиÑиÑеÑкой ÑоÑиологии пеÑеÑло, как Ñже говоÑилоÑÑ, к ÐолÑмбийÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¸ ÐаÑваÑдÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑнивеÑÂÑиÑеÑам. ÐедÑÑее положение ÐолÑмбийÑкого ÑнивеÑÑиÑеÑа в пеÑиод 40-50-Ñ
годов в немалой ÑÑепени опÑеделÑлоÑÑ ÑазвиÑием в ÑмпиÑиÑеÑкой ÑоÂÑиологии ее академиÑеÑкой веÑви, Ñ
оÑÑ Ð¸ÑÑ
однÑе ее пÑедпоÑÑлки бÑли ÑÑоÑмÑлиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð³Ð¾Ñаздо ÑанÑÑе в ÑÑÑдаÑ
Ð. ÐÑÑкгейма, Ð. ÐебеÑа и дÑ. ÐÐ»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñа ÑоÑиалÑного Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² академиÑеÑком напÑавлении ÑмÂпиÑиÑеÑкой ÑоÑиологии ÑÑмаÑÑивалаÑÑ Ð² оÑкÑÑÑии и ÑоÑмÑлиÑовании ÑнивеÑÑалÑнÑÑ
, незавиÑимÑÑ
Ð¾Ñ Ð¼ÐµÑÑа и вÑемени закономеÑноÑÑей повеÂÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñеловека в ÑоÑиалÑной оÑганизаÑии. ÐÐ»Ñ ÑÑоÑонников ÑÑÑÑкÑÑÑного ÑÑнкÑионализма ÑÑа задаÑа конкÑеÑизиÑовалаÑÑ Ð² ÑоÑмÑлиÑÐ¾Ð²ÐºÑ ÑнивеÑÂÑалÑнÑÑ
ÑÑнкÑионалÑнÑÑ
закономеÑноÑÑей или ÑÑебований, пÑизваннÑÑ
обÑÑÑниÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑнÑе меÑ
Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ ÑоÑ
ÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑойÑивоÑÑи и ÑÑабилÑноÂÑÑи лÑбой ÑоÑиалÑной ÑиÑÑемÑ. РгÑманиÑÑиÑеÑки оÑиенÑиÑованнÑÑ
конÂÑепÑиÑÑ
(ÑимволиÑеÑкий инÑеÑакÑионизм, ÑеноменологиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑоÑиолоÂÐ³Ð¸Ñ Ð¸ дÑ.) на пеÑвое меÑÑо вÑдвигалаÑÑ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñа вÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑно-пÑиÑ
ологиÑеÑкой ÑÑÑÑкÑÑÑÑ ÑоÑиалÑного взаимодейÑÑвиÑ, Ñоли лиÑноÑÑи как ÑвоÑÑа ÑоÑиалÑной ÑеалÑноÑÑи. РпозиÑивиÑÑÑки оÑиенÑиÑованнÑÑ
конÑепÑиÑÑ
(напÑимеÑ, конÑепÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного обмена) подÑеÑкивалаÑÑ ÑеÑаÑÑÐ°Ñ ÑÐ¾Ð»Ñ ÑнивеÑÑалÑнÑÑ
закономеÑноÑÑей ÑеловеÑеÑкой пÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ
оÑноÑений и ÑÑÑÑкÑÑÑ.
ÐолÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ ÑÑгÑало и Ñо обÑÑоÑÑелÑÑÑво, ÑÑо в ÐолÑмбийÑком ÑниÂвеÑÑиÑеÑе в 40-е Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð°ÐºÑивно занималÑÑ Ð¿ÑикладнÑми ÑоÑиалÑнÑми иÑÂÑледованиÑми ÑÑеник Ð. СоÑокина Ð . ÐеÑÑон. ÐеÑÑелÑноÑÑÑ ÐеÑÑона на поÑÑÑ ÑодиÑекÑоÑа ÐÑÑо .пÑикладнÑÑ
иÑÑледований ÐолÑмбийÑкого ÑниÂвеÑÑиÑеÑа (вмеÑÑе Ñ Ð. ÐазаÑÑÑелÑдом) во многом ÑпоÑобÑÑвовала ÑоÑÑÑ Ð°Ð²ÑоÑиÑеÑа ÑмпиÑиÑеÑкой ÑоÑиологии, олиÑеÑвоÑÑÑ Ñобой «единÑÑво ÑеоÂÑии и меÑода» в ÑамкаÑ
амеÑиканÑкой ÑоÑиологии.
ЧÑо же каÑаеÑÑÑ Ð¼ÐµÑодологиÑеÑкиÑ
подÑ
одов ÑоÑаÑника ÐеÑÑона ÐÐ¾Ð»Ñ ÐазаÑÑÑелÑда (1901-1976), Ñо, Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑоÑки зÑениÑ, меÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐµÑÑÑ Ð¿ÑеÂжде вÑего деÑÑелÑноÑÑÑ, ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ ÐºÑиÑиÑеÑким анализом и оÑенкой меÂÑодов и пÑоÑедÑÑ ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑледованиÑ, вÑÑвлением ÑмÑÑла и знаÑений иÑполÑзÑемÑÑ
понÑÑий, обнаÑÑжением наÑÑного ÑодеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÂÑиологиÑеÑкиÑ
ÑеоÑий. ÐÑновнÑм кÑиÑеÑием иÑÑинноÑÑи наÑÑного Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² полном ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑивиÑÑÑкой позиÑией Ñ ÐазаÑÑÑелÑда вÑÂÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð¿ÑинÑип веÑиÑикаÑии. ÐолÑÑое внимание ÐазаÑÑÑелÑд ÑделÑл ÑазÑабоÑке колиÑеÑÑвеннÑÑ
меÑодов и оÑновам иÑ
пÑÐ¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑоÑиалÑÂнÑÑ
наÑкаÑ
, поÑколÑкÑ, по его мнениÑ, иÑ
внедÑение Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÐµÑ Ð¿ÑеодолеÂваÑÑ Â«Ð±Ð°ÑÑеÑÑ, ÑÑÑеÑÑвÑÑÑие Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑазлиÑнÑми диÑÑиплинами ÑоÑиÂалÑнÑÑ
наÑк». РкаÑеÑÑве наиболее плодоÑвоÑного он вÑделÑл меÑод ÑкаÂлиÑованиÑ, ÑÑиÑÐ°Ñ Ð¾Ñновной задаÑей ÑмпиÑиÑеÑкой ÑоÑиологии поиÑки «вÑе более ÑÑоÑненной ÑеÑ
ники ÑазÑабоÑки Ñкал и иÑ
комбиниÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð¾
183
СоÑ
ÑанÑÑ Ð¿ÑивеÑженноÑÑÑ Ðº оÑновнÑм идеÑм «кÑиÑиÑеÑкой ÑоÑиолоÂгии», Ю. ХабеÑÐ¼Ð°Ñ Ð°ÐºÑивно иÑполÑзÑÐµÑ Ð² ÑвоиÑ
ÑеоÑеÑиÑеÑкиÑ
поÑÑÑоениÂÑÑ
положениÑ, ÑазÑабаÑÑваемÑе в ÑакиÑ
ÑеÑениÑÑ
ÑовÑеменной ÑилоÑоÂÑии и ÑоÑиологии, как лингвиÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑилоÑоÑиÑ, геÑменевÑика, ÑеноÂÐ¼ÐµÐ½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ Ñ. п. РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Â«Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ñй миÑ» Ñеловека, он вÑделÑÐµÑ Ð² нем две оÑновнÑе ÑÑеÑÑ ÑеловеÑеÑкого ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑÐ²Ð°Ñ — ÑÑо ÑÑÑÂÐ´Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ (взаимодейÑÑвие Ñеловека Ñ Ð¿ÑиÑодой); вÑоÑÐ°Ñ — межÂÑеловеÑеÑкое взаимодейÑÑвие (инÑеÑакÑÐ¸Ñ Ð¸ коммÑникаÑиÑ).
Так как Ю. ХабеÑмаÑа инÑеÑеÑÑÑÑ Ð¼ÐµÑодологиÑеÑкие вопÑоÑÑ, Ñо анаÂлиз вÑделеннÑÑ
ÑÑÐµÑ Ð¾Ð½ ÑÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² познаваÑелÑной плоÑкоÑÑи. Ð ÑооÑвеÑÑÑÂвии Ñ Ð¾ÑновнÑми ÑÑеÑами ÑеловеÑеÑкого ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ ÑаÑÑмаÑÑиваÂÑÑÑÑ Ñакие Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°ÑелÑного инÑеÑеÑа, как 1) «ÑеÑ
ниÑеÑкий» инÑеÑеÑ. ÑелÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑого ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸Ðµ пÑиÑодой (ÑÑÐ¾Ñ Ð¸Ð½ÑеÑÐµÑ ÑеализÑеÑÑÑ Ð² ÑÑеÑе ÑÑÑда и Ñ
аÑакÑеÑизÑÐµÑ ÐµÑÑеÑÑвеннÑе и ÑеÑ
ниÑеÑкие наÑки); 2) «пÑакÑиÑеÑкий» инÑеÑеÑ, коÑоÑÑй напÑавлен на вÑÑабоÑÐºÑ ÑенноÑÑей и Ñелей ÑеловеÑеÑкого взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð² Ñ
оде Ð¾Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑодой (ÑÑÐ¾Ñ Ð¸Ð½ÂÑеÑÐµÑ ÑеализÑеÑÑÑ Ð² ÑÑеÑе инÑеÑакÑии, опÑеделÑемой «наÑÑно-ÑеÑ
ниÑеÑкой ÑаÑионалÑноÑÑÑÑ», он опоÑÑедÑеÑÑÑ Â«ÑеÑ
ниÑеÑким» инÑеÑеÑом, Ñ
оÑÑ ÑеаÂлизÑеÑÑÑ Ð² облаÑÑи ÑоÑиалÑно-гÑманиÑаÑнÑÑ
наÑк); 3) «ÑманÑипаÑионÂнÑй» инÑеÑеÑ, ÑÐµÐ»Ñ ÐºÐ¾ÑоÑого — вÑÑ
од в ÑÑеÑÑ Â«Ð¸ÑÑинной инÑеÑакÑии и коммÑникаÑии» и оÑвобождение Ð¾Ñ Ð¾ÑÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑгнеÑениÑ, возникаÑÑеÂго в ÑезÑлÑÑаÑе пеÑеноÑа в ÑÑеÑÑ Ð¼ÐµÐ¶ÑеловеÑеÑкого взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿ÑинÂÑипов взаимооÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¿ÑиÑодой.
ÐÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð®. ХабеÑмаÑа оÑиенÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð½Ð° поиÑк пÑÑей пÑеодолеÂÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑивоÑеÑий Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Â«Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ñм миÑом» Ñеловека и ÑоÑиалÑной ÑиÑÑемой «позднего капиÑализма», коÑоÑаÑ, ÑÑвеÑÐ¶Ð´Ð°Ñ Ð¿ÑинÑип «ÑеÑ
ÂниÑеÑкой ÑаÑионалÑноÑÑи», вноÑÐ¸Ñ ÑлеменÑÑ Ð¾ÑÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² межÑеловеÑеÂÑкое взаимодейÑÑвие, Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ «ложнÑм». ÐÑим пÑоблемам поÑвÑÑÐµÐ½Ñ ÑабоÑÑ Ð®. ХабеÑмаÑа «ТеоÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва или ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑеÑ
нологиÑ?» (1973), «ÐÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð»ÐµÐ³Ð¸ÑимаÑии в ÑÑловиÑÑ
позднего капиÑализма» (1973), «ТеоÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑникаÑивного дейÑÑвиÑ» (1981).
ÐÑÑледоваÑелÑÑкие оÑиенÑаÑии бÑвÑего пÑедÑÑавиÑÐµÐ»Ñ Ð¤ÑанкÑÑÑÑÂÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ ÑвидеÑелÑÑÑвÑÑÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо он не оÑÑановилÑÑ Ð½Ð° оÑÑодокÂÑалÑной пÑивеÑженноÑÑи идеÑм «кÑиÑиÑеÑкой ÑоÑиологии». Ðо одновÑеÂменно нелÑÐ·Ñ Ð½Ðµ замеÑиÑÑ, ÑÑо оÑновнÑе пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ Â«ÐºÑиÑиÑеÑкой ÑеоÑии», ÑазÑабоÑаннÑе его пÑедÑеÑÑвенниками и ÑÑиÑелÑми, неÑомненно, опÑедеÂлÑÑÑ Ñ
аÑакÑÐµÑ ÑеоÑеÑиÑеÑкой деÑÑелÑноÑÑи Ю. ХабеÑмаÑа. Рон не единÂÑÑвеннÑй, кÑо иÑпÑÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑÑо влиÑние. СоÑиалÑно-ÑилоÑоÑÑкие, ÑоÑиоÂлогиÑеÑкие воззÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавиÑелей ФÑанкÑÑÑÑÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ð¿ÑодолжаÑÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваÑÑ Ð²Ð»Ð¸Ñние на ÑазвиÑие ÑовÑеменной, оÑобенно западноевÑопейÂÑкой, ÑоÑиологии, даже в Ñо вÑемÑ, когда Ñкола как единое ÑеÑение пеÑеÂÑÑала ÑÑÑеÑÑвоваÑÑ.
208
Ðожно по-ÑÐ°Ð·Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð²Ð¾ÑпÑинимаÑÑ ÑоÑиалÑно-ÑилоÑоÑÑкие и ÑоÑиолоÂгиÑеÑкие идеи пÑедÑÑавиÑелей «кÑиÑиÑеÑкой ÑоÑиологии», но нелÑÐ·Ñ Ð½Ðµ пÑизнаÑÑ ÑеалÑноÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑавленнÑÑ
ими пÑоблем о Ñоли ÑеоÑии обÑеÑÑÂвенного ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð² опÑеделении пеÑÑпекÑив ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑивилизаÑии и в поÂлиÑиÑеÑкой пÑакÑике; о меÑÑе Ñеловека в ÑовÑеменной «ÑеÑ
ногенной» ÑиÂвилизаÑии; о ÑенноÑÑнÑÑ
пÑедпоÑÑлкаÑ
ÑоÑиалÑного Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑпеÑиÑиÂке поÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Â«Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾Â» миÑа Ñеловека; об иÑполÑзовании в ÑоÑиолоÂгии меÑодов ÑбоÑа и анализа инÑоÑмаÑии, ÑазÑабоÑаннÑÑ
в лиÑеÑаÑÑÑовеÂдении, иÑкÑÑÑÑвознании, Ñ. е. в гÑманиÑаÑнÑÑ
наÑкаÑ
, коÑоÑÑе в пÑоÑивоÂÐ²ÐµÑ ÐµÑÑеÑÑвеннонаÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑдвигаÑÑ Ð½Ð° пеÑвÑй план «поÂнимание». ÐÑоблемаÑика «кÑиÑиÑеÑкой ÑоÑиологии» пÑидавала ей Ñо «гÑманиÑÑиÑеÑкое измеÑение», в поиÑкаÑ
коÑоÑого движеÑÑÑ ÑовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑоÑиологиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑеоÑиÑ.
ÐаÑлÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ðµ, ÑÑо знаÑимоÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¹ ФÑанкÑÑÑÑÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ñ ÑеÑением вÑемени возÑаÑÑаеÑ, и ÑÐ°ÐºÐ°Ñ ÑенденÑÐ¸Ñ ÑоÑ
ÑаниÑÑÑ Ð² обозÑимом бÑдÑÑем. ÐÑоблемÑ, поÑÑавленнÑе «кÑиÑиÑеÑкой ÑоÑиологиÂей», не ÑолÑко не ÑнÑÑÑ, но ÑÑановÑÑÑÑ Ð²Ñе более акÑÑалÑнÑми. РеÑение же иÑ
видиÑÑÑ Ð½Ð° пÑÑÑÑ
Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑазлиÑнÑÑ
подÑ
одов, извлеÑеÂÐ½Ð¸Ñ Ñого Ñенного, ÑÑо наÑабоÑано в ÑазлиÑнÑÑ
конÑепÑÑалÑнÑÑ
ÑеÑениÑÑ
, в Ñом ÑиÑле и в ÑамкаÑ
«кÑиÑиÑеÑкой ÑоÑиологии» ФÑанкÑÑÑÑÑкой ÑколÑ.
2.5. ТеоÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного конÑликÑа
СовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного конÑликÑа возникла как ÑеакÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑой ÑаÑÑи западнÑÑ
ÑоÑиологов на ÑиÑокое ÑаÑпÑоÑÑÑанение в миÂÑе ÑоÑиологии позиÑивизма, ее ÑеоÑеÑиÑеÑкой оÑÐ½Ð¾Ð²Ñ — ÑÑÑÑкÑÑÑно-ÑÑнкÑионалÑного анализа. ÐдноÑÑоÑонноÑÑÑ Ð¼ÐµÑодологиÑеÑкиÑ
поÑÑлок ÑÑнкÑионалÑного подÑ
ода, оÑобенно ÑакиÑ
, как поÑÑÑлиÑование ÑÑабилÑÂноÑÑи, ÑÑÑойÑивоÑÑи, гаÑмонии, поÑÑдка в обÑеÑÑве, ÑнивеÑÑалÑного ÑÑнкÑионализма, ÑÑнкÑионалÑной неоÑÑемлемоÑÑи вÑеÑ
компоненÑов ÑоÂÑиÑма, — вÑÑÑпала в замеÑное пÑоÑивоÑеÑие Ñ Ð¸Ð½Ñм конÑепÑÑалÑнÑм подÂÑ
одом к ÑоÑиалÑной дейÑÑвиÑелÑноÑÑи, иниÑииÑованнÑм, в ÑаÑÑноÑÑи, обÑеÑÑвенной пÑакÑикой 50-60-Ñ
годов, ÑоÑиалÑнÑми конÑликÑами ÑÑого пеÑиода. Ðногие ÑоÑиологи Ðапада поÑÑавили вопÑÐ¾Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо наÑÑÐ´Ñ Ñ Ð¿Ð¾ÑÑдком в обÑеÑÑве ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð¸ беÑпоÑÑдок ÑÑабилÑноÑÑÑ, ÑÑÑойÑиÂвоÑÑÑ, гаÑÐ¼Ð¾Ð½Ð¸Ñ ÑопÑовождаÑÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑноÑÑÑÑ, боÑÑбой пÑоÑивоÑÑоÑÂÑиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп, оÑганизаÑий, лиÑноÑÑей.
ÐÑÑÑÑпивÑие Ñ ÐºÑиÑикой меÑодологиÑеÑкой одноÑÑоÑонноÑÑи ÑеоÑии ÑÑÑÑкÑÑÑно-ÑÑнкÑионалÑного анализа ÑоÑиологи опиÑалиÑÑ Ð½Ð° клаÑÑиÑеÂÑкое ÑоÑиалÑно-ÑилоÑоÑÑкое и ÑоÑиологиÑеÑкое наÑледие Ð. ÐаÑкÑа, Ð. ÐÑмпловиÑа, Ð. ÐиммелÑ, ÑодеÑжаÑее Ñ
оÑоÑо ÑазÑабоÑаннÑе пÑинÂÑипÑ, меÑодологиÑеÑкие оÑÐ½Ð¾Ð²Ñ ÑеоÑии конÑликÑа.
14 ÐÑÑоÑÐ¸Ñ ÑоÑиологии
209
СоÑ
ÑанÑÑ Ð¿ÑивеÑженноÑÑÑ Ðº оÑновнÑм идеÑм «кÑиÑиÑеÑкой ÑоÑиолоÂгии», Ю. ХабеÑÐ¼Ð°Ñ Ð°ÐºÑивно иÑполÑзÑÐµÑ Ð² ÑвоиÑ
ÑеоÑеÑиÑеÑкиÑ
поÑÑÑоениÂÑÑ
положениÑ, ÑазÑабаÑÑваемÑе в ÑакиÑ
ÑеÑениÑÑ
ÑовÑеменной ÑилоÑоÂÑии и ÑоÑиологии, как лингвиÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑилоÑоÑиÑ, геÑменевÑика, ÑеноÂÐ¼ÐµÐ½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ Ñ. п. РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Â«Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ñй миÑ» Ñеловека, он вÑделÑÐµÑ Ð² нем две оÑновнÑе ÑÑеÑÑ ÑеловеÑеÑкого ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑÐ²Ð°Ñ — ÑÑо ÑÑÑÂÐ´Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ (взаимодейÑÑвие Ñеловека Ñ Ð¿ÑиÑодой); вÑоÑÐ°Ñ — межÂÑеловеÑеÑкое взаимодейÑÑвие (инÑеÑакÑÐ¸Ñ Ð¸ коммÑникаÑиÑ).
Так как Ю. ХабеÑмаÑа инÑеÑеÑÑÑÑ Ð¼ÐµÑодологиÑеÑкие вопÑоÑÑ, Ñо анаÂлиз вÑделеннÑÑ
ÑÑÐµÑ Ð¾Ð½ ÑÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² познаваÑелÑной плоÑкоÑÑи. Ð ÑооÑвеÑÑÑÂвии Ñ Ð¾ÑновнÑми ÑÑеÑами ÑеловеÑеÑкого ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ ÑаÑÑмаÑÑиваÂÑÑÑÑ Ñакие Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°ÑелÑного инÑеÑеÑа, как 1) «ÑеÑ
ниÑеÑкий» инÑеÑеÑ. ÑелÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑого ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸Ðµ пÑиÑодой (ÑÑÐ¾Ñ Ð¸Ð½ÑеÑÐµÑ ÑеализÑеÑÑÑ Ð² ÑÑеÑе ÑÑÑда и Ñ
аÑакÑеÑизÑÐµÑ ÐµÑÑеÑÑвеннÑе и ÑеÑ
ниÑеÑкие наÑки); 2) «пÑакÑиÑеÑкий» инÑеÑеÑ, коÑоÑÑй напÑавлен на вÑÑабоÑÐºÑ ÑенноÑÑей и Ñелей ÑеловеÑеÑкого взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð² Ñ
оде Ð¾Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑодой (ÑÑÐ¾Ñ Ð¸Ð½ÂÑеÑÐµÑ ÑеализÑеÑÑÑ Ð² ÑÑеÑе инÑеÑакÑии, опÑеделÑемой «наÑÑно-ÑеÑ
ниÑеÑкой ÑаÑионалÑноÑÑÑÑ», он опоÑÑедÑеÑÑÑ Â«ÑеÑ
ниÑеÑким» инÑеÑеÑом, Ñ
оÑÑ ÑеаÂлизÑеÑÑÑ Ð² облаÑÑи ÑоÑиалÑно-гÑманиÑаÑнÑÑ
наÑк); 3) «ÑманÑипаÑионÂнÑй» инÑеÑеÑ, ÑÐµÐ»Ñ ÐºÐ¾ÑоÑого — вÑÑ
од в ÑÑеÑÑ Â«Ð¸ÑÑинной инÑеÑакÑии и коммÑникаÑии» и оÑвобождение Ð¾Ñ Ð¾ÑÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑгнеÑениÑ, возникаÑÑеÂго в ÑезÑлÑÑаÑе пеÑеноÑа в ÑÑеÑÑ Ð¼ÐµÐ¶ÑеловеÑеÑкого взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿ÑинÂÑипов взаимооÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¿ÑиÑодой.
ÐÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð®. ХабеÑмаÑа оÑиенÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð½Ð° поиÑк пÑÑей пÑеодолеÂÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑивоÑеÑий Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Â«Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ñм миÑом» Ñеловека и ÑоÑиалÑной ÑиÑÑемой «позднего капиÑализма», коÑоÑаÑ, ÑÑвеÑÐ¶Ð´Ð°Ñ Ð¿ÑинÑип «ÑеÑ
ÂниÑеÑкой ÑаÑионалÑноÑÑи», вноÑÐ¸Ñ ÑлеменÑÑ Ð¾ÑÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² межÑеловеÑеÂÑкое взаимодейÑÑвие, Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ «ложнÑм». ÐÑим пÑоблемам поÑвÑÑÐµÐ½Ñ ÑабоÑÑ Ð®. ХабеÑмаÑа «ТеоÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва или ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑеÑ
нологиÑ?» (1973), «ÐÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð»ÐµÐ³Ð¸ÑимаÑии в ÑÑловиÑÑ
позднего капиÑализма» (1973), «ТеоÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑникаÑивного дейÑÑвиÑ» (1981).
ÐÑÑледоваÑелÑÑкие оÑиенÑаÑии бÑвÑего пÑедÑÑавиÑÐµÐ»Ñ Ð¤ÑанкÑÑÑÑÂÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ ÑвидеÑелÑÑÑвÑÑÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо он не оÑÑановилÑÑ Ð½Ð° оÑÑодокÂÑалÑной пÑивеÑженноÑÑи идеÑм «кÑиÑиÑеÑкой ÑоÑиологии». Ðо одновÑеÂменно нелÑÐ·Ñ Ð½Ðµ замеÑиÑÑ, ÑÑо оÑновнÑе пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ Â«ÐºÑиÑиÑеÑкой ÑеоÑии», ÑазÑабоÑаннÑе его пÑедÑеÑÑвенниками и ÑÑиÑелÑми, неÑомненно, опÑедеÂлÑÑÑ Ñ
аÑакÑÐµÑ ÑеоÑеÑиÑеÑкой деÑÑелÑноÑÑи Ю. ХабеÑмаÑа. Рон не единÂÑÑвеннÑй. кÑо иÑпÑÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑÑо влиÑние. СоÑиалÑно-ÑилоÑоÑÑкие, ÑоÑиоÂлогиÑеÑкие воззÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавиÑелей ФÑанкÑÑÑÑÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ð¿ÑодолжаÑÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваÑÑ Ð²Ð»Ð¸Ñние на ÑазвиÑие ÑовÑеменной, оÑобенно западноевÑопейÂÑкой, ÑоÑиологии, даже в Ñо вÑемÑ, когда Ñкола как единое ÑеÑение пеÑеÂÑÑала ÑÑÑеÑÑвоваÑÑ.
208
Ðожнз по-ÑÐ°Ð·Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð²Ð¾ÑпÑинимаÑÑ ÑоÑиалÑно-ÑилоÑоÑÑкие и ÑоÑиолоÂгиÑеÑкие идеи пÑедÑÑавиÑелей «кÑиÑиÑеÑкой ÑоÑиологии», но нелÑÐ·Ñ Ð½Ðµ пÑизнаÑÑ ÑеалÑноÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑавленнÑÑ
ими пÑоблем о Ñоли ÑеоÑии обÑеÑÑÂвенного ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð² опÑеделении пеÑÑпекÑив ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑивилизаÑии и в поÂлиÑиÑеÑкий пÑакÑике; о меÑÑе Ñеловека в ÑовÑеменной «ÑеÑ
ногенной» Ñи-вилизаÑид; о ÑенноÑÑнÑÑ
пÑедпоÑÑлкаÑ
ÑоÑиалÑного Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑпеÑиÑиÂке поÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Â«Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾Â» миÑа Ñеловека; об иÑполÑзовании в ÑоÑиолоÂгии меÑодов ÑбоÑа и анализа инÑоÑмаÑии, ÑазÑабоÑаннÑÑ
в лиÑеÑаÑÑÑовеÂдении, иÑкÑÑÑÑвознании, Ñ. е. в гÑманиÑаÑнÑÑ
наÑкаÑ
, коÑоÑÑе в пÑоÑивоÂÐ²ÐµÑ ÐµÑÑеÑгвеннонаÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑдвигаÑÑ Ð½Ð° пеÑвÑй план «поÂниманием. ÐÑоблемаÑика «кÑиÑиÑеÑкой ÑоÑиологии» пÑидавала ей Ñо «гÑманиÑÑиÑеÑкое измеÑение», в поиÑкаÑ
коÑоÑого движеÑÑÑ ÑовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑоÑиолог^еÑÐºÐ°Ñ ÑеоÑиÑ.
ÐаÑлÑÑÐ°ÐµÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ðµ, ÑÑо знаÑимоÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¹ ФÑанкÑÑÑÑÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ð¡ÑеÑением вÑемени возÑаÑÑаеÑ, и ÑÐ°ÐºÐ°Ñ ÑенденÑÐ¸Ñ ÑоÑ
ÑаниÑÑÑ Ð² обозÑима бÑдÑÑем. ÐÑоблемÑ, поÑÑавленнÑе «кÑиÑиÑеÑкой ÑоÑиологиÂей», не ÑÑÑко не ÑнÑÑÑ, но ÑÑановÑÑÑÑ Ð²Ñе более акÑÑалÑнÑми. РеÑение же иÑ
ÐÐ.ЦÐ-СЯ на пÑÑÑÑ
Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑазлиÑнÑÑ
подÑ
одов, извлеÑеÂÐ½Ð¸Ñ Ñого Ñенного, ÑÑо наÑабоÑано в ÑазлиÑнÑÑ
конÑепÑÑалÑнÑÑ
ÑеÑениÑÑ
, в Ñом ÑиÑÑ Ð¸ в ÑамкаÑ
«кÑиÑиÑеÑкой ÑоÑиологии» ФÑанкÑÑÑÑÑкой ÑколÑ.
2.5. ТеоÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного конÑликÑа
ÑовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного конÑликÑа возникла как ÑеакÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑо! ÑаÑÑи западнÑÑ
ÑоÑиологов на ÑиÑокое ÑаÑпÑоÑÑÑанение в миÂÑе ÑоÑиÑдогии позиÑивизма, ее ÑеоÑеÑиÑеÑкой оÑÐ½Ð¾Ð²Ñ — ÑÑÑÑкÑÑÑно-ÑÑнкÑио1алÑного анализа. ÐдноÑÑоÑонноÑÑÑ Ð¼ÐµÑодологиÑеÑкиÑ
поÑÑлок ÑÑнкÑиоалÑного подÑ
ода, оÑобенно ÑакиÑ
, как поÑÑÑлиÑование ÑÑабилÑÂноÑÑи, ÑÑÑойÑивоÑÑи, гаÑмонии, поÑÑдка в обÑеÑÑве, ÑнивеÑÑалÑного ÑÑнкÑио1ализма, ÑÑнкÑионалÑной неоÑÑемлемоÑÑи вÑеÑ
компоненÑов ÑоÂÑиÑма, -вÑÑÑпала в замеÑное пÑоÑивоÑеÑие Ñ Ð¸Ð½Ñм конÑепÑÑалÑнÑм подÂÑ
одом к ÑоÑиалÑной дейÑÑвиÑелÑноÑÑи, иниÑииÑованнÑм, в ÑаÑÑноÑÑи, обÑеÑÑв<нной пÑакÑикой 50-60-Ñ
годов, ÑоÑиалÑнÑми конÑликÑами ÑÑого пеÑиода. Ðногие ÑоÑиологи Ðапада поÑÑавили вопÑÐ¾Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо наÑÑÐ´Ñ Ñ Ð¿Ð¾ÑÑдкои в обÑеÑÑве ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð¸ беÑпоÑÑдок ÑÑабилÑноÑÑÑ, ÑÑÑойÑиÂвоÑÑÑ, га)Ð¼Ð¾Ð½Ð¸Ñ ÑопÑовождаÑÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑноÑÑÑÑ, боÑÑбой пÑоÑивоÑÑоÑÂÑиÑ
оÑÑалÑнÑÑ
гÑÑпп, оÑганизаÑий, лиÑноÑÑей.
ÐÑÑÑÑпивÑие Ñ ÐºÑиÑикой меÑодологиÑеÑкой одноÑÑоÑонноÑÑи ÑеоÑии ÑÑÑÑкÑÑÑÑ-ÑÑнкÑионалÑного анализа ÑоÑиологи опиÑалиÑÑ Ð½Ð° клаÑÑиÑеÂÑкое ÑопелÑно-ÑилоÑоÑÑкое и ÑоÑиологиÑеÑкое наÑледие Ð. ÐаÑкÑа, Ð. ÐÑмп.овиÑа, Ð. ÐиммелÑ, ÑодеÑжаÑее Ñ
оÑоÑо ÑазÑабоÑаннÑе пÑинÂÑипÑ, м»годологиÑеÑкие оÑÐ½Ð¾Ð²Ñ ÑеоÑии конÑликÑа.
14 ÐÑÑоÑÐ¸Ñ ^Ñиологии
209
ÐÑновнÑми аÑгÑменÑами, вÑдвигавÑимиÑÑ Ð½Ð° ÑÑбеже «гоÑÑÑиÑ
ÑеÑÂÑидеÑÑÑÑÑ
» пÑоÑив ÑезиÑа Т. ÐаÑÑонÑа о ÑÑабилÑноÑÑи как аÑÑибÑÑе обÑеÂÑÑва вÑÑÑÑпали ÑледÑÑÑие 1) ÑаÑпÑеделением ÑÑедÑÑв к жизни занимаеÑÂÑÑ Ð³ÑÑппа лÑдей. Ðна пÑоÑивоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð±ÐµÐ¶ÐµÐ½; 2) полиÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑÑ Ð·Ð°ÑиÑÐ°ÐµÑ ÑÑÑеÑÑвÑÑÑий ÑкономиÑеÂÑкий поÑÑдок ÑаÑпÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенного пÑодÑкÑа. Ðна Ñоже пÑоÑивоÂÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½ÐµÑ Ð¸ наÑоднÑми маÑÑами обÑÂекÑивно обÑÑловлен; 3) во вÑÑком обÑеÑÑве дейÑÑвÑÐµÑ Ð¸ÑÑ
Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ ÑепоÑка
денÑги — влаÑÑÑ — ÑенноÑÑи — ÑиÑÑал. ÐÑ Ð¿ÐµÑвого до поÑледнего компоненÂÑа вÑÑÐ´Ñ Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñо ÑÑолкновение инÑеÑеÑов пÑоÑивоположнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп. СледоваÑелÑно, конÑликÑÑ Ð¿Ð¾ÑождаÑÑÑÑ Ð²Ñей ÑиÑÑемой обÑеÑÑÂвеннÑÑ
оÑноÑений; 4) в лÑбом обÑеÑÑве Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¼ÐµÑÑо пÑинÑждение одниÑ
дÑÑгими, ибо лиÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸ владеÑÑ ÑÑедÑÑвами пÑоизводÑÑва. Таким обÑаÂзом, ÑоÑиалÑнÑй конÑÐ»Ð¸ÐºÑ ÐµÑÑÑ Ð¿ÑодÑÐºÑ ÑкономиÑеÑкиÑ
оÑноÑений.
СеÑÑезной конÑепÑÑалÑной кÑиÑике подвеÑг ÑеоÑÐ¸Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑно-ÑÑнкÑионалÑного анализа извеÑÑнÑй амеÑиканÑкий ÑоÑиолог ЧаÑлз Ð Ð°Ð¹Ñ ÐÐ¸Ð»Ð»Ñ (1916-1962). Ð ÑвоиÑ
ÑабоÑаÑ
, оÑобенно в книгаÑ
«ÐлаÑÑвÑÑÑÐ°Ñ ÑлиÑа» (1953), «СоÑиологиÑеÑкое вообÑажение» (1959), он показал конÂÑеÑваÑивнÑй Ñ
аÑакÑÐµÑ ÑеоÑии ÐаÑÑонÑа. ÐÑа ÑеоÑÐ¸Ñ Ð±Ñла, по ÐиллÑÑ, неÂÑоÑÑоÑÑелÑна поÑомÑ, ÑÑо оÑвеÑгала Ð¸Ð´ÐµÑ ÑÑÑÑкÑÑÑного анÑагонизма, мÑÂÑежа. ÑеволÑÑии и внÑÑала Ñбеждение, ÑÑо гаÑÐ¼Ð¾Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑов ÑвлÑеÑÑÑ ÐµÑÑеÑÑвенной ÑеÑÑой лÑбого обÑеÑÑва. ÐоÑÑдок, ÑÑабилÑноÑÑÑ, ÑÑÑойÑиÂвоÑÑÑ, гаÑÐ¼Ð¾Ð½Ð¸Ñ Ð²ÐµÑÑма нÑÐ¶Ð½Ñ Ð³Ð¾ÑподÑÑвÑÑÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑÑ, но ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð° и беÑпоÑÑдков, и конÑликÑов, и веÑно неÑÑабилÑна, — пиÑал ÐиллÑ.
Уже в книге «ÐлаÑÑвÑÑÑÐ°Ñ ÑлиÑа», Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð´ ÑÑим понÑÑием ÑоÑз пÑомÑÑленной, полиÑиÑеÑкой и военно-бÑÑокÑаÑиÑеÑкой ÑлиÑ, ÐÐ¸Ð»Ð»Ñ ÑÑÂвеÑждал, ÑÑо лÑбой ÑоÑиологиÑеÑкий анализ Ñего-Ñо ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ð² Ñом ÑлÑÑае, еÑли он каÑаеÑÑÑ Ð±Ð¾ÑÑÐ±Ñ Ð·Ð° влаÑÑÑ 1) Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑÑÑÑими клаÑÑами; 2) Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑпÑавлÑÑÑими и ÑпÑавлÑемÑми; 3) Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð²ÑÑÑими и могÑÑеÑÑвеннÑми лÑдÑми и пÑоÑÑÑм Ñеловеком.
Ð Ñозданной ÐиллÑом ÑеоÑии ÑоÑиалÑного конÑликÑа ÑазÑабоÑÐ°Ð½Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко меÑодологиÑеÑкие пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ ÑÑой ÑеоÑии, но и изложен его взглÑд на Ñо, ÑеÑение какиÑ
пÑоблем дейÑÑвиÑелÑно Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑодейÑÑвоваÑÑ ÑоÑиÂалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¸ внеÑÑи вклад в ÑоÑиологиÑеÑкÑÑ ÑеоÑиÑ. Ркниге «СоÑиологиÑеÑкое вообÑажение» он поÑÑавил пеÑед ÑоÑиологами ÑÑи гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑов, коÑоÑÑе они Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑеÑаÑÑ
1 Ðакой ÑвлÑеÑÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑа данного конкÑеÑного обÑеÑÑва как ÑелоÂÑÑноÑÑи? Ðакими ÑвлÑÑÑÑÑ ÐµÐµ оÑновнÑе компоненÑÑ Ð¸ каким обÑазом они ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой? Чем ÑÑа ÑÑÑÑкÑÑÑа оÑлиÑаеÑÑÑ Ð¾Ñ Ð´ÑÑгиÑ
ваÑианÑов обÑеÑÑвенного ÑÑÑоÑ? ЧÑо в ÑÑой ÑÑÑÑкÑÑÑе ÑодейÑÑвÑÐµÑ ÐµÐµ ÑоÑ
ÑанениÑ, а ÑÑо, наобоÑоÑ, ÑÑебÑÐµÑ Ð¿ÑеобÑазований?
2. Ðаким ÑвлÑеÑÑÑ Ð¼ÐµÑÑо ÑÑого обÑеÑÑва в иÑÑоÑии ÑеловеÑеÑÑва? ÐаÂкое знаÑение Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑÑо обÑеÑÑво Ð´Ð»Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑеловеÑеÑÑва как ÑелоÑÑно-
210
ÑÑи? Ðаким обÑазом иÑÑледÑемÑе нами ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð»Ð¸ÑÑÑ Ð½Ð° даннÑй иÑÑоÂÑиÑеÑкий пеÑиод и Ñами Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ воздейÑÑвиÑ? Ðакие оÑновнÑе ÑеÑÂÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ пеÑиода? Чем он оÑлиÑаеÑÑÑ Ð¾Ñ Ð´ÑÑгиÑ
пеÑиодов? ÐÐ°ÐºÐ¾Ð²Ñ Ñ
аÂÑакÑеÑнÑе Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ ÑпоÑÐ¾Ð±Ñ ÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÑÑоÑии?
3. Ðакие лÑди пÑеобладаÑÑ Ð² данном обÑеÑÑве в данном пеÑиоде? ÐаÂкие бÑдÑÑ Ð¿ÑеобладаÑÑ Ð² бÑдÑÑем? Ðаким обÑазом иÑ
оÑбиÑаÑÑ Ð¸ воÑпиÂÑÑваÑÑ, оÑвобождаÑÑ Ð¸ ÑепÑеÑÑиÑÑÑÑ, делаÑÑ Ð²Ð¾ÑпÑиимÑивÑми и ÑÑпÑÂми? Ðакие Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Â«ÑеловеÑеÑкой пÑиÑодÑ» пÑоÑвлÑÑÑÑÑ Ð² поÑÑÑпкаÑ
и Ñ
аÑакÑеÑе лÑдей, коÑоÑÑÑ
изÑÑаÑÑ Ð² ÑÑом обÑеÑÑве в даннÑй пеÑиод? ÐаÂкое знаÑение Ð´Ð»Ñ Â«ÑеловеÑеÑкой пÑиÑодÑ» имеÑÑ Ð¾ÑобенноÑÑи иÑÑледÑеÂмого обÑеÑÑва?
ÐÑполнение поÑÑавленнÑÑ
ÐиллÑом Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ Ð´Ð°ÐµÑ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ñ ÐºÐ°ÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва Ñо вÑеми его пÑоÑивоÑеÑиÑми, конÑликÑами и гаÑмонией, поÂÑÑдком и беÑпоÑÑдком, пÑогÑеÑÑом и ÑегÑеÑÑом. ÐÑа меÑодологиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑÑÂÑановка ÑоÑÑавлÑÐµÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ ÑовÑеменной ÑоÑиологиÑеÑкой ÑеоÑии конÑликÂÑа, алÑÑеÑнаÑÐ¸Ð²Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑно-ÑÑнкÑионалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ñ. Ðменно ÑакÑÑ Ð·Ð°Ð´Ð°ÑÑ ÑÑавил пеÑед Ñобой ÐиллÑ, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑоÑиологиÑеÑкÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑиÑ.
ÐнÑÑ Ð·Ð°Ð´Ð°ÑÑ ÑÑавил пеÑед Ñобой дÑÑгой амеÑиканÑкий ÑоÑиолог — ÑазÂÑабоÑÑик ÑеоÑии конÑликÑа — ÐÑÑÐ¸Ñ ÐÐ¾Ð·ÐµÑ (Ñ. 1913). Ðн Ñ
оÑел «доÂполниÑÑ», «ÑÑовеÑÑенÑÑвоваÑÑ», «ÑглÑбиÑÑ» ÑеоÑÐ¸Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑно-ÑÑнкÑи-налÑного анализа. РпÑоÑивоположноÑÑÑ ÐºÐ»Ð°ÑÑиÑеÑким ÑеоÑиÑм ÑÑÑÑкÑÑÑÂного ÑÑнкÑионализма, пÑедÑÑавиÑели коÑоÑого вÑноÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑÑ Ð·Ð° пÑÐµÐ´ÐµÐ»Ñ ÑоÑиологиÑеÑкого анализа, ÐÐ¾Ð·ÐµÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑ, ÑÑо коллизии еÑÑÑ Ð¿ÑодÑÐºÑ Ð²Ð½ÑÑÑенней жизни обÑеÑÑва, ÑÑÑеÑÑвÑÑÑего в нем поÑÑдка веÂÑей, ÑамиÑ
оÑноÑений Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¾ÑделÑнÑми лиÑноÑÑÑми и гÑÑппами. ÐÑли ÑÑоÑонники ÑÑÑÑкÑÑÑного анализа в конÑликÑаÑ
видÑÑ ÑолÑко пÑоÑвление «ÑаÑÑÑÑойÑÑва» обÑеÑÑва, Ñо ÐÐ¾Ð·ÐµÑ Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð½Ð° обоÑнование именно позиÑивнÑÑ
ÑÑнкÑий коллизий, на ÑаÑкÑÑÑии иÑ
инÑегÑиÑÑÑÑей и ÑÑабиÂлизиÑÑÑÑей Ñоли в обÑеÑÑвенной жизни. РобеиÑ
его важнейÑиÑ
книгаÑ
по ÑÑой пÑоблеме «ФÑнкÑии ÑоÑиалÑного конÑликÑа» (1956) и «ÐÑоÂдолжение иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑного конÑликÑа» (1967) кÑаÑной ниÑÑÑ Ð¿ÑоÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ, ÑÑо Ð´Ð»Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑоÑиологии ÑеÑение каÑдиналÑной пÑоÂÐ±Ð»ÐµÐ¼Ñ Â«Ð¾Ð±ÑеÑÑвенного поÑÑдка» и обеÑпеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Â«ÑÑÑойÑивоÑÑи» ÑÑÑеÑÑÂвÑÑÑей ÑоÑиалÑной ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ðµ иÑклÑÑаеÑ, а, напÑоÑив, вполне допÑÑÐºÐ°ÐµÑ Ð¿Ñизнание ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑÑолкновений, ÑоÑиалÑнÑÑ
конÑликÑов, боÑÑÐ±Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑов.
Ðо ÐозеÑÑ, ÑоÑиалÑнÑй конÑÐ»Ð¸ÐºÑ ÐµÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾ÑÑемлемÑй аÑÑибÑÑ ÑоÑиÂалÑнÑÑ
оÑноÑений. Рего изложении лÑÐ±Ð°Ñ ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑиÑÑема пÑедполаÂÐ³Ð°ÐµÑ Ð¾Ð¿Ñеделенное ÑазмеÑение влаÑÑи, богаÑÑÑва и позиÑий ÑÑаÑÑÑа ÑÑеди индивидов и обÑеÑÑвеннÑÑ
гÑÑпп. Ðикогда не ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑоглаÂÑÐ¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑооÑвеÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñем, ÑÑо оÑделÑнÑе лиÑа или гÑÑÐ¿Ð¿Ñ ÑÑиÑаÑÑ Ð¿ÑиÑиÑаÑÑимÑÑ Ð¸Ð¼ по ÑпÑаведливоÑÑи, и Ñем, Ñем они ÑакÑиÑеÑки ÑаÑпо-
211
»
лагаÑÑ, владеÑÑ Ð²ÑледÑÑвие ÑÑÑеÑÑвÑÑÑей ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑаÑпÑеделениÑ. ÐонÂÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ð¿ÑоиÑÑÐµÐºÐ°ÐµÑ Ð¸Ð· попÑÑок ÑазлиÑнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп и индивидов ÑвелиÑиÑÑ Ð¸Ñ
ÑобÑÑвеннÑÑ Ð´Ð¾Ð»Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð³ÑаждениÑ.
ÐÑоиÑÑ
одÑÑÐ°Ñ Ð² обÑеÑÑве боÑÑба инÑеÑеÑов по пÑоблемам пеÑеÑаÑÂпÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑедÑÑв пÑоизводÑÑва, обÑеÑÑвенного пÑодÑкÑа, доли, полÑÂÑаемой ими Ð¾Ñ ÑÑого пÑодÑкÑа, по ÐозеÑÑ, Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ позиÑивного. Рего ÑеоÑии конÑликÑÑ Ð²ÑполнÑÑÑ ÑелÑй ÑÑд позиÑивнÑÑ
ÑÑнкÑий. Ðдной из ÑакиÑ
ÑÑнкÑий ÑвлÑеÑÑÑ ÑазÑÑдка напÑÑженноÑÑи Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð°Ð½ÑагониÑÑами ÐÐ¾Ð·ÐµÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑ, ÑÑо ÑоÑиалÑно конÑÑолиÑÑемÑй конÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ð¾ÑиÑÐ°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·ÂдÑÑ
, коÑоÑÑм дÑÑÐ°Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑÑаÑÑники, и позволÑÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¾Ð±Ð½Ð¾Ð²Ð»ÑÑÑ Ð¸Ñ
взаимоÂоÑноÑениÑ. Ðез возможноÑÑи вÑÑ
ода взаимной вÑаждебноÑÑи дÑÑг к дÑÑÐ³Ñ ÑÐ»ÐµÐ½Ñ Ð³ÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ ÑÑвÑÑвоваÑÑ ÑÐµÐ±Ñ ÑовеÑÑенно подавленнÑми; обеÑпеÂÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¶Ðµ ÑвободнÑй вÑÑ
од ÑÑвÑÑвам вÑаждÑ, конÑликÑÑ ÑлÑÐ¶Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑÂÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑоÑ
ÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¾ÑноÑений.
РпозиÑивнÑм ÑÑнкÑиÑм ÑоÑиалÑного конÑликÑа ÐÐ¾Ð·ÐµÑ Ð¾ÑноÑÐ¸Ñ Â«ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑникаÑивно-инÑоÑмаÑионнÑÑ» и «ÑвÑзÑÑÑÑÑ» ÑÑнкÑии. Ð ÑезÑлÑÂÑаÑе взаимнÑÑ
ÑÑолкновений лÑди могÑÑ Ð¿ÑовеÑÑÑÑ, лÑÑÑе ÑзнаваÑÑ Ð´ÑÑг дÑÑга и вÑледÑÑвие ÑÑого ÑближаÑÑÑÑ Ð² ÑамкаÑ
какой-Ñо обÑноÑÑи. Ðо Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐозеÑа, Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑиÑ, зондиÑование, взаимное ÑзнаваÂние дÑÑг о дÑÑге ÑодейÑÑвÑÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½Ðµ Ñанее вÑаждебного взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð´ÑÑжеÑÑвеннÑм. Ðо здеÑÑ ÐозеÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ пÑоÑивопоÑÑавиÑÑ Ñо, ÑÑо дополÂниÑелÑÐ½Ð°Ñ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑолиÑÑ ÑÐ²ÐµÑ Ð½Ð° неÑовмеÑÑимоÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñий, еÑе ÑилÑнее обнажиÑÑ Ð½ÐµÐ¿ÑимиÑимоÑÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑов, ÑÑо еÑе болÑÑе обоÑÑÂÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑ.
ÐолÑÑое знаÑение ÐоÑÑÑ Ð¿ÑÐ¸Ð´Ð°ÐµÑ Ñакой ÑÑнкÑии ÑоÑиалÑного конÂÑликÑа, как Ñозидание и конÑÑÑÑиÑование обÑеÑÑвенного обÑединениÑ. Ðн ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо пÑоÑивобоÑÑÑво как Ñ Ð²Ð½ÐµÑним, Ñак и Ñ Ð²Ð½ÑÑÑенним вÑагом Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑживаÑÑ ÑплоÑенноÑÑÑ Ð³ÑÑппÑ. ÐÑли Ñакового неÑ, Ñо его надо пÑовоÑиÑоваÑÑ. Ркниге «ФÑнкÑии ÑоÑиалÑного конÑликÑа» он ÑÑÂвеÑждаеÑ, ÑÑо иÑÑезновение пеÑвонаÑалÑнÑÑ
вÑагов Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ðº поиÑÐºÑ Ð½Ð¾Ð²ÑÑ
, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð³ÑÑппа могла бÑÑÑ Ð²Ñе вÑÐµÐ¼Ñ Ð² ÑоÑÑоÑнии конÑликÑа. ÐоÑÑедÑÑвом ÑÑого и поддеÑживаеÑÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑа, коÑоÑÐ°Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»Ð°ÑÑ Ð±Ñ Ð² опаÑноÑÑи, еÑли Ð±Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе не бÑло вÑагов. ÐнÑегÑиÑÑÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸Ð³ÑÐ°ÐµÑ Ð±Ð¾ÑÑба пÑоÑив внÑÑÑенниÑ
вÑагов («оÑÑÑÑпников», «ÑаÑколÑников»), ибо она ÑпоÑобÑÑвÑÂÐµÑ Ð¾ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñленами гÑÑÐ¿Ð¿Ñ ÑвоиÑ
обÑиÑ
инÑеÑеÑов и обÑÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑилий по ÑамообоÑоне, в ÑезÑлÑÑаÑе Ñего опÑÑÑ-Ñаки повÑÑаеÑÑÑ ÑплоÂÑенноÑÑÑ Ð³ÑÑппÑ.
Ð ÑеоÑии ÐозеÑа пÑидаеÑÑÑ Ð·Ð½Ð°Ñение и Ñакой ÑÑнкÑии ÑоÑиалÑного конÑликÑа, как ÑÑимÑлиÑование и возбÑждение ÑоÑиалÑнÑÑ
изменений. ÐонÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ð³ÑÑпп Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²Ð¾ÑпÑепÑÑÑÑвоваÑÑ Ð¾ÑкÑÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑаÑÑÑÑойÑÑÐ²Ñ Ð¾Ð±ÂÑеÑÑвеннÑÑ
поÑÑдков и оÑноÑений. ÐонÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ð½Ðµ ÑолÑко поÑÐ¾Ð¶Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð¾Ð²Ñе ноÑмÑ, новÑе инÑÑиÑÑÑÑ, он ÑвлÑеÑÑÑ ÑÑимÑлÑÑоÑом в ÑкономиÑеÑкой и
212
ÑеÑ
нологиÑеÑкиÑ
ÑÑеÑаÑ
. ÐÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑиÑÑемÑ, коÑоÑÑм не бÑоÑен вÑзов, более Ð½Ñ ÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ñ Ðº ÑвоÑÑеÑкой ÑеакÑии. ÐпиÑаÑÑÑ Ð½Ð° «зиммелевÑкий паÂÑадокÑ», ÑоглаÑно коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑÑÑекÑивнÑм ÑÑедÑÑвом ÑдеÑживаÂÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑа ÑвлÑеÑÑÑ Ð²ÑÑÑнение ÑÑавниÑелÑной ÑÐ¸Ð»Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑÑÑÑиÑ
ÑÑоÑон, амеÑиканÑкий ÑоÑиолог ÑÑвеÑждаеÑ, ÑÑо, еÑли Ñила пÑоÑивников Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¾Ñенена до наÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑакÑиÑеÑкого конÑликÑа, анÑагониÂÑÑиÑеÑкие инÑеÑеÑÑ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑÑегÑлиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð±ÐµÑконÑликÑнÑм обÑазом. Ðо Ñам, где Ð½ÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ
ÑÑедÑÑв Ð´Ð»Ñ ÐµÐµ пÑедваÑиÑелÑного измеÑениÑ, Ñам ÑолÑко дейÑÑвиÑелÑÐ½Ð°Ñ Ð±Ð¾ÑÑба Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑи ÑоÑное знание ÑÑавниÂÑелÑной ÑÐ¸Ð»Ñ ÑÑоÑон.
ÐеÑколÑко инÑÑ ÑÐµÐ»Ñ Ð¿ÑеÑледовал извеÑÑнÑй немеÑкий ÑоÑиолог РалÑÑ ÐаÑендоÑÑ (Ñ. 1929), пÑиÑÑÑÐ¿Ð°Ñ Ðº ÑазÑабоÑке ÑеоÑии ÑоÑиалÑного конÑликÑа. Ркниге «ÐÑÑ
од из ÑÑопии» (1967) он доказÑваеÑ, ÑÑо ÑеоÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑа Ð¸Ð´ÐµÑ Ð½Ð° ÑÐ¼ÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑивизмÑ. Ðо его мнениÑ, необÑ
одим «галилеевÑкий пеÑевоÑоÑ» в мÑÑлении западнÑÑ
ÑоÑиологов, коÑоÑÑм ÑледÑÐµÑ Ð¾ÑознаÑÑ, ÑÑо Ð²ÐµÑ ÑлеменÑÑ ÑоÑиалÑной оÑганизаÑии наÑ
одÑÑÑÑ Ð² ÑоÑÑоÑнии непÑеÑÑвнÑÑ
изменений до ÑеÑ
поÑ, пока какаÑ-Ñо Ñила не заÂдеÑÐ¶Ð¸Ñ ÑÑи изменениÑ. Ðм (ÑоÑиологам) ÑледÑÐµÑ Ð¾ÑвеÑÑи меÑÑо в ÑоÑиолоÂгии Ð´Ð»Ñ Â«ÐºÐ¾Ð½ÑликÑной модели обÑеÑÑва».
Ðо ÑеоÑии ÐаÑендоÑÑа, конÑликÑÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва оÑнована на ÑеÂÑÑÑеÑ
положениÑÑ
, в извеÑÑной меÑе пÑоÑивоположнÑÑ
положениÑм ÑÑнкÑионалиÑÑиÑеÑкой модели 1) каждое обÑеÑÑво в каждÑй Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ð°ÂÑ
одиÑÑÑ Ð² пÑоÑеÑÑе изменений — Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÐµÐ·Ð´ÐµÑÑÑи; 2) в каждом обÑеÂÑÑве еÑÑÑ Ð½ÐµÑоглаÑие и конÑÐ»Ð¸ÐºÑ — ÑоÑиалÑнÑй конÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ð²ÐµÐ·Ð´ÐµÑÑÑ; 3) каÂждÑй ÑÐ»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ Ð² обÑеÑÑве ÑпоÑобÑÑвÑÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ инÑегÑаÑии и изменениÑм;
4) каждое обÑеÑÑво базиÑÑеÑÑÑ Ð½Ð° наÑилии одниÑ
его Ñленов над дÑÑгими.
ÐÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑнÑÑ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, ÑеоÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного конÂÑликÑа, по Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐаÑендоÑÑа, должна оÑвеÑиÑÑ Ð½Ð° ÑледÑÑÑие ÑÑи воÂпÑоÑа 1) каким обÑазом в ÑÑÑÑкÑÑÑе обÑеÑÑва поÑвлÑÑÑÑÑ Ð³ÑÑппÑ, наÑ
оÂдÑÑиеÑÑ Ð² ÑоÑÑоÑнии конÑликÑа? 2) какие ÑоÑÐ¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑиобÑеÑÑи боÑÑÂба Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÑими гÑÑппами? 3) какого Ñода конÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÑими гÑÑппаÂми влиÑÐµÑ Ð½Ð° изменение ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва? Сам ÐаÑендоÑÑ Ð´Ð°ÐµÑ Ð¾ÑÐ²ÐµÑ Ð½Ð° ÑÑи вопÑоÑÑ. Ð ÑвоиÑ
книгаÑ
«СоÑиалÑнÑе клаÑÑÑ Ð¸ клаÑÑовÑй конÂÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ð² индÑÑÑÑиалÑном обÑеÑÑве» (1957) и «ÐÑеÑки по ÑеоÑии обÑеÑÑÂва» (1968) и ÑÑде ÑÑаÑей он доказÑваеÑ, ÑÑо гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¿Ð¾ÑвлÑÑÑÑÑ ÑÑеди ÑеÑ
, кÑо влаÑÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¸ Ñ
оÑÐµÑ ÐµÐµ ÑоÑ
ÑаниÑÑ, и ÑеÑ
, кÑо ее Ñ
оÑÐµÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð¸ÑÑ. ÐонÂÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ð¿ÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð½Ðµ ÑÑазÑ, а лиÑÑ Ñогда, когда ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¸Ð· гÑÑпп оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°ÐµÑ Ñвое положение и поÑÑебÑÐµÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑаÑÑÑ-кво. ÐÐ¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¿ÑевÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑкÑÑÑÑÑ
инÑеÑеÑов Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ðº взÑÑÐ²Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑа, Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑаÑÑÑ-кво.
Ðак видим, ÑÑÑÑ ÑоÑиалÑного конÑликÑа в ÑеоÑии ÐаÑендоÑÑа ÑоÑÑавÂлÑÐµÑ Ð°Ð½Ñагонизм влаÑÑи и ÑопÑоÑивлениÑ. Ркниге «ÐÑеÑки по ÑеоÑии обÂÑеÑÑва» он однознаÑно ÑÑвеÑждаеÑ, ÑÑо влаÑÑÑ Ð²Ñегда подÑазÑÐ¼ÐµÐ²Ð°ÐµÑ Ð±ÐµÐ·-
213
влаÑÑие и поÑÑÐ¾Ð¼Ñ — ÑопÑоÑивление. ÐиалекÑика влаÑÑи и ÑопÑоÑÐ¸Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÑÑÑ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÑÑÐ°Ñ Ñила иÑÑоÑии. ÐлаÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÐ¾Ð¶Ð´Ð°ÐµÑ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑ. ÐиалекÑика влаÑÑи и ÑопÑоÑÐ¸Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð¿ÑеделÑÐµÑ ÑÐµÐ¼Ð¿Ñ Ð¸ напÑавление изменений.
ÐÑиÑÐ¸Ð½Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑа ÐаÑендоÑÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð² неÑавенÑÑве положениÑ, заниÂмаемого лÑдÑми в «импеÑаÑивно кооÑдиниÑÑемÑÑ
аÑÑоÑиаÑиÑÑ
». Ðдни из ниÑ
Ð½Ð°Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ñ Â«Ð°Ð²ÑоÑиÑеÑом», в ÑÐ¸Ð»Ñ Ñего ÑпÑавлÑÑÑ Ð¸ командÑÑÑ, дÑÑгие же, напÑоÑив, лиÑÐµÐ½Ñ ÐµÐ³Ð¾ и поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²ÑнÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑинÑÑÑÑÑ Ð¸ вÑполнÑÑÑ Ð¿ÑиказÑ. ÐоÑподÑÑвÑÑÑий в данной «аÑÑоÑиаÑии» ÑоÑиалÑнÑй клаÑÑ Ð¿ÑоÂÑивоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑÑзаниÑм на его влаÑÑÑ Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñиненного ÐµÐ¼Ñ Ð² ÑÑой «аÑÑоÑиаÑии» клаÑÑа.
ÐÑÐ²Ð¾Ð´Ñ ÑоÑиалÑнÑе конÑликÑÑ Ð¸Ð· оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº влаÑÑи, анÑагонизма влаÑÑи и ÑопÑоÑивлениÑ, ÐаÑендоÑÑ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ ÑÐ¸Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑов по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº влаÑÑи внÑÑÑи ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп, Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð³ÑÑппами, на ÑÑовÂне вÑего обÑеÑÑва и конÑликÑов Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÑÑанами.
ÐÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑÑ ÐµÑÑеÑÑвеннÑм ÑоÑÑоÑнием обÑеÑÑва, ÐаÑендоÑÑ ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо в Ñивилизованном, вÑÑокомобилÑном обÑеÑÑве Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¼ÐµÑÑо ÑегÑлиÑование конÑликÑов, ÑпÑеждаÑÑее «ÑоÑиалÑнÑе поÑÑÑÑениÑ». ÐоÂÐ»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð½ÐµÑавенÑÑво ÑÑловием ÑвободÑ, поÑÑÑлиÑÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÑебÑваÂÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ñ
и ÑеÑ
же лÑдей в ÑоÑÑоÑнии конÑликÑа и миÑного ÑоÑÑÑеÑÑвоÂваниÑ, он оÑÐ´Ð°ÐµÑ Ð¿ÑедпоÑÑение «конÑликÑной модели обÑеÑÑва», а не моÂдели «вÑеобÑего ÑоÑиалÑного ÑавенÑÑва, ÑоÑиалÑнÑÑ
поÑÑдков, ÑÑабилÑ-ноÑÑей». Ðо Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐаÑендоÑÑа, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð¼ ÑеоÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑа вполне ÑамоÑÑоÑÑелÑна и Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¿Ñаво на ÑÑÑеÑÑвование наÑÑÐ´Ñ Ñ ÑеоÑией ÑÑÑÑкÂÑÑÑно-ÑÑнкÑионалÑного анализа.
ÐаÑÑÐ´Ñ Ñ ÑеоÑиÑми ÑоÑиалÑного конÑликÑа, Ñак или инаÑе ÑвÑзаннÑми Ñо ÑÑÑÑкÑÑÑно-ÑÑнкÑионалÑнÑм анализом или пÑоÑивоÑÑоÑÑими емÑ, ÑÑÂÑеÑÑвÑÑÑ ÑеоÑии конÑликÑа, пÑеÑендÑÑÑие на название «обÑей ÑеоÑии конÑликÑа». Ðдной из ÑакиÑ
ÑеоÑий ÑвлÑеÑÑÑ ÑеоÑиÑ, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð°Ð¼ÐµÑиканÂÑким ÑоÑиологом и ÑкономиÑÑом ÐеннеÑом ÐоÑлдингом (Ñ. 1910). Ð ÑабоÂÑаÑ
«ÐонÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ð¸ заÑиÑа. ÐбÑÐ°Ñ ÑеоÑиÑ» (1963) и «Ðкодинамика Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑной ÑволÑÑии» (1978), вÑеÑÑоÑонне анализиÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑÑ ÑовÑеменного обÑеÑÑва, ÑпоÑобнÑе даже ÑниÑÑожиÑÑ ÐµÐ³Ð¾. он пÑÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ñвои идеи по «ÑнÑÑиÑ», «пÑедоÑвÑаÑениÑ» конÑликÑов, Ð²Ð¾Ð·Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð½Ð°Ð´ÐµÐ¶ÂÐ´Ñ Ð½Ð° ÑазÑм, нÑавÑÑвенное ÑовеÑÑенÑÑвование лÑдей.
ÐÑÑ
ода из ÑÑÑановки, ÑÑо конÑликÑÑ Ð²ÐµÐ·Ð´ÐµÑÑÑи, ÑÑо ÑÑÑемление к поÂÑÑоÑнной вÑажде и боÑÑбе Ñ Ñебе подобнÑми непÑеодолимо, ÑÑо ÑÑкалаÑÐ¸Ñ Ð½Ð°ÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð² Ñамой пÑиÑоде Ñеловека, ÑÑо междÑнаÑоднÑй конÑÐ»Ð¸ÐºÑ ÑгÑÐ¾Ð¶Ð°ÐµÑ Ð²ÑÑваÑÑÑÑ Ð¸Ð·-под конÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸ ÑниÑÑожиÑÑ Ð²Ñе ÑеловеÑеÑÑво, Ðо-Ñлдинг ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо ÑеоÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑа Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾ важное знаÑение. Ðн ÑаÑÑÐµÐ½Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº опÑеделеннÑй вклад в изÑÑение динамиÂки кÑизиÑнÑÑ
ÑиÑÑаÑий, понимание коÑоÑой Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ñм конÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ð´ конÑликÑами. Тем ÑамÑм ÑеоÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑов вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð² ипоÑÑаÑи ÑвоеобÑазной ÑоÑиалÑной ÑеÑапии
214
ÐеÑмоÑÑÑ Ð½Ð° Ñо ÑÑо единой ÑеоÑии ÑоÑиалÑного конÑликÑа в западной ÑоÑиологии не ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð¸ вÑÑд ли она бÑÐ´ÐµÑ Ð²ÑÑабоÑана, необÑ
одимо пÑизнаÑÑ, ÑÑо ни ÑазноÑÑÑ Ð² иÑÑ
однÑÑ
меÑодологиÑеÑкиÑ
ÑÑÑановкаÑ
, ни ÑазлиÑÐ¸Ñ Ð² понимании пÑиÑин, пÑиÑодÑ, ÑоÑм и ÑпоÑобов пÑÐµÐ¾Ð´Ð¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑов в обÑеÑÑве не могÑÑ Ð¿ÑиÑменÑÑиÑÑ Ð²ÐºÐ»Ð°Ð´ пÑедÑÑавиÑелей «ÑоÑиологии конÑликÑа» в ÑазвиÑие миÑовой обÑеÑÑвоведÑеÑкой мÑÑли.
2.6. ТеоÑии агÑеÑÑии
ФÑндаменÑалÑнÑе инÑÑинкÑивиÑÑÑкие ÑеоÑии. Ðаиболее Ñанними и ÑиÑоко ÑаÑпÑоÑÑÑаненнÑми в Ñвое вÑÐµÐ¼Ñ ÑеоÑеÑиÑеÑкими пÑедÑÑавлеÂниÑми о пÑиÑоде, ÑÑÑноÑÑи и деÑеÑминанÑаÑ
ÑеловеÑеÑкой агÑеÑÑии ÑвлÑÂÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ, ÑоглаÑно коÑоÑÑм Ñакое поведение пÑеимÑÑеÑÑвенно инÂÑÑинкÑивно по Ñвоей пÑиÑоде. ТÑадиÑÐ¸Ñ Ð¿ÑовозглаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² каÑеÑÑве оÑноÂÐ²Ñ Ð»Ñбого ÑеловеÑеÑкого Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ инÑÑинкÑов бÑла оÑобенно Ñ
аÑакÑеÑна Ð´Ð»Ñ Ð°Ð¼ÐµÑиканÑкой ÑоÑиологиÑеÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ (У. Ðак-ÐÑгалл, У. ÐжеймÑ). Ð ÑеÑедине — вÑоÑой половине XX века наиболее извеÑÑнÑми из вÑеÑ
ÑазновидноÑÑей ииÑÑинкÑивиÑÑÑкиÑ
ÑеоÑий агÑеÑÑии ÑвилиÑÑ Ð¿ÑиÑ
оаналиÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ 3. ФÑейда и ÑоÑиалÑно-ÑÑологиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ Ð. ÐоÑенÑа. Ð Ð´Ð»Ñ ÐоÑенÑа, и Ð´Ð»Ñ Ð¤Ñейда ÑеловеÑеÑÐºÐ°Ñ Ð°Ð³ÑеÑÑивÂноÑÑÑ — ÑÑо инÑÑинкÑ, поÑÑоÑнно подпиÑÑваемÑй внÑÑÑиоÑганизменнÑм иÑÑоÑником ÑнеÑгии. ÐÑоиÑÑ
ождение агÑеÑÑивноÑÑи оба мÑÑлиÑÐµÐ»Ñ Ð¾Ð±ÑÂÑÑнÑÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ñак назÑваемой меÑ
анико-гидÑавлиÑеÑкой модели, ÑоÂглаÑно коÑоÑой ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð»ÑбÑÑ
инÑÑинкÑивнÑÑ
акÑов, в Ñом ÑиÑле и агÑеÑÂÑивнÑÑ
, поÑÑоÑнно аккÑмÑлиÑÑеÑÑÑ Ð² ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑиÑ
неÑвнÑÑ
ÑенÑÑаÑ
, и еÑли Ñакой ÑнеÑгии оказÑваеÑÑÑ Ð² избÑÑке, «ÑазÑÑдка» Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾ÑÑÑеÑÑÂвиÑÑÑÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ пÑи оÑÑÑÑÑÑвии ÑоогвеÑÑÑвÑÑÑиÑ
пÑовоÑиÑÑÑÑиÑ
ÑÑимÑлов. Таким обÑазом агÑеÑÑÐ¸Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑÑÑ Ð½Ðµ ÑеакÑией на внеÑние ÑÑимÑлÑ, а неким аÑÑибÑÑивнÑм, «вÑÑÑоеннÑм» внÑÑÑенним побÑждением живÑÑ
оÑÂганизмов, поÑÑоÑнно иÑÑÑим Ñвоего вÑÑвобождениÑ. РФÑейд, и ÐоÑÐµÐ½Ñ Ð¾ÑмеÑаÑÑ Ñакже ÑпонÑанноÑÑÑ Ð°Ð³ÑеÑÑии. ЦенÑÑалÑÐ½Ð°Ñ Ð½ÐµÑÐ²Ð½Ð°Ñ ÑиÑÑема, по ÐоÑенÑÑ, не Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°ÐµÑ ÑÑимÑла подобно ÑлекÑÑиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð·Ð²Ð¾Ð½ÐºÑ, Ñ ÐºÐ¾ÑоÑого кÑо-Ñо должен нажаÑÑ Ð½Ð° ÐºÐ½Ð¾Ð¿ÐºÑ Ð¾Ð½Ð° Ñама пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑÑимÑлÑ. Ðднако в оÑлиÑие Ð¾Ñ Ð¤Ñейда, ÑвÑзÑвавÑего инÑÑÐ¸Ð½ÐºÑ Ð°Ð³ÑеÑÑии Ñ Ð¢Ð°Ð½Ð°ÑоÑом, ÐоÑÐµÐ½Ñ ÑÑиÑал, ÑÑо агÑеÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ñ
одиÑÑÑ Ð½Ð° ÑлÑжбе жизни, ÑпоÑобÑÑвÑÑ Ð²ÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº оÑделÑной оÑоби, Ñак и вида в Ñелом. Ð ÑабоÑаÑ
ФÑейда ÑодеÑжалÑÑ Ð¿Ð¾ ÑÑÑеÑÑÐ²Ñ Ð¿ÐµÑвÑй ÑиÑÑемаÑиÑеÑкий ÑоÑиалÑно-пÑиÑ
ологиÑеÑкий анализ Ñеномена ÑеловеÑеÑкой агÑеÑÑивноÑÑи. Ðменно ÑÑи ÑазÑабоÑки поÑлÑжили оÑпÑавной ÑоÑкой Ð´Ð»Ñ ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² далÑнейÑем новÑÑ
пÑедÑÑавлений о ÑеловеÑеÑкой агÑеÑÑии в конÑекÑÑе иÑ
пÑогÑеÑÑиÑÑÑÑей ÑоÑиологизаÑии (конÑепÑии неоÑÑейдизма, гипоÑеза 4>ÑÑÑÑÑаÑии — агÑеÑÑии и дÑ.).
215
дование взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ индивидÑалÑного ÑознаниÑ. ÐоÑледÂнÑÑ Ð¿Ñоблема оÑÑалаÑÑ Ð² ней пÑинÑипиалÑно не ÑеÑенной, ÑÑо дополнÑÂлоÑÑ Ñакже пÑакÑиÑеÑки полнÑм оÑÑÑÑÑÑвием обÑÑÑниÑелÑнÑÑ
моделей в ÑÑÑÑкÑÑÑе конкÑеÑного маÑеÑиала (ÑÑногÑаÑиÑеÑкого, пÑиÑ
ологиÑеÑкого, лингвиÑÑиÑеÑкого и Ñ. д.).
1.6. ÐÑиÑ
оаналиÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ 3. ФÑейда
Ðдной из ведÑÑиÑ
идейнÑÑ
, ÑеоÑеÑиÑеÑкиÑ
и меÑодологиÑеÑкиÑ
оÑнов западной ÑоÑиологии клаÑÑиÑеÑкого пеÑиода, и в оÑобенноÑÑи ее пÑиÑ
олоÂгиÑеÑкого напÑавлениÑ, ÑÑал ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑ ÑÑейдиÑÑÑкиÑ
докÑÑин, оказавÑиÑ
знаÑиÑелÑное воздейÑÑвие на вÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ Ð¼ÑÑлÑ.
Создав пеÑвонаÑалÑно новÑй пÑиÑ
оÑеÑапевÑиÑеÑкий меÑод леÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑ
онÑÑвнÑÑ
заболеваний — пÑиÑ
оанализ, авÑÑÑийÑкий вÑÐ°Ñ Ð¸ пÑиÑ
олог, пÑоÑеÑÑÐ¾Ñ ÐигмÑнд ФÑейд (1856-1939) Ñазвил Ñвои идеи, в ÑаÑÑноÑÑи, в ÑакиÑ
ÑабоÑаÑ
, как «ТоÑем и ÑабÑ. ÐÑиÑ
Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑвобÑÑной кÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ Ñелигии» (1913), «ÐÑиÑ
Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑÑ Ð¸ анализ ÑеловеÑеÑкого «Я» (1921), «ÐеÑпокойÑÑво в кÑлÑÑÑÑе» (1929) и дÑ., и довел иÑ
до ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ ÑвоеобÂÑазного пÑиÑ
оÑоÑиологиÑеÑкого ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ бÑÑии Ñеловека в ноÑме и паÂÑологии.
ÑилоÑоÑÑко-ÑоÑиологиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð´Ð¾ÐºÑÑина ФÑейда (ÑÑейдизм; «глÑÐ±Ð¸Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑиÑ
ологиÑ») ÑÑÑеÑÑвенно ÑÑанÑÑоÑмиÑовала доминиÑÑÑÑие ÑÑадиÑии пÑиÑ
ологиÑеÑкого напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑоÑиологии, ÑодейÑÑвовала опÑеÂÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑинÑÐµÐ·Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑазлиÑнÑÑ
ÑеÑений, иÑ
модеÑнизаÑии.
Ðаиболее ÑÑÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑаÑÑÑ Ð¿ÑиÑ
оаналиÑиÑеÑкой ÑоÑиологии ФÑейда -ÑÑение о Ñеловеке, пÑедÑÑавлÑÑÑее Ñобой ÑовокÑпноÑÑÑ ÑазнопоÑÑдковÑÑ
конÑепÑии о пÑиÑоде и ÑÑÑноÑÑи Ñеловека, его пÑиÑ
ике, ÑоÑмиÑовании, ÑазвиÑии и ÑÑÑÑкÑÑÑе лиÑноÑÑи, пÑиÑинаÑ
и меÑ
анизмаÑ
деÑÑелÑноÑÑи и Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñеловека в ÑазлиÑнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
обÑноÑÑÑÑ
.
Ðдной из оÑлиÑиÑелÑнÑÑ
оÑобенноÑÑей ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¤Ñейда бÑло ÑÑвеÑждеÂние пÑинÑипа вÑеобÑей деÑеÑминаÑии пÑиÑ
иÑеÑкой деÑÑелÑноÑÑи, ÑÑо обÑÑловило знаÑиÑелÑное ÑаÑÑиÑение иÑÑледоваÑелÑÑкиÑ
гоÑизонÑов и многомеÑнÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¾Ñивов ÑеловеÑеÑкого поведениÑ.
Ðо мÑÑли ФÑейда, наÑалом и оÑновой пÑиÑ
иÑеÑкой жизни Ñеловека ÑвÂлÑÑÑÑÑ ÑазлиÑнÑе инÑÑинкÑÑ, влеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ желаниÑ, изнаÑалÑно пÑиÑÑÑие ÑеловеÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¾ÑганизмÑ.
ÐедооÑÐµÐ½Ð¸Ð²Ð°Ñ Ñознание и ÑоÑиалÑное окÑÑжение в пÑоÑеÑÑе ÑоÑмиÑоÂÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ бÑÑÐ¸Ñ Ñеловека, ФÑейд ÑÑвеÑждал, ÑÑо ведÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² оÑганизаÂÑии жизнедеÑÑелÑноÑÑи Ñеловека игÑаÑÑ ÑазлиÑного Ñода биологиÑеÑкие меÑ
анизмÑ. Ð ÑаÑÑноÑÑи, он полагал, ÑÑо в каждом Ñеловеке Ð¾Ñ ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ñ Ð²Ð»ÐµÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½ÑеÑÑа (кÑовоÑмеÑениÑ), каннибализма (лÑдоедÑÑва)
88
и жажда ÑбийÑÑва, коÑоÑÑе оказÑваÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑое влиÑние на вÑÑ Ð¿ÑиÑ
иÑеÂÑкÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ Ñеловека и его поведение.
СÑоÑмÑлиÑовав пÑиÑ
оаналиÑиÑеÑкий паÑаÑÑаз ÑилогенеÑиÑеÑкого заÂкона ÐеккÑлÑ-ÐÑллÑÑа, ФÑейд наÑÑаивал на Ñом, ÑÑо дÑÑ
овное ÑазвиÑие индивидÑÑма вкÑаÑÑе повÑоÑÑÐµÑ Ñ
од ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑеловеÑеÑÑва, в ÑÐ¸Ð»Ñ Ñего в ÑвоиÑ
пÑиÑ
иÑеÑкиÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑаÑ
каждÑй Ñеловек неÑÐµÑ Ð±ÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÐµÑеживаний оÑдаленнÑÑ
пÑедков.
СоглаÑно ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¤Ñейда, главенÑÑвÑÑÑÐ°Ñ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² оÑганизаÑии ÑеловеÂÑеÑкого Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð½Ð°Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð¸Ð½ÑÑинкÑам УмозÑиÑелÑÐ½Ð°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¸Ð½ÂÑÑинкÑов ФÑейда оÑновÑвалаÑÑ Ð½Ð° понимании и Ñолковании инÑÑинкÑов как «пÑиÑ
иÑеÑкого оÑÑажениÑ» поÑÑебноÑÑей ÑеловеÑеÑкого оÑганизма и как ÑвоеобÑазного биологиÑеÑкого и пÑиÑ
иÑеÑкого неделимого ÑÑеÑеоÑипа Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñеловека.
ФÑейд ÑÑвеÑждал, ÑÑо оÑобо важнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² ÑоÑмиÑовании Ñеловека и его жизни игÑаÑÑ Ð´Ð²Ð° вÑеобÑиÑ
коÑмиÑеÑкиÑ
инÑÑинкÑа ÐÑÐ¾Ñ (ÑекÂÑÑалÑнÑй инÑÑинкÑ, инÑÑÐ¸Ð½ÐºÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸, инÑÑÐ¸Ð½ÐºÑ ÑамоÑоÑ
ÑанениÑ) и ТанаÑÐ¾Ñ (инÑÑÐ¸Ð½ÐºÑ ÑмеÑÑи, инÑÑÐ¸Ð½ÐºÑ Ð°Ð³ÑеÑÑии, инÑÑÐ¸Ð½ÐºÑ Ð´ÐµÑÑÑÑкÑии, инÑÑÐ¸Ð½ÐºÑ ÑазÑÑÑениÑ) [69. Ðн. I. С. 374-3 80].
ÐÑедÑÑавлÑÑ ÑеловеÑеÑкÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑезÑлÑÑÐ°Ñ Ð±Ð¾ÑÑÐ±Ñ Ð´Ð²ÑÑ
веÑнÑÑ
Ñил ÐÑоÑа и ТанаÑоÑа, ФÑейд ÑÑиÑал, ÑÑо ÑÑи инÑÑинкÑÑ ÑвÂлÑÑÑÑÑ Ð¾ÑновнÑми двигаÑелÑми пÑогÑеÑÑа. ÐдинÑÑво и боÑÑба ÐÑоÑа и ТанаÑоÑа, по ФÑейдÑ, не ÑолÑко обÑÑловливаÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑноÑÑÑ Ð±ÑÑÐ¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Âда, но и веÑÑма ÑÑÑеÑÑвенно опÑеделÑÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ ÑазлиÑнÑÑ
ÑоÑиÂалÑнÑÑ
гÑÑпп, наÑодов и гоÑÑдаÑÑÑв.
ÐанимаÑÑÑ ÑеÑапией пÑиÑ
оневÑозов и иÑÑледованием пÑиÑин, поÑожÂдаÑÑиÑ
иÑ
, ФÑейд обнаÑÑжил невÑозÑ, возможной пÑиÑиной возникновеÂÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ
бÑл конÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑекÑÑалÑнÑми влеÑениÑми и желаниÑÂми, Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑоÑонÑ, и моÑалÑно-волевÑми огÑаниÑениÑми — Ñ Ð´ÑÑгой. Ð ÑÑой ÑвÑзи он пÑедположил, ÑÑо невÑÐ¾Ð·Ñ (и дÑÑгие невÑоÑиÑеÑкие ÑоÑÑоÑÂниÑ) могÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÑÑ Ð²ÑледÑÑвие Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑоÑиÑеÑкого влеÑениÑ. ÐÑиÂнÑв ÑÑо пÑедположение за доказаннÑй ÑакÑ, он вÑдвинÑл гипоÑÐµÐ·Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо ÑаÑÑÑÑойÑÑво пÑиÑ
ики Ñеловека (неизбежно ведÑÑее к Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ лиÑноÑÑи) обÑÑловлено либо непоÑÑедÑÑвеннÑми ÑÑоÑиÑеÑкими пеÑеживаÂниÑми, либо ÑÑими же пеÑеживаниÑми, ÑнаÑледованнÑми индивидом Ð¾Ñ Ð¿ÑедÑеÑÑвÑÑÑиÑ
поколении, либо комбинаÑией непоÑÑедÑÑвеннÑÑ
и наÂÑледÑемÑÑ
пеÑеживаний.
ÐепÑавомеÑно ÑаÑпÑоÑÑÑанÑÑ ÑаÑÑнÑе вÑÐ²Ð¾Ð´Ñ Ñвоей клиниÑеÑкой пÑакÑики на ÑеловеÑеÑÑво в Ñелом (по ФÑейдÑ, оÑлиÑие невÑоÑика Ð¾Ñ Ð·Ð´Ð¾ÂÑового Ñеловека Ð½Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¿ÑинÑипиалÑного знаÑениÑ), он возвел ÑÑи вÑÂÐ²Ð¾Ð´Ñ Ð² Ð´Ð¾Ð³Ð¼Ñ Ñвоей меÑапÑиÑ
ологии и пÑовозглаÑил ÑекÑÑалÑнÑй инÑÑÐ¸Ð½ÐºÑ Ð¾Ñновной дÑÑÑÑминанÑой ÑеловеÑеÑкой деÑÑелÑноÑÑи.
89
Ðо Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¤Ñейда, подавление и ÑеализаÑÐ¸Ñ ÑекÑÑалÑного инÑÑинкÑа, ÑоÑÑоÑÑего из паÑÑиалÑнÑÑ
инÑÑинкÑов, пÑоиÑÑекаÑÑиÑ
из ÑазнообÑазÂнÑÑ
оÑганиÑеÑкиÑ
иÑÑоÑников, ÑоÑÑавлÑÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Ð²ÑеÑ
пÑоÑвлений пÑиÑ
иÂÑеÑкой деÑÑелÑноÑÑи, а Ñакже ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи, моÑиваÑии ее поÂÐ²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑкладÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑÑÑеÑÑвеннÑÑ
ÑеÑÑ Ñеловека.
ÐÑÑаÑÑÑ Ð¾Ð±Ð¾ÑноваÑÑ ÑÑи воззÑениÑ, ФÑейд вÑдвинÑл еÑе неÑколÑко гиÂпоÑез, пÑизваннÑÑ
обÑÑÑниÑÑ Ð¼ÐµÑ
Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¾Ð³Ð¾ инÑÑинкÑа и пÑиÑÐ¸Ð½Ñ Ð¸ÑклÑÑиÑелÑного влиÑÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ на ÑоÑмиÑование и ÑÑнкÑиониÑование лиÑÂноÑÑи.
Ðо ФÑейдÑ, ноÑиÑелем полового инÑÑинкÑа ÑвлÑеÑÑÑ Ð²ÑеобÑÐ°Ñ Ð¿ÑиÑ
иÂÑеÑÐºÐ°Ñ ÑнеÑгиÑ, имеÑÑÐ°Ñ ÑекÑÑалÑнÑÑ Ð¾ÐºÑаÑÐºÑ (либидо), коÑоÑÐ°Ñ Ð¸Ð½Ð¾Ð³Ð´Ð° ÑÑакÑовалаÑÑ Ð¸Ð¼ как ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑекÑÑалÑного влеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ половой голод.
Ð ÑеоÑии ФÑейда конÑепÑии либидо пÑÐ¸Ð½Ð°Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð²ÐµÑÑма Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð°Ñ ÑолÑ. УÑиÑÑÐ²Ð°Ñ ÑÑо, необÑ
одимо оÑмеÑиÑÑ, ÑÑо ФÑейд не ÑÑмел вÑÑабоÑаÑÑ Ð¾Ð´ÂнознаÑной ÑÑакÑовки либидо и в завиÑимоÑÑи Ð¾Ñ ÑеÑ
или инÑÑ
повоÑоÑов ÑеоÑеÑиÑеÑкиÑ
изÑÑканий иÑÑолковÑвал либидо Ñо в одном, Ñо в дÑÑгом ÑмÑÑле.
РодниÑ
ÑлÑÑаÑÑ
ФÑейд говоÑил о либидо как о менÑÑÑейÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÑеÑÑÂвенно Ñиле и заÑвлÑл, ÑÑо ÑÑо либидо Ð¼Ñ Ð¾ÑлиÑаем Ð¾Ñ ÑнеÑгии, коÑоÑÑÑ ÑледÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸ÑÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе в оÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Ð´ÑÑевнÑÑ
пÑоÑеÑÑов [69. Ðн. II. С. 82). РдÑÑгиÑ
— ÑÑвеÑждал, ÑÑо либидо в глÑбоÑайÑей оÑнове Ñвоей и в конеÑном ÑезÑлÑÑаÑе ÑоÑÑавлÑÐµÑ ÑолÑко пÑодÑÐºÑ Ð´Ð¸ÑÑеÑенÑиаÑии ÑнеÑгии, дейÑÑÂвÑÑÑей вообÑе в пÑиÑ
ике. Ðн опÑеделил либидо как половой голод, оÑÂÑажаÑÑий половÑе поÑÑебноÑÑи Ñеловека и живоÑнÑÑ
, как вÑеобÑÑÑ ÑекÂÑÑалÑно окÑаÑеннÑÑ Ð¿ÑиÑ
иÑеÑкÑÑ ÑнеÑгиÑ. (Ðозже ФÑевд пÑедположил Ñакже ÑÑÑеÑÑвование дÑÑгого важного моменÑа пÑиÑ
иÑеÑкой жизни — моÑ-Ñидо — влеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑмеÑÑи, агÑеÑÑивного влеÑениÑ.)
ФÑейд ÑÑакÑовал либидо как иÑклÑÑиÑелÑно моÑное моÑиваÑионное наÑало, оказÑваÑÑее ÑеÑаÑÑее воздейÑÑвие на поведение Ñеловека. Ðн ÑÑиÑал, ÑÑо ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑекÑÑалÑного влеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑблимиÑоваÑÑÑÑ (пÑеобÑазовÑваÑÑÑÑ Ð¸ пеÑеноÑиÑÑÑÑ) на ÑазлиÑнÑе обÑекÑÑ Ð¸ наÑ
одиÑÑ Ð²ÑÑ
од в многообÑазнÑÑ
видаÑ
ÑеловеÑеÑкой деÑÑелÑноÑÑи, пÑиемлемÑÑ
индивидом и обÑеÑÑвом. ÐÑи ÑÑом ФÑейд пÑипиÑÑвал ÑоÑмам пÑоÑвлеÂÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ð±Ð¸Ð´Ð¾ иÑклÑÑиÑелÑно ÑиÑокий диапазон — Ð¾Ñ ÑлеменÑаÑнÑÑ
ÑизиоÂлогиÑеÑкиÑ
акÑов до наÑÑного и Ñ
ÑдожеÑÑвенного ÑвоÑÑеÑÑва ÐпоÑледÑÑÂвии ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ ÑекÑÑалÑного влеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ меÑ
анизм ÑÑблимаÑии бÑли пÑоÂвозглаÑÐµÐ½Ñ Ð¤Ñейдом оÑновой и двигаÑелем ÑеловеÑеÑкой жизнедеÑÂÑелÑноÑÑи.
ÐÑо положение пÑедопÑеделило Ñ
аÑакÑÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑÑениÑ, одной из оÑлиÑиÂÑелÑнÑÑ
ÑеÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑого ÑÑал панÑекÑÑализм — обÑÑÑнение Ñеноменов ÑелоÂвеÑеÑкого ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑеимÑÑеÑÑвенно или иÑклÑÑиÑелÑно ÑекÑÑалÑÂнÑми ÑÑÑÑемлениÑми индивидов.
90
СÑÑеÑÑвенно важной ÑаÑÑÑÑ ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¤Ñейда ÑÑала его ÑеоÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÂÑов. ÐаимÑÑвовав Ñ Ð. Юнга Ð¸Ð´ÐµÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑа как гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¿ÑедÑÑавлений, ÑвÑзаннÑÑ
одним аÑÑекÑом, ФÑейд ÑазÑабоÑал конÑепÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑов как ÑовокÑпноÑÑи неоÑознаваемÑÑ
ÑмоÑионалÑно окÑаÑеннÑÑ
пÑедÑÑавлеÂний, влиÑÑÑиÑ
на поведение и здоÑовÑе Ñеловека.
СÑиÑаÑ, ÑÑо иÑÑоÑником пÑиÑ
оневÑозов ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¾ÑобенноÑÑи пеÑежиÂÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑоÑиÑеÑкого влеÑениÑ, ФÑейд Ñделил знаÑиÑелÑное внимание ÑазÑабоÑке комплекÑов Ðдипа, каÑÑÑаÑии и неполноÑенноÑÑи.
Ðо мÑÑли ФÑейда, наиболее важнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² ÑоÑмиÑовании и жизнеÂдеÑÑелÑноÑÑи Ñеловека игÑÐ°ÐµÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑ Ðдипа. ÐÑÑледÑÑ ÑÐ½Ð¾Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвоÂиÑ
паÑиенÑов, ФÑейд обÑаÑил внимание на Ñо, ÑÑо знаÑиÑелÑÐ½Ð°Ñ ÑаÑÑÑ Ð¸Ñ
Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼ÑÑением и негодованием ÑообÑали ÐµÐ¼Ñ Ð¾ ÑновидениÑÑ
, оÑновнÑм моÂÑивом коÑоÑÑÑ
бÑла Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð°Ñ ÑвÑÐ·Ñ Ñ Ð¼Ð°ÑеÑÑÑ.
УÑмоÑÑев в ÑÑом опÑеделеннÑÑ ÑенденÑиÑ, 3. ФÑейд пÑедположил, ÑÑо подобнÑе ÑÐ½Ð¾Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°ÑÑ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑнÑе оÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑиÑаÑÑ, ÑÑо пеÑвое ÑоÂÑиалÑное побÑждение Ñеловека напÑавлено на маÑÑ. в Ñо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº пеÑвое наÑилÑÑÑвенное желание и ненавиÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿ÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ Ð½Ð° оÑÑа.
ÐÑÑ Ð¿ÑедполагаемÑÑ Ð½ÐµÐ¾ÑознаваемÑÑ ÑÑÑановкÑ, оÑновнÑм ÑодеÑжаниÂем коÑоÑой ÑÑиÑалоÑÑ ÑÑоÑиÑеÑкое влеÑение Ñебенка к маÑеÑи и ÑвÑзанное Ñ Ð½Ð¸Ð¼ агÑеÑÑивное ÑÑвÑÑво к оÑÑÑ. ФÑейд назвал комплекÑом Ðдила (ÐдиповÑм комплекÑом) Ðаименование, данное ФÑейдом ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐ»-ÑÑ, не ÑлÑÑайно. Ðно ÑвÑзано Ñ ÐµÐ³Ð¾ пÑиÑ
оаналиÑиÑеÑким Ñолкованием гÑеÂÑеÑкого миÑа о ÑаÑе Ðдипе в одноименной ÑÑагедии СоÑокла, когда Ñи-ванÑкии ÑаÑÑ Ðдип, вопÑеки Ñвоей воле и не Ð²ÐµÐ´Ð°Ñ Ñого, ÑÐ±Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¾ÑÑа (ÐаиÑ), жениÑÑÑ Ð½Ð° маÑеÑи (ÐокаÑÑе) и ÑÑановиÑÑÑ Ð¾ÑÑом дегеи, коÑоÑÑе в Ñо же вÑÐµÐ¼Ñ ÑвлÑÑÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ бÑаÑÑÑми по маÑеÑинÑкой линии.
ÐÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ ÑÑейдовÑкой инÑеÑпÑеÑаÑии Ðдиповой ÑиÑÑаÑии пÑеÂделÑно пÑоÑÑа дейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑаÑÑ Ðдипа пÑедÑÑавлÑÑÑ Ñобой лиÑÑ Ð¾ÑÑÑеÑÑвÂление желаний наÑего деÑÑÑва Ðо мÑÑли ФÑейда, Ðдипов ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑ Ð¸Ð·ÂвеÑно ÑÑгоÑÐµÐµÑ Ð½Ð°Ð´ вÑеми мÑжÑинами — каждÑй малÑÑик иÑпÑÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑекÂÑÑалÑное влеÑение к маÑеÑи, воÑпÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ñвоего оÑÑа как ÑекÑÑалÑного ÑопеÑника, коÑоÑого он боиÑÑÑ Ð¸ ненавидиÑ. ÐÑи ÑÑом необÑ
одимо подÂÑеÑкнÑÑÑ, ÑÑо даннÑе ÑенденÑии и влеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ñ
аÑакÑеÑÑ ÑÑбли-миналÑнÑ, Ñ. Ñ. они не оÑознаÑÑÑÑ Ð¸Ñ
ноÑиÑелÑми.
Таким обÑазом, как полагал ФÑейд, в пÑиÑ
ике Ñеловека ÑÑÑеÑÑвÑкп диамеÑÑалÑно пÑоÑивоположнÑе оÑознаваемÑе и неоÑознаваемÑе ÑÑвÑÑва. напÑавленнÑе на один и ÑÐ¾Ñ Ð¶Ðµ обÑекÑ, ÑÑо Ñамо по Ñебе обÑÑÑнÑÐµÑ Ð¸Ð·ÂвеÑÑнÑÑ Ð¿ÑоÑивоÑеÑивоÑÑÑ Ð¿ÑиÑ
иÑеÑкой оÑганизаÑии Ñеловека.
СоглаÑно пÑиÑ
оаналиÑиÑеÑкой ÑеоÑии, Ðдипов ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑ ÐµÑÑÑ Ð±Ð¸Ð¾Ð¿ÑиÂÑ
иÑеÑкий Ñеномен, пеÑедаÑÑийÑÑ Ð¿Ð¾ наÑледÑÑÐ²Ñ Ð¸ пÑоÑвлÑÑÑийÑÑ Ð² кажÂдом Ñеловеке по доÑÑижении им опÑеделенного возÑаÑÑа. ÐÑи ÑÑом пÑедÂполагалоÑÑ, ÑÑо ÑипиÑеÑкое пÑоÑвление данного комплекÑа пÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ñо-
91
гда, когда ÑекÑÑалÑное влеÑение доÑÑÐ¸Ð³Ð°ÐµÑ Ð¾Ð¿Ñеделенной ÑÑепени зÑелоÑÑи и напÑавлÑеÑÑÑ Ñже не на ÑобÑÑвеннÑй ноÑиÑелÑ, а на обÑекÑ, в Ñоли коÑоÂÑого вÑÑÑÑпаÑÑ ÑодиÑели. Ð ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÐµÑиод ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑ
ики и лиÑноÂÑÑи Ñеловека, по мÑÑли ФÑейда, вÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð² дейÑÑвие меÑ
анизм Ðдипова комплекÑа, Ñ
аÑакÑеÑизÑÑÑийÑÑ ÑÑолкновением вÑожденнÑÑ
(ÑÑблими-налÑнÑÑ
) и пÑиобÑеÑеннÑÑ
(оÑознаваемÑÑ
) ÑÑÑановок, в завиÑимоÑÑи Ð¾Ñ Ð¸ÑÑ
ода коÑоÑого возможно либо ноÑмалÑное, либо аноÑмалÑное ÑазвиÑие лиÑноÑÑи, ÑопÑовождаÑÑееÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ ÑÑвÑÑва Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð¸ невÑозов.
Ðменно в Ðдиповой ÑиÑÑаÑии ÑÑмоÑÑел ФÑÑйд-пÑиÑ
опаÑолог комÂплекÑное ÑдÑо вÑеÑ
невÑозов, пÑедÑÑавлÑÑÑее Ñобой ÑÑÑеÑÑвеннÑÑ ÑаÑÑÑ Ð¸Ñ
ÑодеÑжаниÑ.
РкомплекÑе Ðдипа, как полагал ФÑейд, «завеÑÑаеÑÑÑ Ð¸Ð½ÑанÑилÑÐ½Ð°Ñ ÑекÂÑÑалÑноÑÑÑ, оказÑваÑÑÐ°Ñ ÑеÑаÑÑее влиÑние Ñвоим дейÑÑвием на ÑекÑÑалÑÂноÑÑÑ Ð²Ð·ÑоÑлÑÑ
. ÐÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð¼Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿ÑедÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñа одолеÑÑ Ðдипов комплекÑ; кÑо не в ÑоÑÑоÑнии ÑÑо ÑделаÑÑ, Ð·Ð°Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð°ÐµÑ Ð½ÐµÐ²Ñозом» [69. Ðн. II. С. 91].
ÐажнÑм ÑледÑÑвием пожизненного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ðдиповой ÑиÑÑаÑии ФÑейд ÑÑиÑал оÑпеÑаÑок, накладÑваемÑй ÐµÑ Ð½Ð° ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑекÑÑалÑнÑÑ
комÂпоненÑов миÑовоÑпÑиÑÑÐ¸Ñ Ð¸ мÑÑлениÑ, вÑÑажаÑÑиÑ
ÑÑ Ð² гÑезаÑ
, ÑанÑаÂзиÑÑ
и ÑлеменÑаÑ
поведениÑ.
Ðо меÑе ÑазÑабоÑки Ñвоего ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¤Ñейд пÑидавал комплекÑÑ Ðдипа вÑе болÑÑее знаÑение. РконеÑном ÑÑеÑе в его ÑÑакÑовке Ðдипов ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»ÑÑ ÑÑÑÑ Ð»Ð¸ не ÑÑбÑÑанÑионалÑнÑм наÑалом и базиÑом ÑеловеÑеÑÂкого бÑÑиÑ.
ÐажнейÑим компоненÑом пÑиÑ
оÑоÑиологиÑеÑкой ÑеоÑии ФÑейда ÑвлÑÂеÑÑÑ ÑÑение о ÑÑеÑ
пÑинÑипаÑ
пÑиÑ
иÑеÑкой деÑÑелÑноÑÑи пÑинÑипе поÑÑоÂÑнÑÑва, пÑинÑипе ÑдоволÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ пÑинÑипе ÑеалÑноÑÑи.
Ðо мÑÑли ФÑейда, ÑовокÑпное дейÑÑвие ÑÑиÑ
пÑинÑипов обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑоÑмиÑование и ÑÑнкÑиониÑование лиÑноÑÑи, вÑÑÑÑÐ¿Ð°Ñ Ð² Ñоли моÑнÑÑ
ÑоÑиваÑионнÑÑ
ÑÑимÑлов деÑÑелÑноÑÑи.
ÐÑÑ
Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· пÑедположениÑ, ÑÑо пÑиÑ
иÑеÑкий аппаÑÐ°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ ÑенденÂÑией ÑдеÑживаÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑееÑÑ Ð² нем колиÑеÑÑво возбÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° возможно боÂлее низком или, по менÑÑей меÑе, поÑÑоÑнном ÑÑовне [69. Ðн. I. С 191], обÂнаÑÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñи ÑÑом беÑежливоÑÑÑ Ð² ÑаÑÑ
одовании ÑнеÑгии, ФÑейд поÑÑÑÂлиÑовал ÑÑÑеÑÑвование ÑвоеобÑазного пÑинÑипа поÑÑоÑнÑÑва, ÑÑÑноÑÑное ÑодеÑжание коÑоÑого заклÑÑаеÑÑÑ Ð² ÑенденÑии поддеÑживаÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÑеÑÑво пÑиÑ
иÑеÑкого возбÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° оÑноÑиÑелÑно поÑÑоÑнном ÑÑовне. Ðз ÑÑого пÑинÑипа ФÑейд вÑвел пÑинÑип ÑдоволÑÑÑÐ²Ð¸Ñ (наÑлаждениÑ), коÑоÑÑй бÑл пÑовозглаÑен им вÑÑÑей изнаÑалÑной ÑенденÑией ÑеловеÑеÑкого оÑÂганизма. Ðо ФÑейдÑ, ÑÑÑноÑÑное ÑодеÑжание ÑÑого гоÑподÑÑвÑÑÑего пÑинÑипа пÑиÑ
иÑеÑкой жизни ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² инÑÑинкÑивном ÑÑÑемлении к доÑ-
92
ÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑдоволÑÑÑÐ²Ð¸Ñ (наÑлаждениÑ), Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑоÑонÑ, и Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ³Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½ÐµÂÑдоволÑÑÑÐ²Ð¸Ñ (боли, ÑÑÑÐ°Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ Ð».) — Ñ Ð´ÑÑгой.
ÐÑбопÑÑнÑм и пÑимеÑаÑелÑнÑм компоненÑом ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¤Ñейда о пÑинÑипаÑ
пÑиÑ
иÑеÑкой деÑÑелÑноÑÑи ÑвлÑеÑÑÑ Ñо обÑÑоÑÑелÑÑÑво, ÑÑо, по его мÑÑли, пÑинÑип ÑдоволÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ
одиÑÑÑ Ð² подÑинении инÑÑинкÑÑ (влеÑениÑ) ÑмеÑÑи и дейÑÑвÑÐµÑ ÑоглаÑованно Ñ Ð½Ð¸Ð¼.
ÐÑовозглаÑÐ°Ñ Ð¿ÑинÑип ÑдоволÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²ÐµÐ½ÑÑвÑÑÑим пÑинÑипом пÑиÑ
иÑеÑкой жизни, ФÑейд вмеÑÑе Ñ Ñем оÑмеÑал, ÑÑо он не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑпÂÑавлÑÑÑ ÑеÑением вÑеÑ
пÑиÑ
иÑеÑкиÑ
пÑоÑеÑÑов и поведенÑеÑкиÑ
акÑов, поÑколÑÐºÑ ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑоÑивоÑÑоÑÑ ÑазлиÑнÑе дÑÑгие ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð¸, Ñаким обÑазом, конеÑнÑй иÑÑ
од не вÑегда бÑÐ´ÐµÑ ÑооÑвеÑÑÑвоваÑÑ Ð¿ÑинÑÐ¸Ð¿Ñ ÑдоволÑÑÑвиÑ.
РкаÑеÑÑве оÑновной ÑилÑ, пÑоÑивоÑÑоÑÑей пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ ÑдоволÑÑÑвиÑ, ФÑейд ÑаÑÑмаÑÑивал пÑинÑип ÑеалÑноÑÑи, обеÑпеÑиваÑÑий пÑиведение в извеÑÑное ÑооÑвеÑÑÑвие Ñ ÑÑебованиÑми внеÑнего миÑа (ÑеалÑноÑÑи) беÑÂÑознаÑелÑнÑÑ
индивидÑалиÑÑиÑеÑкиÑ
ÑÑÑемлений к полÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑдоволÑÑÑÂвиÑ. Ðо ФÑейдÑ, пÑинÑип ÑеалÑноÑÑи коÑеннÑм обÑазом оÑлиÑаеÑÑÑ Ð¾Ñ Ð´ÑÑгиÑ
пÑинÑипов пÑиÑ
иÑеÑкой жизни, поÑколÑÐºÑ Ð¾Ð½ ÑвлÑеÑÑÑ ÑенденÑией, ÑоÑмиÑÑÑÑейÑÑ Ð² пÑоÑеÑÑе ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи, в Ñо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº пÑинÂÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¿Ð¾ÑÑоÑнÑÑва и ÑдоволÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð²ÑÑÑÑпаÑÑ Ð¸Ð¼Ð¼Ð°Ð½ÐµÐ½ÑнÑми ÑенденÑиÑми оÑганизма. Ðо Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¤Ñейда, оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°Ð¿ÑавленноÑÑÑ ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи Ñ
аÑакÑеÑизÑеÑÑÑ Ð¿ÑоÑивоÑеÑивÑм, но поÑÑепеннÑм пеÂÑеÑ
одом ее Ð¾Ñ ÑиÑÑаÑии безоговоÑоÑного доминиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑинÑипа ÑдоÂволÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ðº ÑаÑÑиÑной замене его пÑинÑипом ÑеалÑноÑÑи. ÐÑи ÑÑом пÑедÂполагалоÑÑ, ÑÑо боÑÑба ÑенденÑий ÑдоволÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ ÑеалÑноÑÑи в знаÑиÂÑелÑной меÑе обÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð»Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑнÑÑ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи, коÑоÑÐ°Ñ ÑÑÂÑеÑÑвенно ÑÑиливаеÑÑÑ Ð°Ð¼Ð±Ð¸Ð²Ð°Ð»ÐµÐ½Ñной (полÑÑно двойÑÑвенной) пÑиÂÑодой ÑеловеÑеÑкиÑ
ÑÑвÑÑв.
СоглаÑно данной гипоÑезе ФÑейда, вÑе ÑеловеÑеÑкие ÑÑвÑÑва пÑоÑивоÂÑеÑÐ¸Ð²Ñ Ð¿Ð¾ пÑиÑоде Ñвоей и вклÑÑаÑÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ Ð±Ð¾ÑÑÐ±Ñ Ð¿ÑоÑивоположнÑÑ
Ñил и ÑенденÑий. ÐапÑимеÑ, оÑноÑение ÑÑбÑекÑа к обÑекÑÑ Ñ
аÑакÑеÑизÑеÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð²Ñеменной напÑавленноÑÑÑÑ Ð½Ð° один и ÑÐ¾Ñ Ð¶Ðµ обÑÐµÐºÑ Ð¿ÑоÑивоположÂнÑÑ
ÑÑвÑÑв (ÑимпаÑии и анÑипаÑии, лÑбви и ненавиÑÑи), обÑединенÂнÑÑ
в одной ÑмоÑии.
Ðо Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¤Ñейда, амбиваленÑноÑÑÑ ÑÑвÑÑв оÑобенно ÑипиÑна Ð´Ð»Ñ Ð»Ð¸Ñ, ÑÑÑадаÑÑиÑ
ÑазлиÑнÑми невÑопÑиÑ
иÑеÑкими заболеваниÑми.
ÐбÑÑÑнÑÑ Ð¿ÑиобÑеÑеннÑÑ Ð°Ð¼Ð±Ð¸Ð²Ð°Ð»ÐµÐ½ÑноÑÑÑ Ð²ÑÑоким ÑÑовнем конÑликÂÑное⢠ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений, ФÑейд подÑеÑкивал, ÑÑо пÑоÑивоÑеÑивоÑÑÑ ÑоÑиалÑного бÑÑÐ¸Ñ ÑÑÐ¸Ð»Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð½Ð°ÑледÑемÑÑ Ð°Ð¼Ð±Ð¸Ð²Ð°Ð»ÐµÐ½ÑноÑÑÑ. ÐÑиÑем в ÑезÑлÑÑаÑе дейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑоÑиалÑного ÑакÑоÑа вÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð°Ð¼Ð±Ð¸Ð²Ð°Ð»ÐµÐ½ÑноÑÑÑ Ð·Ð°ÑаÑÑÑÑ ÑÑÐ¾Ð»Ñ ÑÑиливаеÑÑÑ Ð¿ÑиобÑеÑенной, ÑÑо в опÑеделеннÑÑ
ÑлÑÑаÑÑ
вÑожденно-пÑиобÑеÑÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð°Ð¼Ð±Ð¸Ð²Ð°Ð»ÐµÐ½ÑноÑÑÑ ÑÑвÑÑв Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑи Ñ
аÑакÂÑÐµÑ Ð°Ð¼Ð±Ð¸Ð²Ð°Ð»ÐµÐ½Ñного конÑликÑа и вÑйÑи за Ñамки ноÑмÑ.
СÑÑеÑÑвенно важнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² оÑганиÑаÑии ÑеловеÑеÑкого Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ноÑме и паÑологии ФÑейд оÑводил «ÑÑководÑÑим ÑÑвÑÑвам», к коÑоÑÑм он оÑноÑил ÑÑÑаÑ
ÑмеÑÑи и ÑÑвÑÑво винÑ.
Таков в обÑиÑ
ÑеÑÑаÑ
пÑиÑ
оаналиÑиÑеÑкий ÑÑкиз каÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ ÑÑÑноÑÑи Ñеловека. ÐонеÑно же, поÑÑоÑнное ÑÑÑемление ФÑейда найÑи, иÑÑледоваÑÑ Ð¸ опиÑаÑÑ Â«ÑнивеÑÑалÑнÑе меÑ
анизмÑ», обÑÑловливаÑÑие ÑоÑмиÑование, ÑазвиÑие и поведение Ñеловека, неÑомненно бÑло позиÂÑивнÑм. Ðо вмеÑÑе Ñ Ñем ÑледÑÐµÑ Ð¾ÑмеÑиÑÑ, ÑÑо, ÑвлекаÑÑÑ ÑазÑабоÑкой Ñвоего ÑÑениÑ, ФÑейд неÑедко вводил в него недоÑÑаÑоÑно пÑовеÑеннÑе, а иногда и пÑоÑÑо невеÑнÑе конÑÑÑÑкÑÑ.
ÐÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¤Ñейда о конÑликÑной пÑиÑоде Ñеловека бÑли ÑазвиÑÑ Ð¸Ð¼ в ÑÑÑÑкÑÑÑной ÑеоÑии лиÑноÑÑи. СоглаÑно ÑÑой ÑеоÑии, лиÑноÑÑÑ ÑвлÑÐµÑ Ñобой пÑоÑивоÑеÑивое единÑÑво ÑÑеÑ
взаимодейÑÑвÑÑÑиÑ
ÑÑÐµÑ Â«Ðно», «Я» н «СвеÑÑ
-Я» («Ðдеал-Я», «Я-идеал»), ÑодеÑжание и дейÑÑвие коÑоÑÑÑ
оÑÑÐ°Ð¶Ð°ÐµÑ ÐµÐµ ÑÑÑеÑÑво и многообÑазие.
СоглаÑно ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¤Ñейда, ÑÑÑÑкÑÑÑа лиÑноÑÑи Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð¾Ð¿Ñеделенной ÑопÑÑженноÑÑÑÑ Ñо ÑÑÑÑкÑÑÑой пÑиÑ
ики. ÐлавенÑÑвÑÑÑÐ°Ñ ÑÑеÑа лиÑноÑÑи -«Ðно» — пÑедÑÑавлÑеÑÑÑ Ð¤Ñейдом как вмеÑÑилиÑе беÑÑознаÑелÑнÑÑ
, иÑÑаÑиоÂналÑнÑÑ
ÑеакÑий и импÑлÑÑов, биологиÑеÑкиÑ
по пÑиÑоде и пÑиÑ
обиологиÑеÂÑкиÑ
по пÑоÑвлениÑ. «Ðно» — ÑÑо неоÑÐ³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñама в Ñебе ÑÑеÑа лиÑноÑÑи, коÑоÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾ оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº дÑÑгим ее ÑаÑÑÑм вÑе же вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð² каÑеÑÑве единой пÑиÑ
олиÑноÑÑной ÑилÑ, поÑколÑÐºÑ ÐµÐµ внÑÑÑенние и внеÑÂние пÑоÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑегÑлиÑÑÑÑÑÑ Ð¸ конÑÑолиÑÑÑÑÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ñм пÑинÑипом -пÑинÑипом ÑдоволÑÑÑÐ²Ð¸Ñ (наÑлаждениÑ).
ФÑейд полагал, ÑÑо в «Ðно» Ð¸Ð´ÐµÑ Ð±ÐµÑкомпÑомиÑÑÐ½Ð°Ñ Ð±Ð¾ÑÑба ÐÑоÑа и ТаиаÑоÑа, коÑоÑÐ°Ñ Ð¾Ð±ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð»Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑÑÑноÑÑÑ ÑÑой ÑÑеÑÑ. СоглаÑно ФÑейдÑ, «Ðно» ÑвлÑеÑÑÑ Ð¸ÑÑоÑником и поÑÑавÑиком ÑнеÑгии Ð´Ð»Ñ Ð´ÑÑгиÑ
ÑÑÐµÑ Ð»Ð¸ÑÂноÑÑи и, обÑазÑÑ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÑÑие ÑÐ¸Ð»Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи, вÑÑажаеÑÑÑ, как пÑавило, в желаниÑÑ
и влеÑениÑÑ
.
ÐÑоÑÐ°Ñ ÑÑеÑа лиÑноÑÑи — «Я», по мÑÑли ФÑейда, пÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¾Ñ ÐºÐ¾Ð¼ÂплекÑа Ðдипа и, обоÑоблÑÑÑÑ Ð¾Ñ Â«Ðно», в извеÑÑной меÑе ÑвлÑÐµÑ Ñобой ÑаÂзÑмноÑÑÑ Ð¸ ÑаÑÑÑдиÑелÑноÑÑÑ. РобÑиÑ
ÑеÑÑаÑ
«Я» пÑедÑÑÐ°ÐµÑ ÐºÐ°Ðº оÑганиÂзованное наÑало лиÑноÑÑи, ÑÑководÑÑвÑÑÑееÑÑ Ð² Ñвоей деÑÑелÑноÑÑи пÑинÑипом ÑеалÑноÑÑи, ÑÑо позволÑÐµÑ ÐµÐ¼Ñ Ð¾ÑÑаÑÑи конÑÑолиÑоваÑÑ ÑлеÂпÑе, иÑÑаÑионалÑнÑе импÑлÑÑÑ Â«Ðно» и пÑиводиÑÑ Ð¸Ñ
в извеÑÑное ÑооÑÂвеÑÑÑвие Ñ ÑÑебованиÑми внеÑнего миÑа.
ТÑеÑÑÑ ÑÑеÑа лиÑноÑÑи — «СвеÑÑ
-Я» («Ðдеал-Я», «Я-идÑал»), ÑоглаÑно ФÑейдÑ, Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð½Ð° оÑнове «Я» и вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ ÐºÐ°Ðº пÑодÑÐºÑ ÐºÑлÑÑÑÑÑ, ÑкладÑваÑÑийÑÑ Ð¸Ð· комплекÑа ÑовеÑÑи, моÑалÑнÑÑ
ÑеÑÑ Ð¸ ноÑм поведеÂниÑ, коÑоÑÑе конÑÑолиÑÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ Â«Ð¯Â» и пÑедпиÑÑваÑÑ ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¾ÑалÑнÑе
94
обÑазÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ°Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ деÑÑелÑноÑÑи в конÑекÑÑе вÑÑÑиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑÑвÑÑв.
СоглаÑно ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¤Ñейда, ÑÑеÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑи наÑ
одÑÑÑÑ Ð² поÑÑоÑнном взаимодейÑÑвии и оказÑваÑÑ Ð·Ð½Ð°ÑиÑелÑное влиÑние на ÑÑнкÑионалÑнÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ Ð´ÑÑг дÑÑга. Ðдно из важнейÑиÑ
оÑноÑений Ñакого Ñода -взаимооÑноÑение «Ðно» и «Я» — опиÑÑвалоÑÑ Ð¤Ñейдом ÑледÑÑÑим обÑаÂзом «ФÑнкÑионалÑÐ½Ð°Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Â«Ð¯Â» вÑÑажаеÑÑÑ Ð² Ñом, ÑÑо в ноÑмалÑнÑÑ
ÑлÑÑаÑÑ
оно Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑÑÑпами к подвижноÑÑи. Ð Ñвоем оÑноÑении к «Ðно» оно поÑ
оже на вÑадника, коÑоÑÑй должен обÑздаÑÑ Ð¿ÑевоÑÑ
одÑÑего его по Ñиле конÑ, ÑазниÑа в Ñом, ÑÑо вÑадник пÑÑаеÑÑÑ ÑделаÑÑ ÑÑо ÑобÑÑÂвеннÑми Ñилами, а «Я» — заимÑÑвованнÑми. ÐÑли вÑадник не Ñ
оÑÐµÑ ÑаÑÂÑÑаÑÑÑÑ Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐµÐ¼, Ñо ÐµÐ¼Ñ Ð½Ðµ оÑÑаеÑÑÑ Ð½Ð¸Ñего дÑÑгого, как веÑÑи ÐºÐ¾Ð½Ñ ÑÑда, кÑда ÐºÐ¾Ð½Ñ Ñ
оÑеÑ; Ñак и «Я» пÑевÑаÑÐ°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð»Ñ Â«Ðно» в дейÑÑвие, как бÑдÑо Ð±Ñ ÑÑо бÑÑа его ÑобÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð»Ñ» [69. Ðн. I. С. 363].
ÐоÑÑоÑнное пÑоÑивобоÑÑÑво ÑÑеÑ
ÑÑÐµÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑи в знаÑиÑелÑной меÑе ÑмÑгÑаеÑÑÑ, по ФÑейдÑ, ÑпеÑиалÑнÑми «заÑиÑнÑми меÑ
анизмами» («меÂÑ
анизмами заÑиÑÑ»), обÑазовавÑимиÑÑ Ð² ÑезÑлÑÑаÑе ÑволÑÑии Ñеловека. ÐажнейÑими из неоÑознаваемÑÑ
«заÑиÑнÑÑ
меÑ
анизмов», пÑизваннÑÑ
обеÑпеÑиÑÑ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑнÑÑ ÑелоÑÑноÑÑÑ Ð¸ ÑÑабилÑноÑÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑи в ÑÑловиÑÑ
конÑликÑа пÑоÑивоÑеÑивÑÑ
импÑлÑÑов и ÑÑÑановок, ФÑейд ÑÑиÑал «ÑÑбÂлимаÑиÑ» (пÑоÑеÑÑ Ð¿ÑеобÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ пеÑеадÑеÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑекÑÑалÑной ÑнеÑÂгии в ÑазлиÑнÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑи, пÑиемлемÑе индивидом и обÑеÑÑÂвом), «вÑÑеÑнение» (беÑÑознаÑелÑное ÑÑÑÑанение индивидом моÑивов ÑвоÂиÑ
дейÑÑвий из ÑÑеÑÑ ÑознаниÑ), «ÑегÑеÑÑиÑ» (пеÑеÑ
од на более пÑимиÂÑивнÑй ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ Ð¼ÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ поведениÑ), «пÑоекÑиÑ» (неоÑознанное пеÂÑенеÑение, «пÑипиÑÑвание» ÑобÑÑвеннÑÑ
оÑÑÑений, пÑедÑÑавлений, жеÂланий, мÑÑлей, влеÑений и заÑаÑÑÑÑ Â«Ð¿Ð¾Ð¾ÑÑÑнÑÑ
», беÑÑознаÑелÑнÑÑ
ÑÑÑемлений дÑÑгим лÑдÑм), «ÑаÑионализаÑиÑ» (беÑÑознаÑелÑное ÑÑÑемÂление индивида к ÑаÑионалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑвоиÑ
идей и Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ в ÑеÑ
ÑлÑÑаÑÑ
, когда они иÑÑаÑионалÑнÑ), «ÑеакÑивное обÑазование» (изменение непÑиемлемой Ð´Ð»Ñ ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑенденÑии на более пÑиемлемÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ пÑоÑивоположнÑÑ), «ÑикÑаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ» (ÑенденÑÐ¸Ñ Â«Ð¯Â» к ÑоÑ
ÑаÂÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð¿ÑобиÑованнÑÑ
, ÑÑÑекÑивнÑÑ
ÑÑеÑеоÑипов поведениÑ, извеÑÑное изменение коÑоÑÑÑ
Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑивеÑÑи к паÑологиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð²ÑзÑÐ¸Ð²Ð¾Ð¼Ñ ÑÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº повÑоÑениÑм) и пÑ.
ÐаÑÑÐ°Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð½Ð° изнаÑалÑной пÑоÑивоÑеÑивоÑÑи и конÑликÑное⢠ÑÑÐµÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑи, ФÑейд оÑобенно акÑенÑиÑовал динамиÑеÑкие моменÑÑ Ð±ÑÑÐ¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи, ÑÑо ÑвилоÑÑ ÑилÑной ÑÑоÑоной его конÑепÑии.
ÐÑÐ¸Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð¾Ðµ знаÑение вÑем ÑÑеÑам лиÑноÑÑи и меÑ
Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ Ð¸Ñ
взаимодейÑÑвиÑ, ФÑейд вмеÑÑе Ñ Ñем ÑÑÑемилÑÑ ÑвÑзаÑÑ Ñ ÑеоÑией лиÑноÂÑÑи Ñвои многообÑазнÑе конÑепÑии и гипоÑезÑ. ÐÑимеÑом ÑÑого могÑÑ ÑлÑжиÑÑ ÐµÐ³Ð¾ конÑепÑии ÑвоÑÑеÑÑва и ÑÑение о Ñ
аÑакÑеÑаÑ
, коÑоÑÑе (еÑли
95
иÑÑ
одиÑÑ Ð¸Ð· внÑÑÑенней логики пÑиÑ
оаналиÑиÑеÑкого ÑÑениÑ) дейÑÑвиÂÑелÑно ÑоглаÑÑÑÑÑÑ Ñ ÐµÐ³Ð¾ конÑÑÑÑкÑией лиÑноÑÑи и дополнÑÑÑ ÐµÐµ.
Ðо ФÑейдÑ, иÑÑоÑником ÑвоÑÑеÑкой деÑÑелÑноÑÑи лиÑноÑÑи ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑиÑ
олиÑноÑÑнÑй конÑликÑ, в пÑоÑеÑÑе пÑоÑÐµÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ¾ÑоÑого главенÑÑÂвÑÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸Ð³ÑаÑÑ Ð±ÐµÑÑознаÑелÑнÑе ÑÐ¸Ð»Ñ Â«Ðно», моÑивиÑÑÑÑие ÑвоÑÂÑеÑкÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ.
Ðонимание конÑликÑа как иÑÑоÑника ÑвоÑÑеÑÑва обÑÑловило Ñо обÑÑоÑÂÑелÑÑÑво, ÑÑо в ÑеоÑии лиÑноÑÑи ФÑейда ÑвоÑÑеÑÑво пÑедÑÑÐ°ÐµÑ ÐºÐ°Ðº один из ÑпоÑобов ÑазÑÑдки пÑиÑ
иÑеÑкиÑ
конÑликÑов и напÑÑжений, ÑÑнкÑионалÑÂное пÑеобÑазование коÑоÑÑÑ
обеÑпеÑиваеÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из важнейÑиÑ
«заÑиÑнÑÑ
меÑ
анизмов» — «Я»-ÑÑблимаÑией. Ðо ФÑейдÑ, в ÑезÑлÑÑаÑе ÑÑблимаÑии беÑÑознаÑелÑнÑе, ÑекÑÑалÑно окÑаÑеннÑе, подавленнÑе, неÂÑдовлеÑвоÑеннÑе влеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ пÑиÑ
иÑеÑкие напÑÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑаÑÑ Ñвое вÑÂÑажение в ÑазнообÑазнÑÑ
ÑвоÑÑеÑкиÑ
акÑаÑ
лиÑноÑÑи.
РобÑем, налиÑие опÑеделенной ÑвÑзи Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑекÑÑалÑноÑÑÑÑ Ð¸ ÑвоÑÂÑеÑÑвом оÑмеÑалоÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ð¼Ð¸ иÑÑледоваÑелÑми. Ð ÑÑом плане позиÑÐ¸Ñ Ð¤Ñейда оÑлиÑалаÑÑ Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñии.дÑÑгиÑ
ÑÑенÑÑ
главнÑм обÑазом абÑолÑÂÑизаÑией и ÑеÑиÑизаÑией ÑÑой ÑвÑзи. ÐмеÑÑе Ñ Ñем ÑледÑÐµÑ Ð¾ÑмеÑиÑÑ, ÑÑо иÑÑледование ФÑейдом вопÑоÑа о ÑвÑзи ÑвоÑÑеÑÑва и невÑоза позволило ÐµÐ¼Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко ÑÑÑановиÑÑ Ð¸Ñ
обÑие коÑни и взаимоÑвÑзи, но и покаÂзаÑÑ Ð·Ð½Ð°Ñение ÑвоÑÑеÑкой деÑÑелÑноÑÑи как ÑÑÑекÑивного ÑÑедÑÑва пÑиÑ
оÑеÑапии.
РазÑабаÑÑÐ²Ð°Ñ ÑÑение о Ñ
аÑакÑеÑе в обÑем конÑекÑÑе ÑеоÑии лиÑноÑÑи. ФÑейд пÑиÑел к вÑводÑ, ÑÑо Ñ
аÑакÑÐµÑ Ñеловека ÑоÑмиÑÑеÑÑÑ Ð² оÑновном в ÑеÑение пеÑвÑÑ
пÑÑи Ð»ÐµÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ под воздейÑÑвием ÑакÑоÑов коиÑÑиÑÑÑио-налÑного и индивидÑалÑного поÑÑдка. ÐодÑеÑÐºÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¸ÑклÑÑиÑелÑнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð´ÐµÑÑÑва в ÑоÑмиÑовании Ñ
аÑакÑеÑа лиÑноÑÑи, ФÑейд вÑÑказал пÑедполоÂжение о ÑÑÑеÑÑвовании ÑазлиÑнÑÑ
видов Ñ
аÑакÑеÑов и иÑ
опÑеделенной ÑвÑзи Ñ ÑÑогеннÑми зонами. СоглаÑно ФÑейдÑ, ÑÑа ÑвÑÐ·Ñ Ð²ÑÑажаеÑÑÑ Ð¿ÑеÂимÑÑеÑÑвенно в воздейÑÑвии ÑазлиÑнÑÑ
ÑÑогеннÑÑ
зон на ÑоÑмиÑование Ñ
аÑакÑеÑа в Ñелом или оÑделÑнÑÑ
ÑеÑÑ Ñ
аÑакÑеÑа- ÐÑи ÑÑом ÑледÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ÂÑеÑкнÑÑÑ, ÑÑо Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑиÑикаÑÐ¸Ñ Ð²Ñзвала ÑÐ¾Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ возÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ ÑÑеди ÑÑоÑонников пÑиÑ
оанализа.
Ð Ñелом ÑеоÑÐ¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи ФÑейда и дополнÑÑÑие ее ÑÑениÑ, конÑепÂÑии и докÑÑинÑ, неÑмоÑÑÑ Ð½Ð° налиÑие в ниÑ
догмаÑиÑеÑкой пÑиÑ
оÑÑкÑÑа-лиÑаÑии и множеÑÑва ÑпекÑлÑÑивнÑÑ
иÑÑолкований, ÑвилиÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделенÂнÑм Ñагом впеÑед по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑÑÑеÑÑвовавÑим докÑÑинам западной ÑоÑиологии. ÐÑинÑипиалÑно важнÑм доÑÑижением бÑла вÑÑабоÑка новоÂго взглÑда на лиÑноÑÑÑ Ñеловека, как на изменÑÑÑееÑÑ Ð²Ð¾ вÑемени, ÑÑÑÑкÂÑÑÑиÑованное, пÑоÑивоÑеÑивое динамиÑеÑкое обÑазование.
Ðо меÑе ÑазÑабоÑки пÑиÑ
оаналиÑиÑеÑкого ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¤Ñейд ÑделÑл вÑеÂвозÑаÑÑаÑÑее внимание ÑобÑÑвенно ÑилоÑоÑÑко-ÑоÑиологиÑеÑким лÑо-
96
блемам, ÑÑеди коÑоÑÑÑ
замеÑное меÑÑо занимали вопÑоÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑÑ, ÑелиÂгии, межлиÑноÑÑнÑÑ
оÑноÑений, пÑиÑ
ологии маÑÑ, конÑликÑного бÑÑÐ¸Ñ Ñеловека в ÑиÑÑеме ÑивилизаÑии.
СÑÑеÑÑвеннÑм ÑлеменÑом ÑоÑиологии ФÑейда ÑвилаÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоÂиÑÑ
Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ Ñелигии ÐпиÑаÑÑÑ Ð½Ð° пÑедположение Ч. ÐаÑвина о Ñом, ÑÑо пеÑвонаÑалÑной иÑÑоÑиÑеÑкой ÑоÑмой оÑганизаÑии лÑдей, возможно, бÑла оÑда, над коÑоÑой неогÑаниÑенно влаÑÑвовал ÑилÑнÑй и жеÑÑокий ÑамеÑ, ФÑейд ÑÑÑемилÑÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ, ÑÑо ÑÑдÑба ÑÑой оÑÐ´Ñ Ð¾ÑÑавиÂла неизгладимÑе ÑÐ»ÐµÐ´Ñ Ð² иÑÑоÑии ÑеловеÑеÑÑва, ÑÑо возникÑие в ней пеÑÂвÑе ÑÑеÑеоÑÐ¸Ð¿Ñ ÑоÑиалÑного Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей обÑÑловили и непоÑÑедÑÑÂвенно повлекли за Ñобой пÑоиÑÑ
ождение важнейÑиÑ
кÑлÑÑÑÑнÑÑ
ÑÑÑановÂлении. гоÑÑдаÑÑÑвеннÑÑ
поÑÑдков, нÑавÑÑвенноÑÑи, Ñелигии и дÑÑгиÑ
ÑоÂÑиалÑнÑÑ
Ñеноменов ÑеловеÑеÑкого ÑÑÑеÑÑвованиÑ
СоглаÑно гипоÑезе ФÑейда, доиÑÑоÑиÑеÑкой пеÑвобÑÑной оÑдой пÑавил ÑевнивÑй и жеÑÑокий ÑамеÑ, коÑоÑÑй изгонÑл ÑвоиÑ
ÑÑновей, когда они доÑÑигали половой зÑелоÑÑи и заÑвлÑли о ÑвоиÑ
пÑаваÑ
на женÑин ÑÑой оÑдÑ. ÐаннÑй конÑликÑ, как полагал ФÑейд, имел меÑÑо в каждой оÑде. Ðо поÑÑ Ð´Ð¾ вÑемени он не наÑÑÑал единÑÑва и гаÑмонии пÑиÑ
иÑеÑкой жизни пеÑвобÑÑного Ñеловека, коÑоÑÐ°Ñ Ð¾ÑлиÑалаÑÑ Ð²ÑÑокой ÑÑепенÑÑ Ð°Ð¼ÂбиваленÑноÑÑи деÑи, по ФÑейдÑ, ненавидели оÑÑа, коÑоÑÑй ÑвлÑлÑÑ Ñаким болÑÑим пÑепÑÑÑÑвием на пÑÑи ÑдовлеÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñ
ÑÑÑемлений к влаÂÑÑи и иÑ
ÑекÑÑалÑнÑÑ
влеÑений, но в Ñо же вÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð½Ð¸ лÑбили его и воÑÑ
иÑалиÑÑ Ð¸Ð¼
Ðо однаждÑ, ÑÑÑемÑÑÑ Ðº ÑдовлеÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвоиÑ
ÑекÑÑалÑнÑÑ
влеÑений, ÑговоÑивÑиеÑÑ Ð±ÑаÑÑÑ Ñбили и ÑÑели ÑопеÑника-оÑÑа. С ÑÑого моменÑа гаÑмонии ÑеловеÑеÑкой пÑиÑ
ики и лиÑноÑÑи пÑиÑел конеÑ. Ðод влиÑнием ÑбийÑÑва и каннибалиÑÑÑкого акÑа в ниÑ
обÑазовалиÑÑ Â«Ð±ÐµÑÑознаÑелÑное» (ноÑиÑÐµÐ»Ñ ÐºÑовоÑмеÑиÑелÑнÑÑ
и агÑеÑÑивнÑÑ
побÑждений) и «Я» (ноÂÑиÑÐµÐ»Ñ Ð·Ð°Ð¿ÑеÑов и моÑали).
ÐÑо ÑаÑÑепление пÑиÑ
ики и лиÑноÑÑи пеÑвобÑÑного Ñеловека обÑÑÑнÑÂлоÑÑ Ð¤Ñейдом Ñем, ÑÑо ÑÐºÐ¾Ð±Ñ Ð² ÑезÑлÑÑаÑе ÑбийÑÑва и каннибалиÑÑÑкого акÑа пеÑвобÑÑнÑе лÑди обÑели неведомое им Ñанее ÑÑвÑÑво винÑ, коÑоÂÑое иÑпÑÑÑвали бÑаÑÑÑ Ð¿ÐµÑед ÑбиÑÑм и ÑÑеденнÑм оÑÑом, и ÑÑвÑÑво ÑÑÑаÂÑ
а ÑазделиÑÑ Ð²Ð¿Ð¾ÑледÑÑвии его ÑÑаÑÑÑ. Ðо мÑÑли ФÑейда, ÑÑи ÑÑвÑÑва вÑÂнÑдили бÑаÑÑев-оÑÑеÑÐ±Ð¸Ð¹Ñ Ð·Ð°ÐºÐ»ÑÑиÑÑ ÑвоеобÑазнÑй обÑеÑÑвеннÑй догоÂÐ²Ð¾Ñ Ð¾Ð± оÑказе Ð¾Ñ ÑожиÑелÑÑÑва Ñ Ð¶ÐµÐ½Ð°Ð¼Ð¸ оÑÑа (запÑеÑение инÑеÑÑа) и об оÑказе Ð¾Ñ ÑбийÑÑва (запÑеÑение ÑбийÑÑва).
Так, по ФÑейдÑ, ÑÑвÑÑво Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð¸ ÑÑÑаÑ
а пÑивело пеÑвобÑÑнÑÑ
лÑдей к ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐ°Ð±Ñ (ноÑм-запÑеÑов поведениÑ) и пеÑвÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑенноÑÑей.
ÐиÑологизиÑÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¿ÐµÑвобÑÑной оÑдÑ, ФÑейд ÑкÑÑÑаполиÑовал ÑÑÑ Ð¼Ð¸ÑологизаÑÐ¸Ñ Ð½Ð° Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑовÑеменного обÑеÑÑва. Ðн ÑÑвеÑждал, ÑÑо по-
7 ÐÑÑоÑии ÑоÑиологии
97
ÑледоваÑелÑнÑй пÑогÑеÑÑ ÑивилизаÑии бÑл во многом обÑÑловлен ÑÑвÑÑÂвом Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð¸ ÑÑÑаÑ
а, коÑоÑое иниÑииÑовало пеÑвÑе огÑаниÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð½Ð°ÑалÑÂнÑÑ
и веÑнÑÑ
амоÑалÑнÑÑ
влеÑений (инÑеÑÑа и ÑбийÑÑва), вÑÑекаÑÑиÑ
из Ðдипова комплекÑа. Ðднако, по ФÑейдÑ, влеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑи не иÑÑезали, а пеÑеÂдавалиÑÑ Ð¾Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÐ¾Ð»Ñ ÑÑабилÑно, ÑÑо вполне оÑÑеÑлиÂво пÑоÑвлÑÑÑÑÑ Ð¸ в ÑовÑеменнÑÑ
лÑдÑÑ
, Ñ
оÑÑ Ð¸ подавлÑÑÑÑÑ, как пÑавило, индивидÑалÑнÑм Ñознанием и обÑеÑÑвенной моÑалÑÑ.
ФÑейд полагал, ÑÑо ÑÑÑановление пеÑвÑÑ
ноÑм-запÑеÑов дÑевнего обÂÑеÑÑва (ÑабÑ) обÑÑловило пеÑеÑ
од его к дÑÑÐ³Ð¾Ð¼Ñ ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ Ð¾ÑганизаÑии Ð¾Ñ Ð¾ÑÐ´Ñ Ñ Ð¶ÐµÑÑоким и ÑевнивÑм ÑамÑом во главе к бÑаÑÑкой обÑине Ñ ÐºÐ¾Ð»ÂлекÑивной оÑвеÑÑÑвенноÑÑÑÑ, ÑÑо поÑлÑжило ÑолÑком к ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑÂва и ÑивилизаÑии.
ÐаÑÑÐ´Ñ Ñ ÑÑÑановлением ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑÐ°Ð±Ñ Ð´ÑÑгим веÑÑма важнÑм иÑÑоÑиÂÑеÑким ÑакÑоÑом ÑÑого пеÑиода ФÑейд ÑÑиÑал возникновение пеÑвобÑÑÂной Ñелигии (ÑоÑемизма), ÑÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑой ÑÑакÑовалаÑÑ Ð¸Ð¼ как ÑимволиÑеÂÑкое воÑкÑеÑение ÑбиÑого ÑамÑа в обÑазе звеÑÑ-ÑоÑема, меÑÑо коÑоÑого впоÑледÑÑвии занÑл Ðог.
Ð ÑиÑÐ»Ñ ÑакÑоÑов, ÑпоÑобÑÑвовавÑиÑ
обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ пÑоÂгÑеÑÑÑ ÑивилизаÑии, ФÑейд оÑноÑил возникновение ÑелигиознÑÑ
веÑоваÂний и ÑелигиознÑÑ
ÑиÑÑем. ÐÑи ÑÑом Ñама ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð¸ ее Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑаÑÂÑмаÑÑивалиÑÑ Ð¸Ð¼ как пÑоизводнÑе Ð¾Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑи бнопÑиÑ
иÑеÑкиÑ
меÑ
анизмов, а ÑоÑиалÑнÑе иÑÑоÑники Ñелигии оÑвеÑалиÑÑ Ð¸Ð¼ недоÑÑаÂÑоÑно полно.
ФÑейд в Ñелом пÑавилÑно подмеÑил, ÑÑо ÑÑеди оÑновнÑÑ
пÑиÑин, обÑÂÑловливаÑÑиÑ
возникновение Ñелигии в пеÑвобÑÑном обÑеÑÑве, бÑло беÑÑилие лÑдей пеÑед пÑиÑодой. Ð ÑÑой ÑвÑзи одной из важнейÑиÑ
ÑÑнкÂÑий Ñелигии пеÑвобÑÑного обÑеÑÑва он ÑÑиÑал ее ÑÐ¾Ð»Ñ ÐºÐ°Ðº ÑилÑ, иллÑÂзоÑно заÑиÑаÑÑей Ñеловека Ð¾Ñ Ð¿Ñоизвола пÑиÑÐ¾Ð´Ñ ÐаÑÑÐ´Ñ Ñ ÑÑим ФÑейд обÑаÑал внимание и на дÑÑгÑÑ ÑÑнкÑÐ¸Ñ Ñелигии — ÑÑнкÑÐ¸Ñ Ð·Ð°ÑиÑÑ ÑеÂловека Ð¾Ñ Ð½ÐµÑпÑаведливоÑÑей кÑлÑÑÑÑÑ. «Я пÑÑалÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ, — пиÑал ФÑейд, — ÑÑо ÑелигиознÑе пÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑÑли из Ñой же поÑÑебноÑÑи, как и вÑе дÑÑгие доÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ, — из необÑ
одимоÑÑи заÑиÑиÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð»ÑÑÑего пÑевоÑÑ
одÑÑва пÑиÑодÑ. Ð ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑиÑоединилÑÑ Ð²ÑоÑой моÑив — ÑÑÑемление внеÑÑи попÑавки в мÑÑиÑелÑно оÑÑÑаемÑе неÑовеÑÂÑенÑÑва кÑлÑÑÑÑÑ» [68. С. 445]
Ðо ФÑейдÑ, возникновение ÑелигиозноÑÑи и Ñелигии обÑÑловливаеÑÑÑ Ð±Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкими и пÑиÑ
иÑеÑкими пÑиÑинами, коÑоÑÑе вÑÑÑÑпаÑÑ Ð² каÑеÂÑÑве единого биопÑиÑ
иÑеÑкого иÑÑоÑника. ÐаÑалом и оÑновой Ñелигии ÑвÂлÑеÑÑÑ Ðдипов комплекÑ, в коÑоÑом ÑÐ¾Ð²Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ñало Ñелигии, нÑавÑÑвенÂноÑÑи, обÑеÑÑвенноÑÑи и иÑкÑÑÑÑва.
РобÑем, как полагал ФÑейд, лÑбой бог Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑимвоÂлизиÑованнÑй и возвелиÑеннÑй оÑÐµÑ Ð¿ÐµÑвобÑÑной оÑдÑ. «ÐÑиÑ
о-
98
аналиÑиÑеÑкое иÑÑледование, — пиÑал ФÑейд. — показÑÐ²Ð°ÐµÑ Ñ Ð¾Ñобенной ÑÑноÑÑÑÑ, ÑÑо каждÑй ÑоздаÑÑ Ð±Ð¾Ð³Ð° по обÑÐ°Ð·Ñ Ñвоего оÑÑа, ÑÑо лиÑное оÑÂноÑение к Ð±Ð¾Ð³Ñ Ð·Ð°Ð²Ð¸ÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ Ð¾ÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑелеÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¾ÑÑÑ Ð¸ вмеÑÑе Ñ Ð½Ð¸Ð¼ пÑеÑеÑÐ¿ÐµÐ²Ð°ÐµÑ ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ±Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ пÑевÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑо бог в ÑÑÑноÑÑи ÑвлÑеÑÑÑ Ð½Ðµ Ñем инÑм, как пÑевознеÑеннÑм оÑÑом» [69. Ðн. I. С. 336].
ÐÑÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ñ ÑеÑкÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñелигией и невÑозом навÑзÑивоÑÑи, ФÑейд ÑÑоÑмÑлиÑовал кÑамолÑное ÑÑвеÑждение о Ñом, ÑÑо «ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ бÑло Ð±Ñ ÑÑиÑаÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑеловеÑеÑким невÑозом навÑзÑивоÑÑи как и Ñ Ñебенка, она пÑоизоÑла из Ðдипова комплекÑа, из оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº оÑÑÑ» [68. С. 515].
ÐÑиÑ
оаналиÑиÑеÑкий анализ Ñелигии пÑивел ФÑейда к вÑÐ²Ð¾Ð´Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо ÑелигиознÑе иллÑзии ÑвлÑлиÑÑ ÑилÑнейÑей заÑиÑой Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ²ÑоÑиÑеÂÑкой опаÑноÑÑи Ð´Ð»Ñ Ð»Ñдей, коÑоÑÑÑ
они ÑвÑзÑвали. Ðо ФÑейдÑ, веÑÑÑÑий в вÑÑокой ÑÑепени заÑиÑен Ð¾Ñ Ð¾Ð¿Ð°ÑноÑÑи Ð·Ð°Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑнÑми невÑоÂзами ÑÐ¾Ñ ÑаеÑ. ÑÑо он полÑÑил обÑий невÑоз, ÑÐ½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ задаÑÑ ÑазÂвиÑÐ¸Ñ Ð¿ÐµÑвонаÑалÑного невÑоза. Ðнение ФÑейда об извеÑÑной позиÑивной пÑиÑ
оÑеÑапевÑиÑеÑкой ÑенноÑÑи ÑелигиознÑÑ
веÑований, обладаÑÑиÑ
ÑвоеобÑазнÑми ÑвойÑÑвами пÑоÑилакÑиÑеÑкой пÑиÑ
оÑеÑапии, пожалÑй, можно пÑинÑÑÑ Ðо пÑи ÑÑом ÑпÑаведливоÑÑи Ñади необÑ
одимо оÑмеÑиÑÑ Ð¸ дÑÑгÑÑ ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ ÑÑой пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ — ÑелигиознÑе веÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½ÐµÑедко иниÑииÂÑÑÑÑ Ð¸ пÑовоÑиÑÑÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ðµ ÑазлиÑнÑÑ
невÑоÑиÑеÑкиÑ
и пÑиÑ
опаÂÑиÑеÑкиÑ
ÑоÑÑоÑний.
ÐÑеиÑÑиÑеÑкое оÑноÑение ФÑейда к Ñелигии заклÑÑало в Ñебе немало ÑвоеобÑазнÑÑ
ÑлеменÑов, но он однознаÑно заÑвлÑл о Ñом, ÑÑо безнÑавÑÑÂвенноÑÑÑ Ð²Ð¾ вÑе вÑемена наÑ
одила в Ñелигии не менÑÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð¾ÑÑ, Ñем нÑавÂÑÑвенноÑÑÑ, и ÑÑо ÑоÑ
Ñанение ÑовÑеменного оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº Ñелигии пÑедÂÑÑавлÑÐµÑ Ð´Ð»Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ Ð³Ð¾Ñаздо болÑÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð°ÑноÑÑÑ, Ñем оÑÑеÑение Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾. Ðолее Ñого, ÑазмÑÑлÑÑ Ð¾ возможнÑÑ
пÑÑÑÑ
ÑазвиÑÐ¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ, ФÑейд Ñказал на ÑеÑаÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ñки в кÑÑÑении Ñелигии и ее пÑедпоÑÑлок.
Ðажной ÑоÑÑавной ÑаÑÑÑÑ ÑÑейдиÑÑÑкой ÑоÑиологии ÑвилаÑÑ Ð¿ÑиÑ
оÂаналиÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ ÑазнообÑазнÑÑ
Ñеноменов мÑжлиÑноÑÑнÑÑ
оÑноÑений и пÑиÑ
ологии маÑÑ.
СÑеди многообÑазнÑÑ
пÑоблем ÑÑой ÑаÑÑи ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¤Ñейда знаÑиÑелÑÂное меÑÑо занимаÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð· пÑиÑÐ¾Ð´Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвÑзей, иÑÑледование ÑÑÑноÑÑи оÑганизаÑий и гÑÑпп, изÑÑение Ñвлений маÑÑовой пÑиÑ
ологии и Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑазнообÑазнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
обÑноÑÑей.
СледÑÐµÑ Ð¾ÑмеÑиÑÑ, ÑÑо пÑимеÑаÑелÑной оÑобенноÑÑÑÑ ÑÑейдовÑкиÑ
изÑÑканий в даннÑÑ
облаÑÑÑÑ
бÑло Ñо, ÑÑо они оÑÑÑеÑÑвлÑлиÑÑ Ð½Ð° оÑнове его Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ ÑÑÑноÑÑи Ñеловека Ñ Ð¸ÑполÑзованием наÑабоÂÑанной индивидÑалиÑÑиÑеÑкой меÑодологии.
ÐожалÑй, наиболее ÑÑко ÑÑа меÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑвила ÑÐµÐ±Ñ Ð² пÑедложенÂном ФÑейдом опÑеделении пÑиÑ
ологии маÑÑ Ð¸ ее пÑедмеÑа. СоглаÑно ÑÑ-
99
веÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¤Ñейда, она занимаеÑÑÑ Ð¸ÑÑледованием «оÑделÑного Ñеловека как Ñлена племени, наÑода, каÑÑÑ, ÑоÑловиÑ, инÑÑиÑÑÑии или как ÑоÑÑавÂной ÑаÑÑи ÑеловеÑеÑкой ÑолпÑ, в извеÑÑное вÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð¿Ñеделенной ÑеÂли оÑганизÑÑÑейÑÑ Ð² маÑÑÑ» [68. С. 423). Ðанное понимание пÑиÑ
ологии маÑÑ Ð¸ ее пÑедмеÑа бÑло извеÑÑнÑм Ñагом назад Ð´Ð»Ñ ÑоÑиологии Ðапада, поÑколÑкÑ, ÑоглаÑно пÑедÑÑавлениÑм пÑедÑеÑÑвенников ФÑейда в иÑÑлеÂдовании ÑÑой пÑедмеÑной облаÑÑи (напÑимеÑ. Ð. ТаÑда, Ð. Ðебона и дÑ.), пÑиÑ
Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° пÑеÑендоваÑÑ Ð½Ð° иÑÑледование ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвлеÂний и пÑоÑеÑÑов взаимооÑноÑений лÑдей. ÐмеÑÑе Ñ Ñем нелÑÐ·Ñ Ð½Ðµ оÑмеÂÑиÑÑ Ð²ÑÑокий ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ Ð°Ð´Ð°Ð¿ÑаÑионное⢠ÑÑейдиÑÑÑкой ÑоÑиологии, позвоÂливÑей ей ÑÑаÑÑ ÑвÑзÑÑÑим звеном Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑазлиÑнÑми западнÑми конÑепÑиÑми пÑиÑ
оÑоÑиологиÑеÑкой и ÑобÑÑвенно ÑоÑиологиÑеÑкой оÑиенÑаÑии.
ÐÑÑ
однÑм пÑнкÑом ÑÑейдовÑкого анализа Ñеноменов межлиÑноÑÑнÑÑ
оÑноÑений и пÑиÑ
ологии маÑÑ ÑÑал ÑÑадиÑионнÑй Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑиÑ
ологиÑеÑкиÑ
напÑавлений в ÑоÑиологии подÑ
од, ÑоглаÑно коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ñи иÑÑледовании ÑазлиÑнÑÑ
Ñвлений кÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ ÑоÑиалÑной пÑиÑ
ики, как пÑавило, не обÂнаÑÑживаÑÑÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð¸ закономеÑноÑÑи, в пÑинÑипе оÑлиÑнÑе Ð¾Ñ ÑеÑ
. коÂÑоÑÑе вÑÑвлÑÑÑÑÑ Ð¿Ñи иÑÑледовании лиÑноÑÑи.
ÐÐ»Ñ ÑÑейдиÑÑÑкой ÑоÑиологии Ñ
аÑакÑеÑно пÑинÑипиалÑное допÑÑение ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑакÑиÑеÑки поÑÑи неизменной маÑÑовой пÑиÑ
ики, оÑновÑÂваÑÑееÑÑ Ð½Ð° пÑизнании непÑеÑÑвноÑÑи в жизни ÑÑвÑÑв лÑдей, даÑÑей возможноÑÑÑ Ð½Ðµ обÑаÑаÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° пÑеÑÑваемоÑÑÑ Ð´ÑÑевнÑÑ
акÑов вÑледÑÑвие гибели индивидов, поÑколÑÐºÑ Ð¿ÑиÑ
иÑеÑкие пÑоÑеÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ
одÑÑ Ñвое пÑодолжение в дÑÑгом. Рданном ÑлÑÑае ФÑейд Ñвно пÑенебÑегал иÑÑоÑиÑеÑкой пÑиÑ
одинамикой, в ÑÐ¸Ð»Ñ Ñего его ÑаÑÑÑжÂÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÑедко пÑиобÑеÑали абÑÑÑакÑно-меÑ
аниÑÑиÑеÑкий Ñ
аÑакÑеÑ.
Ðз многиÑ
ÑазнообÑазнÑÑ
ÑеловеÑеÑкиÑ
обÑноÑÑей ФÑейд оÑобенно вÑделÑл два опоÑнÑÑ
Ñипа ÑÐ¾Ð»Ð¿Ñ Ð¸ маÑÑÑ
Ðод ÑолпоРон понимал неоÑганизованнÑй конгломеÑÐ°Ñ (ÑбоÑиÑе) лÑÂдей, а под маÑÑой — оÑобÑм обÑазом оÑганизованнÑÑ ÑолпÑ, в коÑоÑой ÑÑÂÑанавливаеÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÐ°Ñ Ð¾Ð±ÑноÑÑÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð² дÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом обÑий инÑеÂÑÐµÑ Ðº обÑекÑÑ, одноÑодное ÑÑвÑÑво в опÑеделенной ÑиÑÑаÑии и извеÑÑÐ½Ð°Ñ ÑпоÑобноÑÑÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваÑÑ Ð²Ð»Ð¸Ñние дÑÑг на дÑÑга. ÐÑи ÑÑом ÑледÑÐµÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð² видÑ, ÑÑо под маÑÑой («пÑиÑ
ологиÑеÑкой маÑÑой») ФÑейд понимал Ñакое ÑообÑеÑÑво лÑдей, одним из оÑлиÑиÑелÑнÑÑ
пÑизнаков коÑоÑого ÑвлÑеÑÑÑ Ð»Ð¸Ð±Ð¸Ð´Ð¾Ð½Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑивÑзанноÑÑÑ Ðº Ð²Ð¾Ð¶Ð´Ñ (лидеÑÑ) вÑеÑ
Ñленов ÑообÑеÑÑва и Ð»Ð¸Ð±Ð¸Ð´Ð¾Ð½Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑивÑзанноÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑоÑÑавлÑÑÑими его индивидами
ÐногообÑазнÑе Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¼Ð°ÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑазделÑлиÑÑ Ð¤Ñейдом пÑеимÑÑеÑÑвенно на два оÑновнÑÑ
Ñипа маÑÑ Ð¼Ð°ÑÑÑ ÐµÑÑеÑÑвеннÑе (Ñ. е. ÑамооÑганизÑгоÑие-ÑÑ Ð¼Ð°ÑÑÑ) и маÑÑÑ Ð¸ÑкÑÑÑÑвеннÑе (Ñ. е. маÑÑÑ, ÑÑебÑÑÑие Ð´Ð»Ñ Ñвоего ÑоÂÑ
ÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑного внеÑнего наÑилиÑ).
100
ÐÑимеÑаÑелÑной оÑобенноÑÑÑÑ ÑÑейдовÑкого Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ ÑÑÑноÑÑи маÑÑ (а Ñакже иÑ
клаÑÑиÑикаÑии) ÑвлÑеÑÑÑ Ñо, ÑÑо ФÑейд заÑаÑÂÑÑÑ Ð±ÐµÐ· доÑÑаÑоÑнÑÑ
оÑнований оÑождеÑÑвлÑÐµÑ Ð¼Ð°ÑÑÑ Ñ Ð¸Ð½Ñми видами ÑоÂÑиалÑнÑÑ
обÑноÑÑей и пÑиÑÐ°Ð²Ð½Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¼Ð°ÑÑÑ Ðº пеÑвобÑÑной оÑде.
Ð ÑаÑÑноÑÑи, он ÑказÑвал на Ñо, ÑÑо в оÑде. как и в маÑÑе, не оÑÑÑеÑÑвÂлÑÑÑÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ðµ импÑлÑÑÑ, кÑоме коллекÑивнÑÑ
, оÑÑÑÑÑÑвÑÐµÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑÂалÑÐ½Ð°Ñ (единиÑнаÑ) Ð²Ð¾Ð»Ñ Ð¸ ÑÑо жизненнÑе акÑÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð² по Ñ
аÑакÑеÑÑ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾ÑоднÑ. СÑеди дÑÑгиÑ
пÑизнаков, ÑоднÑÑиÑ
маÑÑÑ Ð¸ оÑдÑ, ФÑейд вÑделÑл обÑее Ð´Ð»Ñ Ð¼Ð°ÑÑÑ Ð¸ оÑÐ´Ñ Ð¸ÑÑезновение ÑознаÑелÑной индиÂвидÑалÑноÑÑи, оÑиенÑиÑÐ¾Ð²ÐºÑ Ð¼ÑÑлей и ÑÑвÑÑв в одинаковÑÑ
напÑавлениÑÑ
. пÑеобладание ÑÑÑекÑивноÑÑи и беÑÑознаÑелÑной дÑÑевной ÑиÑÑемÑ, ÑенÂденÑÐ¸Ñ Ðº Ð½ÐµÐ¼ÐµÐ´Ð»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð²ÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑвлÑÑÑиÑ
ÑÑ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑений и пÑ.
«ÐаÑÑа кажеÑÑÑ Ð½Ð°Ð¼, — ÑезÑмиÑовал ÑÐ²Ð¾Ñ ÑоÑÐºÑ Ð·ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¤Ñейд, — Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ Ð¾Ð¶Ð¸Ð²Ñей пеÑвобÑÑной оÑдой Так же, как в каждом оÑделÑном индивиде пеÑвобÑÑнÑй Ñеловек ÑакÑиÑеÑки ÑоÑ
ÑанилÑÑ, Ñак и из лÑбой ÑеловеÑеÂÑкой ÑÐ¾Ð»Ð¿Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ñнова возникнÑÑÑ Ð¿ÐµÑвобÑÑÐ½Ð°Ñ Ð¾Ñда; поÑколÑÐºÑ Ð¼Ð°ÑÑо-обÑазование обÑÑно Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÐµÑ Ñмами лÑдей, Ð¼Ñ Ð² ней Ñзнаем пÑодолжение пеÑвобÑÑной оÑдÑ» [68. С. 464].
СÑÑемÑÑÑ ÑвеÑÑи ÑазнообÑазнÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑалÑного поведениÑ, межлиÑноÑÑнÑÑ
и межгÑÑпповÑÑ
оÑноÑений к единой, ÑлеменÑаÑной и ÑнивеÑÑалÑной оÑнове, ФÑейд пеÑÐµÐ½ÐµÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвие поÑÑÑлиÑованнÑÑ
им меÂÑ
анизмов, обÑÑловливаÑÑиÑ
индивидÑалÑное ÑеловеÑеÑкое поведение в ноÑме и паÑологии, на межлиÑноÑÑнÑе оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ пÑиÑ
Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑÑ, ÑÑо Ñже Ñамо по Ñебе ÑвидеÑелÑÑÑвовало о недоÑÑаÑоÑно глÑбоком понимании ФÑейдом ÑÑÑноÑÑи ÑоÑиалÑнÑÑ
пÑоÑеÑÑов.
СоглаÑно пÑедÑÑавлениÑм ФÑейда, иÑклÑÑиÑелÑнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² оÑганизаÂÑии и ÑÑÑеÑÑвовании маÑÑÑ Ð¸Ð³ÑаÑÑ ÑазнообÑазнÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ð¿ÑоÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ð±Ð¸Ð´Ð¾, коÑоÑÑе «ÑоÑÑавлÑÑÑ ÑÑÑноÑÑÑ Ð¼Ð°ÑÑовой дÑÑи».
ÐÑежде вÑего ФÑейд оÑмеÑал две важнейÑие ÑÑнкÑии либидо в маÑÑе
1) как главного звена, ÑвÑзÑваÑÑего оÑделÑнÑÑ
Ñленов маÑÑÑ (индивиÂдов) дÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом 2) как моÑиваÑионного и ÑÑÑановоÑного наÑала в повеÂдении оÑделÑнÑÑ
Ñленов и маÑÑÑ Ð² Ñелом.
ÐеÑмоÑÑÑ Ð½Ð° пÑоÑивоÑеÑивÑÑ ÑÑакÑÐ¾Ð²ÐºÑ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð»Ð¸Ð±Ð¸Ð´Ð¾. ФÑейд наÂÑÑаивал на либидонозной ÑÑÑÑкÑÑÑе маÑÑÑ Ð¸ вÑделÑл два наиболее Ñ
аÑакÂÑеÑнÑÑ
Ñипа либидонозной ÑвÑзанноÑÑи Ñленов лÑбого ÑеловеÑеÑкого ÑоÂобÑеÑÑва, оÑобенно ÑеÑко пÑоÑвлÑÑÑиÑ
ÑÑ Ð² иÑкÑÑÑÑвеннÑÑ
маÑÑаÑ
. Рним он оÑноÑил либидоноÑнÑÑ ÑвÑзанноÑÑÑ Ð¿Ð¾ подÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑÐµÐ¼Ñ Ð²Ð¾Ð¶Ð´Ñ (лидеÑÑ) и либÑдонознÑÑ ÑвÑзанноÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð²Ñеми Ñленами маÑÂÑÑ. ÐÑи ÑÑом оÑновнÑм Ñипом либидонозной ÑвÑзанноÑÑи маÑÑÑ, обÑÑловÂливаÑÑим Ñе бÑÑие, ФÑейд ÑÑиÑал пеÑвÑй, покоÑÑийÑÑ Ð½Ð° иллÑзии, бÑдÂÑо Ð±Ñ Ð²Ð¾Ð¶Ð´Ñ, подобно пеÑвобÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¾ÑÑÑ-вождÑ, лÑÐ±Ð¸Ñ Â«Ð¾Ð´Ð¸Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð²Ð¾ вÑеÑ
индивидов, вÑ
одÑÑиÑ
в маÑÑÑ». ÐÑиÑем ФÑейд подÑеÑкивал, ÑÑо иллÑзиÑ
101
одинаковой лÑбви лидеÑа ко вÑем Ñленам маÑÑÑ ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из важÂнейÑиÑ
ÑвÑзÑÑÑиÑ
ее звенÑев и ÑÑо Ñ Ð¸ÑÑезновением пÑивÑзанноÑÑи к воÂждÑ, как пÑавило, иÑÑезаÑÑ Ð¸ взаимнÑе пÑивÑзанноÑÑи индивидов, ÑоÂÑÑавлÑÑÑиÑ
маÑÑÑ. ÐаÑÑа ÑазлеÑаеÑÑÑ Ð¿ÑаÑ
ом…
СÑÑемление поÑÑиÑÑ ÑÑÑноÑÑÑ Ð¼Ð°ÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑедÑÑвом анализа Ñоли Ð²Ð¾Ð¶Ð´Ñ Ð² конеÑном ÑÑеÑе пÑивело ФÑейда к гипеÑÑÑоÑизаÑии Ñоли видаÑÑейÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑи в иÑÑоÑиÑеÑком пÑоÑеÑÑе.
ÐÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ ÑÐ°ÐºÑ ÑÑаÑÑÐ¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° в деÑÑелÑноÑÑи ÑазнообÑазнÑÑ
маÑÑ Ð¸ налиÑÐ¸Ñ Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ ÑазлиÑнÑÑ
пÑивÑзанноÑÑеи и иденÑиÑикаÑии Ñ Ð¸Ñ
лидеÂÑами, ФÑейд бÑл вÑнÑжден оÑмеÑиÑÑ, ÑÑо индивидÑалÑнÑй «Я-идеал» в ÑÐ¸Ð»Ñ ÑÑого Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑоÑмиÑоваÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ ÑазлиÑнÑм пÑоÑоÑипам. Ðо, пÑизнаÂÐ²Ð°Ñ ÑвоеобÑазие индивидов, он вÑе же наÑÑаивал на Ñом, ÑÑо внÑÑÑи маÑÂÑÑ, как ÑÑаÑÑник ее, индивид пÑеÑеÑÐ¿ÐµÐ²Ð°ÐµÑ Ð³Ð»Ñбокие изменениÑ. Ðго ÑÑÂÑекÑивноÑÑÑ, по ФÑейдÑ, ÑÑезвÑÑайно повÑÑаеÑÑÑ, его инÑеллекÑÑалÑÐ½Ð°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑно понижаеÑÑÑ Ð¾Ð±Ð° пÑоÑеÑÑа пÑоÑекаÑÑ, оÑевидно, в напÑавлении ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð´ÑÑгими индивидами, ÑоÑÑавлÑÑÑими маÑÑÑ. РобÑиÑ
ÑеÑÑаÑ
ÑÑи вÑÐ²Ð¾Ð´Ñ Ð¤Ñейда наÑÑолÑко напоминаÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¸ его пÑедÂÑеÑÑвенников, ÑÑо, по-видимомÑ, могÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ ÐºÐ°Ðº пÑиÑ
оаналиÑиÑеÂÑкий паÑаÑÑаз пÑиÑ
оÑоÑиологиÑеÑкиÑ
конÑепÑий Ðебона.
СÑÑеÑÑвенно важной ÑаÑÑÑÑ ÑÑейдиÑÑÑкой ÑоÑиологии ÑвлÑлаÑÑ Ð¿ÑоÂблема инÑеÑпÑеÑаÑии конÑликÑного бÑÑÐ¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи в кÑлÑÑÑÑе, коÑоÑаÑ, как пÑавило, вÑÑÑÑпала в ÑоÑме пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑа лиÑноÑÑи и кÑлÑÑÑÑÑ.
РизÑÑении пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑа лиÑноÑÑи и кÑлÑÑÑÑÑ Ð¤Ñейд ÑиÑоко иÑполÑзовал ÑазлиÑнÑе конÑепÑии. Ðо в Ñо же вÑемÑ, опиÑаÑÑÑ Ð½Ð° Ñже ÑÑÑеÑÑвÑÑÑÑÑ Ð¿ÑиÑ
оÑоÑиологиÑеÑкÑÑ ÑÑадиÑиÑ, он пÑÐ¸Ð²Ð½ÐµÑ Ð² ÑÑадиÑиÂоннÑе иÑÑÐ¾Ð»ÐºÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑого конÑликÑа новÑе наблÑÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ гипоÑезÑ, иÑÂÑ
одивÑие не ÑолÑко из его ÑеоÑеÑиÑеÑкиÑ
изÑÑканий, но Ñакже из клиниÂÑеÑкой пÑакÑики и лиÑного жизненного опÑÑа.
ÐÑмеÑÐ°Ñ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð½ÐµÑдовлеÑвоÑенноÑÑÑ ÑÑÑеÑÑвовавÑими опÑеделениÑми кÑлÑÑÑÑÑ, ФÑейд пÑедложил ÑобÑÑвенное опÑеделение ÑÑого Ñеномена
«ЧеловеÑеÑÐºÐ°Ñ ÐºÑлÑÑÑÑа — под ÑÑим Ñ ÑазÑÐ¼ÐµÑ Ð²Ñе Ñо, Ñем ÑеловеÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð²ÑÑаеÑÑÑ Ð½Ð°Ð´ Ñвоими живоÑнÑми ÑÑловиÑми и Ñем она оÑлиÑаÂеÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ живоÑнÑÑ
, — Ñ Ð¿ÑенебÑÐµÐ³Ð°Ñ ÑазлиÑием Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÐºÑлÑÑÑÑой и ÑивилизаÑией, — ÑÑа ÑеловеÑеÑÐºÐ°Ñ ÐºÑлÑÑÑÑа, как извеÑÑно, показÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð´Ð²Ðµ Ñвои ÑÑоÑонÑ. С одной ÑÑоÑонÑ, она оÑ
ваÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð²Ñе пÑиобÑеÑеннÑе лÑдÑми Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ñмених Ð´Ð»Ñ ÑдовлеÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеловеÑеÑкиÑ
поÑÑебноÑÂÑей, Ñ Ð´ÑÑгой ÑÑоÑонÑ, — в нее вÑ
одÑÑ Ð²Ñе Ñе ÑÑÑановлениÑ, коÑоÑÑе необÂÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ñ Ð´Ð»Ñ ÑпоÑÑдоÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑноÑений лÑдей Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой, а оÑобенно Ð´Ð»Ñ ÑаÑпÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾ÑÑижимÑÑ
благ» [68. С. 481-482).
СпÑаведливо вÑделÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе ÑÑÑеÑÑвеннÑе ÑеÑÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑовокÑпноÑÑи доÑÑижений обÑеÑÑва в его маÑеÑиалÑном и дÑÑ
овном ÑазÂвиÑии, коÑоÑÑе иÑполÑзÑÑÑÑÑ Ð»ÑдÑми и обÑеÑÑвом и ÑлÑÐ¶Ð°Ñ Ð¸Ñ
далÑней-
102
ÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑогÑеÑÑÑ, ФÑейд вмеÑÑе Ñ Ñем подÑеÑкивал, ÑÑо оÑновнÑм пÑедмеÂÑом его иÑÑледований ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿Ð¾ пÑеимÑÑеÑÑÐ²Ñ Ð¾ÑноÑиÑелÑно ÑÑадиÑионÂÐ½Ð°Ñ Ð±ÑÑжÑÐ°Ð·Ð½Ð°Ñ ÐºÑлÑÑÑÑа и поведение ее ÑÑаÑÑников.
СÑеди оÑновополагаÑÑиÑ
ÑакÑоÑов ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ Ð¤Ñейд оÑобенно вÑделÑл два ÑакÑоÑа, вÑÑÑÑпивÑиÑ
, по его мнениÑ, ÑвоеобÑазнÑм ÑÑндаменÑом кÑлÑÑÑÑÑ. «ЧеловеÑеÑÐºÐ°Ñ ÐºÑлÑÑÑÑа, — ÑказÑÂвал ФÑейд, — зиждеÑÑÑ Ð½Ð° двÑÑ
наÑалаÑ
на овладении Ñилами пÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ на огÑаниÑении наÑиÑ
влеÑений. СкованнÑе ÑÐ°Ð±Ñ Ð½ÐµÑÑÑ ÑÑон влаÑÑиÑелÑÂниÑÑ». ÐÑиÑем ФÑейд подÑеÑкивал, ÑÑо кÑлÑÑÑÑное ÑÑÑоиÑелÑÑÑво обÑеÂÑÑва «по болÑÑей ÑаÑÑи поÑÑоÑнно воÑÑоздаеÑÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°ÑÑ ÑомÑ, ÑÑо оÑÂделÑÐ½Ð°Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑÑ, вÑÑÑÐ¿Ð°Ñ Ð² ÑеловеÑеÑкое обÑеÑÑво, Ñнова жеÑÑвÑÐµÑ ÑдовÂлеÑвоÑением ÑвоиÑ
влеÑений в полÑÐ·Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва» [67. С. 12|.
Таким обÑазом, по ФÑейдÑ, каждÑй Ñеловек, вÑÑÑÐ¿Ð°Ñ Ð² ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÐºÑлÑÑÑÂÑÑ, в виде ÑвоеобÑазной плаÑÑ Ð·Ð° ÑÑо вÑÑÑпление оÑказÑваеÑÑÑ Ð¾Ñ Ð²Ð»ÐµÑеÂний, пÑоиÑÑекаÑÑиÑ
пÑеимÑÑеÑÑвенно из ÑÑоÑиÑеÑкиÑ
иÑÑоÑников, ÑÑкоÂводÑÑвÑÑÑиÑ
ÑÑ Ð¿ÑинÑипом ÑдоволÑÑÑвиÑ.
ÐÑÐ¾Ñ Ð¾Ñказ Ð¾Ñ Ð²Ð»ÐµÑений не пÑоÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð±ÐµÑÑледно и неизбежно вÑзÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð²Ñаждебное оÑноÑение к кÑлÑÑÑÑе, поÑколÑкÑ, по ФÑейдÑ, каждÑй Ñеловек ÑÑÑемиÑÑÑ Ðº ÑдовлеÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвоиÑ
инÑÑинкÑов и влеÑений, а обÑеÑÑво подавлÑÐµÑ ÑÑи ÑÑÑÑемлениÑ. Ðменно поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð² конÑепÑии ФÑейда кÑлÑÑÑÂÑа (или обÑеÑÑво) изнаÑалÑно пÑедÑÑÐ°ÐµÑ ÐºÐ°Ðº ÑÑждаÑ, вÑÐ°Ð¶Ð´ÐµÐ±Ð½Ð°Ñ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ Ð²Ð½ÐµÑнÑÑ Ñила, миÑное ÑоÑÑÑеÑÑвование Ñ ÐºÐ¾ÑоÑой иÑклÑÑиÑелÑно ÑÑÑдно Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾.
УÑвеÑждаÑ, ÑÑо в конеÑном ÑÑеÑе каждÑй Ñеловек на деле ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑоÑивником кÑлÑÑÑÑÑ, ФÑейд ÑÑÑемилÑÑ Ð¾Ð±Ð¾ÑноваÑÑ ÑÑо Ñем, ÑÑо, по его мнениÑ, ÑавновеÑие Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÑебованиÑми полового влеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ кÑлÑÑÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе невозможно в ÑÐ¸Ð»Ñ ÑазлиÑной пÑиÑÐ¾Ð´Ñ ÑеловеÑеÑкой пÑиÑ
оÑекÑÑ-алÑнооÑи и кÑлÑÑÑÑÑ.
Ð ÑоÑиологии ФÑейда конÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑи Ñ ÐºÑлÑÑÑÑой вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾ пÑеимÑÑеÑÑÐ²Ñ Ð² ÑоÑме пÑиÑ
оÑекÑÑалÑного конÑликÑа бÑÑжÑазного обÑеÂÑÑва. ФÑейд оÑмеÑал, ÑÑо даннÑй конÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ð¿ÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð¿Ñежде вÑего в ÑÑеÑе моÑали и наÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑеалÑное вÑÑажение в знаÑиÑелÑном ÑаÑпÑоÑÑÑаÂнении пÑиÑ
онеÑвнÑÑ
заболеваний.
ÐодÑеÑÐºÐ¸Ð²Ð°Ñ Â«Ð½ÐµÑпÑаведливоÑÑÑ» и вÑед Ñ
анжеÑкой «двойной» ÑекÑÑÂалÑной моÑали бÑÑжÑазного обÑеÑÑва — одной Ð´Ð»Ñ Ð¼ÑжÑин, дÑÑгой — Ð´Ð»Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñин, — ФÑейд многокÑаÑно и Ñезко вÑÑÑÑпал пÑоÑив «кÑлÑÑÑÑного лиÂÑемеÑиÑ» бÑÑжÑазного обÑеÑÑва, вÑделÑÑ ÐµÐ³Ð¾ как Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¸Ð· ÑипиÑнÑÑ
ÑеÑÑ Ð±ÑÑжÑазной кÑлÑÑÑÑÑ, Ñ
аÑакÑеÑизÑÑÑейÑÑ Ð·Ð½Ð°ÑиÑелÑнÑм ÑаÑÑ
ождением оÑиÑиалÑно пÑовозглаÑаемой моÑали Ñ ÑеалÑнÑм ÑÑовнем ее.
ÐÑÑ
Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· Ñого, ÑÑо кÑлÑÑÑÑа Ð½Ð°Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð½Ð° Ñеловека лиÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑо лÑди пÑиÑинÑÑÑ ÐµÐ¼Ñ Ð³Ð¾Ñе вопÑеки пÑедпиÑаниÑм кÑлÑÑÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ же вÑледÑÑвие Ñого, ÑÑо она неÑовеÑÑенна, ФÑейд пÑÑмо ÑказÑвал на Ñо. ÑÑо в бÑÑжÑаз-
103
лиÑнÑе модели оÑноÑении Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми. ÐÑи ÑÑом пÑедполагалоÑÑ, ÑÑо Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÑеоÑеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑкÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»Ð¸Ñ Ð¾Ð¿ÑеделиÑÑ ÑÑнкÑионалÑнÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾ÑвÑÐ·Ñ Ð¾ÑделÑнÑÑ
пÑоÑеÑÑов или оÑноÑений лÑдей Ñо вÑем ÑоÑиа-ÑивнÑÑ Ð¿ÑоÑеÑÑом (Ñак понималаÑÑ ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑиÑÑема) в его конÑÑÑÑкÂÑивном и деÑÑÑÑкÑивном аÑпекÑаÑ
.
Ð ÑабоÑаÑ
Ðизе — виднейÑего ÑÑоÑонника ÑÑнкÑионализма в немеÑкой ÑоÑиологии — оÑобое внимание бÑло Ñделено Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ñ Ð¾Ð±ÑединÑÑÑиÑ
и ÑазÑединÑÑÑиÑ
Ñил ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений. Ðо его мнениÑ, ÑÑи ÑакÑоÑÑ ÑводÑÑÑÑ Ðº двÑм оÑновнÑм Ñипам аÑÑоÑиаÑии (в коÑоÑÑÑ Ð²Ñ
одÑÑ Ð¿ÑиÑпоÂÑобление, ÑооÑвеÑÑÑвие, ÑмеÑение и пÑ) и диÑÑоÑиаÑии (ÑоÑевнование, наÑÑÑение, конÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ð¸ Ñ. д.). Ðменно они, по Ðизе, вÑÑÑÑпаÑÑ Ð¾Ñновой ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ, ÑвлÑÑÑиÑ
Ñобой ÑовокÑпноÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶ÂÑеловеÑеÑкиÑ
оÑноÑений. ÐÑе ÑоÑиалÑнÑе ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ðизе клаÑÑиÑиÑиÑоÂвал по пÑизнакам длиÑелÑноÑÑи ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑепени обÑноÑÑи. Ðн вÑделÑл 1) конкÑеÑнÑе ÑолпÑ, видимÑе и кÑаÑковÑеменнÑе; 2) абÑÑÑакÑÂнÑе ÑолпÑ, невидимÑе и неопÑеделенной длиÑелÑноÑÑи, — обÑноÑÑи;
3) гÑÑппÑ, Ñ
аÑакÑеÑизÑÑÑиеÑÑ Ð»Ð¸ÑнÑм ÑÑаÑÑием индивидов и оÑганизаÂÑий; 4) абÑÑÑакÑнÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивноÑÑÑ, где индивидÑалÑноÑÑи ÑделÑеÑÑÑ Ð¼Ð¸ÂнималÑное внимание, — гоÑÑдаÑÑÑво, ÑеÑÐºÐ¾Ð²Ñ Ð¸ Ñ. п. ÐÑа ÑÐ¸Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑлÑÂжила в .далÑнейÑем оÑновой Ð´Ð»Ñ Ð²ÑÑабоÑки Ðизе более коÑÑекÑного пÑедÂÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ пеÑвиÑной ÑоÑиалÑной гÑÑппе, коÑоÑÐ°Ñ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑиÑовалаÑÑ Ð¸Ð¼ как ÑиÑÑема взаимозавиÑимÑÑ
ÑÑаÑÑÑов-Ñолей.
ÑÑнкÑионалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑакÑовка ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений и ÑÑд ÑÑндаменÂÑалÑнÑÑ
понÑÑий, введеннÑÑ
Ðизе в наÑÑнÑй обоÑÐ¾Ñ («ÑоÑиалÑнÑе оÑноÂÑениÑ», «ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð´Ð¸ÑÑанÑиÑ», «ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑиÑ», «ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑиÂÑÑаÑиÑ»), оказали болÑÑое влиÑние на ÑоÑиологиÑ. ÐÑне ÑÑо пÑизнаеÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑи вÑеми ее ведÑÑими пÑедÑÑавиÑелÑми.
1.9. СоÑиологиÑеÑÐºÐ°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ Ð. ÐÑÑкгейма
D конÑе XIX века в ÑазлиÑнÑÑ
облаÑÑÑÑ
дÑÑ
овной кÑлÑÑÑÑÑ Ð¤ÑанÑии замеÑно ÑÑилилоÑÑ Ð²Ð»Ð¸Ñние конÑовÑкого позиÑивизма. РкÑÑгаÑ
ÑоÑиалÑÂнÑÑ
ÑеÑоÑмаÑоÑов поÑÑепенно ÑÑала наÑ
одиÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑÐ¶ÐºÑ Ð¸Ð´ÐµÑ ÑоÑиологии как ÑамоÑÑоÑÑелÑной наÑки, коÑоÑÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð° Ð±Ñ Ð²ÑÑабоÑаÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Ð½Ð°ÑÑной ÑеоÑганизаÑии обÑеÑÑва.
ТеоÑеÑиÑеÑким обоÑнованном идеологии и полиÑики бÑÑжÑазного Ñе-ÑоÑмаÑоÑÑÑва ÑвилаÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ Ñак назÑваемого ÑоÑиологизма, полÑÂÑивÑÐ°Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ полное вÑÑажение в ÑÑÑдаÑ
ÐÐ¼Ð¸Ð»Ñ ÐÑÑкгейма (1858-1917), пÑизнанного в наÑÑоÑÑее вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑиком ÑоÑиологии. Ðдейно-ÑеоÑеÑиÑеÑким иÑÑоÑником Ð´Ð»Ñ ÐÑÑкгейма ÑлÑжили конÑепÑии пÑоÑвеÑеÂниÑ, идеи Сен-Симона и ÐонÑа, ÑÑика ÐанÑа, пÑиÑ
Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñодов ÐÑнда, а
132
Ñакже идеи немеÑкой иÑÑоÑиÑеÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ð¿Ñава. ÐÐ¼Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð½Ð°Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñ ÑлеÂдÑÑÑие оÑновнÑе ÑÑÑÐ´Ñ Â«Ð Ñазделении обÑеÑÑвенного ÑÑÑда» (1893), «ÐÑавила ÑоÑиологиÑеÑкого меÑода» (1895), «СамоÑбийÑÑво» (1897), «ÐлеменÑаÑнÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ñелигиозной жизни» (1912). ТеоÑеÑиÑеÑкое наÑлеÂдие ÐÑÑкгейма вклÑÑÐ°ÐµÑ Ñакже обÑабоÑки многоÑиÑленнÑÑ
кÑÑÑов лекÂÑий, поÑвÑÑеннÑÑ
пÑоблемам моÑали, педагогики, иÑÑоÑии ÑоÑиалиÑÑиÑеÂÑкиÑ
ÑÑений и дÑ., а Ñакже ÑÑаÑÑи и вÑÑÑÑплениÑ. Ð ÑоÑÑÑдниÑеÑÑве Ñо Ñвоими ÑÑениками и поÑледоваÑелÑми ÐÑÑкгейм Ð¸Ð·Ð´Ð°ÐµÑ Â«Ð¡Ð¾ÑиологиÂÑеÑкий ежегодник», оказавÑий болÑÑое влиÑние на ÑазвиÑие обÑеÑÑвоÂведÑеÑкой мÑÑли во ФÑанÑии и в ÐвÑопе.
СоÑиалÑно-полиÑиÑеÑкие взглÑÐ´Ñ ÐÑÑкгейма ноÑили ÑеÑоÑмаÑоÑÑкий Ñ
аÑакÑеÑ. Ðн вÑÑÑÑпил ÑеоÑеÑиком бÑÑжÑазно-либеÑалÑного Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð° вÑеобÑÑÑ ÑолидаÑноÑÑÑ, клаÑÑовÑй Ð¼Ð¸Ñ Ð¸ ÑоглаÑие, в дÑÑ
е ÑеÑпÑбликанÂÑкой пÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ Ð±Ð¾ÑолÑÑ Ð¿ÑоÑив заÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ ÐºÐ»ÐµÑикалов, за оÑделение ÑеÑкви Ð¾Ñ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑва и ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ð¾Ñ ÑеÑкви. ÐÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ ÑоÑиализм движением, имеÑÑим болÑÑое обÑеÑÑвенное знаÑение, ÐÑÑкгейм подÑеÑкивал пÑежÂде вÑего его ÑмоÑионалÑнÑй Ñ
аÑакÑÐµÑ Ð¸ оÑказÑвал ÐµÐ¼Ñ Ð² наÑÑноÑÑи. ÐозиÂÑивно оÑÐµÐ½Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑи ÑазвиÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ð¿Ð¸Ñализма, он заÑиÑлÑл обÑеÑÑÂвеннÑе ÑвлениÑ, на поÑве коÑоÑÑÑ
вÑÑаÑÑал наÑÑнÑй ÑоÑиализм, в ÑазÑÑд «ÑоÑиалÑной паÑологии», коÑоÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ вÑлеÑиÑÑ Ð¿ÑÑем ÑеÑоÑм, и ÑвоÂдил «ÑоÑиалÑнÑй вопÑоÑ», Ñ. е. вопÑÐ¾Ñ Ð¾ ÑоÑиалÑном неÑавенÑÑве, к воÂпÑоÑÑ ÑегÑлÑÑии моÑалÑнÑÑ
оÑноÑений. СÑÑÑÑ ÑоÑиалÑно-полиÑиÑеÑкой позиÑии ÐÑÑкгейма бÑли поиÑки ÑÑеÑÑего пÑÑи Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¼Ð¾Ð½Ð°ÑÑ
иÑеÑко-клеÑикалÑной ÑеакÑией и ÑеволÑÑионнÑм ÑоÑиалиÑÑиÑеÑким движением, обоÑнование бÑÑжÑазного ÑÑÑоÑмаÑоÑÑÑва. ÐÐ»Ñ Ð¿ÑевÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиологии в ÑамоÑÑоÑÑелÑнÑÑ Ð½Ð°ÑÐºÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимо, ÑÑиÑал ÐÑÑкгейм, налиÑие оÑобого пÑедмеÑа данной наÑки и ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑего меÑода. СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° изÑÑаÑÑ, полагал он, ÑоÑиалÑнÑÑ ÑеалÑноÑÑÑ, ÑлеменÑами коÑоÑой ÑвлÑÑÑÂÑÑ ÑоÑиалÑнÑе ÑакÑÑ, в ÑовокÑпноÑÑи ÑоздаÑÑие обÑеÑÑво.
Ð ÑоÑиалÑно-ÑилоÑоÑÑкой конÑепÑии ÐÑÑкгейма ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ ÑенÑÑалÑное меÑÑо ÑÑеди обÑеÑÑвеннÑÑ
наÑк. Ðна вооÑÑжаеÑ, по его мнеÂниÑ, вÑе дÑÑгие обÑеÑÑвеннÑе наÑки меÑодом и ÑеоÑией, на базе коÑоÑÑÑ
Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð²ÐµÑÑиÑÑ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² ÑазлиÑнÑÑ
облаÑÑÑÑ
обÑеÑÑвенной жизни.
СооÑноÑение ÑоÑиологии и ÑилоÑоÑии в понимании ÐÑÑкгейма вÑÂÑажалоÑÑ Ð² ÑÑебовании, Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑоÑонÑ, оÑÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиологии Ð¾Ñ ÑилоÂÑоÑии, а Ñ Ð´ÑÑгой — наÑ
Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²ÑÑ
видов ÑвÑзей Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸. ÐÑпоÑÂковавÑиÑÑ Ð¾Ñ ÑилоÑоÑии, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð·Ð°Ð½ÑÑÑÑÑ Ñвоими ÑобÑÑвеннÑми пÑоблемами — ÑоÑиалÑной ÑеалÑноÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑакоÂвой. ÐÑи ÑÑом он имел в Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¾ÑпоÑкование Ð¾Ñ ÑÑадиÑионной идеалиÑÑиÂÑеÑкой меÑаÑизики, далекой Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑноÑÑи, конеÑнÑм
133
ÑезÑлÑÑаÑом должно бÑло бÑÑÑ Ñоздание ÑоÑиологиÑеÑки обоÑнованÂной, Ñ. е. опиÑаÑÑейÑÑ Ð½Ð° ÑезÑлÑÑаÑÑ ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледовании, ÑилоÑоÑии.
Ð ÑеоÑеÑиÑеÑком понимании обÑеÑÑва ÐÑÑкгеимом пÑоÑлеживаÑÑÑÑ Ð´Ð²Ðµ главнÑе ÑенденÑии наÑÑÑализм и ÑоÑиалÑнÑй Ñеализм. ÐеÑÐ²Ð°Ñ ÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÐºÐ¾ÑнÑми в понимание обÑеÑÑва и его закономеÑноÑÑей по аналогии Ñ Ð¿ÑиÂÑодой и ÑвÑзана Ñ ÑÑадиÑиÑми ÐÑоÑвеÑениÑ. ÐÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Âмание обÑеÑÑва как ÑеалÑноÑÑи оÑобого Ñода, оÑлиÑной Ð¾Ñ Ð²ÑеÑ
дÑÑгиÑ
виÂдов ÑеалÑноÑÑи (ÑизиÑеÑкой, Ñ
имиÑеÑкой, биологиÑеÑкой, пÑиÑ
ологиÑеÂÑкой), ÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ñвоими коÑнÑми в конÑепÑии обÑеÑÑва, ÑазвиваемÑе ÑÑади-ÑиониоÑами (ÐоналÑд, де ÐеÑÑÑ), а Ñакже Сен-Симоном и ÐонÑом, и опÑеÂделÑÐµÑ ÑоÑиологизм как главнÑÑ Ð¼ÐµÑодологиÑеÑкÑÑ ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²ÐºÑ ÑÑого иÑÂÑледоваÑелÑ.
Ð ÑеоÑеÑиÑеÑком плане ÑоÑиологизм в пÑоÑивоположноÑÑÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑаÂлиÑÑиÑеÑким конÑепÑиÑм ÑÑвеÑждал пÑинÑип ÑпеÑиÑиÑноÑÑи и авÑономÂноÑÑи ÑоÑиалÑной ÑеалÑноÑÑи, более Ñого, ее пÑимаÑа и пÑевоÑÑ
одÑÑва над индивидами. РмеÑодологиÑеÑком плане Ð´Ð»Ñ ÑоÑиологизма Ñ
аÑакÑеÑен пÑинÑип обÑекÑивноÑÑи наÑÑного подÑ
ода, ÑÑебование обÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиÂалÑного ÑоÑиалÑнÑми же ÑвлениÑми. Ð ÑвÑзи Ñ ÑÑим — кÑиÑика биологиÑеÂÑкого и пÑиÑ
ологиÑеÑкого ÑедÑкÑионизма.
ÐÑвеÑÐ³Ð°Ñ Ð¿ÑиÑ
ологизм, индивидÑалиÑÑиÑеÑкого Ñолка, ÐÑÑкгейм пÑоÂводил ÑеÑкое ÑазлиÑие Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑалÑнÑм и коллекÑивнÑм ÑознаниÂем. СÑÑемÑÑÑ Ð²ÑÑазиÑÑ Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÑеÑкий аÑÐ¿ÐµÐºÑ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивного ÑознаниÑ, его ÑпонÑаннÑй неÑегÑлиÑÑемÑй Ñ
аÑакÑеÑ, он ввел ÑеÑмин «коллекÑивнÑе пÑедÑÑавлениÑ» Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑмоÑионалÑно окÑаÑеннÑÑ
обÑиÑ
идей и веÑований.
ÐÑи ÑаÑÑмоÑÑении генезиÑа коллекÑивного или обÑего ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÂÑиолог опиÑалÑÑ Ð½Ð° идеи непÑеÑÑвного ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ «ÑвоÑÑеÑкого ÑинÑеза» пÑоÑÑого в Ñложное.
СоÑиалÑнÑе оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÑÑолковÑвалиÑÑ ÐºÐ°Ðº оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°ÑÑоÑиаÂÑии, в ÑезÑлÑÑаÑе коÑоÑой Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ðµ каÑеÑÑво, а именно ÑоÑиалÑÂÐ½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ.
Ðднако наÑÑÐ´Ñ Ñ Ð°ÑÑоÑианиÑÑÑким еÑÑÑ ÐµÑе один немаловажнÑй аÑÐ¿ÐµÐºÑ Ð´ÑÑкгеймовÑкого Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. Ðн назÑвал обÑеÑÑво богом, ÑпоÑÑеблÑл понÑÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð° и обÑеÑÑва как ÑÐ¸Ð½Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ñ Ñ ÑелÑÑ ÑÑвеÑдиÑÑ, взамен обвеÑÑалÑÑ
ÑелигиознÑÑ
пÑедÑÑавлений новÑе, ÑÐºÐ¾Ð±Ñ Ð¾ÑвеÑаÑÂÑие кÑиÑеÑиÑм ÑаÑионалÑноÑÑи и ÑвеÑÑкоÑÑи. ÐодÑеÑÐºÐ¸Ð²Ð°Ñ ÑвÑÑенноÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, наделÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑеÑÑами одÑÑ
оÑвоÑенноÑÑи, гипеÑÑпиÑиÑÑалиÑÑиÑ-ноÑÑи, ÐÑÑкгейм Ñ
оÑел вÑÑазиÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¼Ð¾ÑалÑного пÑевоÑÑ
одÑÑва обÑеÂÑÑва над индивидами. Ðо Ñем ÑамÑм он ÑиÑовал его в ÑÑадиÑионнÑÑ
ÑелиÂгиознÑÑ
кÑаÑкаÑ
. ÐÑи ÑÑом наÑÑÑализм и ÑаÑионализм ÐÑÑкгейма вполне ÑоÑеÑалиÑÑ Ð½Ðµ ÑолÑко Ñ Ñелигиозно-ÑпиÑиÑÑалиÑÑиÑеÑкой ÑеÑминологией,
134
но и Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ð¸ÑÑиÑеÑкой ÑÑакÑовкой обÑеÑÑвенной жизни. ÐбÑеÑÑво обÑÂÑвлÑлоÑÑ Â«ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñией идей», веÑований и ÑÑвÑÑв вÑÑкого Ñода, коÑоÑÑе «ÑеализÑÑÑÑÑ ÑеÑез поÑÑедÑÑво индивидов» (78. С. 85].
ХаÑакÑеÑно, ÑÑо обÑеÑÑво и его Ñознание ÑаÑÑмаÑÑивалиÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¿Ð»Ð°Ð½Ð¾Ð²Ñе, они бÑли не ÑолÑко взаимоÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ð¸ взаимно обÑÑловлиÂвали дÑÑг дÑÑга, но и могли менÑÑÑ ÑÑимологиÑеÑкÑÑ Ð¿Ð¾ÑледоваÑелÑноÑÑÑ Ð¿Ñи обÑÑÑнении. Ð ÑÑо не ÑмÑÑало ÐÑÑкгейма, а, напÑоÑив, пÑеподноÑиÂлоÑÑ ÐºÐ°Ðº пÑизнак наÑÑноÑÑи.
ÐеÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑледованиÑ, ÑазÑабоÑÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ ÐÑÑкÂгеимом, ÑÐ¾Ð´Ð½Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñ Ð¸Ð´ÐµÑми позиÑивизма. Ðн ÑазделÑл наÑÑÑалиÑÑиÑеÂÑкие ÑÑÑановки позиÑивиÑÑов, ÑÑÑемÑÑÑ ÑÑÑоиÑÑ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ пÑимеÑÑ ÐµÑÑеÑÑвеннÑÑ
наÑк, Ñ Ñ
аÑакÑеÑнÑм Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾ÑледниÑ
индÑкÑивнÑм меÑодом и пÑинÑипом обÑекÑивного наблÑдениÑ. ÐÑигиналÑна в ÑÑом плане его конÂÑепÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного ÑакÑа.
ÐлавнÑми пÑизнаками ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑакÑов ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¸Ñ
незавиÑимое, обÑекÑивное ÑÑÑеÑÑвование и иÑ
пÑинÑдиÑелÑнÑй Ñ
аÑакÑеÑ, Ñ. е. ÑпоÑобÂноÑÑÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваÑÑ Ð½Ð° индивида внеÑнее давление, ÑÑо коллекÑивнÑе пÑедÂÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑакÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивного ÑознаниÑ.
ÐоÑледним ÐÑÑкгейм пÑоÑивопоÑÑавлÑл ÑакÑÑ, понимаемÑе им как ÑоÑÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенного бÑÑÐ¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ñак назÑваемой ÑоÑиалÑной моÑÑолоÂгии, коÑоÑÐ°Ñ Ð¸Ð·ÑÑÐ°ÐµÑ ÑÑÑоение и ÑоÑÐ¼Ñ Ð¾ÑделÑнÑÑ
«маÑеÑиалÑнÑÑ
» ÑаÑÑей обÑеÑÑва, его «анаÑомиÑеÑкÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ».
ÐоÑÑологиÑеÑкие ÑакÑÑ ÑоÑÑавлÑÑÑ ÐºÐ°Ðº Ð±Ñ Â«Ð¼Ð°ÑеÑиалÑнÑй», колиÑеÂÑÑвеннÑй аÑÐ¿ÐµÐºÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, его ÑÑбÑÑÑаÑ, в Ñо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº ÑакÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивÂного ÑознаниÑ, — «коллекÑивнÑе пÑедÑÑавлениÑ», коÑоÑÑе ÑвлÑÑÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ дÑÑ
овнÑм, каÑеÑÑвеннÑм аÑпекÑом.
ФакÑÑ Ð¼Ð¾ÑÑологиÑеÑкого поÑÑдка наÑÑÐ´Ñ Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивнÑми пÑедÑÑавÂлениÑми ÐÑÑкгейм назÑвал «внÑÑÑенней ÑоÑиалÑной ÑÑедой».
ÐодÑеÑÐºÐ¸Ð²Ð°Ñ ÑпоÑобноÑÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивного ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑоизводиÑÑ Ð´ÑÑгие ÑоÑиалÑнÑе ÑакÑÑ Ð¸ даже ÑоздаваÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑво, ÑоÑиолог пÑидавал ÐµÐ¼Ñ ÑаÂмодовлеÑÑий авÑономнÑй Ñ
аÑакÑеÑ, никогда не ÑÑÐ°Ð²Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¾ гÑаниÑаÑ
ÑÑой авÑономии или ее оÑноÑиÑелÑном Ñ
аÑакÑеÑе. УпоÑÑеблÑемое понÑÑие «маÑеÑиалÑного ÑÑбÑÑÑаÑа» обÑеÑÑва ÑаÑкÑÑвалоÑÑ Ð½Ð° оÑнове анализа ÑкологиÑеÑкого, демогÑаÑиÑеÑкого и ÑеÑ
нологиÑеÑкого маÑеÑиала.
ÐеÑвое пÑавило, коÑоÑое должно бÑло, по Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÑÑкгейма, обеÑпеÑиÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑивнÑй подÑ
од к ÑоÑиалÑной дейÑÑвиÑелÑноÑÑи, вÑÑажалоÑÑ Ð² пÑинÑипе
«СоÑиалÑнÑе ÑакÑÑ Ð½Ñжно ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ ÐºÐ°Ðº веÑи» [18. С. 421].
ТÑакÑоваÑÑ ÑоÑиалÑнÑе ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº «веÑи», ÑазÑÑÑнÑл ÑоÑиолог, озÂнаÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑизнаваÑÑ Ð¸Ñ
не завиÑимое Ð¾Ñ ÑÑбÑекÑа ÑÑÑеÑÑвование и иÑÑледоÂваÑÑ Ð¸Ñ
обÑекÑивно, Ñак. как иÑÑледÑÑÑ Ñвой пÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ ÐµÑÑеÑÑвеннÑе паÑки. Ð¦ÐµÐ»Ñ ÑоÑиологиÑеÑкой наÑки не ÑводиÑÑÑ Ðº опиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑпоÑÑдоÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÂÑиалÑнÑÑ
ÑакÑов ÑеÑез наблÑдаемÑе обÑекÑивнÑе пÑоÑвлениÑ. С помо-
135
ÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑледниÑ
ÑÑÑанавливаÑÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ глÑбокие пÑиÑиннÑе ÑвÑзи и закоÂнÑ. ÐалиÑие закона в ÑоÑиалÑном миÑе ÑвидеÑелÑÑÑвÑÐµÑ Ð¾ наÑÑноÑÑи ÑоÂÑиологии, коÑоÑÐ°Ñ ÑÑÐ¾Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½ ÑаÑкÑÑваеÑ, о ее ÑодÑÑве Ñ Ð´ÑÑгими наÑками.
СÑÑемление найÑи обÑекÑивнÑе закономеÑноÑÑи ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñвлений обÑÑловило вÑÑокÑÑ Ð¾ÑÐµÐ½ÐºÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑей пÑÐ¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑаÑиÑÑики в ÑоÂÑиологии. СÑаÑиÑÑиÑеÑкие закономеÑноÑÑи заклÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ñаков, колебаний ÑождаемоÑÑи, ÑиÑла ÑамоÑбийÑÑв и многие дÑÑгие, коÑоÑÑе на пеÑвÑй взглÑд полноÑÑÑÑ Ð·Ð°Ð²Ð¸ÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑалÑнÑÑ
пÑиÑин, казалиÑÑ ÐÑÑкгей-Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð»ÑÑÑим доказаÑелÑÑÑвом Ñого, ÑÑо в ниÑ
пÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑое коллекÑивное ÑоÑÑоÑние.
Ðдной из важнейÑиÑ
пÑоблем меÑода ÐÑÑкгейм ÑÑиÑал ÑеоÑеÑиÑеÑкое обоÑнование возможноÑÑей наÑÑного обÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑакÑов. Ðн диÑÑеÑенÑиÑовал и пÑименил в пÑакÑике ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð²Ð° Ñода анализа пÑиÑиннÑй и ÑÑнкÑионалÑнÑй.
СÑÑÑ Ð¿ÑиÑинного обÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ — анализ завиÑимоÑÑи ÑоÑиалÑного ÑвлеÂÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ ÑоÑиалÑной ÑÑедÑ.
ÐонÑÑие ÑÑнкÑии бÑло заимÑÑвовано ÐÑÑкгеймом из биологии и озÂнаÑало, ÑÑо Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñм ÑизиологиÑеÑким пÑоÑеÑÑом и некоÑоÑой поÂÑÑебноÑÑÑÑ Ð¾Ñганизма как Ñелого ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð¾ÑноÑение ÑооÑвеÑÑÑвиÑ. ÐеÑÐµÐ²Ð¾Ð´Ñ ÑÑо положение в ÑоÑиалÑнÑе ÑеÑминÑ, он ÑÑвеÑждал, ÑÑо ÑÑнкÂÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ инÑÑиÑÑÑа ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² налаживании ÑооÑвеÑÑÑÂÐ²Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¸Ð½ÑÑиÑÑÑом и некоÑоÑой поÑÑебноÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва как Ñелого.
Ðднако ÑиÑÑемаÑиÑеÑки ÑазÑабоÑаÑÑ Ð¼ÐµÑод ÑÑнкÑионалÑного анализа ÐÑÑÐºÐ³ÐµÐ¹Ð¼Ñ Ð½Ðµ ÑдалоÑÑ, и в ÑÑде ÑлÑÑаев он иÑпÑÑÑвал болÑÑие ÑеоÑеÑиÂÑеÑкие заÑÑÑднениÑ. Ðз аналогии Ñ Ð¾Ñганизмом ÐÑÑкгейм вÑводил Ñакже Ñвои понÑÑÐ¸Ñ Â«Ð½Ð¾ÑмалÑного Ñипа» обÑеÑÑв, ноÑÐ¼Ñ Ð¸ паÑологии, коÑоÑÑе пÑименÑл заÑем к инÑеÑпÑеÑаÑии ÑакиÑ
Ñвлений, как пÑеÑÑÑпноÑÑÑ, кÑизиÂÑÑ Ð¸ дÑÑгие пÑоÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенной дезоÑганизаÑии.
ÐоÑмалÑнÑми, по ÐÑÑкгеймÑ, ÑвлÑÑÑÑÑ Ñе оÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑного оÑганизма, коÑоÑÑе вÑÑекаÑÑ Ð¸Ð· ÑÑловий его ÑÑÑеÑÑвованиÑ. ÐÑеÑÑÑплеÂÐ½Ð¸Ñ Ð¸ дÑÑгие ÑоÑиалÑнÑе болезни, наноÑÑ Ð²Ñед обÑеÑÑÐ²Ñ Ð¸ вÑзÑÐ²Ð°Ñ Ð¾ÑÂвÑаÑение, вмеÑÑе Ñ Ñем ноÑмалÑнÑ, в Ñом ÑмÑÑле, ÑÑо коÑенÑÑÑÑ Ð² опÑедеÂленнÑÑ
обÑеÑÑвеннÑÑ
ÑÑловиÑÑ
и поддеÑживаÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½Ñе и необÑ
одиÂмÑе обÑеÑÑвеннÑе оÑноÑениÑ.
Ðонимание ноÑмалÑного как обÑепÑинÑÑого и ÑиÑоко ÑаÑпÑоÑÑÑаненÂного вело ÐÑÑкгейма к паÑадокÑалÑнÑм заклÑÑениÑм, а поÑой и к ÑелÑÂÑивизмÑ. Так, пÑеÑÑÑпление, вÑÑÑеÑавÑееÑÑ Ð²Ð¾ вÑеÑ
или в болÑÑинÑÑве обÑеÑÑв, ÑаÑÑмаÑÑивалоÑÑ Ð¸Ð¼ как ноÑмалÑное Ñвление. ÐапÑоÑив, ÑоÑÑ ÑиÑла ÑамоÑбийÑÑв в конÑе XIX века и некоÑоÑÑе ÑÐ¸Ð¿Ñ ÑкономиÑеÑкого кÑизиÑа квалиÑиÑиÑовалиÑÑ ÐºÐ°Ðº паÑологиÑеÑкие. ÐÑи ÑÑом ÐÑÑкгейм иÑÂÑ
одил из необÑ
одимоÑÑи опиÑаÑÑÑÑ Ð½Ð° опÑеделеннÑÑ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва и иÑÑоÑиÑеÑкого ÑазвиÑиÑ, Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð² Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð½ÐµÐºÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»ÑнÑÑ, опÑималÑнÑÑ
ÑоÑÐ¼Ñ Ð¾ÐÑÑÑÑва, но оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ ÑлÑдÑо Ñа^ÑмÑÑÐ¸Ð¿Ð°Ñ uiiuiu-нÑÑÑиеÑÑ ÑлÑÑаи. Ðо ÑеоÑеÑиÑеÑки обоÑноваÑÑ ÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾Ð½ не мог, ÑÑо неизбежно и пÑиводило к ÑелÑÑивизмÑ.
Ðлавной идеей, вдоÑ
новивÑей ÐÑÑкгейма, бÑла Ð¸Ð´ÐµÑ ÑоÑиалÑной ÑоÂлидаÑноÑÑи, ÑÑÑемление найÑи оÑÐ²ÐµÑ Ð½Ð° вопÑÐ¾Ñ Ð¾ Ñом, какие ÑвÑзи обÑедиÂнÑÑÑ Ð»Ñдей в обÑеÑÑво. СоглаÑно ÐÑÑкгеймÑ, Ñилон, ÑоздаÑÑей обÑеÑÑÂвенное Ñелое и ÑпоÑобÑÑвÑÑÑей его ÑоÑ
ÑанениÑ, ÑвлÑеÑÑÑ Ñазделение ÑÑÑÂда. ÐлавнÑй его ÑÐµÐ·Ð¸Ñ ÑоÑÑоÑл в Ñом, ÑÑо Ñазделение ÑÑÑда, под коÑоÑÑм он понимал пÑоÑеÑÑионалÑнÑÑ ÑпеÑиализаÑиÑ, вÑе более и более вÑполÂнÑÐµÑ ÑÑ Ð¸Ð½ÑегÑиÑÑÑÑÑÑ ÑолÑ, коÑоÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° вÑполнÑло обÑее Ñознание.
ÐÑледÑÑвие вÑе ÑвелиÑиваÑÑейÑÑ ÑпеÑиализаÑии ÑÑÑда Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð²ÑÂнÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ñ Ð¾Ð±Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ð²Ð°ÑÑÑÑ Ñвоей деÑÑелÑноÑÑÑÑ, вÑполнÑÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»ÂнÑÑÑие ÑÑнкÑии, неволÑно ÑоÑÑавлÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¾Ðµ Ñелое.
РнеÑазвиÑÑÑ
, аÑÑ
аиÑеÑкиÑ
обÑеÑÑваÑ
ÑÑÑеÑÑвовала меÑ
аниÑеÑÐºÐ°Ñ ÑоÂлидаÑноÑÑÑ, поÑколÑÐºÑ Ð»Ñди в ÑÑиÑ
обÑеÑÑваÑ
бÑли ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ ÑиÑÑо меÑ
аÂниÑеÑки. ÐÑ
ÑолидаÑноÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделÑлаÑÑ ÑÑ
одÑÑвом индивидов и иÑ
обÑеÂÑÑвеннÑÑ
ÑÑнкÑий, неÑазвиÑоÑÑÑÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑалÑнÑÑ
лиÑноÑÑнÑÑ
ÑеÑÑ. ÐоÂгда Ð½ÐµÑ Ð¼ÐµÑÑа Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑалÑнÑÑ
оÑклонений, коллекÑивное Ñознание, коÑоÑое в аÑÑ
аиÑном обÑеÑÑве Ñеликом Ñелигиозно, ÑегламенÑиÑÑÐµÑ Ð²ÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° без оÑÑаÑка.
Ðо ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð² ÑовÑеменном обÑеÑÑве Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð²Ñе ÑменÑÑаÑÑÑÑÑÑ ÑаÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенной жизни. РазвиÑие ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑда, в коÑоÑом поÑвлÑÂеÑÑÑ Ð²Ñе болÑÑее ÑиÑло ÑамÑÑ
ÑазнообÑазнÑÑ
ÑÑнкÑий, — главнÑй ÑакÑоÑ, оÑлаблÑÑÑий единое коллекÑивное Ñознание. ÐбÑеÑÑвенное Ñознание ÑÑнкÑионалÑно диÑÑеÑенÑиÑÑеÑÑÑ, ÑооÑвеÑÑÑвÑÑ Ð²ÑевозÑаÑÑаÑÑÐµÐ¼Ñ ÑазÂÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑда и вÑе более Ñложной обÑеÑÑвенной оÑганизаÑии. СовÑеÂменное ÑазвиÑое обÑеÑÑво Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°ÐµÑ Ð¾Ñганизм Ñ ÑазлиÑнÑми оÑганами, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÐÑÑкгейм назÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð½Ð¾Ð²Ñй вид ÑолидаÑноÑÑи, возникаÑÑий в нем, — оÑганиÑеÑкой ÑолидаÑноÑÑÑÑ.
Разделение ÑÑÑда обÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð»Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑалÑнÑе ÑазлиÑÐ¸Ñ Ð² ÑооÑвеÑÂÑÑвии Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑионалÑной ÑолÑÑ. ÐаждÑй ÑÑановиÑÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑÑÑ. СознаÂние Ñого, ÑÑо вÑе ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¾Ð¹ ÑиÑÑемой оÑноÑений, ÑоздаваемÑÑ
ÑазÂделением ÑÑÑда, вÑзÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑÑвÑÑва завиÑимоÑÑи дÑÑг Ð¾Ñ Ð´ÑÑга, ÑолидаÑноÂÑÑи, ÑвÑзи Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвом. ÐÑи ÑÑом коллекÑивное Ñознание пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð½Ð¾ÂвÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ð¸ изменÑÐµÑ Ñвое ÑодеÑжание. Ðно ÑменÑÑаеÑÑÑ Ð² обÑеме, его инÑенÑивноÑÑÑ Ð¸ ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ Ð¾Ð¿ÑеделенноÑÑи Ñакже ÑменÑÑаÑÑÑÑ, по ÑодеÑÂÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð½Ð¾ вÑе более пÑевÑаÑаеÑÑÑ Ð² ÑвеÑÑкое, ÑаÑионалиÑÑиÑеÑкое, оÑиÂенÑиÑованное на индивида [18. С. 122].
ÐÑиÑиной ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑда ÐÑÑкгейм ÑÑиÑал ÑоÑÑ Ð½Ð°ÑодонаÑелениÑ, обÑÑловливаÑÑий инÑенÑивноÑÑÑ ÑоÑиалÑной жизни, возÑаÑÑание «ÑиÂзиÑеÑкой плоÑноÑÑи», «обÑема» обÑеÑÑва. ÐÑе, ÑÑо неÑазÑÑвно ÑвÑзано Ñ
Ð¿Ð°Ñ ÑовокÑпноÑÑÑ Ð·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð²ÑÑ
Ñимволов, пÑи помоÑи коÑоÑÑÑ
оÑÑÑеÑÑвлÑÂлиÑÑ ÐµÐµ главнÑе ÑÑнкÑии обÑеÑÑвенного инÑегÑаÑоÑа, а Ñакже пÑаÑодиÑеÂÐ»Ñ Ð¸ ÑÑанÑлÑÑоÑа кÑлÑÑÑÑÑ.
ÐлавнÑй ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð¾Ð½ÐµÐ½Ñ Ñелигии, по ÐÑÑкгеймÑ, — не ее догмаÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑаÑÑÑ, а пÑакÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ, вÑÑажаÑÑаÑÑÑ Ð² коллекÂÑивном оÑпÑавлении обÑÑдов. ÐÑÑÐ°Ð¶Ð°Ñ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑе обÑеÑÑвеннÑе поÂÑÑебноÑÑи, ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð²ÑполнÑÐµÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимÑе обÑеÑÑвеннÑе ÑÑнкÑии. ÐÑлÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ñавлен на оÑÑÑеÑÑвление дÑализма ÑвÑÑенного и ÑвеÑÑкого в поведении лÑдей. СооÑвеÑÑÑвенно вÑе ÑелигиознÑе обÑÑÐ´Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑазделÑÑÑÂÑÑ Ð½Ð° два вида — негаÑивнÑе и позиÑивнÑе. Ð¦ÐµÐ»Ñ Ð¿ÐµÑвÑÑ
— Ñезко ÑазгÑаниÂÑив ÑвÑÑенное и ÑвеÑÑкое, пÑедоÑвÑаÑиÑÑ Ð¾ÑквеÑнение ÑвÑÑенного. ÐÑо доÑÑигаеÑÑÑ Ð¿ÑÑем ÑамооÑÑеÑениÑ, ÑамопожеÑÑвованиÑ, кÑайнего аÑкеÑизÂма. ÐадаÑей же позиÑивного кÑлÑÑа ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑиобÑение веÑÑÑÑиÑ
к ÑвÑÑÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¼Ð¸ÑÑ. РкÑлÑÑовой пÑакÑике ÐÑÑкгÑйм вÑделÑл ÑледÑÑÑие оÑновнÑе ÑоÑиалÑнÑе ÑÑнкÑии диÑÑиплинаÑнÑÑ, или ÑÑнкÑÐ¸Ñ Ð¿ÑинÑжÂÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ конÑÑолÑ, ÑеменÑиÑÑÑÑÑÑ, ÑкÑеплÑÑÑÑÑ ÑоÑиалÑное единÑÑво;
воÑпÑоизводÑÑÑÑ, пÑи помоÑи коÑоÑой оÑÑÑеÑÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÐµÑедаÑа ÑоÑиÂалÑно-кÑлÑÑÑÑного наÑÐ»ÐµÐ´Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ его оживление; наконеÑ, ÑйÑоÑиÑеÑкÑÑ, ÑоÑÑоÑÑÑÑ Ð² Ñоздании ÑадоÑÑного ÑÑвÑÑва ÑоÑиалÑного благополÑÑиÑ. РелигиознÑе обÑÑÐ´Ñ Ð²ÑполнÑÑÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½ÐµÐ¹ÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ Ð·Ð°Ð´Ð°ÑÑ — ÑлÑÐ¶Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑкÑÐµÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑной ÑолидаÑноÑÑи обÑеÑÑва, а на индивидÑалÑном ÑÑовне ÑкÑеплÑÑÑ Ð²ÐµÑÑ Ñеловека в Ñвои ÑилÑ.
Ðа Ñом оÑновании, ÑÑо ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð²ÑÑÐ°Ð¶Ð°ÐµÑ Ð¸ÑÑинно ÑÑÑеÑÑвÑÑÑие оÑÂноÑениÑ, ÐÑÑкгейм ÑаÑÑмаÑÑивал оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñелигии и наÑки, ÑÑиÑал вÑоÑÑÑ Ð¿Ñодолжением и ÑовеÑÑенÑÑвованием пеÑвой. ÐÑказ Ð¾Ñ Ð³Ð½Ð¾ÑеолоÂгиÑеÑкого анализа ÑоÑм обÑеÑÑвенного ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñивел к Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ñ
ÑпеÑиÑики и ÑÑвеÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñ
ÑодÑÑва и пÑеемÑÑвенноÑÑи. Ð ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑÂÑвлÑлаÑÑ Ð²ÐµÑной, поÑколÑÐºÑ Ð²Ñегда бÑÐ´ÐµÑ ÑÑÑеÑÑвоваÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимоÑÑÑ Ð¾Ð±ÂлекаÑÑ Ð¾ÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñеловека и обÑеÑÑва в идеологиÑеÑкÑÑ ÑоÑмÑ.
ÐиÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑие Ñелигии его главного компоненÑа — веÑÑ Ð² ÑвеÑÑ
ÑеÑÑеÂÑÑвенное, в бога, оÑÑÑÐ°Ð¸Ð²Ð°Ñ ÑаÑÑиÑиÑелÑное Ñолкование Ñелигии как ÑиÑÂÑÐµÐ¼Ñ Ð²ÐµÑований и обÑÑдов, каÑаÑÑиÑ
ÑÑ Ð»Ñбого ÑоÑиалÑно знаÑимого обÑекÑа. ÐÑÑкгейм по ÑÑÑеÑÑÐ²Ñ Ð¾ÑождеÑÑвлÑл ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ñ Ð°Ð±ÑÑÑакÑной идеологией, имеÑÑей вневÑеменнÑй, веÑнÑй Ñ
аÑакÑеÑ, иденÑиÑно пÑоÑвÂлÑÑÑийÑÑ Ð² лÑбом Ñипе обÑеÑÑва.
ÐÐ´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑно вÑполнÑÐµÑ Ð¸Ð½ÑегÑиÑÑÑÑÑÑ, мобилизÑÑÑÑÑ, ÑегÑлиÑÑÑÑÑÑ Ð¸ оÑганизÑÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² обÑеÑÑве, а на ÑÑовне индивида ÑпоÑобÑÑвÑÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑвÑÑва ÑвеÑенноÑÑи, ÑоÑиалÑного благопоÂлÑÑиÑ. Ðез идеологии невозможно никакое обÑеÑÑво, и в ÑÑом ÑмÑÑле она бÑÐ´ÐµÑ ÑÑÑеÑÑвоваÑÑ Ð²Ñегда, оÑиенÑиÑÑÑ Ð¸ оÑганизÑÑ ÑоÑиалÑное поведение лÑдей.
140
Ðо оÑождеÑÑвление идеологии Ñ Ñелигией, коÑоÑое ÑовеÑÑал ÐÑÑкÂгейм, заÑÑÑевÑвало подÑÐ°Ñ ÑеакÑионнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ñелигии в обÑеÑÑве. ÐÑинÂÑип ÑволÑÑионизма, ÑоглаÑно коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑимиÑивнÑе обÑеÑÑвеннÑе ÑоÑÐ¼Ñ ÑодеÑÐ¶Ð°Ñ Ð²Ñе ÑеÑÑÑ ÑвлениÑ, позволил ÐÑÑÐºÐ³ÐµÐ¹Ð¼Ñ ÑаÑпÑоÑÑÑаниÑÑ Ð²Ñвод об инÑегÑиÑÑÑÑей Ñоли Ñелигии на вÑе обÑеÑÑвеннÑе ÑоÑмаÑии. СÑиÑÐ°Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑво единÑÑвеннÑм обÑекÑом Ñелигиозного обожеÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ (пÑиÑем обÑеÑÑво, пÑедÑÑавлÑемое как воплоÑение гаÑмониÑеÑкого ÑоÂглаÑиÑ), ÐÑÑкгÑйм не вÑкÑÑл иÑÑиннÑÑ
пÑиÑин ÑÑого обожеÑÑвлениÑ, коÂÑоÑое, как нам пÑедÑÑавлÑеÑÑÑ, возможно лиÑÑ Ð¿Ñи опÑеделенном Ñ
аÑакÂÑеÑе обÑеÑÑвеннÑÑ
оÑноÑений, вÑÑÑÑпаÑÑиÑ
в оÑÑÑжденной Ð¾Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° ÑоÑме. ÐбÑекÑивнÑе пÑиÑÐ¸Ð½Ñ Ð¾ÑÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва Ð¾Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð°, делаÑÂÑие возможнÑм как Ñам ÑакÑ, Ñак и его иÑÑаÑионалÑное иÑÑолкование ÑеÂлигией, оÑÑалиÑÑ Ð½ÐµÑаÑкÑÑÑÑми.
Ð ÑиÑÐ»Ñ Ð¿ÑиоÑиÑеÑнÑÑ
ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледований ÐÑÑкгейм оÑноÂÑил не ÑолÑко ÑелигиÑ, но и моÑалÑ. Ð ÑÑакÑовке ее пÑиÑодÑ, пÑоиÑÑ
ожÂÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑнкÑий он, еÑÑеÑÑвенно, пÑидеÑживалÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑии ÑоÑиологизÂма, вÑвода моÑÐ°Ð»Ñ Ð¸Ð· ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑÑловий, ÑоÑиалÑной ÑÑедÑ, ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð² Ñвоем ÑпеÑиÑиÑеÑком понимании.
ÐоÑÐ°Ð»Ñ ÑаÑÑмаÑÑивалаÑÑ ÐÑÑкгеймом как ÑиÑÑема обÑекÑивнÑÑ
пÑаÂвил поведениÑ, оÑлиÑиÑелÑнÑм пÑизнаком коÑоÑÑÑ
бÑÑа иÑ
импеÑаÑивÂноÑÑÑ, пÑинÑдиÑелÑноÑÑÑ, коÑоÑой оÑделÑнÑй индивид не мог не подÑиÂниÑÑÑÑ. РкаÑеÑÑве главного пÑизнака моÑали назÑвалÑÑ Ð´Ð¾Ð»Ð³, Ñледование коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ñеловека моÑалÑнÑм. РдалÑнейÑем инÑеÑÐµÑ ÐÑÑкгейма пÑивлек добÑоволÑнÑй аÑÐ¿ÐµÐºÑ Ð¼Ð¾Ñали, Ñакие ее пÑизнаки, как желаÑелÑÂноÑÑÑ, пÑиÑÑгаÑелÑноÑÑÑ Ð¸ лиÑÐ½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð¸Ð½ÑеÑеÑованноÑÑÑ Ð² моÑалÑнÑÑ
ÑенноÂÑÑÑÑ
— обÑекÑивнÑÑ
, обÑеÑÑвеннÑÑ
по Ñвоей пÑиÑоде благаÑ
.
РлÑбом ÑлÑÑае ÐÑÑкгейм ÑÑвеÑждал ÑоÑиалÑнÑÑ ÑÑÑноÑÑÑ Ð¼Ð¾Ñали и подÑеÑкивал ее «ÑвÑÑеннÑй Ñ
аÑакÑеÑ», поÑколÑÐºÑ Ð¼Ð¾ÑалÑ, как и ÑелигиÑ. Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ñвоим иÑÑоÑником и обÑекÑом обÑеÑÑво, пÑевоÑÑ
одÑÑее индивида по Ñвоей Ñиле и авÑоÑиÑеÑÑ.
СвÑзÑÐ²Ð°Ñ Ð¼Ð¾ÑÐ°Ð»Ñ Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑми ÑÑловиÑми, ее поÑождаÑÑими, ÐÑÑкгейм не ÑÑиÑал возможнÑм вÑдвигаÑÑ Ð¸ обоÑновÑваÑÑ Ñакой обÑеÂÑÑвеннÑй идеал, коÑоÑÑй поÑÑебовал Ð±Ñ ÐºÐ¾Ñенной ломки ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ. Ðн огÑаниÑивалÑÑ Ð¿Ñиведением ее в ÑооÑвеÑÑÑвие Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ð²ÂÑейÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑой. ÐÑпÑÑÑÐ²Ð°Ñ Ð¶Ð³ÑÑий инÑеÑÐµÑ Ðº ÑовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, ÐÑÑкгейм ÑÑиÑал, ÑÑо в оÑнове обÑеÑÑвенного кÑизиÑа, имеÑÂÑего главнÑм обÑазом моÑалÑнÑÑ Ð¿ÑиÑодÑ, Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ñ
аÑакÑеÑа и ÑодеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñего ÑознаниÑ. ÐÑÑÑÑое изменение ноÑм и ÑенноÑÑей влеÂÑÐµÑ Ð·Ð° Ñобой ÑÑÑаÑÑ Ð±Ñлой диÑÑÐ¸Ð¿Ð»Ð¸Ð½Ñ Ð¸ поÑÑдка в обÑеÑÑве, вÑледÑÑвие Ñего оно ввеÑгаеÑÑÑ Ð² моÑалÑнÑй Ñ
аоÑ, во многом ÑождеÑÑвеннÑй ÑоÑиÂалÑной ÑмÑÑе. ÐÑÑ
од из кÑизиÑа — в ÑÑилении моÑалÑной ÑегÑлÑÑии.
141
ФÑнкÑии «коллекÑивного Ñма» и заÑиÑника коллекÑивнÑÑ
инÑеÑеÑов вÑполнÑÐµÑ Ð² конÑепÑии ÐÑÑкгейма гоÑÑдаÑÑÑво, коÑоÑое «дÑÐ¼Ð°ÐµÑ Ð¸ дейÑÑÂвÑеÑ» за вÑе оÑÑалÑное обÑеÑÑво. ТÑакÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑва в дÑÑ
е либеÑаÂлизма, он пÑедвидел возможноÑÑÑ ÑÑезмеÑного ÑÑÐ¸Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑи. ÐаÑиÑе индивида Ð¾Ñ ÑÑезмеÑного гоÑÑдаÑÑÑвенного конÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑлÑжиÑÑ Â«Ð²ÑоÑиÑнÑе», или пÑомежÑÑоÑнÑе, ÑоÑиалÑнÑе гÑÑÐ¿Ð¿Ñ — ÑелигиознÑе, пÑоизводÑÑвеннÑе и Ñ. д. Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÑÑим ÐÑÑкгеим вÑдвигал Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ÑобÑÑ
паÑÑикÑлÑÑнÑÑ
моÑалÑнÑÑ
кодекÑов, ÑегÑлиÑÑÑÑиÑ
поведение индивидов как пÑедÑÑавиÑелей ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑиÑ
гÑÑпп. Ð Ñо же вÑÐµÐ¼Ñ ÐÑÑкгеим ÑÑебовал ÑÑÑановиÑÑ Ð¶ÐµÑÑкÑÑ Ð¸ÐµÑаÑÑ
Ð¸Ñ Ð¼Ð¾ÑалÑнÑÑ
пÑавил по ÑÑепени иÑ
обÑеÑÑвенной важноÑÑи. СеменнаÑ, пÑоÑеÑÑионалÑÐ½Ð°Ñ Ð¸ гÑажÂданÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð¾ÑÐ°Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑазовÑвали иеÑаÑÑ
иÑеÑкÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ, на веÑÑине коÂÑоÑой помеÑалиÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑеловеÑеÑкие ÑенноÑÑи и идеалÑ, воплоÑеннÑе в гоÑÑдаÑÑÑве.
ÐÑÑолкование обÑеÑÑвеннÑÑ
ÑÑнкÑий моÑали ÐÑÑкгеим непоÑÑедÑÑÂвенно ÑвÑзÑвал Ñ ÑеоÑией воÑпиÑаниÑ, ÑÐµÐ»Ñ ÐºÐ¾ÑоÑого — ÑоÑмиÑование ÑоÂÑиалÑного ÑÑÑеÑÑва, ÑазвиÑие в Ñебенке ÑеÑ
каÑеÑÑв и ÑвойÑÑв его лиÑноÂÑÑи, коÑоÑÑе нÑÐ¶Ð½Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвÑ.
ТÑакÑовка моÑалÑнÑÑ
пÑоблем опиÑалаÑÑ Ñ ÐÑÑкгейма на его анÑÑоÂпологиÑеÑкÑÑ ÑеоÑиÑ, пÑедполагавÑÑÑ Ð´Ð²Ð¾Ð¹ÑÑвенноÑÑÑ ÑеловеÑеÑкой пÑиÑодÑ. ÐиологиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑиÑода Ñеловека (ÑпоÑобноÑÑи, биологиÑеÑкие ÑÑнкÑии, импÑлÑÑÑ, ÑÑÑаÑÑи) наÑ
одиÑÑÑ Ð² пÑоÑивоÑеÑии Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑоÑиалÑной пÑиÑодой, Ñоздаваемой пÑÑем воÑпиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ (ноÑмÑ, ÑенноÑÑи, идеалÑ). ÐÑо обÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð»Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° не пÑекÑаÑаÑÑееÑÑ Ð²Ð½ÑÑÑеннее беÑпокойÑÑво, ÑÑвÑÑво напÑÑженноÑÑи и ÑÑевоги, коÑоÑое ÑнимаеÑÑÑ ÑолÑко дейÑÑвием обÑеÑÑва. Ðно конÑÑолиÑÑÐµÑ Ð±Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкÑÑ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ñеловека, ÑдеÑживаÂÐµÑ ÑÑÑаÑÑи и аппеÑиÑÑ, Ð²Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¸Ñ
в опÑеделеннÑе Ñамки. ÐÑли обÑеÑÑво оÑлаблÑÐµÑ Ñвой конÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ð´ индивидами, Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ ÑоÑÑоÑние аномии -дезинÑегÑаÑии обÑеÑÑва и индивида, пÑоÑивоположное моÑалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ÂÑÑдкÑ, ÑегÑлÑÑии, конÑÑолÑ, Ñ
аÑакÑеÑизÑÑÑим ноÑмалÑное, здоÑовое ÑоÂÑÑоÑние обÑеÑÑва. СоздаеÑÑÑ Ñвоего Ñода моÑалÑнÑй вакÑÑм, вÑледÑÑвие Ñого ÑÑо ÑÑаÑÑе ноÑÐ¼Ñ Ð¸ ÑенноÑÑи Ñже Ð½Ñ Ð²ÑполнÑÑÑ Ñвоей Ñоли, а новÑе еÑе не ÑÑвеÑдилиÑÑ.
Ðомимо ÑеоÑеÑиÑеÑкиÑ
конÑепÑий и иÑÑледований, поÑвÑÑеннÑÑ
ÑазÂлиÑнÑм ÑоÑмам обÑеÑÑвенного ÑознаниÑ, ÑиÑокÑÑ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑноÑÑÑ Ð¿ÑиобÑел анализ ÐÑÑкгеймом Ñакого ÑвлениÑ, как ÑамоÑбийÑÑво. СоÑиолог вÑбÑал ÑÑÑ ÑемÑ, поÑколÑÐºÑ Ð·Ð´ÐµÑÑ ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑедÑÑавилаÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÑимениÑÑ Ðº ÑмпиÑиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¼Ð°ÑеÑÐ¸Ð°Ð»Ñ Ð¿ÑинÑÐ¸Ð¿Ñ ÑоÑиологиÑеÑкого меÑода изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑного ÑакÑа как внеÑнего по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº индивидÑ, пÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ñобой ÑеалÑноÑÑи — обÑеÑÑвенной, опÑеделÑÑÑей повеÂдение индивида и не завиÑÑÑей Ð¾Ñ ÐµÐ³Ð¾ воли. ÐÑÑ
Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· ÑÑого, ÐÑÑкгеим оÑвеÑг обÑÑÑнение ÑамоÑбийÑÑва в ÑеÑминаÑ
индивидÑалÑнÑÑ
пÑиÑ
ологи-
142
ÑеÑкиÑ
моÑивов и вÑдвинÑл ÑÑгÑбо ÑоÑиалÑнÑе пÑиÑинÑ. Ðаже Ñакой ÑакÂÑоÑ, как индивидÑалÑÐ½Ð°Ñ Ð¿ÑиÑ
иÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑедÑаÑположенноÑÑÑ, не говоÑÑ Ñже о дÑÑгиÑ
, ÑаÑÑмаÑÑивалÑÑ ÑÐºÐ²Ð¾Ð·Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð·Ð¼Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑÑловий.
СоглаÑно конÑепÑии ÐÑÑкгейма, пÑоÑÐµÐ½Ñ ÑамоÑбийÑÑв (оÑноÑение коÂлиÑеÑÑва ÑамоÑбийÑÑв к ÑиÑленноÑÑи наÑелениÑ) ÑвлÑеÑÑÑ ÑÑнкÑией неÂÑколÑкиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
пеÑеменнÑÑ
оÑноÑении, ÑкладÑваÑÑиÑ
ÑÑ Ð² ÑелиÂгиознÑÑ
, ÑемейнÑÑ
, полиÑиÑеÑкиÑ
, наÑионалÑнÑÑ
и дÑÑгиÑ
гÑÑппаÑ
. ÐлавÂной ÑеÑÑой болÑÑинÑÑва ÑоÑиалÑнÑÑ
пеÑеменнÑÑ
ÑвлÑеÑÑÑ ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ ÑоÑиÂалÑной инÑегÑаÑии или ÑоÑиалÑной ÑвÑзи. СемÑÑ, налиÑие деÑей, ÑелÑÑÐºÐ°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑвлÑÑÑÑÑ ÑоÑиалÑно инÑегÑиÑÑÑÑими ÑакÑоÑами и поÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑедоÂÑ
ÑанÑÑÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° Ð¾Ñ ÑÑвÑÑва ÑоÑиалÑной изолÑÑии и одиноÑеÑÑва. ÐÑÑÑÂда вÑвод, ÑÑо «ÑиÑло ÑамоÑбийÑÑв обÑаÑно пÑопоÑÑионалÑно ÑÑепени инÂÑегÑаÑии ÑеÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп, в коÑоÑÑе вÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Â» [17. С. 266]. ФакÑоÑÑ Ð¶Ðµ неÑоÑиалÑного поÑÑдка — возÑаÑÑ, климаÑ, вÑÐµÐ¼Ñ Ð³Ð¾Ð´Ð°, а ÑакÂже пÑиÑ
Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° — могÑÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваÑÑ Ð½Ð° пÑоÑÐµÐ½Ñ ÑамоÑбийÑÑв ÑолÑÂко коÑвенное влиÑние, бÑдÑÑи пÑопÑÑÐµÐ½Ñ ÑÐºÐ²Ð¾Ð·Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð·Ð¼Ñ ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиÂалÑной ÑÑедÑ.
ÐолÑÑое знаÑение ÐÑÑкгеим пÑидавал клаÑÑиÑикаÑии ÑамоÑбийÑÑв, коÑоÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð° оÑвеÑиÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе ÑипиÑнÑе ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑовÑеменного ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. Ðн подвеÑг кÑиÑике ÑÑÑеÑÑвÑÑÑие конÑепÑии ÑÑого ÑвлениÑ, главнÑм обÑазом оÑновÑваÑÑиеÑÑ Ð½Ð° пÑиÑ
иаÑÑии. ÐеÑмоÑÑÑ Ð½Ð° Ñо ÑÑо ÐÑÑÐºÐ³ÐµÐ¹Ð¼Ñ Ð½ÐµÐ´Ð¾ÑÑавало многиÑ
инÑÑÑÑменÑов наÑÑного анализа, его ÑабоÂÑа ÑÑгÑала знаÑиÑелÑнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² ÑÑвеÑждении ÑоÑиологиÑеÑкого подÑ
ода в пÑоÑивоположноÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿ÑлÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð² Ñо вÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑиÑ
опаÑологиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð°Ð½Ð°ÂлизÑ. ÐÐ»Ñ ÐÑÑкгейма бÑло Ñ
аÑакÑеÑно ÑаÑкÑÑÑие ÑÑÑноÑÑи ÑамоÑбийÑÑва как ÑвлениÑ, поÑождаемого кÑизиÑнÑм ÑоÑÑоÑнием обÑеÑÑва.
ÐопÑÐ¾Ñ Ð¾ пÑиÑоде обÑеÑÑва и его кÑизиÑе, об инÑегÑаÑивном ÑоÑиалÑÂном наÑале, о знаÑении обÑеÑÑвенной ÑолидаÑноÑÑи и ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑда, о ÑÑÑноÑÑи и ÑÑнкÑиÑÑ
обÑеÑÑвенного ÑознаниÑ, меÑодаÑ
ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑаÑÑÑе ÑоÑиологии как наÑки — вÑе ÑÑи пÑоблемÑ, ÑеÑаеÂмÑе ÐÑÑкгеймом Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñий доÑÑаÑоÑно ÑелÑной ÑилоÑоÑÑко-ÑоÑио-логиÑеÑкой конÑепÑии, неÑомненно пÑÐ¸Ð½Ð°Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñ Ðº ÑиÑÐ»Ñ ÑÑндаменÑалÑÂнÑÑ
пÑоблем ÑеоÑеÑиÑеÑкой ÑоÑиологии, коÑоÑÑе пÑодолжаÑÑ Ð¾Ð¶Ð¸Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð¾ диÑкÑÑиÑоваÑÑÑÑ Ð¸ в наÑÑоÑÑее вÑемÑ. Рогне кÑиÑиÑеÑкой полемики вÑе ÑаÑе ÑопоÑÑавлÑÑÑÑÑ ÑеоÑии ÐаÑкÑа, ÐÑÑкгейма, ÐебеÑа, ÐаÑеÑо пÑи наÂÑÑойÑивÑÑ
поиÑкаÑ
оÑвеÑов как на вопÑÐ¾Ñ Ð¾ пÑÑÑÑ
и ÑÑдÑбаÑ
ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÂвÑеменного миÑа, Ñак и на вопÑÐ¾Ñ Ð¾ ÑазвиÑии ÑоÑиологии
ÐлиÑние ÐебеÑа на ÑападнÑÑ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð±Ñло огÑомно, но не одноÂзнаÑно. ÐаÑÑонÑ. много ÑделавÑий Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð¿ÑлÑÑизаÑии ÐебеÑа в СШÐ, пÑиложил немало ÑÑилий, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑинÑезиÑоваÑÑ ÐµÐ³Ð¾ идеи Ñ Ð¸Ð´ÐµÑми ÐаÑе-Ñо и ÐÑÑкгейма в ÑамкаÑ
единой ÑеоÑии ÑоÑиалÑного дейÑÑвиÑ, ÑеоÑеÑиÑеÂÑкие каÑегоÑии ÐебеÑа бÑли пÑи ÑÑом вÑÑÐ²Ð°Ð½Ñ Ð¸Ð· иÑÑоÑиÑеÑкого конÑекÂÑÑа и пÑевÑаÑилиÑÑ Ð² понÑÑÐ¸Ñ Ñ Ð²Ð½ÐµÐ²ÑеменнÑм ÑодеÑжанием. Ð Ñо же вÑеÂÐ¼Ñ ÐебÑÑ Ð¸ÑполÑзовалÑÑ ÐºÐ°Ðº Ð·Ð½Ð°Ð¼Ñ Ð°Ð½ÑинаÑÑÑалиÑÑиÑеÑкой оÑиенÑаÑии в ÑоÑиологии. ÐÑÐ¸Ð·Ð¸Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑного ÑÑнкÑионализма в 60-Ñ
годаÑ
наÑего ÑÑолеÑÐ¸Ñ ÑÑилил инÑеÑÐµÑ Ðº анÑипозиÑивиÑÑÑким идеÑм и иÑÑоÑÐ¸Ð·Ð¼Ñ ÐебеÂÑа, но одновÑеменно вÑзвал оÑÑÑÑÑ ÐºÑиÑÐ¸ÐºÑ ÐµÐ³Ð¾ меÑодологиÑеÑкого обÑÂекÑивизма, пÑинÑипа «ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ñ ÑенноÑÑей». Ð ÑоÑиологии ФРРоÑноÂÑение к ÐебеÑÑ — ÑоÑнее, его инÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ — в ÑÐ¾Ñ Ð¶Ðµ пеÑиод ÑÑало одÂним из водоÑазделов Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑивиÑÑÑко-ÑÑиÑнÑиÑÑÑкой и левомаÑкÑи-ÑÑÑкой оÑиенÑаÑиÑми (в ÑаÑÑноÑÑи. ФÑанкÑÑÑÑÑкой Ñколой); ÑÑÐ¾Ñ ÐºÐ¾Ð½ÂÑликÑ, оÑ
ваÑивÑий ÑамÑй ÑиÑокий кÑÑг вопÑоÑов, оÑобенно ÑÑко пÑоÂÑвилÑÑ Ð½Ð° ÑÑезде ÑоÑиологов ФРРв 1964 годÑ. поÑвÑÑенном ÑÑолеÑÐ¸Ñ Ñо Ð´Ð½Ñ ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐебеÑа.
1.11. СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð. СоÑокина
«ÐнаÑимоÑÑÑ ÑигÑÑÑ ÐиÑиÑима СоÑокина (1889-1968), авÑоÑа ÑакиÑ
извеÑÑнÑÑ
книг, как «СиÑÑема ÑоÑиологии» (1920), «СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑÂноÑÑÑ» (1927), «СовÑеменнÑе ÑоÑиологиÑеÑкие ÑеоÑии» (1928), «СоÑиалÑÂÐ½Ð°Ñ Ð¸ кÑлÑÑÑÑÐ½Ð°Ñ Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÐ°Â» (1937-1941). «ÐбÑеÑÑво, кÑлÑÑÑÑа и лиÑÂноÑÑÑ» (1947) и многиÑ
дÑÑгиÑ
, вÑе еÑе адекваÑно не оÑенена ни в амеÑиÂканÑкой, ни в оÑеÑеÑÑвенной ÑоÑиологии. ÐмеÑиканÑÑ, безÑÑловно, оÑноÂÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ к ÑиÑÐ»Ñ Ð¾ÑноваÑелей амеÑиканÑкой ÑоÑиологии, Ñ
оÑÑ Ð¸ оÑÑавлÑÑÑ Ð·Ð° ним лиÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Â«Ð·Ð°Ð¾ÐºÐµÐ°Ð½Ñкого наÑÑавника», «ÑÑÑаÑÑного ÑÑÑÑкого оÑаÂÑоÑа». Ðа иÑÑоÑиÑеÑкой же Ñодине Ð¸Ð¼Ñ ÑÑеного вплоÑÑ Ð´Ð¾ недавнего вÑеÂмени попÑоÑÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑеÑалоÑÑ Ð¿ÑоизноÑиÑÑ Ð²ÑлÑÑ
. РвÑе же никÑо Ð½Ñ ÑÑÐ°Ð½ÐµÑ Ð¾ÑÑиÑаÑÑ Ñого гÑомадного воздейÑÑвиÑ, коÑоÑое оказал СоÑокин на ÑазвиÂÑие ÑовÑеменной мÑÑли не ÑолÑко в ÑоÑиологиÑеÑкой наÑке, но и далеко за ее пÑеделами
Ð ÑобÑÑвенном миÑовоззÑении наÑала века и ÑÑÑемлении инÑегÑиÑоÂваÑÑ Ð³ÑманиÑаÑное знание Ñвоего вÑемени в единÑÑ, ÑниÑиÑиÑованнÑÑ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ð¼Ð¸ годами позже Ñам СоÑокин напиÑÐµÑ Â«Ð¡ ÑилоÑоÑÑкой ÑоÑки зÑениÑ, возникаÑÑÐ°Ñ ÑиÑÑема взглÑдов бÑла ÑазновидноÑÑÑÑ ÑмпиÂÑиÑеÑкого неопозиÑивизма или кÑиÑиÑеÑкого Ñеализма, оÑновÑваÑÑейÑÑ Ð½Ð° логиÑеÑкиÑ
и ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
наÑÑнÑÑ
меÑодаÑ
познаниÑ. СоÑиологиÑеÂÑки ÑÑо бÑл некий ÑинÑез ÑоÑиологии и взглÑдов СпенÑеÑа на ÑволÑÑионÂное ÑазвиÑие, ÑкоÑÑекÑиÑованнÑй и подкÑепленнÑй ÑеоÑиÑми Ð. ÐиÑ
ай-
168
ловÑкого, Ð. ÐавÑова, Ð. Ðе РобеÑÑа, Ð. ÐеÑÑажиÑкого, ,Ð. ÐовалевÑкого, Ð. РоÑÑовÑева, Ð. ÐÑопоÑкина — из ÑÑÑÑкиÑ
мÑÑлиÑелей — и Ð. ТаÑда, Ð. ÐÑÑкгейма, Ð. ÐиммелÑ, Ð. ÐебеÑа, Ð . ШÑаммлеÑа, Ð. ÐаÑкÑа, Ð. ÐаÑеÑо и дÑÑгиÑ
— из ÑиÑла западнÑÑ
ÑÑенÑÑ
. ÐолиÑиÑеÑки — ÑÑо мое миÑовоззÑение пÑедÑÑавлÑло из ÑÐµÐ±Ñ ÑоÑÐ¼Ñ ÑоÑиалиÑÑиÑеÑкой идеологии, оÑнованной на ÑÑике ÑолидаÑноÑÑи, взаимопомоÑи и ÑвободÑ» [56. С. 57].
Ð 1919 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¡Ð¾ÑÐ¾ÐºÐ¸Ð½Ñ ÑдалоÑÑ Ð¾ÑганизоваÑÑ Ð¿ÐµÑвÑÑ Ð² РоÑÑии ÑоÑиолоÂгиÑеÑкÑÑ ÐºÐ°ÑедÑÑ, а в 1920 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð½ ÑÑановиÑÑÑ Ð¿ÑоÑеÑÑоÑом по каÑедÑе ÑоÑиологии. Ðднако вÑе болÑÑе обÑаз мÑÑлей пеÑвого ÑовеÑÑкого пÑоÑеÑÂÑоÑа ÑоÑиологии не ÑÑÑÑÐ°Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð²Ð»Ð°ÑÑи.
Ð ÑÑо же вÑÐµÐ¼Ñ Ðенин оÑÑÑо ÑÑÐ°Ð²Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¾ необÑ
одимоÑÑи коммÑниÂÑÑиÑеÑкого конÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ð´ пÑогÑаммами и ÑодеÑжанием кÑÑÑов по обÑеÑÑÂвеннÑм наÑкам. «ÐÑÑжÑазнÑÑ» пÑоÑеÑÑÑÑÑ ÑÑали поÑÑепенно оÑÑÑÑанÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¿ÑÐµÐ¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ñем более Ð¾Ñ ÑÑководÑÑва наÑкой. СÑали ÑиÑоко ÑаÑÂпÑоÑÑÑанÑÑÑÑÑ ÑлÑÑ
и об аÑеÑÑаÑ
ÑÑенÑÑ
говоÑили, ÑÑо иÑ
ÑобиÑаÑÑÑÑ Ð½Ðµ казниÑÑ, а вÑдвоÑиÑÑ Ð·Ð° пÑÐµÐ´ÐµÐ»Ñ ÑÑÑанÑ.
ÐÑенÑÑ 1923 года по пÑиглаÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑда амеÑиканÑкиÑ
ÑоÑиологов СоÂÑокин навÑегда пеÑебиÑаеÑÑÑ Ð² СШÐ.
РиÑÑоÑико-ÑоÑиологиÑеÑкой лиÑеÑаÑÑÑе ÑÑадиÑионно, Ñ
оÑÑ, видимо, не вполне ÑпÑаведливо, пÑинÑÑо ÑазгÑаниÑиваÑÑ Ð´Ð²Ð° пеÑиода в ÑвоÑÑеÑÑве СоÑокина — ÑÑÑÑкий и амеÑиканÑкий. ÐонеÑно же, «оба» СоÑокина доÂволÑно непоÑ
ожи дÑÑг на дÑÑга по кÑÑÐ³Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð¸ÑÑемÑÑ
пÑоблем, по Ñ
аÂÑакÑеÑÑ Ð¸ÑполÑÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиала, по ÑÑепени зÑелоÑÑи и ÑамоÑÑоÑÑелÑноÂÑÑи ÑоздаваемÑÑ
ÑеоÑий. Ðднако оÑевидно Ñо, ÑÑо инÑегÑалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑноÑÑÑ Ð²ÑеÑ
ÑоÑокинÑкиÑ
ÑÐ°Ð±Ð¾Ñ Ð²Ñегда оÑÑавалаÑÑ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹. Ðолее Ñого, вÑе его миÑовоззÑение бÑло пÑонизано ÑилоÑоÑией инÑегÑалÑного ÑинÑеза и на ÑÑовне ÑÑиенÑиÑÑÑкиÑ
пÑогÑамм, и на ÑÑовне жизненной ÑилоÑоÑии. ÐоÂжалÑй, в глобализме — главное оÑлиÑие Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ñм и зÑелÑм СоÂÑокинÑм.
ЦенÑÑалÑнÑм понÑÑием Ð´Ð»Ñ ÑвоÑÑеÑÑва СоÑокина ÑÑановиÑÑÑ Â«ÑенÂноÑÑÑ». ÐонеÑно же, многие мÑÑлиÑели и до него ÑазмÑÑлÑли о пÑиÑоде ÑенноÑÑей, но, пожалÑй, Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð´Ð¾ него не ÑдалоÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ ÑиÑÑемаÑиÂзиÑÑÑÑÑÑ Ð¸ меÑодологиÑеÑкÑÑ Ð·Ð½Ð°ÑимоÑÑÑ ÑенноÑÑной ÑеоÑии в ÑоÂÑиологии.
ÐеÑвонаÑалÑно ÑеоÑеÑико-меÑодологиÑеÑкие поÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¡Ð¾Ñокина оÑÑÑеÑÑвлÑлиÑÑ Ð² дÑÑ
е неопозиÑивиÑÑÑко-биÑ
евиоÑиÑÑиÑеÑкого ÑинÑеза. Ð Ñвоей пеÑвой книге «ÐÑеÑÑÑпление и каÑа, подвиг и нагÑада» (1913) ÑоÑиÂалÑнÑй Ñеномен (ÑÑеÑа «надоÑганики») опÑеделÑеÑÑÑ Ð¸Ð¼ как «ÑоÂÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑвÑзÑ, имеÑÑÐ°Ñ Ð¿ÑиÑ
иÑеÑкÑÑ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ ÑеализÑÑÑаÑÑÑ Ð² ÑозÂнании индивидов», Ñо еÑÑÑ Ð²ÑÑкое взаимодейÑÑвие, еÑли оно Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð¿ÑиÂÑ
иÑеÑким Ñ
аÑакÑеÑом, ÑÑÑÑ ÑоÑиалÑное Ñвление. Такое Ñвление бÑÐ´ÐµÑ Ð¾Ð±ÂладаÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑиÑÑо пÑиÑ
ологиÑеÑкой, внÑÑÑенне-пÑиÑ
ологиÑеÑкой, Ñак и Ñим-
169
волиÑеÑкой, внеÑней, пÑиÑодой. ÐгноÑиÑÑÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑалÑнÑе внÑÑÑипÑи-Ñ
ологиÑеÑкие пÑоÑеÑÑÑ, ÑоÑиолог, по мÑÑли СоÑокина, пÑизван опиÑÑваÑÑ ÑолÑко внеÑние ÑакÑÑ, Ñо еÑÑÑ Ð½Ðµ вÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ. ÐÑÑÑда СоÑоÂкин конÑÑаÑиÑÑÐµÑ ÑÑи оÑновнÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ð°ÐºÑов Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей — дозвоÂленнÑе, должнÑе и ÑекомендÑемÑе, как не пÑоÑивоÑеÑаÑие пÑедÑÑавлеÂниÑм о должном и дозволенном, а ÑодеÑжаÑие в Ñебе «ÑвеÑÑ
ноÑмалÑнÑÑ ÑоÑкоÑÑ». ÐÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¸Ð· ÑÑиÑ
ÑоÑм ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ ÐºÐ°Ðº Ð±Ñ Ð² ÑвÑзке Ñ ÑооÑвеÑÑÑÂвÑÑÑей ей оппозиÑионной ÑанкÑией ÑекомендÑемÑм акÑам (подвиг или ÑÑлÑга) — нагÑадÑ; запÑеÑеннÑм (пÑеÑÑÑпление) — каÑа; дозволеннÑм -«должнÑе ÑеакÑии». ÐÑÑоÑиÑеÑкое взаимодейÑÑвие акÑов ÑеакÑий, по СоÂÑокинÑ, ÑоÑÑавлÑÐµÑ ÑÑÑÑ Ð²ÑемиÑного и иÑÑоÑиÑеÑкого пÑогÑеÑÑа.
ЧеÑез какие-Ñо неÑколÑко Ð»ÐµÑ ÑÑа на вид доволÑно Ð½Ð°Ð¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑÑ
ема бÑÑÑÂÑо ÑазбÑÑ
Ð°ÐµÑ Ð¸ обÑеÑÐ°ÐµÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½ÑеннÑй логиÑеÑкий вид Р«СиÑÑеме ÑоÑиоÂлогии» СоÑокин ÑоÑмÑлиÑÑÐµÑ Ð¿ÑинÑипÑ, Ð¾Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ
не оÑÐ¾Ð¹Ð´ÐµÑ Ð² бÑдÑÂÑем. СовокÑпно они ÑоÑÑавлÑÑÑ ÑамÑÑ ÐºÐ²Ð¸Ð½ÑÑÑÑенÑÐ¸Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑного меÂÑода. СоглаÑно СоÑокинÑ, ÑеоÑеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑаÑпадаеÑÑÑ ÑакÑиÑеÂÑки на ÑÑи оÑновнÑÑ
Ñаздела 1) ÑоÑиалÑнÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸ÐºÑ (ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð°Ð½Ð°ÂÑÐ¾Ð¼Ð¸Ñ Ð¸ моÑÑологиÑ); 2) ÑоÑиалÑнÑÑ Ð¼ÐµÑ
Ð°Ð½Ð¸ÐºÑ (ее обÑÐµÐºÑ — ÑоÑиалÑнÑе пÑоÑеÑÑÑ); 3) ÑоÑиалÑнÑÑ Ð³ÐµÐ½ÐµÑÐ¸ÐºÑ (ÑеоÑÐ¸Ñ ÑволÑÑии обÑеÑÑвенной жизни).
Ðн ÑоÑмÑлиÑÑÐµÑ Ð¸ÑÑ
однÑй ÑÐµÐ·Ð¸Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо ÑоÑиалÑное поведение оÑÂновано на пÑиÑ
оÑизиÑеÑкиÑ
меÑ
анизмаÑ
; ÑÑбÑекÑивнÑе же аÑпекÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÂÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑÑ Â«Ð¿ÐµÑеменнÑе» велиÑинÑ. Ð ÑезÑлÑÑаÑе «коллекÑÐ¸Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑеÑÂлекÑÑ» СоÑокин пÑÐ¸Ð´Ð°ÐµÑ Ð·Ð½Ð°Ñение инÑегÑалÑного ÑакÑоÑа вÑей обÑеÑÑвенÂной жизни. Ðе ÑÑÑдно пÑонаблÑдаÑÑ ÑÑÑ ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²ÐºÑ Ð°Ð²ÑоÑа в его «СоÂÑиологии ÑеволÑÑии» (1925), где пÑиÑÐ¸Ð½Ñ Ð²ÑеÑ
великиÑ
ÑеволÑÑий или инÑÑ
ÑÑ
ожиÑ
поÑÑÑÑений он Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð² подавлении базовÑÑ
инÑÑинкÑов лÑÂдей (пиÑеваÑиÑелÑного, ÑекÑÑалÑного, ÑамоÑоÑ
ÑанениÑ, ÑамовÑÑажениÑ).
ÐбоÑнованнÑй в «СиÑÑеме» конÑепÑÑалÑнÑй подÑ
од полÑÑÐ°ÐµÑ Ñвое далÑнейÑее ÑазвиÑие в «СоÑиалÑной мобилÑноÑÑи». СоглаÑно СоÑокинÑ, ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑноÑÑÑ ÐµÑÑÑ ÐµÑÑеÑÑвенное ÑоÑÑоÑние обÑеÑÑва и вклÑÑаÂÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко ÑоÑиалÑнÑе пеÑемеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð² или гÑÑпп, но и ÑоÑиалÑнÑÑ
обÑекÑов (ÑенноÑÑи), Ñо еÑÑÑ Ð²Ñего Ñого, ÑÑо Ñоздано или виÂдоизменено Ñеловеком. ÐобилÑноÑÑÑ ÑазлиÑаеÑÑÑ Ð¿Ð¾ напÑавленноÑÑи (воÑÑ
одÑÑÐ°Ñ Ð¸ ниÑÑ
одÑÑаÑ), по ÑоÑме (коллекÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¸ индивидÑалÑнаÑ), по инÑенÑивноÑÑи и маÑÑÑабноÑÑи. ÐеÑÑикалÑнÑÑ Ð¼Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑноÑÑÑ Ð¾Ð½ ÑаÑÂÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð² ÑÑеÑ
аÑпекÑаÑ
, ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑиÑ
ÑÑем ÑоÑмам ÑоÑиалÑной ÑÑÑаÑиÑикаÑии (полиÑиÑеÑкаÑ, ÑкономиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸ пÑоÑеÑÑионалÑнаÑ) внÑÑ-ÑипÑоÑеÑÑионалÑное или межлÑоÑеÑÑионалÑное пеÑемеÑение, полиÑиÑеÂÑÐºÐ°Ñ ÑиÑкÑлÑÑÐ¸Ñ Ð¸ пÑÐ¾Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ «ÑкономиÑеÑкой леÑÑниÑе». ÐÑи ÑÑом СоÑокин ÑеÑко ÑазлиÑал ÑоÑиалÑнÑÑ Ð¼Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑноÑÑÑ Ð² Ñак назÑваемÑе «ноÑмалÑнÑе» пеÑÐ¸Ð¾Ð´Ñ Ð¾ÑноÑиÑелÑной обÑеÑÑвенной ÑÑабилÑноÑÑи и в
170
пеÑÐ¸Ð¾Ð´Ñ ÑоÑиалÑной дезоÑганизаÑии (войнÑ, ÑеволÑÑионнÑе пеÑиодÑ, голод и Ñ. д.). ÐÑли в «ноÑмалÑнÑе вÑемена мобилÑноÑÑÑ ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑоÑеÑÂÑом поÑÑепеннÑм, ÑегÑлиÑÑемÑм опÑеделеннÑми и ÑвеÑдÑми пÑавилаÂми», Ñо в пеÑÐ¸Ð¾Ð´Ñ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¸Ñ
бедÑÑвий… поÑÑÑпаÑелÑноÑÑÑ, ÑпоÑÑдоÑенноÑÑÑ Ð¸ ÑÑÑого конÑÑолиÑÑемÑй Ñ
аÑакÑÐµÑ Ð¼Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑноÑÑи ÑÑÑеÑÑвенно наÑÑÑаеÑÂÑÑ… ÐнÑми Ñловами, пÑиобÑеÑÐ°ÐµÑ ÑеÑÑÑ Ñ
аоÑа
ÐÐ»Ñ Ð¡Ð¾Ñокина, как, впÑоÑем, и Ð´Ð»Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ
иÑÑледоваÑелей до и поÑле него, оÑевиден внеиÑÑоÑиÑеÑкий динамизм ÑоÑиалÑной ÑÑÑаÑиÑикаÑии. ÐбÑÐ¸Ñ Ð¸ вÑÑоÑа ÑоÑиалÑной ÑÑÑаÑиÑикаÑии — вневÑеменнÑе, ноÑмаÑивнÑе ÑеÑÑÑ ÑÑÑаÑиÑикаÑии, а иÑ
ÑлÑкÑÑаÑии не ÑодеÑÐ¶Ð°Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ однонаÂпÑавленного движениÑ. СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑаÑиÑикаÑÐ¸Ñ — ÑÑо поÑÑоÑÐ½Ð½Ð°Ñ Ñ
аÂÑакÑеÑиÑÑика лÑбого оÑганизованного обÑеÑÑва. ÐзменÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ ÑоÑме, ÑоÂÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑаÑиÑикаÑÐ¸Ñ ÑÑÑеÑÑвовала во вÑеÑ
обÑеÑÑваÑ
, пÑовозглаÑавÂÑиÑ
ÑавенÑÑво лÑдей. Феодализм и олигаÑÑ
Ð¸Ñ Ð¿ÑодолжаÑÑ ÑÑÑеÑÑвоваÑÑ Ð² наÑке и иÑкÑÑÑÑве, полиÑике и менеджменÑе, банде пÑеÑÑÑпников и деÂмокÑаÑиÑÑ
ÑÑавниÑелей, Ñловом — повÑÑдÑ. ÐÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»Ð°, ÑÑо нÑÑÑÑа-ÑиÑиÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð¾Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑво Ñ Â«Ð¿Ð¾Ð´Ð»Ð¸Ð½Ð½Ñм» ÑавенÑÑвом вÑеÑ
Ñленов еÑÑÑ Ð¼Ð¸Ñ, никогда не могÑÑий бÑÑÑ ÑеализованнÑм на пÑакÑике, оÑÑавÑийÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ñ
оÑÑÐ³Ð²Ð¸Ñ ÑгалиÑаÑиÑÑов и левÑÑ
Ñадикалов.
РгаÑваÑдÑкий пеÑиод инÑегÑалиÑÑÑкие ÑенденÑии и наÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑвоÑÑеÑÑве СоÑокина оконÑаÑелÑно оÑоÑмлÑÑÑÑÑ Ð² единÑÑ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ, ÑÑо наÑло оÑÑажение в пеÑвÑÑ Ð¾ÑеÑÐµÐ´Ñ Ð² его 4-Ñомной «СоÑиалÑной и кÑлÑÂÑÑÑной динамике».
Ð ÑаÑÑноÑÑи, вÑе лÑди, по СоÑокинÑ, вÑÑÑпаÑÑ Ð² ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
взаимооÑноÑений под влиÑнием Ñелого комплекÑа ÑакÑоÑов беÑÑознаÂÑелÑнÑÑ
(ÑеÑлекÑÑ), биоÑознаÑÑлÑнÑÑ
(голод, жажда, половое влеÑение и Ñ. п.) и ÑоÑиоÑознаÑелÑнÑÑ
(знаÑениÑ, ноÑмÑ, ÑенноÑÑи) ÑегÑлÑÑоÑов. РоÑлиÑие Ð¾Ñ ÑлÑÑайноÑÑнÑÑ
и вÑеменнÑÑ
агÑегаÑов (Ñипа ÑолпÑ), Ñ
аÑакÑеÂÑизÑемÑÑ
оÑÑÑÑÑÑвием ÑÑнÑÑ
и пÑолонгиÑованнÑÑ
ÑвÑзей Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми, ÑолÑко обÑеÑÑво ÑпоÑобно пÑодÑÑиÑоваÑÑ Ð·Ð½Ð°ÑениÑ, ноÑмÑ, ÑенноÑÑи, ÑÑÂÑеÑÑвÑÑÑие как Ð±Ñ Ð²Ð½ÑÑÑи ÑоÑиоÑознаÑелÑнÑÑ
«Ñго»-конÑÑиÑÑиÑÑÑÑиÑ
обÑеÑÑво Ñленов. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð»Ñбое обÑеÑÑво можно опиÑаÑÑ Ð¸ понÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ ÑолÑко ÑеÑез пÑÐ¸Ð·Ð¼Ñ Ð¿ÑиÑÑÑей ÐµÐ¼Ñ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð·Ð½Ð°Ñений, ноÑм, ÑенноÑÑей. ÐÑа ÑиÑÑема ÑÑÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¾Ð²Ñеменное кÑлÑÑÑÑное каÑеÑÑво.
СкÑÑÑÑе в ÑоÑиоÑознаÑелÑнÑÑ
индивидаÑ
и обÑеÑÑваÑ
кÑлÑÑÑÑнÑе каÂÑеÑÑва обнаÑÑживаÑÑÑÑ Ð²Ð¾ вÑеÑ
доÑÑижениÑÑ
ÑеловеÑеÑкой ÑивилизаÑии, ÑоÑ
ÑанÑÑÑÑ Ñакже и в диÑкÑеÑнÑе пеÑÐ¸Ð¾Ð´Ñ ÐºÑлÑÑÑÑной иÑÑоÑии (войнÑ. ÑеволÑÑии, обÑеÑÑвеннÑе бедÑÑвиÑ). СоÑиоÑмпиÑиÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑнÑÑ
каÑеÑÑв (знаÑений, ноÑм, ÑенноÑÑей) позволÑÑÑ Ð²ÑÑвиÑÑ Ð²ÐµÑÑма длиÑелÑнÑе пеÑÐ¸Ð¾Ð´Ñ Ð¸ÑÑоÑии, в ÑеÑение коÑоÑÑÑ
пÑоÑвлÑÑÑÑÑ Ð¾ÑÂноÑиÑелÑно близкие и даже иденÑиÑнÑе кÑлÑÑÑÑнÑе обÑазÑÑ — Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð´ÐµÑÂÑелÑноÑÑи. мÑÑли, ÑвоÑÑеÑÑва, веÑований и Ñ Ð¿. ÐÑи пÑодолжиÑелÑнÑе об-
171
ÑазÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑной жизни, неÑмоÑÑÑ Ð½Ð° вÑевозможнÑе и ÑлÑÑайнÑе девиаÂÑии, ÑмпиÑиÑеÑки ÑÑÑанавливаÑÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¿Ð¾ÑомÑ, ÑÑо Ñами ÑÑÑÑ Ð¿ÑодÑÐºÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐºÐ¾-знаÑимÑÑ
кÑлÑÑÑÑнÑÑ
ÑиÑÑем. ÐÑи ÑÑом логико-знаÑимÑе кÑлÑÂÑÑÑно-ÑенноÑÑнÑе ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ — деÑеÑминанÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑного каÑеÑÑва — ÑоÑÂмиÑÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ воздейÑÑвием «двойÑÑвенной» пÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ñеловека — ÑÑÑеÑÑÂва мÑÑлÑÑего и ÑÑÑеÑÑва ÑÑвÑÑвÑÑÑего. ÐÑеимÑÑеÑÑвенное каÑеÑÑво Ñем ÑамÑм ÑÐ¾Ð²Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из полÑÑов ÑенноÑÑно-кÑлÑÑÑÑной ÑкалÑ. ÐÑли оÑновной акÑÐµÐ½Ñ Ñделан на ÑÑвÑÑвенной ÑÑоÑоне ÑеловеÑеÑкой пÑиÑодÑ, Ñо, ÑооÑвеÑÑÑвенно, деÑеÑминиÑÑеÑÑÑ ÑÑвÑÑвеннÑй обÑÐ°Ð·ÐµÑ ÐºÑлÑÑÑÑнÑÑ
ÑенноÑÑей, на вообÑажении и ÑазÑме — неÑÑвÑÑвеннÑй. ÐÑиÑем и в Ñом, и дÑÑгом ÑлÑÑае не нейÑÑализÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾ÑÑÑÑ Ð¿ÑоÑивоположнÑе моÑÐ¸Ð²Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ, мÑÑлениÑ. ÐÑи ÑÑловии же баланÑа ÑÑвÑÑвеннÑÑ
и ÑаÑиоÂналÑнÑÑ
ÑÑимÑлов ÑоÑмиÑÑÑÑÑÑ Ð¾ÑобÑе идеалиÑÑиÑеÑкие кÑлÑÑÑÑÑ. ÐеÑеÂгÑÑппиÑовка вÑеÑ
клаÑÑов ÑенноÑÑей, знаÑений, ноÑм в ÑÑом клÑÑе, иÑ
оÑÂкÑÑÑие в Ñ
оде иÑÑоÑиÑеÑкого иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваÑÑ ÑдивиÑелÑное ÑоÂÑеÑание Ñ ÑенноÑÑнÑми клаÑÑами, вÑÑабоÑаннÑми дÑевнегÑеÑеÑкой ÑилоÂÑоÑией, а именно ÑенноÑÑи, пÑоиÑÑ
одÑÑие в ÑезÑлÑÑаÑе познаваÑелÑной деÑÑелÑноÑÑи (ÐÑÑина); ÑÑÑеÑиÑеÑкого ÑдовлеÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ (ÐÑаÑоÑа); ÑоÑиалÑÂной адапÑаÑии и моÑали (ÐобÑо); и, наконеÑ, конÑÑиÑÑиÑÑÑÑÐ°Ñ Ð²Ñе оÑÂÑалÑнÑе ÑенноÑÑи в единое ÑоÑиалÑное Ñелое (ÐолÑза). ÐÑбÑÑ ÑоÑиалÑно знаÑимÑÑ ÑеловеÑеÑкÑÑ Ð°ÐºÑивноÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ обÑÑÑниÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑедÑÑвом ÑÑиÑ
ÑеÑÑÑеÑ
, поиÑÑине ÑнивеÑÑалÑнÑÑ
каÑегоÑий. ÐгноÑиÑование иÑ
или подÂмена дÑÑгими обÑÑÑнÑÑÑими ÑакÑоÑами неизбежно Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ðº ÑÑиенÑиÑе-Ñкой неÑдаÑе иÑкÑÑÑÑвенного пеÑевода ÑÑиÑ
каÑегоÑий на ÑзÑк дÑÑгиÑ
и менее адекваÑнÑÑ
ÑеÑминов.
ÐнÑегÑалÑнÑй подÑ
од в Ñавной меÑе пÑименим пÑи опиÑании индивиÂдÑалÑного Ñипажа или кÑлÑÑÑÑной ÑенноÑÑи. Ð Ñамом деле, лÑбой индиÂвид впиÑан в ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÐºÑлÑÑÑÑнÑÑ
ÑенноÑÑей — знаÑений — ноÑм, а его беÑÂÑознаÑелÑнÑе моÑÐ¸Ð²Ñ Ð¸ биоÑознаÑелÑнÑе ÑÑимÑÐ»Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑолиÑÑÑÑÑÑ Ð¸ подÂÑинÑÑÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑоÑиоÑознаÑелÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Â«Ñго». Также и кÑлÑÑÑÑа ÑÑановиÑÑÑ Ð¸Ð½ÂÑегÑалÑной лиÑÑ Ñогда, когда обÑеÑÑво добиваеÑÑÑ ÑÑпеÑ
а, баланÑиÑÑÑ Ð¸ гаÑмонизиÑÑÑ ÑнеÑÐ³Ð¸Ñ Ð»Ñдей, оÑданнÑÑ Ð½Ð° ÑлÑÐ¶Ð±Ñ ÐÑÑине, ÐÑаÑоÑе, ÐобÑÑ. ÐодобнÑй «инÑегÑализм» Ñ
аÑакÑеÑизÑеÑÑÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐºÐ¾-знаÑимой взаимоÑвÑзÑÑ Ð²ÑеÑ
ÑÑÑеÑÑвеннÑÑ
компоненÑов лиÑноÑÑи или кÑлÑÑÑÑÑ. ÐÐ¾Ð´ÐµÐ»Ñ Â«Ð¸Ð½ÂÑегÑалÑной» кÑлÑÑÑÑной ÑвеÑÑ
ÑиÑÑÑÐ¼Ñ — ÑезÑлÑÑиÑÑÑÑÐ°Ñ ÑиÑÑемаÑиÑеÑкоÂго и гаÑмонизиÑÑÑÑего ÑенноÑÑного обÑазÑа — Ð´Ð°ÐµÑ Ð·Ð½Ð°ÑиÑелÑно болÑÑе Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ñенного и адекваÑного опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ опиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ, нежеÂли ÑÑадиÑионнÑе ÑоÑиологиÑеÑкие, анÑÑопологиÑеÑкие или кÑлÑÑÑÑологиÂÑеÑкие меÑодÑ. Ðо СоÑокинÑ, базовÑе ÑакÑÑ ÑоÑиологии менÑалÑÐ½Ñ Ð¿Ð¾ Ñвоей лÑиÑоде, а поÑÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð² каÑегоÑиÑÑ
ÑеловеÑеÂÑкого ÑоÑиокÑлÑÑÑÑного ÑнивеÑÑа, как Ñего-Ñо Ñелого. ÐÑÑÑда вÑÑекаÑÑ
172
ÑÑи оÑлиÑиÑелÑнÑе ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð¸ÑÑина веÑÑ, ÑазÑма и ÑÑвÑÑв. ÐÑе они ÑаÑÑÑÑ Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ñ, ÑаÑÑÑÑ Ð¸ÑÑиннÑ. ÐнÑегÑалÑÐ½Ð°Ñ Ð¸ÑÑина ближе вÑего ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ðº абÑолÑÑной иÑÑине.
ÐеÑкÑипÑивнÑй анализ ÑоÑиалÑной жизни должен бÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ñинен иÑÂÑ
Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿ÑимаÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑнÑÑ
ÑенноÑÑей даже в ÑакиÑ
аÑпекÑаÑ
ÑоÑиалÑÂного бÑÑиÑ, где, как Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑÑÑ Ñ Ð¿ÐµÑвого взглÑда, оÑÑÑÑÑÑвÑÐµÑ Ð¿ÑÑÂмое воÑÑ
ождение к кÑлÑÑÑÑнÑм, ÑенноÑÑнÑм ÑиÑÑемам. РпÑимеÑÑ, понÑÂÑÐ¸Ñ Â«Ð³ÑÑппÑ», «Ñоли», «клаÑÑа», «ÑÑÑаÑиÑикаÑии», «ÑоÑиалÑного дейÑÑÂвиÑ» и им подобнÑе пÑиобÑеÑаÑÑ Ð½Ð°ÑÑнÑÑ Ð¾Ð±Ð¾ÑнованноÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ñогда, когда инÑеÑпÑеÑиÑÑÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº пеÑеменнÑе кÑлÑÑÑÑнÑÑ
ÑвеÑÑ
ÑиÑÑем, конÂгÑÑÑнÑнÑÑ
ÑвÑзей ÑенноÑÑей -ноÑм — знаний. Ð ÑÐ¸Ð»Ñ ÑÑого Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ ÑилоÑоÂÑÐ¸Ñ Ð¸ÑÑоÑии должна иÑÑ
одиÑÑ Ð¸Ð· ÑезиÑа о Ñом, ÑÑо в пÑеделаÑ
, заданнÑÑ
оÑноÑиÑелÑно конÑÑанÑнÑми ÑизиÑеÑкими ÑÑловиÑми (климаÑ, геогÑаÑиÂÑеÑкое положение и Ñ. п.), наиважнейÑим ÑакÑоÑом ÑоÑиокÑлÑÑÑÑнÑÑ
изÂменений (динамики) ÑÑановиÑÑÑ ÑаÑпад Ñой или иной доминанÑной кÑлÑÂÑÑÑной ÑвеÑÑ
ÑиÑÐ³ÐµÐ¼Ñ — «идеаÑионалÑной», «идеалиÑÑиÑеÑкой», «ÑÑвÑÑÂвенной». Ðменно в ÑÑом ÑмÑÑле ÑождеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ñ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ ÑилоÑоÑÐ¸Ñ Ð¸ÑÑоÑии, ибо они конÑенÑÑиÑÑÑÑ Ñвое внимание на пÑоблемаÑике генезиÂÑа, ÑволÑÑии, ÑаÑпада и кÑизиÑа доминанÑнÑÑ
ÑиÑÑем, в ÑезÑлÑÑаÑе Ñего пÑоÑÑнÑеÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ ÐºÐ°Ðº, поÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ когда пÑоиÑÑ
одÑÑ Ñе или инÑе ÑоÑио-кÑлÑÑÑÑнÑе изменениÑ?
СовÑеменное ÑоÑÑоÑние западной кÑлÑÑÑÑÑ Ð¡Ð¾Ñокин диагноÑÑиÑовал как кÑизиÑное, коÑоÑое, однако, вовÑе не виделоÑÑ ÐµÐ¼Ñ Ð² дÑÑ
е ÑпÑнглеÑи-анÑкого ÑÑбÑекÑивизма — как ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ ÐµÐµ иÑÑоÑиÑеÑкого ÑÑÑеÑÑвованиÑ, ÑмеÑÑÐ½Ð°Ñ Ð°Ð³Ð¾Ð½Ð¸Ñ Ð²Ñей западной ÑивилизаÑии. Ðго главное пÑоÑоÑеÑÑво звÑÑало пÑимеÑно Ñак Ð¼Ñ Ð¶Ð¸Ð²ÐµÐ¼, мÑÑлим, дейÑÑвÑем в конÑе ÑиÑÑÑего ÑÑвÑÑвенного днÑ, дливÑегоÑÑ ÑеÑÑÑ Ð²ÐµÐºÐ¾Ð². ÐÑÑи заÑ
одÑÑего ÑолнÑа вÑе еÑе оÑвеÑаÑÑ Ð²ÐµÐ»Ð¸Ñие ÑÑ
одÑÑей ÑпоÑ
и. Ðо ÑÐ²ÐµÑ Ð¼ÐµÐ´Ð»ÐµÐ½Ð½Ð¾ ÑгаÑаеÑ, и в ÑгÑÑаÑÑейÑÑ ÑÑме нам вÑе ÑÑÑднее ÑазлиÑаÑÑ ÑÑо велиÑие и иÑкаÑÑ Ð½Ð°ÂдежнÑе оÑиенÑиÑÑ Ð² наÑÑÑпаÑÑиÑ
ÑÑмеÑкаÑ
. ÐоÑÑ ÑÑой пеÑеÑ
одной ÑпоÑ
и наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ Ð¾Ð¿ÑÑкаÑÑÑÑ Ð½Ð° наÑ, Ñ ÐµÐµ коÑмаÑами, пÑгаÑÑими ÑенÑми, дÑÑеÂÑаздиÑаÑÑими ÑжаÑами. Ðа ее пÑеделами, однако, ÑазлиÑим ÑаÑÑÐ²ÐµÑ Ð½Ð¾Âвой великой идеаÑионалÑной кÑлÑÑÑÑÑ, пÑивеÑÑÑвÑÑÑей новое покоÂление — поколение лÑдей бÑдÑÑего.
Ð 1960 г. Ð. СоÑокин пÑбликÑÐµÑ Ñвое кÑлÑÑÑÑно-конвеÑгенÑионалÑное кÑÑÑо-ÑÑÑе «ÐÐ·Ð°Ð¸Ð¼Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½Ð²ÐµÑгенÑÐ¸Ñ Ð¡Ð¾ÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð½ÑÑ
ШÑаÑов и СССРк ÑмеÑÐ°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑоÑиокÑлÑÑÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑипÑ» (1960), напиÑанное в аÑмоÑÑеÑе доÂволÑно напÑÑженнÑÑ
ÑовеÑÑко-амеÑиканÑкиÑ
оÑноÑений. ÐÑÑе наÑиналоÑÑ Ñо ÑледÑÑÑиÑ
Ñлов «ÐападнÑе лидеÑÑ’ÑвеÑÑÑÑ Ð½Ð°Ñ, ÑÑо бÑдÑÑее пÑинадÂÐ»ÐµÐ¶Ð¸Ñ ÐºÐ°Ð¿Ð¸ÑалиÑÑиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ («Ñвободное пÑедпÑинимаÑелÑÑÑво») ÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¾Ð±ÂÑеÑÑва и кÑлÑÑÑÑÑ. ÐаобоÑоÑ, лидеÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑниÑÑиÑеÑкиÑ
наÑий ÑвеÑенно ожидаÑÑ Ð¿Ð¾Ð±ÐµÐ´Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÑниÑÑов в ближайÑее деÑÑÑилеÑие. ÐÑдÑÑи не Ñо-
173
глаÑнÑм Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð¸Ð¼Ð¸ ÑÑими пÑедÑказаниÑми, Ñ Ñклонен ÑÑиÑаÑÑ, ÑÑо еÑли ÑеÂловеÑеÑÑво Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²ÑÑ
миÑовÑÑ
воин и ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑеодолеÑÑ Ð¼ÑаÑнÑе кÑиÑиÑеÑкие моменÑÑ ÑовÑеменноÑÑи, Ñо гоÑподÑÑвÑÑÑим Ñипом возниÂкаÑÑего обÑеÑÑва и кÑлÑÑÑÑÑ, веÑоÑÑно, бÑÐ´ÐµÑ Ð½Ðµ капиÑалиÑÑиÑеÑкий и не коммÑниÑÑиÑеÑкий, а Ñип ÑпеÑиÑиÑеÑкий, коÑоÑÑй Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ обознаÑиÑÑ ÐºÐ°Ðº инÑегÑалÑнÑй. ÐÑÐ¾Ñ Ñип бÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÑомежÑÑоÑнÑм Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÐºÐ°Ð¿Ð¸ÑалиÑÑиÑеÂÑким и коммÑниÑÑиÑеÑким ÑÑÑоем и обÑазом жизни. Ðн обÑÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÂÑинÑÑво позиÑивнÑÑ
ÑенноÑÑей и оÑвободиÑÑÑ Ð¾Ñ ÑеÑÑезнÑÑ
деÑекÑов кажÂдого Ñипа». СоглаÑно логике его мÑÑли, Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»Ñдаем, Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑоÑонÑ, Ñпадок капиÑалиÑÑиÑеÑкой ÑиÑÑемÑ, а Ñ Ð´ÑÑгой — неÑпоÑобноÑÑÑ ÑкономиÂÑеÑкой и полиÑиÑеÑкой ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼Ñнизма ÑдовлеÑвоÑиÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ñе поÑÑебноÑÑи лÑдей. ÐоÑледнÑÑ ÑкладÑваеÑÑÑ Ð² пеÑÐ¸Ð¾Ð´Ñ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¸Ñ
бедÑÑвий (голод, война, ÑеволÑÑии, депÑеÑÑии), однако когда ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¾Ð¿Ð°ÑноÑÑÑ Ð¼Ð¸Ð½ÑÐµÑ Ð¸ ÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð° неÑ, Ñо в обÑеÑÑве обнаÑÑживаеÑÑÑ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð½Ð°Ñ ÑенÂденÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÑоÑалиÑаÑизадии и ÑеконвеÑÑии к менее ÑегламенÑиÑованной и более Ñвободной жизни. ÐÑÐ¾Ñ ÑоÑиалÑнÑй закон, по СоÑокинÑ, вÑÑажаеÑÑÑ Ð² Ñом, ÑÑо ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑвенного вмеÑаÑелÑÑÑва в Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва ваÑÑиÑÑеÑÑÑ Ð¿ÑопоÑÑионалÑно маÑÑÑабам и Ñ
аÑакÑеÑÑ Ð±ÐµÐ´ÑÑвиÑ. РеÑли в бÑдÑÑем великие каÑÐ°ÐºÐ»Ð¸Ð·Ð¼Ñ ÑдаÑÑÑÑ Ð¿ÑеодолеÑÑ, Ñо «коммÑниÑÑиÑеÑкие» и ÑÑ
ожие Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ ÑоÑалиÑаÑнÑе ÑежимÑ, оÑевидно, бÑдÑÑ Ð¿ÑиÑ
одиÑÑ Ð² ÑпаÂдок РеÑÑ Ñ Ð¡Ð¾Ñокина, однако, Ð¸Ð´ÐµÑ Ð½Ðµ ÑолÑко о полиÑиÑеÑкиÑ
пеÑеменаÑ
и Ñближении двÑÑ
ÑÑÑан. Ðн ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо ÑÑÐ½Ð´Ð°Ð¼ÐµÐ½Ñ ÐºÐ¾Ð½Ð²ÐµÑгенÑии заложен в близоÑÑи ÑиÑÑем ÑенноÑÑей, пÑаве, ÑпоÑÑе и доÑÑге, изÑÑнÑÑ
иÑкÑÑÑÑваÑ
, Ñкономике, ÑемейнÑÑ
и бÑаÑнÑÑ
оÑноÑениÑÑ
и даже в ÑелигиÑÑ
обеиÑ
деÑжав. СовеÑÑкие ÑилоÑоÑÑ Ð±ÐµÐ·Ð²Ð¾Ð·Ð²ÑаÑно ÑÑли Ð¾Ñ Ð¾ÑÑодокÑалÑного маÑÂкÑизма в инÑеÑпÑеÑаÑиÑÑ
Ñеловека и обÑеÑÑва, в Ñо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº маÑеÑиалиÂÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ ÑилоÑоÑÐ¸Ñ Ð²Ñе акÑивнее пÑоникаÑÑ Ð² обÑеÑÑвенÂнÑÑ Ð¸ пÑиваÑнÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð°Ð¼ÐµÑиканÑев. ÐнÑми Ñловами, по СоÑокинÑ, конÂвеÑгенÑÐ¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ»ÑÑена не ÑолÑко в ÑевеÑÑивном движении РоÑÑии к обÑазÑÑ Ð°Ð¼ÐµÑиканÑкой демокÑаÑии, но и в ÑÑилении ÑоÑалиÑаÑнÑÑ
ÑлеменÑов в СШÐ. ÐавеÑÑÐ°Ñ Ñвое ÑÑÑе, он ÑÑвеÑждал, ÑÑо конвеÑгенÑÐ¸Ñ Ð±ÐµÐ·ÑÑловно пÑÐ¸Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ðº обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑмеÑанного ÑоÑиокÑлÑÑÑÑного Ñипа, коÑоÑÑй пÑи заданнÑÑ
ÑÑловиÑÑ
Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÐµÑеÑаÑÑи в «блиÑÑаÑелÑнÑй инÑегÑалÑÂнÑй поÑÑдок в обеиÑ
деÑжаваÑ
, Ñак же, как и во вÑей ÑеловеÑеÑкой вÑеленной».
ÐÑоÑеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸Ð½ÑенÑÐ¸Ñ ÑвойÑÑвенна ÑоÑиологии ÑпоÑ
и модеÑна. ÐÑоÂвозвеÑÑник новой ндеаÑионалÑной бÑдÑÑноÑÑи ÑеÑез оÑиÑение и воÑкÑеÂÑение кÑлÑÑÑÑÑ, пÑоповедник нÑавÑÑвенного возÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, оÑÂнованного на пÑинÑипаÑ
алÑÑÑÑиÑÑиÑеÑкой лÑбви и ÑÑике ÑолидаÑноÑÑи, -Ñаков, в обÑем не поÑ
ожий на академиÑеÑкого, ÑнивеÑÑиÑеÑÑкого ÑÑеного, СоÑокин-ÑоÑиолог и СоÑокин-пÑоÑок, на долгие Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð¾Ð¼Ð½Ð¸Ð²ÑийÑÑ Ñвоим ÑоÑаÑникам и ÑÑеникам
п.
Раздел
2
СÐÐÐ ÐÐÐÐÐÐЯ ÐÐÐÐÐÐÐЯ СÐЦÐÐÐÐÐÐЯ ÐСÐÐÐÐЫРÐÐÐÐ ÐÐÐÐÐÐЯ Ð ÐÐ ÐÐÐÐÐЫ
2.1. ÐлÑÑализм ÑовÑеменной западной ÑоÑиологии
Ðа пÑоÑÑжении XX ÑÑолеÑÐ¸Ñ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ðапада пÑеÑеÑпела веÑÑма ÑÑÑеÑÑвеннÑе Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ нÑне пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой ÑÑезвÑÑайно ÑложÂнÑÑ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¹, гипоÑез, конÑепÑий, ÑеоÑий, меÑодов иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑпоÑобов опиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑазнообÑазнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñеалий. ÐÑи ÑÑом пÑакÑиÂÑеÑки вÑе лидеÑÑ Ð¸ пÑедÑÑавиÑели ÑовÑеменной западной ÑоÑиологии доÂволÑно акÑивно иÑполÑзовали и иÑполÑзÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¸ и конÑепÑии ÑоÑиолоÂгов клаÑÑиÑеÑкого пеÑиода, Ñ
оÑÑ Ð² ÑÑде ÑлÑÑаев они вÑÑÑÑпали в Ñоли комплекÑа ÑеоÑеÑико-меÑодологиÑеÑкиÑ
и пÑикладнÑÑ
подÑ
одов, коÑоÑÑе пÑедполагалоÑÑ Ð¿ÑеодолеÑÑ. ÐнÑеллекÑÑалÑное ÑодеÑжание клаÑÑиÑеÂÑкого ÑÑапа западной ÑоÑиологии иÑполÑзовалоÑÑ Ð¿Ð¾ пÑеимÑÑеÑÑÐ²Ñ Ð´Ð²Ð¾ÂÑким обÑазом 1) как опÑеделеннÑй банк идеи, обладаÑÑий ÑамоÑÑоÑÂÑелÑной ÑенноÑÑÑÑ, и 2) как идеи, коÑоÑÑе вклÑÑалиÑÑ Ð² каÑеÑÑве акÑивÂного ÑлеменÑа в ÑазлиÑнÑе ÑазновидноÑÑи ÑовÑеменной ÑоÑиологии ÐаÂпада.
ÐÑавилÑное понимание плÑÑалиÑÑиÑеÑкого Ñ
аÑакÑеÑа ÑволÑÑии ÑоÂвÑеменной западной ÑоÑиологии пÑедÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¾Ñознание Ñого обÑÑоÑÂÑелÑÑÑва, ÑÑо ÑÑа ÑволÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ пÑеимÑÑеÑÑÐ²Ñ Ñ
аÑакÑеÑизÑеÑÑÑ Ð½Ðµ линейÂнÑм, а паÑаллелÑнÑм и многомеÑнÑм ÑазвиÑием.
Ðдним из важнейÑиÑ
ÑледÑÑвий Ñакого Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ пÑоÑеÑÑа ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿Ñизнание его неодноÑодного, пÑоÑивоÑеÑивого и неÑавномеÑноÂго Ñ
аÑакÑеÑа.
ÐажнÑм моменÑом ÑволÑÑии главнÑÑ
Ñкол и ÑазновидноÑÑей ÑовÑеÂменной западной ÑоÑиологии ÑвилоÑÑ Ñо обÑÑоÑÑелÑÑÑво, ÑÑо ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑ Ð¾ÑÑÑеÑÑвлÑлÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð²Ñеменно на ÑÑеÑ
ÑÑовнÑÑ
ÑеоÑеÑиÑеÑком, пÑикладÂном и ÑмпиÑиÑеÑком. ÐÑиÑем на каждом из ÑÑиÑ
ÑÑовней ÑоÑиологи полÑ-
175
веÑеÑÑва Ð¾Ñ Ð¿ÑиÑ
ологиÑеÑкой и ÑкономиÑеÑкой каÑаÑÑÑоÑÑ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ ÐºÐ¾Ñенное изменение Ñ
аÑакÑеÑа Ñеловека, вÑÑажаÑÑееÑÑ Ð² пеÑеÑ
оде Ð¾Ñ Ð´Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð¸ÑÑÑÑей ÑÑÑановки на обладание к гоÑподÑÑÐ²Ñ ÑÑÑановки на бÑÑие, а Ñакже пеÑеÑ
од Ð¾Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸ÑÑеÑенÑного и паÑологиÑеÑкого поÑÑÐµÐ±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº здоÑовомÑ, макÑималÑнÑÑ Ð´ÐµÑенÑÑализаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑомÑÑленноÑÑи и полиÑиÂки, оÑÑÑеÑÑвление индÑÑÑÑиалÑной и полиÑиÑеÑкой демокÑаÑии ÑоÑÑаÑÑÐ¸Ñ Ð¸ Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð±ÑÑокÑаÑиÑеÑкого ÑпоÑоба ÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³ÑманиÑÑиÑеÑким. ÐеоÂÑÑейдиÑÑÑÐºÐ°Ñ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð. ФÑомма — один из наиболее знаÑиÑелÑнÑÑ
ÑлеменÑов ÑовÑеменной западной инÑеллекÑÑалÑной кÑлÑÑÑÑÑ. Ðна пÑидаÂла ÑÑÑеÑÑвеннÑй импÑлÑÑ ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко пÑиÑ
оÑоÑиологиÑеÑкиÑ
докÂÑÑин, но и вÑей ÑовÑеменной западной ÑоÑиологии, одной из веÑÑин коÑоÂÑой она, безÑÑловно, ÑвлÑеÑÑÑ.
2.8. СоÑиомеÑÑÐ¸Ñ (микÑоÑоÑиологиÑ)
D 30-е Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð½Ð°Ñего ÑÑолеÑÐ¸Ñ Ð½Ð° оÑнове ÑиÑокого иÑполÑÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑиÂÑ
оаналиÑиÑеÑкого меÑода и геÑÑалÑÑ-ÑеоÑии в ÑÑÑле пÑиÑ
ологиÑеÑкой ÑÑаÂдиÑии в ÑоÑиологии возникла Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð¾ÑÑаÑÐ»Ñ ÑоÑиологиÑеÑкого знаниÑ, полÑÑивÑÐ°Ñ Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¸Ðµ ÑоÑиомеÑÑии или микÑоÑоÑиологии.
Ðод ÑоÑиомеÑÑией (микÑоÑоÑиологией) пÑинÑÑо понимаÑÑ ÑеоÑеÑиÑеÂÑкое и пÑикладное напÑавление ÑоÑиологиÑеÑкой наÑки, изÑÑаÑÑее ÑоÑио-пÑиÑ
ологиÑеÑкие взаимооÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑей в малÑÑ
гÑÑппаÑ
.
Ðозникновение ÑоÑиомÑÑÑии пÑавомеÑно ÑвÑзÑваеÑÑÑ Ñ Ð¸ÑполÑзованиÂем ÑпеÑиÑиÑеÑкиÑ
пÑиÑ
ологиÑеÑкиÑ
пÑиемов изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³ÑÑппового поведеÂÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей и оÑноÑиÑÑÑ Ðº деÑÑелÑноÑÑи ÑмигÑиÑовавÑего из Ð ÑмÑнии в СШРÑÑеника 3. ФÑейда, пÑиÑ
иаÑÑа и ÑоÑиолога Ðжекобп ÐоÑено (1892-1974).
РпоÑледÑÑÑие Ð³Ð¾Ð´Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑ ÑоÑиомеÑÑиÑеÑкиÑ
идей и меÑодов пÑиÂобÑел ÑиÑокÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿ÑлÑÑноÑÑÑ. РСШРв облаÑÑи микÑоÑоÑиологии ÑабоÂÑали Ðж. ÐоÑено, Ð. ÐжениигÑ, Ð. ÐандбеÑг, Ч. ÐÑмиÑ, Ð. ÐоÑÑÑÑй и дÑ., во ФÑанÑии — Ð. ÐÑÑвиÑ, Ð. ÐокоÑ, Ð. ШÑÑенбеÑгеÑ, Ð. ÐезонÑев и дÑ., в ФРР— Ð . Ðениг. X. ТÑейнÑн, Ð. ШÑибÑÑ Ð¸ дÑ.
РаÑпÑоÑÑÑаненноÑÑÑ ÑоÑиомеÑÑии в знаÑиÑелÑной меÑе обÑÑÑнÑеÑÑÑ Ð¾ÑигиналÑнÑми иÑÑледоваÑелÑÑкими меÑодиками, коÑоÑÑе иÑполÑзÑÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº обÑенаÑÑнÑй инÑÑÑÑменÑаÑий в ÑазлиÑного Ñода ÑоÑиалÑнÑÑ
иÑÑледованиÑÑ
.
Ð Ñо же вÑÐµÐ¼Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе ÑеоÑеÑиÑеÑкие поÑÑлки ÑоÑиомеÑÑии Ñо ÑвойÑÑÂвенной ей ÑеÑиÑизаÑией пÑиÑ
иÑеÑкой жизни лÑдей и необоÑнованнÑм ÑаÑÂпÑоÑÑÑанением ÑеоÑии малÑÑ
гÑÑпп на вÑе ÑоÑиалÑнÑе пÑоÑеÑÑÑ Ð²ÑзÑвали опÑеделеннÑÑ ÐºÑиÑÐ¸ÐºÑ ÐºÐ°Ðº в ÑоÑиалÑной ÑилоÑоÑии, Ñак и в ÑоÑиологии.
Сам ÐоÑено опÑеделÑл ÑозданнÑÑ Ð¸Ð¼ диÑÑÐ¸Ð¿Ð»Ð¸Ð½Ñ ÑледÑÑÑим обÑаÂзом «ÐаÑемаÑиÑеÑкое изÑÑение пÑиÑ
ологиÑеÑкиÑ
ÑвойÑÑв наÑелениÑ, ÑкÑÂпеÑименÑалÑÐ½Ð°Ñ ÑеÑ
ника и ÑезÑлÑÑаÑÑ, полÑÑеннÑе пÑи пÑименении колиÂÑеÑÑвенного и каÑеÑÑвенного меÑода» [42. С. 39].
234
РкаÑеÑÑве ÑÑеÑ
важнейÑиÑ
базиÑнÑÑ
понÑÑий ÑоÑиомеÑÑии он назÑÂвал «ÑоÑиÑÑ» — ÑоваÑиÑ; «меÑÑÑм» — измеÑение; «дÑама» — дейÑÑвие.
ÐÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ ÐоÑено ÑÑоÑмÑлиÑована Ñак «ÐмеÑÑо аналиÂза ÑоÑиалÑнÑÑ
клаÑÑов, ÑоÑÑоÑÑиÑ
из миллионов лÑдей, Ð¼Ñ Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÐ¼ÑÑ ÑÑаÑелÑнÑм анализом неболÑÑиÑ
гÑÑпп. ÐÑо оÑÑ
од Ð¾Ñ ÑоÑиалÑной вÑеленÂной к ее аÑомаÑной ÑÑÑÑкÑÑÑе» [42. С. 60]. Тем не менее он вÑе же ÑаÑпÑоÂÑÑÑанил ÑÐ²Ð¾Ñ Ð´Ð¾ÐºÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð½Ð° изÑÑение внÑÑÑенниÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ ÑазлиÑнÑÑ
ÑоÑиÂалÑнÑÑ
гÑÑпп, коллекÑивов и ÑоÑиалÑнÑÑ
обÑноÑÑей. ÐпÑеделÑÑ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð¼Ð¸ÐºÑоÑоÑиологии, ÐоÑено оÑмеÑал, ÑÑо «ÑоÑиомеÑÑÐ¸Ñ Ð¸Ð·ÑÑÐ°ÐµÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸ÂдÑÑмов именно в ÑÐ¾Ñ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ, когда они Ñпокойно вÑÑÑпаÑÑ Ð²Ð¾ взаимнÑе оÑноÑениÑ, ведÑÑие к обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð³ÑÑппÑ» [42. С. 46].
ÐажнÑм моменÑом ÑеоÑеÑиÑеÑкиÑ
поÑÑÑоений ÐоÑено бÑло положение о Ñом, ÑÑо ÑеÑез ÑаÑкÑÑÑие ÑоÑиалÑно-пÑиÑ
иÑеÑкиÑ
меÑ
анизмов и пÑиÑ
иÑеÂÑкиÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ ÑообÑеÑÑв ÑоÑиомеÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐ°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑного конÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ð´ поведением лиÑноÑÑей и ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп.
СÑеди ÑÑÑеÑÑвеннÑÑ
инÑÑÑÑменÑов ÑоÑиомеÑÑиÑеÑкого анализа наиÂболÑÑей попÑлÑÑноÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑзÑÑÑÑÑ ÑоÑиомеÑÑиÑеÑкие ÑеÑÑÑ, ÑоÑиомаÑ-ÑиÑÑ Ð¸ ÑазлиÑного Ñода ÑоÑиогÑаммÑ, на коÑоÑÑÑ
во многом и базиÑÑеÑÑÑ ÑоÑиомеÑÑиÑеÑкий меÑод.
Ðод ÑоÑгÑмеÑÑиÑеÑким ÑеÑÑом в мнкÑоÑоÑиологии понимаеÑÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½ из пÑиемов опÑоÑа лÑдей, в Ñ
оде коÑоÑого вÑполнÑеÑÑÑ Ð·Ð°Ð´Ð°Ð½Ð¸Ðµ ÑÑандаÑÑÂной ÑоÑмÑ, позволÑÑÑее полÑÑиÑÑ ÐºÐ°Ðº Ð±Ñ Â«ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивное ÑамовÑÑажение опÑаÑиваемÑÑ
», Ñ. е. колиÑеÑÑвенно измеÑимÑе Ñ
аÑакÑеÑиÑÑики межлиÑÂноÑÑнÑÑ
оÑноÑений в ÑоÑиалÑной гÑÑппе
ÐÑоÑÑм Ñаким инÑÑÑÑменÑом ÑоÑиомеÑÑии ÑÑиÑаеÑÑÑ ÑоÑиомаÑÑиÑа -ÑаблиÑа, в коÑоÑÑÑ Ð¿Ñи помоÑи гÑаÑиÑеÑкиÑ
и ÑиÑловÑÑ
обознаÑений заноÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑеннÑе в ÑезÑлÑÑаÑе иÑÑледований даннÑе, Ñ
аÑакÑеÑизÑÑÂÑие ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¾ÑноÑений лÑдей в изÑÑаемой гÑÑппе.
ТÑеÑий инÑÑÑÑÐ¼ÐµÐ½Ñ — ÑоÑиогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ — Ð´Ð°ÐµÑ ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑее гÑаÑиÑеÂÑкое (ÑÑ
емаÑиÑеÑкое) вÑÑажение ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений лÑдей пÑеимÑÂÑеÑÑвенно в малÑÑ
гÑÑппаÑ
.
ÐаÑÑÐ´Ñ Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ в ÑоÑиомеÑÑии ÑиÑоко иÑполÑзÑÑÑÑÑ ÑазнообÑазнÑе индекÑÑ, коÑÑÑиÑиенÑÑ Ð¸ пÑ., позволÑÑÑие даÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÑеÑÑвеннÑÑ Ñ
аÑакÂÑеÑиÑÑÐ¸ÐºÑ Ð¸Ð·ÑÑаемÑм ÑвлениÑм ÑоÑиалÑного взаимодейÑÑвиÑ.
Ðо Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐоÑено, пÑиÑиной обÑеÑÑвеннÑÑ
изменений ÑвлÑÑÑÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¾ÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð², ÑкладÑваÑÑиеÑÑ Ð¸Ð· оÑобÑÑ
«микÑоÑлеÂменÑов». коÑоÑÑе именÑÑÑÑÑ Â«ÑоÑиалÑнÑми ÑлекÑÑонами», или «ÑелеÂÑлеменÑами» ÐоÑено оÑ
оÑно иÑполÑзовал понÑÑие «Ñеле», или «ÑоÑио-гÑавиÑаÑионнÑй ÑакÑоÑ», Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑого он пÑÑалÑÑ Ð¾Ð±ÑÑÑниÑÑ ÑазÂлиÑнÑе ÑÑвÑÑва, возникаÑÑие в пÑоÑеÑÑе обÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей дÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом. ÐÑи ÑÑом понÑÑие «Ñеле» ÐоÑено опÑеделÑл как пÑоÑÑейÑие единиÑÑ ÑÑвÂÑÑва. излÑÑаемÑе Ñеловеком и напÑавленнÑе Ð¾Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° к индивидÑ.
235
ÐнÑенÑивное излÑÑение «Ñеле» «Ñо знаком плÑÑ», ÑоглаÑно ÑÑвеÑждениÑм ÐоÑено, вÑзÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑимпаÑиÑ, а излÑÑение «Ñеле» «Ñо знаком минÑÑ» -анÑипаÑиÑ.
ÐикÑоÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð½Ñ ÑделÑÐµÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑое внимание Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÑеÑÑвенной ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð¿ÑиÑ
ологиÑеÑкиÑ
оÑноÑений лÑдей, коÑоÑÑе опÑеделÑÑÑÑÑ Ñо-ÑиомеÑÑиÑÑами в ÑеÑминаÑ
безÑазлиÑиÑ, ÑимпаÑии (пÑиÑÑжениÑ) и анÑиÂпаÑии (оÑÑалкиваниÑ).
ÐÐ»Ñ Ð¾Ð¿ÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð°ÑамеÑÑов пÑиÑ
ологиÑеÑкого взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð»Ñдей в болÑÑиÑ
гÑÑппаÑ
ÐоÑено полÑзовалÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑием «пÑиÑ
оÑоÑиалÑнÑÑ
ÑеÂÑей», коÑоÑÑе, по его мнениÑ, обÑединÑÑÑ ÑамÑе ÑложнÑе линии взаимоÂоÑноÑений микÑоÑлеменÑов обÑеÑÑва. Ð ÑÑим микÑоÑлеменÑам он оÑноÂÑил в пеÑвÑÑ Ð¾ÑеÑÐµÐ´Ñ Ñак назÑваемÑй ÑоÑиалÑнÑй аÑом — непоÑÑедÑÑвенÂное ÑоÑÑÑеÑÑвование индивидов, коÑоÑое он ÑÑиÑал наименÑÑим ÑлеменÂÑом обÑеÑÑва. «ЯдÑо оÑноÑений вокÑÑг каждого индивида, — пиÑал ÐоÑеÂно, — ÑвлÑеÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ плоÑнÑм вокÑÑг некоÑоÑÑÑ
индивидов и более «Ñонким» вокÑÑг дÑÑгиÑ
. ÐÑо ÑдÑо оÑноÑений ÑвлÑеÑÑÑ Ð½Ð°Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÑÑей ÑоÑиÂалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑой в коллекÑиве, ÑоÑиалÑнÑм аÑомом» [42. С. 56).
ÐажнейÑей идеей ÐоÑено бÑло положение о Ñом, ÑÑо помимо внеÑней ÑÑÑÑкÑÑÑÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð³ÑÑппа Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð² Ñвоей оÑнове невидимÑÑ, неоÑиÑиалÑÂнÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ, коÑоÑаÑ, однако, более ÑеалÑна, нежели ÑÑÑÑкÑÑÑа оÑиÑиÂалÑÐ½Ð°Ñ (ÑоÑмалÑнаÑ). .
Ð ÑÑой ÑвÑзи ÐоÑено ÑÑоÑмÑлиÑовал одно из ÑÑндаменÑалÑнÑÑ
полоÂжений ÑоÑиомеÑÑии, ÑоглаÑно коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ ÑоÑиалÑнÑе пÑоÑеÑÑÑ, пÑоиÑÑ
оÂдÑÑие в гÑÑппе и обÑеÑÑве, могÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿ÑавилÑно понÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ñ ÑÑеÑом ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸ÐºÑо- и макÑоÑÑÑÑкÑÑÑ. Ðод микÑоÑÑÑÑкÑÑÑой он понимал ÑовокÑпноÑÑÑ Ð¿ÑиÑ
иÑеÑкиÑ
оÑноÑений лÑдей, иÑ
желаниÑ, ÑÑвÑÑва, пÑедÑÑавÂÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ. д., а под макÑоÑÑÑÑкÑÑÑой — пÑоÑÑÑанÑÑвенное взаимоположÑние и взаимооÑноÑение лÑдей пÑи вÑполнении ими пÑоизводÑÑвеннÑÑ
ÑÑнкÑий.
ÐолÑÑÑÑ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑноÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑил ÑкÑпеÑÐ¸Ð¼ÐµÐ½Ñ ÐоÑено Ñ Ð³ÑÑппой девÑÑек из инÑеÑнаÑа, наÑ
одÑÑегоÑÑ Ð²Ð±Ð»Ð¸Ð·Ð¸ ÐÑÑ-ÐоÑка. РаÑÐ¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ ÑведениÑми о Ñом, ÑÑо в гÑÑппе, занимаÑÑейÑÑ ÑÑиÑкой белÑÑ, пÑоиÑÑ
одÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑоÑннÑе ÑÑоÑÑ, а пÑоизводиÑелÑноÑÑÑ ÑÑÑда падаеÑ. ÐоÑено иÑÑледовал иÑ
взаимоÂоÑноÑениÑ. Ðн пÑиÑел к вÑводÑ, ÑÑо макÑоÑÑÑÑкÑÑÑа ÑÑой гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð½Ðµ ÑоÂоÑвеÑÑÑвÑÐµÑ Ð¼Ð¸ÐºÑоÑÑÑÑкÑÑÑе, Ñо еÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе из ÑÑдом ÑабоÑавÑиÑ
неÂдолÑбливали дÑÑг дÑÑга и Ñ
оÑели Ð±Ñ ÑабоÑаÑÑ ÑÑдом Ñ Ð´ÑÑгими. ÐеÑеÑÑаÂновка ÑабоÑаÑÑиÑ
Ñ ÑÑеÑом иÑ
ÑимпаÑий и анÑипаÑий пÑивела к пÑекÑаÂÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÐ¾Ñ Ð¸ ÑоÑÑÑ Ð¿ÑоизводиÑелÑноÑÑи ÑÑÑда. ÐÑи и дÑÑгие иÑÑледоваÂÐ½Ð¸Ñ ÑазлиÑнÑÑ
пÑоÑивоÑеÑий Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми пÑивели ÐоÑено к вÑводÑ, ÑÑо оÑновнÑм иÑÑоÑником напÑÑженноÑÑи и ÑоÑиалÑнÑÑ
конÑликÑов ÑвÂлÑеÑÑÑ Ð½ÐµÑооÑвеÑÑÑвие микÑо- и макÑоÑÑÑÑкÑÑÑ Ð³ÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¸Ð»Ð¸ обÑеÑÑва.
ÐаннÑе иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ иÑ
инÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑолкнÑли ÐоÑено к обобÑениÑм. Ðдним из ниÑ
ÑÑал Ñак назÑваемÑй «ÑнивеÑÑалÑнÑй микÑо-
236
закон», ÑоглаÑно коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ ÑоÑиалÑнÑе конÑликÑÑ Ð¸ напÑÑжение ÑвелиÑиÂваÑÑÑÑ Ð¿ÑÑмо пÑопоÑÑионалÑно ÑоÑиодинамиÑеÑкой ÑазниÑе Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¼Ð¸ÐºÂÑо- (ÑоÑиомеÑÑиÑеÑкой маÑÑиÑей) и макÑоÑÑÑÑкÑÑÑой (оÑиÑиалÑнÑм обÂÑеÑÑвом) [42. С. 181]. Ðз ÑÑого «закона» Ñже ÑиÑÑо логиÑеÑки вÑÑекало положение о Ñом, ÑÑо оÑновнÑм пÑÑем Ð´Ð»Ñ Ð»Ð¸ÐºÐ²Ð¸Ð´Ð°Ñии конÑликÑов в обÂÑеÑÑве ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿Ñиведение в ÑооÑвеÑÑÑвие микÑо- и макÑоÑÑÑÑкÑÑÑ.
ÐÑо ознаÑало, ÑÑо ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð½Ð°Ð¿ÑÑженноÑÑÑ Ð¸ ÑазлиÑного Ñода конÂÑликÑÑ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð»Ð¸ÐºÐ²Ð¸Ð´Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð¿ÑÑем ÑеоÑганизаÑии макÑоÑÑÑÑкÑÑÑÑ (пеÑегÑÑппиÑовки лÑдей в пÑоÑÑÑанÑÑве) Ñаким обÑазом, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²Ð¾ вÑеÑ
ÑлÑÑаÑÑ
ÑÑдом оказÑвалиÑÑ Ð»Ñди, ÑимпаÑизиÑÑÑÑие дÑÑг дÑÑгÑ. Так ÐоÂÑено пÑиÑел к Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¸Ð· наиболее ÑÑопиÑеÑкиÑ
вÑводов Ñвоей ÑеоÑии — о возможноÑÑи «ÑлÑÑÑениÑ» ÑеловеÑеÑкиÑ
оÑноÑений в ÑамкаÑ
лÑбой обÂÑеÑÑвенной ÑиÑÑемÑ.
СÑеди дÑÑгиÑ
законов, ÑÑоÑмÑлиÑованнÑÑ
ÐоÑено, оÑобой попÑлÑÑноÂÑÑÑÑ Ð² ÑÑде Ñкол ÑовÑеменной западной ÑоÑиологии полÑзÑеÑÑÑ Ñак назÑÂваемÑй «закон наÑÑÑениÑ», коÑоÑÑй наиболее конÑеÑваÑивнÑе ÑÑоÑонниÂки ÑоÑиомеÑÑии пÑÑаÑÑÑÑ Ð²ÑдаÑÑ Ð·Ð° один из оÑновнÑÑ
законов обÑеÑÑÂвеннÑÑ
оÑноÑений лÑдей. СоглаÑно Â«Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð½Ð°ÑÑÑениÑ», подобно ÑомÑ, как в Ñ
имиÑеÑкиÑ
ÑаÑÑвоÑаÑ
ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ ÑоÑка наÑÑÑениÑ, за пÑеделами коÑоÑой оÑÑаеÑÑÑ Ð½ÐµÑаÑÑвоÑимÑй оÑадок, Ñак в наÑионалÑнÑÑ
и межнаÂÑионалÑнÑÑ
оÑноÑениÑÑ
Ñакже ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ ÑоÑка, пÑевÑÑение коÑоÑой Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ðº «пеÑенаÑÑÑениÑ» или, инÑми Ñловами, к наÑионалÑнÑм и ÑаÑовÑм конÑликÑам, Ñозни и войне.
Ð ÑиÑле инÑÑ
ÑоÑиомеÑÑиÑеÑкиÑ
законов ÐоÑено можно ÑпомÑнÑÑÑ Ñо-ÑÑогенеÑиÑеÑкÑй и ÑоÑÑодинамÑÑеÑкий законÑ. СоÑиогенеÑиÑеÑкий закон конÑÑаÑиÑовал, ÑÑо вÑÑÑие ÑоÑÐ¼Ñ Ð»Ñбой коллекÑивной оÑганизаÑии ÑазÂвиваÑÑÑÑ Ð¸Ð· пÑоÑÑейÑиÑ
ÑоÑм, а ÑоÑиодинамиÑеÑкий закон ÑÑвеÑждал, ÑÑо ÑеловеÑеÑкие пÑивÑзанноÑÑи внÑÑÑи лÑбой гÑÑÐ¿Ð¿Ñ ÑаÑпÑеделÑÑÑÑÑ Ð½ÐµÑавномеÑно. Ð Ñелом оба ÑÑиÑ
Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑвеÑждаÑÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÑиÑÂленнÑми иÑÑледованиÑми, и иÑ
пÑавомеÑно ÑÑиÑаÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑивнÑми доÑÑиÂжениÑми ÑоÑиомеÑÑии ÐоÑено.
Ð ÑвÑзи Ñ ÑоÑмÑлиÑовкой ÑоÑиодинамиÑеÑкого закона ÐоÑено ÑказÑÂвал, ÑÑо болÑÑÐ°Ñ ÑаÑÑÑ ÑмоÑионалÑнÑÑ
влеÑений («пÑедпоÑÑений») пÑиÂÑ
одиÑÑÑ Ð½Ð° немногиÑ
Ñленов гÑÑÐ¿Ð¿Ñ («звезд»), в Ñо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº болÑÑинÑÑÂво ÑÑаÑÑников ее оказÑваÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº Ð±Ñ Â«ÑмоÑионалÑно обездоленнÑми» (Ñакие заÑиÑлÑлиÑÑ ÐоÑено в ÑазÑÑд «ÑоÑиомеÑÑиÑеÑкого пÑолеÑаÑиаÑа»).
Ðдним из важнейÑиÑ
меÑодов ÑоÑиомеÑÑии ÐоÑено ÑÑиÑал вовлеÑение иÑÑледÑемÑÑ
Ð»Ð¸Ñ Ð² акÑивнÑй ÑеÑапевÑиÑеÑкий пÑоÑеÑÑ, коÑоÑÑй он имеÂновал «пÑиÑ
одÑамой». Ðак оÑмеÑал ÐоÑено, «пÑиÑ
одÑама наÑалаÑÑ, когда Ñ Ð¾ÑказалÑÑ Ð¾Ñ ÐºÑÑеÑки и пÑиема Ñвободной аÑÑоÑиаÑии и заменил иÑ
оÑÂкÑÑÑÑм пÑоÑÑÑанÑÑвом многиÑ
измеÑений» [42. С. 157].
ÐÑновнÑм моменÑом ÑÑого ÑеÑапевÑиÑеÑкого пÑиема ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾ÑганиÂзаÑÐ¸Ñ ÑÑениÑеÑкого дейÑÑвиÑ, в ÑамкаÑ
коÑоÑого дейÑÑвÑÑÑ ÑежиÑÑеÑ, ак-
237
ÑеÑÑ (паÑиенÑÑ), ÑеÑапевÑиÑеÑкие помоÑники и пÑблика. ЦелÑÑ Ð¿ÑиÑ
оÂдÑÐ°Ð¼Ñ ÐºÐ°Ðº ÑеÑапевÑиÑеÑкого пÑиема вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð¿ÑедоÑÑавление лиÑноÑÑи ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ ÑамовÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐµ Ð¾Ñ Ð½Ð°Ð¿ÑÑженноÑÑи ÑовÑеÂменной ÑеалÑной жизни. Ð Ñ
оде Ñакого ÑеÑапевÑиÑеÑкого ÑеанÑа паÑÐ¸ÐµÐ½Ñ -ÑÑаÑÑник пÑиÑ
оÑеÑапевÑиÑеÑкого дейÑÑÐ²Ð¸Ñ — полÑÑÐ°ÐµÑ Ð·Ð°Ð´Ð°Ð½Ð¸Ðµ изобÑазиÑÑ Ð² «ÑеÑапевÑиÑеÑком ÑеаÑÑе» ÑовмеÑÑно Ñ Ð´ÑÑгими лÑдÑми Ñвой внÑÑÑенÂний миÑ, ÑпонÑанно ÑазÑгÑаÑÑ ÑазлиÑнÑе ÑиÑÑаÑии, в коÑоÑÑÑ
Ð±Ñ Ð¸Ð·Ð¶Ð¸ÂвалиÑÑ ÑÑевожаÑие его пÑоблемÑ.
Ðо ÑÑÑеÑÑÐ²Ñ Â«Ð¿ÑиÑ
одÑама» ÑÑановиÑÑÑ Ð´Ð°Ð»ÑнейÑим ÑазвиÑием ÑеÑаÂпевÑиÑеÑкиÑ
пÑиемов пÑиÑ
оанализа, и Ñам ÐоÑено подÑеÑкивал ÑÑÑ ÑвÑзÑ.
ÐÑÑÑÑпаÑ, как пÑавило, в Ñоли ÑеÑпекÑабелÑного и коÑÑекÑного ÑоÑиÂалÑного инженеÑа. ÐоÑено Ñем не менее не вÑегда мог ÑдеÑжаÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑÑой позиÑии и иногда ÑÑановилÑÑ ÑмоÑионалÑнÑм пÑоповедником, веÑаÑÑим о гÑÑдÑÑей «ÑоÑиомеÑÑиÑеÑкой ÑеволÑÑии», коÑоÑÐ°Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° бÑÑÑ Ð¾ÑÑÑеÂÑÑвлена пÑÑем ÑпеÑиÑиÑеÑкого ÑеволÑÑионного дейÑÑвиÑ.
ÐоÑено полагал, ÑÑо в иÑÑоÑии ÑеловеÑеÑÑва ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ ÑÑи Ñипа ÑеÂволÑÑии Ñ
ÑиÑÑианÑкий, маÑкÑиÑÑÑкий и ÑоÑиомеÑÑиÑеÑкий (или вÑеобÂÑий). ÐÑа доволÑно необÑÑÐ½Ð°Ñ ÑипологизаÑÐ¸Ñ Ð±Ñла оÑÑÑеÑÑвлена ÐоÑено на оÑнове гипоÑезÑ, ÑоглаÑно коÑоÑой главнÑм кÑиÑеÑием, оÑлиÑаÑÑим один Ñип ÑеволÑÑии Ð¾Ñ Ð´ÑÑгого, ÑвлÑеÑÑÑ ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ð¹, коÑоÑÑе вноÑÑÑ ÑÑи ÑеволÑÑии в ÑоÑиалÑнÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ.
Ðо Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐоÑено, «ÑоÑиомеÑÑÑÑеÑÐºÐ°Ñ ÑеволÑÑиÑ», «пÑÐ¸Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ðº лÑÐ±Ð¾Ð¼Ñ ÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва пÑоÑлого и бÑдÑÑего», должна наÑаÑÑÑÑ Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÂÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑ
ологии и ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ñдей, а оÑÑÑеÑÑвление ее вÑÑазиÑÑÑ Ð² Ñом, ÑÑо огÑомнÑе маÑÑÑ Ð»Ñдей бÑдÑÑ Ð¿ÐµÑегÑÑппиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð² пÑоÑÑÑанÑÑвенном оÑноÑении в ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ Ð¸Ñ
ÑимпаÑиÑми и анÑипаÑиÑми. СоÑиомеÑÑи-ÑеÑÐºÐ°Ñ ÑеволÑÑÐ¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой ÑеволÑÑÐ¸Ñ Ð²ÑеÑ
клаÑÑов, вÑего ÑеÂловеÑеÑÑва, вÑеÑ
лÑдей, вÑеÑ
индивидÑÑмов и вÑеÑ
гÑÑпп без иÑклÑÑениÑ, законнÑÑ
или незаконнÑÑ
, оÑиÑиалÑнÑÑ
или неоÑиÑиалÑнÑÑ
, болÑÑиÑ
или малÑÑ
, вÑеÑ
наÑий и гоÑÑдаÑÑÑв, ÑÑвеÑеннÑÑ
и непÑизнаннÑÑ
[42. С 220].
Создание ÑоÑиомеÑÑии ÑвилоÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из наиболее знаÑимÑÑ
доÑÑижеÂний ÑоÑиологии как наÑки за веÑÑ Ð¿ÐµÑиод ее ÑÑÑеÑÑвованиÑ. ÐнедÑение колиÑеÑÑвеннÑÑ
меÑодов в ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑÑÑеÑÑвенно пÑеобÑазило ее и поÂзволило оÑÑÑеÑÑвлÑÑÑ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð½ÐµÐ²Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ Ñанее ÑоÑноÑÑÑÑ, ÑоÂпоÑÑавимой Ñ Ð¸ÑÑледованиÑми в облаÑÑи еÑÑеÑÑвеннонаÑÑного Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¢ÐµÐ¾ÑеÑиÑеÑкое, меÑодологиÑеÑкое и пÑакÑиÑеÑкое знаÑение ÑоÑиомеÑÑии огÑомно. Ðдним из наиболее ÑÑÑеÑÑвеннÑÑ
поÑледÑÑвий ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐµÐµ ÑÑал ÑоÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑа и возможноÑÑей ÑоÑиалÑнÑÑ
иÑÑледований в изÑÑении ÑазÂнообÑазнÑÑ
пÑоблем ÑеловеÑеÑкого ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð¸ÑполÑзованием коÂлиÑеÑÑвеннÑÑ
меÑодов и ÑовÑеменной компÑÑÑеÑной ÑеÑ
ники.
238
2.9. ÐонÑепÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного обмена
ÐоÑÑаÑоÑно ÑÑким вÑÑажением ÑинÑеза ÑилоÑоÑии и пÑиÑ
ологии биÂÑ
евиоÑизма, Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑоÑонÑ, и ÑоÑиологии, Ñ Ð´ÑÑгой ÑÑоÑонÑ, ÑвлÑеÑÑÑ ÑеоÑÐ¸Ñ Â«ÑоÑиалÑного обмена», вÑÑÑÑпаÑÑÐ°Ñ Ð·Ð°ÑаÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº конгломеÑÐ°Ñ ÑÑнкÑионалÑной анÑÑопологии, пÑиÑ
ологии Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑилиÑаÑной ÑкоÂномики. Ðаиболее извеÑÑнÑми пÑедÑÑавиÑелÑми данного ÑоÑиологиÑеÑкоÂго напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑинÑÑо ÑÑиÑаÑÑ Ð°Ð¼ÐµÑиканÑкиÑ
ÑоÑиологов ÐжоÑджа ХоÂманÑа^. 1910) и ÐиÑеÑа ÐÐ»Ð°Ñ (Ñ. 1918).
Ð ÑвоиÑ
оÑновнÑÑ
иÑÑледованиÑÑ
«ЧеловеÑеÑÐºÐ°Ñ Ð³ÑÑппа» (1950), «СоÑиалÑное поведение его ÑлеменÑаÑнÑе ÑоÑмÑ» (1961), «ÐÑиÑода ÑоÂÑиалÑной наÑки» (1967) Ð¥Ð¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð²ÐµÑг обÑÑоÑÑелÑной кÑиÑике ÑÑÑÑкÑÑÑÂно-ÑÑнкÑионалÑнÑй анализ в ÑоÑиологии вмеÑÑе Ñ Ð¼Ð°ÑкÑиÑÑÑкой ÑоÑиолоÂгиÑеÑкой паÑадигмой за иÑ
, по его мнениÑ, непÑигодноÑÑÑ Ð² конкÑеÑнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
иÑÑледованиÑÑ
, а Ñакже за меÑодологиÑеÑкÑÑ Ð½ÐµÑоÑÑоÑÑелÑÂноÑÑÑ. С ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¥Ð¾Ð¼Ð°Ð½Ñа, Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑиÑ
ÑеоÑий ÑлиÑком абÑÑÂÑакÑнÑ, иÑ
понÑÑÐ¸Ñ Ð½Ðµ имеÑÑ ÑÑÑогиÑ
опеÑаÑионалÑнÑÑ
опÑеделений, ÑмÂпиÑиÑеÑки Ð½Ñ Ð¾Ð±Ð¾ÑнованÑ.
ÐÑиÑиÑеÑкий анализ помог ХоманÑÑ ÑÑоÑмÑлиÑоваÑÑ Ð¾ÑновнÑÑ Ð·Ð°Ð´Ð°ÑÑ Ñвоей ÑеоÑии в виде обÑепонÑÑного лозÑнга «веÑнÑÑÑ Ñеловека в ÑоÑиолоÂгиÑ». СледÑÐµÑ Ð¿ÑизнаÑÑ, ÑÑо ÑÑа задаÑа ÑооÑвеÑÑÑвовала ÑодеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑмÑÑÐ»Ñ ÑоÑиологии как наÑки, Ñ
оÑÑ ÑеÑение ее Ð¥Ð¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ð¿ÑÑалÑÑ Ð¾ÑÑÑеÑÑÂвиÑÑ Ð¿ÑиваÑнÑм обÑазом, поÑÑедÑÑвом далÑнейÑего ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑиологиÂÑеÑкого необиÑ
евиоÑизма.
Ðо ХоманÑÑ, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑвилаÑÑ ÑезÑлÑÑаÑом пÑоÑеÑÑа еÑÑеÑÑвенного ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¿ÑиÑ
ологии, а ÑледоваÑелÑно, «конеÑнÑе пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¾Ð±ÑÑÑнеÂÐ½Ð¸Ñ Ð² анÑÑопологии, ÑоÑиологии и даже в иÑÑоÑии… — пÑиÑ
ологиÑеÑкие» [82. Ð .48. 61).
ÐÑинÑв за иÑÑ
однÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸ÑÑ ÑоÑиологиÑеÑкого анализа «ÑлеменÑаÑное ÑоÑиалÑное поведение» (Ñ. е. непоÑÑедÑÑвеннÑе конÑакÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Âдами), Ð¥Ð¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ð¾Ñ
аÑакÑеÑизовал задаÑÑ ÑобÑÑвенной ÑоÑиологии ÑледÑÑÂÑим обÑазом «ХоÑÑ ÑоÑиологи бÑдÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð°ÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
оÑкÑÑÂÑий, ÑенÑÑалÑÐ½Ð°Ñ Ð¸Ð½ÑеллекÑÑалÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ñоблема ÑоÑиологии Ð½Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑиÑеÂÑкаÑ, ÑÑо — пÑоблема оÑкÑÑÑий новÑÑ
ÑÑндаменÑалÑнÑÑ
положений. Я дÑмаÑ, оÑновнÑе Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñже оÑкÑÑÑÑ, и они пÑиÑ
ологиÑеÑкие. ÐÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñоблема ÑкоÑее ÑинÑеÑиÑеÑкаÑ, Ñ. е. пÑоблема показа Ñого. как поведение многиÑ
лÑдей в ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ Ð¿ÑиÑ
ологиÑеÑкими положениÑми ÑплеÑаеÑÂÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ поддеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÑноÑиÑелÑно ÑÑÑойÑивÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ. . Ðожем ли Ð¼Ñ ÑделаÑÑ Ñаг впеÑед пÑи ÑаÑÑмоÑÑении данной пÑоблемÑ? Я дÑмаÑ, ÑÑо Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼, и Ð²Ð¾Ñ Ð³Ð´Ðµ биÑ
евиоÑиÑÑÑÐºÐ°Ñ ÑоÑиолоÂгиÑ, наконеÑ, вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð½Ð° ÑÑенÑ» (143. С. 156) Ðо Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¥Ð¾Ð¼Ð°Ð½Ñа. инÂÑÑиÑÑÑÑ Ð¸ ÑеловеÑеÑкое обÑеÑÑво в Ñелом ÑкладÑваÑÑÑÑ ÑолÑко из дейÑÑ-
239
вий Ñеловека, они могÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð¸ÑоваÑÑÑÑ Ð² ÑеÑминаÑ
индивидÑÂалÑнÑÑ
дейÑÑвии и могÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¾Ð±ÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ñ Ð½Ð° оÑнове пÑинÑипов индивидÑÂалÑного поведениÑ.
СÑÑеÑÑвеннÑм ÑлеменÑом ÑоÑиологии ХоманÑа ÑÑала его ÑеоÑÐ¸Ñ ÑоÑиÂалÑного поведениÑ. ÐÑинÑипиалÑно важной ÑеÑÑой данной ÑеоÑии бÑла инÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº обмена.
Ðовое понимание пÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ ÑÑÑноÑÑи ÑоÑиалÑного Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑÑÑÂнÑеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом «СоÑиалÑное поведение пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой обмен ÑенноÑÑÑми (как маÑеÑиалÑнÑми, Ñак и немаÑеÑиалÑнÑми, напÑиÂÐ¼ÐµÑ Ð·Ð½Ð°ÐºÐ°Ð¼Ð¸ одобÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ пÑеÑÑижа). ÐÑди, коÑоÑÑе много даÑÑ Ð´ÑÑÂгим, ÑÑаÑаÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ и Ð¾Ñ Ð½Ð¸Ñ
, и лÑди, коÑоÑÑе полÑÑаÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Âгое Ð¾Ñ Ð´ÑÑгиÑ
, иÑпÑÑÑваÑÑ Ñ Ð¸Ñ
ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÐ¹ÑÑвие, напÑавленное на Ñо, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ñледние могли полÑÑиÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ðµ Ð¾Ñ Ð¿ÐµÑвÑÑ
. Такой пÑоÑеÑÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÂÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð»Ð¸ÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑенденÑÐ¸Ñ Ðº обеÑпеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑавновеÑÐ¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ баланÑа меÂÐ¶Ð´Ñ Ð¾Ð±Ð¼ÐµÐ½Ð°Ð¼Ð¸Â» [52. С. 90].
ÐÑи ÑÑом Ð¥Ð¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ð¾Ð±ÑаÑал внимание на Ñо. ÑÑо каждÑй Ñеловек Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ñем одним доÑÑÑпнÑм ÐµÐ¼Ñ ÑпоÑобом поведениÑ. Ð ÑÑом конÑекÑÑе задаÑа ÑобÑÑвенной ÑоÑиологии ÑводилаÑÑ Ð¥Ð¾Ð¼Ð°Ð½Ñом к ÑоÑмÑÂлиÑовке ÑÑвеÑждений, ÑооÑноÑÑÑиÑ
ваÑиаÑии велиÑин и издеÑжек поведеÂÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей Ñ ÑаÑÑоÑнÑм ÑаÑпÑеделением алÑÑеÑнаÑивнÑÑ
поведенÑеÑкиÑ
моделей.
Ð¥Ð¾Ð¼Ð°Ð½Ñ ÑÑоÑмÑлиÑовал ÑÐµÐ·Ð¸Ñ Ð¾ двÑÑ
ÑÑовнÑÑ
поведениÑ, названнÑÑ
им ÑÑбинÑÑиÑÑÑионалÑнÑм (паÑнÑе непоÑÑедÑÑвенно-лиÑноÑÑнÑе оÑноÑеÂниÑ) и инÑÑиÑÑÑионалÑнÑм. ÐеÑвÑй — оÑнова вÑоÑого. ÐÑи ÑÑом ÑоÑиалÑÂное поведение как обмен пÑиÑÑÑе обоим ÑÑовнÑм. ÐекоÑоÑое ÑазлиÑие Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸, по ХоманÑÑ, ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² Ñом, ÑÑо в ÑложнÑÑ
оÑганизаÑиÑÑ
деÑÂÑелÑноÑÑÑ ÑегÑлиÑÑеÑÑÑ Ð½Ðµ пеÑвиÑнÑми, а более ÑложнÑми по ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ñ
аÂÑакÑеÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð³ÑаждениÑми (Ñакими, напÑимеÑ, как ÑоÑиалÑное одобÑеÂние), и в Ñом, ÑÑо Ñами пÑоÑеÑÑÑ Ð¾Ð±Ð¼ÐµÐ½Ð° «вознагÑаждаÑÑей» деÑÑелÑноÂÑÑÑÑ ÑÑановÑÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ опоÑÑедованнÑми. ÐÑе болÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð½Ð°ÑинаÑÑ Ð¸Ð³ÑаÑÑ ÑоÑиалÑнÑе ноÑмÑ. СледоваÑелÑно, ÑложнÑе ÑоÑиалÑнÑе оÑганиÂзаÑии обÑазÑÑÑ ÑавновеÑнÑе ÑиÑÑемÑ, ÑÑабилизиÑÑÑÑиеÑÑ Ð¿ÑÑем инÑÑи-ÑÑÑионализаÑии обÑей ноÑмаÑивной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ [45. С. 84].
СÑÑноÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений в обÑеÑÑве Ð¥Ð¾Ð¼Ð°Ð½Ñ ÑÑакÑовал в дÑÑ
е конÑепÑий биÑ
евиоÑизма Ð ÑаÑÑноÑÑи, ÑÑо наÑло Ñвое вÑÑажение в его инÑеÑпÑеÑаÑии пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Â«Ð¿Ð¾Ð´ÐºÑеплениÑ» «ÑоÑиалÑного поведениÑ» и ÑоÂÑиалÑно-ÑкономиÑеÑкого обмена «нагÑадами». Ðак оÑмеÑал ХоманÑ, «ÑекÑÐµÑ ÑоÑиалÑного обмена Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми заклÑÑаеÑÑÑ Ð² Ñом, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð´Ð°ÑÑ Ð´ÑÑÐ³Ð¾Ð¼Ñ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ Ð¸Ð· Ñвоего Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñо, ÑÑо пÑедÑÑавлÑеÑÑÑ ÐµÐ¼Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑеннÑм, Ñем вам. и полÑÑиÑÑ Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ñо, ÑÑо пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÑÑ ÑенноÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð²Ð°Ñ, Ñем Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾Â» [24. С. 70].
ÐбÑÑÑнение ÑоÑиалÑного Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÑез обмен в веÑÑии ХоманÑа оказалоÑÑ Ð½ÐµÐ´Ð¾ÑÑаÑоÑно коÑÑекÑнÑм по ÑÑÐ´Ñ Ð¿Ð°ÑамеÑÑов Ðак оÑмеÑалоÑÑ
240
в ÑÑде кÑиÑиÑеÑкиÑ
ÑабоÑ, оÑÑалоÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ð½ÑÑнÑм, как дейÑÑвÑÑÑий индиÂвид иÑполÑзÑÐµÑ Â«Ð²Ð½ÐµÑние ÑимволÑ» (в Ñом ÑиÑле ÑÑÑÑкÑÑÑнÑÑ Ð¸Ð½ÑоÑмаÂÑÐ¸Ñ Ð¾ пÑоÑеÑÑии, возÑаÑÑе, доÑ
оде) в Ñ
оде пÑÑмÑÑ
обменов Ñ Ð´ÑÑгими. ТоÑно Ñак же Ð¥Ð¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ð½Ðµ обÑÑÑнÑеÑ, каким же обÑазом в Ñ
оде взаимодейÂÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð·Ð°ÐºÐ»ÑÑение о Ñом, ÑÑо пÑоиÑÑ
одиÑ.
СледÑÐµÑ Ð¾ÑмеÑиÑÑ, ÑÑо в ÑÑде ÑвоиÑ
подÑ
одов Ð¥Ð¾Ð¼Ð°Ð½Ñ ÑÑÑемилÑÑ Ð¿ÑиÂблизиÑÑ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ðº ÑкономиÑеÑкой наÑке. Ð ÑÑой ÑвÑзи не ÑлÑÑайно, ÑÑо Ñеловек Ñ Ð¥Ð¾Ð¼Ð°Ð½Ñа дейÑÑвÑÐµÑ Ð²Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ðµ ÑаÑионалÑно и его поÑÑÑпки оÑениÂваÑÑÑÑ Ð² конÑекÑÑе ÑÑда ÑкономиÑеÑкиÑ
каÑегоÑий. ÐÑи изÑÑении ÑоÑиÂалÑного Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¥Ð¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ð¿ÑедпоÑиÑÐ°ÐµÑ Ð¾Ð¿ÐµÑиÑоваÑÑ Ñакими понÑÑиÑми, как «издеÑжки», «вÑгода» и дÑÑгими, заимÑÑвованнÑми им из каÑегоÑиÂалÑно-понÑÑийного аппаÑаÑа западной полиÑÑкономии. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ðµ извеÑÑного ÑоÑиалÑного иÑÑледоваÑÐµÐ»Ñ Ð. ÐоÑлдинга о Ñом, ÑÑо в ÑеоÑии обмена ХоманÑа ÑкÑеÑиваеÑÑÑ Â«ÑкономиÑеÑкий Ñеловек» Ñ Ð¿ÑиÑ
ологиÑеÂÑким «голÑбем» Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð±ÑазоваÑÑ Ñо, ÑÑо можно бÑло Ð±Ñ Ð¾Ð±Ð¾ÂзнаÑаÑÑ Â«Ñкономико-голÑбиной конÑепÑией ÑоÑиалÑного взаимодейÑÑвиÑ», пÑедÑÑавлÑеÑÑÑ Ð½Ðµ ÑолÑко оÑигиналÑнÑм, но и доÑÑаÑоÑно ÑпÑаведливÑм.
Ð Ñелом в ÑовÑеменной западной ÑоÑиологии ÑÑение ХоманÑа понимаÂеÑÑÑ Ð¸ ÑÑакÑÑеÑÑÑ ÐºÐ°Ðº «ÑаннÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÑка» пÑиÑпоÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑ
ологии биÂÑ
евиоÑизма Ð´Ð»Ñ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑадиÑионнÑÑ
ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
пÑоблем и полÑзÑеÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑм влиÑнием.
ÐÑигиналÑнÑÑ ÑоÑиологиÑеÑкÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ Ð¿Ñедложил в ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÐµÑиод и Ð. ÐлаÑ. Ð ÑакиÑ
ÑабоÑаÑ
, как «Ðинамика бÑÑокÑаÑии» (1955), «Ðбмен и влаÑÑÑ Ð² ÑоÑиалÑной жизни» (1964), «ÐмеÑиканÑÐºÐ°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑа занÑÑоÑÑи» (1964), он оÑÑÑеÑÑвил попÑÑÐºÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑкÑивного ÑинÑеза ÑÑда положений ÑÑнкÑионализма, икгеÑакÑионизма и ÑÐºÐ¾Ð»Ñ ÑоÑиалÑного конÑликÑа.
СÑÑемÑÑÑ Ð²ÑкÑÑÑÑ ÑвÑÐ·Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¼Ð¸ÐºÑопÑоÑеÑÑами межлиÑноÑÑного обÂмена, взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ конÑликÑа, Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑоÑонÑ, и возникновением ÑакиÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ, как ÑоÑиалÑнÑе гÑÑппÑ, ÑообÑеÑÑва, оÑганизаÑии и инÂÑÑиÑÑÑÑ, Ñ Ð´ÑÑгой, ÐÐ»Ð°Ñ Ð¾ÑиенÑиÑовалÑÑ Ð½Ð° поÑÑижение комплекÑа вопÑоÂÑов, ÑвÑзаннÑÑ
Ñ Ð¿ÑиÑинами и меÑ
анизмами возникновениÑ, ÑÑÑеÑÑвоваÂниÑ, Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑаÑпада ÑазлиÑнÑÑ
Ñипов ÑоÑиалÑной оÑганизаÑии. С ÑÑой ÑелÑÑ Ð¾Ð½ пÑÑалÑÑ Ð²ÑÑабоÑаÑÑ Ð¾Ð¿Ñеделенное понимание оÑнований и иÑÑоÑников пÑоÑÐµÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑов ÑоÑиологиÑеÑкого поÑÑдка — Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÂÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° в малой гÑÑппе до ÑÑнкÑиониÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑв в Ñелом.
Ð ÑамкаÑ
ÑобÑÑвенного подÑ
ода ÐÐ»Ð°Ñ Ð¾Ð¿ÑеделÑÐµÑ Ð¾Ð±Ð¼ÐµÐ½ как ÑпеÑиÑиÑеÂÑкий Ñип аÑÑоÑиаÑии, вклÑÑаÑÑий «дейÑÑвиÑ, коÑоÑÑе завиÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÂÑаемÑÑ
Ð¾Ñ Ð´ÑÑгиÑ
Ð»Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð³Ñаждений и коÑоÑÑе пÑекÑаÑаÑÑÑÑ Ð¿Ñи пÑеÂкÑаÑении Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑиÑ
вознагÑаждений» [75. Ð . б].
Таким обÑазом, по ÐлаÑ, обмен Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð¼ÐµÑÑо лиÑÑ Ð² гÑаниÑаÑ
ÑакиÑ
оÑноÑений, пÑи коÑоÑÑÑ
даннÑе «вознагÑаждениÑ» ожидаÑÑÑÑ Ð¸ полÑÑаÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑÑ
поÑÑоÑонниÑ
лиÑ. ÐÑо опÑеделение обмена
16 ÐиÑоÑÐ¸Ñ ÑоÑиологии
241
оÑевидно более огÑаниÑено, нежели деÑиниÑÐ¸Ñ Ð¥Ð¾Ð¼Ð°Ð½Ñа, коÑоÑÐ°Ñ Ð¾Ñ
ваÑÑÂÐ²Ð°ÐµÑ Ð»ÑбÑÑ Ð°ÐºÑивноÑÑÑ Ð² ÑамкаÑ
обмена вне завиÑимоÑÑи Ð¾Ñ Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ð±Ð¾ полÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Â«Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð³ÑаждениÑ».
ÐдновÑеменно, как и ХоманÑ, ÐÐ»Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑлиÑÑеÑ, ÑÑо пÑи ÑаÑÑмоÑÑении аÑÑоÑиаÑий, вклÑÑаÑÑиÑ
«ÑвнÑй или ÑкÑÑÑÑй, вÑгоднÑй или доÑогоÂÑÑоÑÑий обмен деÑÑелÑноÑÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð´Ð²ÑÐ¼Ñ Ð»Ð¸Ñами, иÑполÑзÑеÑÑÑ ÑлеменÂÑаÑÐ½Ð°Ñ ÑкономиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ» |75. Ð . 88]. Ðо ÑÑÑи ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑÑакÑÑеÑÑÑ Ð¸Ð¼ в каÑеÑÑве ÑвоеобÑазного «базаÑа», где «акÑоÑÑ» ÑоÑгÑÑÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой Ñ ÑелÑÑ Ð¸Ð·Ð²Ð»ÐµÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÑÑей вÑгодÑ.
ÐÐ»Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑеÑкого Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑеоÑеÑиÑеÑкого подÑ
ода ÐÐ»Ð°Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одиÂмо ÑÑоÑмÑлиÑоваÑÑ Ñе «законÑ» или «пÑинÑипÑ», коÑоÑÑе он ÑÑиÑал ÑÑÂÑеÑÑвеннÑми ÑакÑоÑами динамики пÑоÑеÑÑа обмена [65. С. .147-373].
ÐÑинÑип 1 Чем болÑÑÑÑ Ð²ÑÐ³Ð¾Ð´Ñ Ñеловек Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°ÐµÑ Ð¾Ñ Ð´ÑÑгого, оÑÑÂÑеÑÑвлÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ, Ñем более веÑоÑÑно, ÑÑо он бÑÐ´ÐµÑ Ð¾ÑÑÑеÑÑвлÑÑÑ ÑÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ.
ÐÑинÑип 2. Чем болÑÑим колиÑеÑÑвом вознагÑаждений Ñеловек обменÑлÑÑ Ñ Ð´ÑÑгим лиÑом, Ñем более веÑоÑÑно возникновение поÑледÑÑÂÑиÑ
акÑов обмена благодаÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÑим и напÑавлÑÑÑим иÑ
взаимнÑм обÑзаÑелÑÑÑвам. (ÐомпенÑаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑеннÑÑ
благ как необÑ
одимоÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñ
ÐÐ»Ð°Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð» «пÑÑковÑм меÑ
анизмом» ÑоÑиÂалÑного взаимодейÑÑвиÑ.)
ÐÑинÑип 3 .Чем ÑаÑе наÑÑÑаÑÑÑÑ Ð¿Ñи обмене взаимнÑе обÑзаÑелÑÂÑÑва, Ñем менÑÑей влаÑÑÑÑ ÑаÑполагаÑÑ Ð¿Ð°ÑÑии, ÑклоннÑе к негаÑÐ¸Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑанкÑиониÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ñ, наÑÑÑаÑÑиÑ
ноÑÐ¼Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð½Ð¾ÑÑи.
ÐÑинÑип 4. С пÑиближением моменÑа вознагÑаждениÑ, ÑвлÑÑÑегоÂÑÑ ÑезÑлÑÑаÑом опÑеделенной деÑÑелÑноÑÑи, ÑÑа деÑÑелÑноÑÑÑ Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð² Ñене и веÑоÑÑноÑÑÑ ÐµÐµ оÑÑÑеÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑнижаеÑÑÑ.
ÐÑинÑип 5. Чем болÑÑе ÑÑÑановилоÑÑ Ð¾ÑноÑений обмена, Ñем более веÑоÑÑно, ÑÑо ÑпÑавлÑÑÑ ÑÑими оÑноÑениÑми бÑдÑÑ Ð½Ð¾ÑÐ¼Ñ Â«ÑпÑаведливого обмена».
ÐÑинÑип 6. Чем менÑÑе ÑоблÑдаÑÑÑÑ Ð² оÑноÑениÑÑ
обмена ноÑÐ¼Ñ ÑпÑаведливоÑÑи, Ñем менÑÑе влаÑÑи имеÑÑ Ð¿Ð°ÑÑии, ÑклоннÑе к негаÑивÂÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑанкÑиониÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ñ, наÑÑÑаÑÑиÑ
ÑÑи ноÑмÑ.
ÐÑинÑип 7. Чем более ÑÑабилÑнÑй и ÑбаланÑиÑованнÑй Ñ
аÑакÑÐµÑ Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¾ÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð¼ÐµÐ½Ð° Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑоÑиалÑнÑми единиÑами, Ñем менее ÑбаÂланÑиÑованнÑй и ÑÑабилÑнÑй Ñ
аÑакÑÐµÑ Ð¿ÑиобÑеÑаÑÑ Ð´ÑÑгие оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð¼ÐµÐ½Ð°. (СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ, Ñаким обÑазом, полна «дилемм», ÑеÑÐ°Ñ ÐºÐ¾ÑоÂÑÑе лÑди вÑнÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ñ Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑ ÑÑабилÑноÑÑÑ Ð¸ Ð±Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ñ
оÑноÑений обмена на напÑÑженноÑÑÑ Ð´ÑÑгиÑ
, поÑколÑÐºÑ Ð²Ñе они ÑÑÑемÑÑÑÑ Ðº поддеÑÂÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ñего многообÑÐ°Ð·Ð¸Ñ ÑÑиÑ
оÑноÑений.)
ÐоÑколÑкÑ, по ÐлаÑ, оÑганизаÑии в обÑеÑÑве Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¸Ð·Ð²Ð»ÐµÐºÐ°ÑÑ Ð²ÑÐ³Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· оÑноÑений дÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом и Ñем ÑамÑм ÑоздаваÑÑ ÑиÑÑаÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð²Ñе-
242
менного взаимного «пÑиÑÑжениÑ» и конкÑÑенÑии, ÑезÑлÑÑаÑом поÑледней ÑвлÑеÑÑÑ Ð¸Ñ
иеÑаÑÑ
иÑеÑÐºÐ°Ñ Ð´Ð¸ÑÑеÑенÑиаÑиÑ. Ðна, как пÑавило, обÑÑловÂÐ»Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑÑÑемление к ÑпеÑиализаÑии в ÑамÑÑ
ÑазнообÑазнÑÑ
ÑÑеÑаÑ
ÑÑеди менее ÑдаÑливÑÑ
оÑганизаÑий. ÐÑли же в ÑезÑлÑÑаÑе ÑÑиÑ
пÑоÑеÑÑов ÑоÑÂмиÑÑÑÑÑÑ ÑÑÑекÑивнÑе инÑегÑаÑионнÑе меÑ
анизмÑ, Ñо Ð´Ð»Ñ ÑегÑлÑÑии Ñакого обмена Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½ÑÑÑ Ð¸ оÑделÑнÑе полиÑиÑеÑкие оÑганизаÂÑии. РиÑ
задаÑи вÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑегÑлиÑование ÑложнÑÑ
ÑиÑÑем коÑвенного обмеÂна ÑеÑез ÑÑÑановление ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑиÑ
законов и конÑÑÐ¾Ð»Ñ Ñ Ð¸Ñ
помоÂÑÑÑ Ð·Ð° конкÑÑенÑией Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð´Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð¸ÑÑÑÑими оÑганизаÑиÑми. ÐоддеÑжаÂние налиÑнÑÑ
ÑиÑÑем обмена гаÑанÑиÑÑÐµÑ Ð²Ð»Ð°ÑÑвÑÑÑие ÑÑÑÑкÑÑÑÑ (оÑÂганизаÑии) Ð¾Ñ Ð¿Ð¾ÑÑгаÑелÑÑÑв на ÑÑÑеÑÑвÑÑÑие ÑоÑÐ¼Ñ ÑаÑпÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÂÑÑÑÑов Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð¾Ð¿Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñии.
«ÐегиÑимноÑÑÑ» пÑавÑÑим оÑганизаÑиÑм Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾Ð±ÐµÑпеÑиÑÑ ÑолÑко иÑ
ÑпоÑобноÑÑÑ Ð½Ð¾ÑмаÑивно ÑегÑлиÑоваÑÑ ÑоÑиалÑнÑй обмен, оÑнованнÑй на догмаÑаÑ
опоÑÑедÑÑÑиÑ
ÑенноÑÑей, а Ñакже возможноÑÑÑ Ð³Ð°ÑанÑиÑоваÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑение «плаÑÑ» наиболее влиÑÑелÑнÑми оÑганизаÑиÑми. ÐппозиÑÐ¸Ñ Ð¶Ðµ, по ÐлаÑ, ÑÑÑемиÑÑÑ Ð¿ÐµÑеÑаÑпÑеделиÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð°, вÑÑÑÑÐ¿Ð°Ñ Ñем ÑамÑм «ÑегенеÑиÑÑÑÑей Ñилой», коÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÑивноÑÐ¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ñе ÑÐ¸Ð»Ñ Ð² ÑоÑиалÑÂнÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¸ ÑÑановиÑÑÑ Ð¾Ñновой ÑоÑиалÑной ÑеоÑганизаÑии» [75. Ð . 301].
ÐÐµÐ½ÐµÐ·Ð¸Ñ Ð¾Ð¿Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñии в обÑеÑÑве ÐÐ»Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑÑÑнÑеÑ, во-пеÑвÑÑ
, ÑпоÑобноÂÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÐµÐ·Ð´Ð¾Ð»ÐµÐ½Ð½ÑÑ
к обÑениÑ, задаваемой ÑÑовнем «ÑкологиÑеÑкой конÂÑенÑÑаÑии»; во-вÑоÑÑÑ
, ÑпоÑобноÑÑÑÑ Ñой или иной кодиÑикаÑии оппозиÂÑионной идеологии; в-ÑÑеÑÑиÑ
, ÑÑовнем ÑоÑиалÑной ÑолидаÑноÑÑи обездоÂленнÑÑ
; в-ÑеÑвеÑÑÑÑ
, ÑÑепенÑÑ Ð¸ меÑой полиÑизиÑованноÑÑи оппозиÑионÂной оÑганизаÑии. ÐÑи ÑÑом ÑÐµÐ¼Ð¿Ñ ÑÑого пÑоÑеÑÑа ÐÐ»Ð°Ñ ÑвÑзÑÐ²Ð°ÐµÑ Ñо ÑкоÂÑоÑÑÑÑ ÑоÑиалÑной мобилÑноÑÑи в обÑеÑÑве, Ñ Ð³Ð¾ÑовноÑÑÑÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð¸ÑÑÑÂÑиÑ
гÑÑпп к ÑÑÑÑпкам, Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÑеÑÑвом межлиÑноÑÑнÑÑ
и межгÑÑпповÑÑ
конÑликÑов в гÑаниÑаÑ
ÑоÑиалÑной ÑиÑÑемÑ.
ÐÑедложив веÑÑма оÑигиналÑнÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ ÑÑÑноÑÑи обÑеÑÑва, ÐлаÑ, пожалÑй, поÑÑавил намного болÑÑе ÑеоÑеÑиÑеÑкиÑ
пÑоблем, ÑÑимÑÂлиÑÑÑÑиÑ
ÑоÑиологиÑеÑкие изÑÑканиÑ, нежели ÑазÑеÑил иÑ
. Ð Ñо же вÑеÂÐ¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ неÑÑадиÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÑка ÑÑоÑмÑлиÑоваÑÑ Ñ
оÑÑ Ð±Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе обÂÑие пÑинÑипÑ, дейÑÑвÑÑÑие на вÑеÑ
ÑÑовнÑÑ
ÑоÑиалÑной оÑганизаÑии, и Ñ
оÑÑ Ð±Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе законÑ, ÑеализÑÑÑиеÑÑ Ð½Ð° каждом из ÑÑиÑ
ÑÑовней, ÑÑгÑала опÑеделеннÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² ÑволÑÑии ÑовÑеменной ÑоÑиологии Ðапада.
2.10. ТеоÑÐ¸Ñ ÑимволиÑеÑкого инÑеÑакÑионизма
СÑÑеÑÑвеннÑй вклад в ÑволÑÑÐ¸Ñ ÑовÑеменной западной ÑоÑиологии Ð²Ð½ÐµÑ Ð¾Ñновоположник ÑимволиÑеÑкого инÑеÑакÑионизма, амеÑиканÑкий ÑилоÑÐ¾Ñ Ð¸ ÑоÑиолог, пÑоÑеÑÑÐ¾Ñ ÑилоÑоÑии ЧикагÑкого ÑнивеÑÑиÑеÑа ÐжоÑдж Ðид (1863-1931).
243
налÑноÑÑи Ð. ÐÑигожина и дÑ. ÐÐ¸Ñ ÑÑановиÑÑÑ ÑвидеÑелем Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑÑков глобалÑного обÑеÑÑва и планеÑаÑного мÑÑлениÑ, иÑÑ
одÑÑего из пÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑенноÑÑи жизненного ÑазнообÑÐ°Ð·Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑвеÑждаÑÑего ÑелоÑÑÂнÑÑ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¼Ð¸Ñа, где вÑе ÑеÑно взаимоÑвÑзано. Ð¡Ð²Ð¾Ñ Ð»ÐµÐ¿ÑÑ Ð² ÑоÑмиÑоÂвание планеÑаÑного мÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¸ ÑеоÑеÑики инÑоÑмаÑионного обÂÑеÑÑва, ноÑиÑели ÑеÑоÑмиÑованного ваÑианÑа ÑÑÑ
нокÑаÑизма.
ÐонÑепÑии инÑоÑмаÑионного обÑеÑÑва, ÑоÑ
ÑанÑÑ Ð³ÐµÐ½ÐµÑиÑеÑкое ÑодÑÑÂво Ñ ÑеÑ
нокÑаÑизмом, вмеÑÑе Ñ Ñем знаменÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÑÐºÑ Ð²ÑÑ
ода за его пÑеÂделÑ. ТеоÑеÑики инÑоÑмаÑионного обÑеÑÑва ÑÑÑемÑÑÑÑ ÑинÑезиÑоваÑÑ Ð² нем вÑе лÑÑÑее, ÑÑо бÑло ÑазвиÑо на пÑедÑеÑÑвÑÑÑиÑ
ÑÑадиÑÑ
ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑеÑ
нокÑаÑизма, а Ñакже обогаÑиÑÑ ÑÑи конÑепÑии гÑманиÑÑиÑеÑкими доÑÂÑижениÑми миÑовой ÑивилизаÑии.
Раздел Ð
СТÐÐÐÐÐÐÐÐÐ Ð Ð ÐÐÐÐТÐÐ ÐТÐЧÐСТÐÐÐÐÐРСÐЦÐÐÐÐÐÐÐ
3.1. СÑановление и оÑобенноÑÑи ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиологии
ÐеÑодологиÑеÑкие оÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð·ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑволÑÑии ÑоÑÑийÑкой ÑоÂÑиологии как ÑиÑÑемÑ. РоÑÑийÑкÑÑ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимо пÑежде вÑего ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ ÐºÐ°Ðº оÑÐ²ÐµÑ Ð½Ð° поÑÑебноÑÑи ÑоÑиалÑной жизни. РеÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ пÑименении меÑодологии, ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑей ÑезÑлÑÑÐ°Ñ Ð¼ÑÑлиÑелÑÂной деÑÑелÑноÑÑи как акÑивнÑй ÑÐ»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенной ÑÑедÑ. ÐаннÑй подÑ
од оÑобенно важен Ð´Ð»Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð° ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиологиÑеÑкой мÑÑли в ÑÐ¸Ð»Ñ ÐµÐµ поÑÑоÑнной вовлеÑенноÑÑи в обÑеÑÑвеннÑÑ Ð¿ÑакÑикÑ, в оÑновном в оппозиÑионно-кÑиÑиÑеÑкой ÑÑнкÑии. ÐбÑаз ÑÑеного — Ñ
олодного и беÑÂÑÑÑаÑÑного аналиÑика ÑекÑÑей ÑоÑиалÑной ÑеалÑноÑÑи — никогда не бÑл попÑлÑÑен в ÑоÑиологиÑеÑкой ÑÑеде РоÑÑии.
Ðак и в миÑовой ÑоÑиологии, здеÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвовала закономеÑноÑÑÑ Ð´Ð²Ð¸ÂÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑной мÑÑли Ð¾Ñ ÑоÑиалÑной ÑилоÑоÑии ÑеÑез ÑоÑиалÑнÑÑ ÑеоÑÐ¸Ñ Ðº ÑеоÑии ÑобÑÑвенно ÑоÑиологиÑеÑкой. РоÑÑийÑÐºÐ°Ñ Ð¼ÑÑÐ»Ñ ÑоÑмиÂÑÑеÑÑÑ Ð¿ÐµÑвонаÑалÑно как ÑилоÑоÑÐ¸Ñ Ð¸ÑÑоÑии, оÑобенно в пеÑвой половиÂне XIX века. Ð ÑеÑедине ÑÑолеÑÐ¸Ñ Ð½Ð° пеÑедний план вÑдвигаÑÑÑÑ ÑоÑиÂалÑнÑе ÑеоÑии, где пеÑеплеÑаÑÑÑÑ ÑлеменÑÑ ÑоÑиалÑно-ÑилоÑоÑÑкие и ÑоÑиологиÑеÑкие. Ð ÑолÑко в наÑале XX века поÑвлÑÑÑÑÑ Ñже ÑиÑÑо ÑоÂÑиологиÑеÑкие ÑеоÑии. Ðо и в поÑледнем ÑлÑÑае Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ поÑÑоÑнное взаимодейÑÑвие ÑоÑиалÑной ÑилоÑоÑии и ÑоÑиологии
Ðак и на Ðападе, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð² РоÑÑии Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð² пÑоÑеÑÑе пеÑеÑ
ода к индÑÑÑÑиалÑной ÑÑадии ÑоÑиалÑной ÑволÑÑии в ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑи модеÑÂнизиÑÑемого обÑеÑÑва в доÑÑаÑоÑно ÑÑÑогом ÑоÑиалÑном знании. Ðднако индÑÑÑÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÑнизаÑÐ¸Ñ Ð Ð¾ÑÑии оÑÑÑеÑÑвлÑлаÑÑ Ð¿Ð¾ запаздÑваÑÑеÂÐ¼Ñ (или догонÑÑÑемÑ) ваÑианÑÑ, ÑÑо и ÑоÑÑавило ÑвоеобÑазнÑй ÑоÑио-кÑлÑÑÑÑнÑй конÑекÑÑ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑной мÑÑли. ÐÑиÑÑдливое пеÑеплеÂÑение ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений и моÑиваÑионнÑÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ ÑÑадиÑионного и индÑÑÑÑиалÑного обÑеÑÑв, поÑÑебноÑÑÑ Ð² новой ÑÑÑдовой ÑÑике и пÑивеÑ-
265
ÐÑÑеÑÑвенно, ÑÑо ÑÑÐ¾Ñ Â«Ð´ÑÑ
наÑода» наÑ
одил оÑÑажение в ÑоÑиологии, вÑливаÑÑÑ Ð½Ð° пеÑвÑÑ
поÑаÑ
в наÑодниÑеÑÑво. РоÑÑийÑкие ÑоÑиологи ÑÑÑеÂмилиÑÑ, во-пеÑвÑÑ
, опиÑаÑÑ Ñ
аÑакÑеÑнÑе ÑеÑÑÑ Ð½Ð°Ñода ÑоÑиологиÑеÑким ÑзÑком, во-вÑоÑÑÑ
, ÑмоделиÑоваÑÑ Ð²Ð°ÑианÑÑ ÑоÑÑийÑкого ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð² конÂÑекÑÑе ÑвоеобÑÐ°Ð·Ð¸Ñ ÑоÑиокÑлÑÑÑÑной ÑиÑÑаÑии. ÐÑевидно, именно в ÑÑом пÑиÑина пÑÐµÐ¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² ÑоÑиологии РоÑÑии пÑиÑ
ологиÑеÑкиÑ
и кÑлÑÑÑÑоÂлогиÑеÑкиÑ
ÑенденÑий, пÑоÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ðº ÑенноÑÑно-моÑиваÑионнÑм ÑÑÑÑкÑÑÑам, ÑÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ноÑмаÑивизмÑ.
ÐажнейÑей и иÑÑ
одной оÑобенноÑÑÑÑ ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиалÑной мÑÑли ÑвилÑÑ Ð¾ÑганиÑеÑкий подÑ
од к обÑеÑÑвÑ. ÐÑи ÑÑом менее вÑего ÑеÑÑ Ñла о конÑепÑиÑÑ
наÑÑÑалиÑÑиÑеÑкого Ñипа, коÑоÑÑе Ñ
оÑÑ Ð¸ имели в ней меÑÑо, но полÑзовалиÑÑ Ð½ÐµÐ·Ð½Ð°ÑиÑелÑнÑм влиÑнием. ÐÑганиÑеÑкий подÑ
од заклÑÂÑалÑÑ Ð² ÑÑÑемлении пÑедÑÑавиÑÑ Ð¼Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº некое иеÑаÑÑ
иÑеÑкое Ñелое, где обÑеÑÑво и Ñеловек Ñ
оÑÑ Ð¸ ÑвоеобÑазнÑе, но ÑолÑко ÑлеменÑÑ. ÐÑим опÑеÂделÑеÑÑÑ ÑклонноÑÑÑ Ð¼ÑÑлиÑелей РоÑÑии к ÑиÑоÑайÑим ÑоÑиологиÑеÑким обобÑениÑм на оÑнове опиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð²ÑемиÑной ÑоÑиалÑной ÑволÑÑии и пÑинÂÑипа единÑÑва микÑокоÑма и макÑокоÑма. ÐÑÑÑда же вÑÑекаÑÑ ÑÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¹Ñи и обоÑноваÑÑ Ð¾Ð±ÑезнаÑимÑй ÑоÑиалÑнÑй идеал, ÑÑководÑÑвÑÑÑÑ ÐºÐ¾ÂÑоÑÑм можно оÑвободиÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑво Ð¾Ñ Ð½Ð°ÑÑÑаÑÑиÑ
его оÑганиÑноÑÑÑ ÑенÂденÑий и ÑознаÑелÑно оÑиенÑиÑоваÑÑ ÐµÐ³Ð¾ в напÑавлении оÑганиÑеÑкой ÑеÂлоÑÑноÑÑи в дÑÑ
е ÑоÑиалÑного конÑÑÑÑкÑивизма. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑое внимание иÑÑледоваÑели ÑделÑли ÑÑÑÑкой обÑине, ÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð² ней оÑгаÂниÑеÑкое наÑало, опоÑа на коÑоÑое Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»Ð¸Ñ ÑеализоваÑÑ ÑамобÑÑнÑй ÑÑÑÂÑкий пÑÑÑ ÑоÑиалÑной ÑволÑÑии.
ÐÑмеÑÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°ÑелÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑа ÑпоÑобÑÑвовала акÑенÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑÑийÑкиÑ
ÑоÑиологов на пÑоблемаÑ
ÑоÑиалÑной динамики (ÑволÑÑии, пÑогÑеÑÑа), ÑÑо ÑодеÑжаÑелÑно опÑеделÑло ÑволÑÑÐ¸Ñ ÑоÑиолоÂгии. ЯÑно, ÑÑо Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ Ð¾ÑиенÑаÑÐ¸Ñ Ð²ÑÑекала из необÑ
одимоÑÑи поиÑка пÑÑей ÑазÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑÑÑÑÑ
пÑоÑивоÑеÑий ÑÑÑанÑ. ÐволÑÑиониÑÑÑ Ð¸ÑÑ
одиÂли из пÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ единой ÑеловеÑеÑкой иÑÑоÑии, где ÑÑÑеÑÑвÑÑÑие ÑазлиÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑÐ²ÐµÐ´ÐµÐ½Ñ Ðº опÑеделеннÑм ÑоÑиалÑнÑм Ñипам, поÑлеÂдоваÑелÑно пÑиближаÑÑим ÑеловеÑеÑÑво к ÑоÑиалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ñ. СооÑвеÑÂÑÑвенно обоÑновÑваÑÑÑÑ ÑазлиÑного Ñода «ÑоÑмÑÐ»Ñ Ð¿ÑогÑеÑÑа», заÑаÑÑÑÑ ÑÑгÑбо апÑиоÑнÑе. С ÑеÑением вÑемени, однако, наÑали обнаÑÑживаÑÑÑÑ Ð¿ÑоÑивоÑеÑÐ¸Ñ ÑволÑÑиониÑÑÑкой паÑÐ°Ð´Ð¸Ð³Ð¼Ñ ÐÑобое знаÑение пÑиобÑели пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÑекÑа ÑволÑÑии, ÑовмеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑволÑÑии Ñо ÑÑÑÑкÑÑÑнÑм единÑÑвом ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ ее ÑÑÑемлением к ÑÑнкÑионалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑавновеÑÐ¸Ñ Ð¸ дÑ. ÐдновÑеменно наÑаÑÑал пÑоÑеÑÑ Ð¿ÑоÑив плоÑкого ÑволÑÑионизма, наÂÑÐ¸Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ ÑамÑÑ
ÑанниÑ
ÑоÑм в ÑеоÑии кÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкиÑ
Ñипов Ð. Я. ÐанилевÑкого (1822-1885) и вплоÑÑ Ð´Ð¾ ÑнÑÑÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑа о ÑоÑиÂалÑной ÑволÑÑии как наÑÑной пÑоблеме Ñ Ð. Ð. СоÑокина.
Ðнимание к пÑоблеме ÑволÑÑии ÑвидеÑелÑÑÑвÑÐµÑ Ð¾ Ñакой важной ÑеÑÑе ÑоÑиалÑной мÑÑли РоÑÑии, как ее пÑагмаÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð½Ð°Ð¿ÑавленноÑÑÑ, «ÑлÑ-
267
жебное оÑноÑение к иÑÑине» Ñади ÑпаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. Ð ÑÑом пÑоÑвлÑлÑÑ ÐµÑли не в Ñвной, Ñо в ÑкÑÑÑой ÑоÑме ÑелигиознÑй Ñ
аÑакÑÐµÑ ÑÑÑÑкого ÑоÑиÂалÑного мÑÑлениÑ. Ðе ÑлÑÑайно поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð² ÑÑÑÑкой кÑлÑÑÑÑе ÑÑÐ¾Ð»Ñ ÑилÑна ÑенденÑÐ¸Ñ Ðº ÑоÑалиÑаÑноÑÑи, ÑелоÑÑноÑÑи мÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ дейÑÑвиÑ.
ÐÑим опÑеделÑлоÑÑ Ð¸ ÑвоеобÑазие гноÑеологиÑеÑкиÑ
поÑÑлок ÑоÑÑийÂÑкой ÑоÑиалÑной мÑÑли. РоÑлиÑие Ð¾Ñ Ð·Ð°Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ Ð . ÐекаÑÑом евÑопейÂÑкой ÑÑадиÑии вÑноÑиÑÑ ÑÑбÑÐµÐºÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð·Ð° пÑÐµÐ´ÐµÐ»Ñ Ð±ÑÑÐ¸Ñ (обÑекÑа) обÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¼ÑÑÐ»Ñ Ð Ð¾ÑÑии ÑаÑÑмаÑÑиваеÑ, как пÑавило, ÑÑбÑекÑа внÑÑÑи бÑÑиÑ. ÐÑÑие же понимаеÑÑÑ ÐºÐ°Ðº непÑеÑÑвное ÑÑановление ÑоÑиалÑноÑÑи и ее ÑÑбÑекÑа, а ÑооÑвеÑÑÑвенно познание бÑÑÐ¸Ñ Ð²ÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ ÐºÐ°Ðº ÑамопознаÂние ÑÑбÑекÑа, и, ÑледоваÑелÑно, пÑоÑеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ пÑеобÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±ÑÂÑÐ¸Ñ ÑакÑиÑеÑки ÑовпадаÑÑ. Ðменно из данной ÑÑÑановки вÑÑÐµÐºÐ°ÐµÑ Ð¿ÑеÂделÑно напÑÑженное ÑаÑÑмоÑÑение в ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиологии ÑенÑÑалÑного Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐµ ÑÑжеÑа о ÑооÑноÑении ÑеалÑноÑÑи и обÑеÑÑвенного идеала.
РиÑоге ÑложилиÑÑ Ð´Ð²Ðµ пÑоÑивоположнÑе ÑенденÑии ÑоÑиалÑной мÑÑÂли — ÑÑопизм и Ñеализм. УÑопиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ñ Ñ
аÑакÑеÑизовалаÑÑ Ð¾Ð´ÂномеÑноÑÑÑÑ ÑоÑиалÑного мÑÑлениÑ, иÑÑ
одила из пÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð± обÂÑеÑÑве как меÑ
аниÑеÑком агÑегаÑе и пÑинÑипа ÑоÑиалÑного конÑÑÑÑкÑиÂвизма. ÐбоÑновÑвалоÑÑ Ñбеждение, ÑÑо доÑÑаÑоÑно опÑеделиÑÑ Ð½Ð°ÑÑнÑй ÑоÑиалÑнÑй пÑоекÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ñи помоÑи ÑÑбÑекÑивного ÑакÑоÑа, воли к Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¾ÑÑÑеÑÑвиÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑеволÑÑионнÑм пÑÑем, ÑÑкоÑив иÑÑоÑиÑеÑкий пÑоÑеÑÑ. РеалиÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¶Ðµ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ñ ÑÑвеÑждаÂла многоÑакÑоÑнÑй подÑ
од, понимание обÑеÑÑва как Ñложного динамиÑеÂÑкого ÑавновеÑиÑ, обоÑновÑвала необÑ
одимоÑÑÑ ÑоÑазмеÑной ÑволÑÑии ÑÑбÑекÑа и ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑоÑм. ÐÑобое внимание обÑаÑалоÑÑ Ð½Ð° поиÑк меÑ
аÂнизмов ÑоглаÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑов ÑазлиÑнÑÑ
ÑÑбÑекÑов, на пÑакÑиÑеÑкий гÑмаÂнизм, на внÑÑÑеннÑÑ Ð´ÑÑ
овнÑÑ ÑеволÑÑионноÑÑÑ. ÐÑевидно, ÑÑо именно ÑеаÂлиÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»Ð°ÑÑ ÑозвÑÑной дейÑÑвиÑелÑно наÑÑной ÑоÑиологии
ÐакономеÑно, ÑÑо ÑÑÑемление найÑи «ÑоÑмÑÐ»Ñ Ð¿ÑогÑеÑÑа» и обоÑноваÑÑ Ð¿ÑÑи ее пÑакÑиÑеÑкой ÑеализаÑии поÑÑавило в ÑенÑÑ ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиолоÂгии пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÑоÑиалÑного поведениÑ, ÑоÑиалÑной моÑиваÑии и ÑоÑиалÑÂной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ ÐÑим опÑеделилиÑÑ Ð¸Ð·ÑÑение в РоÑÑии закономеÑноÑÑей ÑоÑиалÑно-пÑиÑ
ологиÑеÑкого взаимодейÑÑвиÑ, внимание к пÑоблеме «лиÑÂноÑÑÑ Ð¸ гÑÑппа» и Ñ. п. Ðолее Ñого, пÑиÑ
ологиÑеÑкое напÑавление вÑÑÑÑпиÂло ведÑÑим в ÑоÑиологии РоÑÑии, во многом опÑеделив ее ÑвоеобÑазие и вклад в миÑовÑÑ ÑоÑиологиÑ.
СледÑÐµÑ Ð¿Ñи ÑÑом имеÑÑ Ð² видÑ, ÑÑо Ñ ÑглÑблением Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð´Ð½Ð¾ÂзнаÑноÑÑи ÑоÑиалÑной ÑволÑÑии ÑÑиливаеÑÑÑ ÑенденÑÐ¸Ñ Ðº обоÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¹ ÑоÑиалÑного пÑимиÑениÑ, ÑавновеÑиÑ, баланÑа. УÑвеÑждаÑÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¸ ÑоÑиалÑного плÑÑализма, ÑавномоÑноÑÑи Ñелого и ÑаÑÑи (обÑеÑÑва и лиÑноÑÑи). ЦенÑÑалÑное меÑÑо в ÑоÑиологиÑеÑком поиÑке занимаÑÑ ÑеоÂÑии взаимной помоÑи, коопеÑаÑии, ÑолидаÑноÑÑи.
ÐÑмеÑеннÑе ÑеÑÑÑ Ð¸ оÑобенноÑÑи ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиалÑной мÑÑли покаÂзÑваÑÑ, ÑÑо клÑÑевое положение в ней Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð¿Ñоблема Ñеловека. РлÑбой ÑоÑиологиÑеÑкой пÑоблеме иÑÑледоваÑели ÑÑÑемилиÑÑ Ð²Ð¸Ð´ÐµÑÑ Ð¿ÑеÂжде вÑего анÑÑопологиÑеÑкий аÑпекÑ, найÑи ÑоÑÐ¼Ñ ÑазÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑÂнÑÑ
пÑоÑивоÑеÑий в полÑÐ·Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи, оÑÑÑда — попÑлÑÑноÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¸ «нового Ñеловека», опаÑноÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑой бÑла оÑознана ÑлиÑком поздно. ÐÑÑÑда же ÑенденÑÐ¸Ñ ÑÑизаÑии ÑоÑиологии вплоÑÑ Ð´Ð¾ полного ÑлиÑÐ½Ð¸Ñ ÑÑиÑеÑкого и ÑоÑиологиÑеÑкого подÑ
одов.
ÐÑедÑоÑиоло! иÑеÑкии ÑÑап ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиалÑной мÑÑÂли. СвоеобÑазие ÑоÑиалÑного мÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð Ð¾ÑÑии бÑло заложено пÑинÑÑиÂем визанÑийÑкого пÑавоÑÐ»Ð°Ð²Ð¸Ñ Ð¸ ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑего ÑÑÐ¸Ð»Ñ Ð¼ÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ ÐµÐ³Ð¾ догмаÑизмом, ÑоÑалиÑаÑноÑÑÑÑ, внÑнаÑионалÑноÑÑÑÑ, апологией гоÑÑдаÑÂÑÑвенноÑÑи. ÐплоÑÑ Ð´Ð¾ XVIII века ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¼ÑÑÐ»Ñ ÑÑÑÐ°Ð½Ñ ÑÑнкÑиониÂÑовала в Ñелигиозной оболоÑке и поÑÑедÑÑвом ÑелигиознÑÑ
ÑоÑмÑл пÑÑаÂлаÑÑ ÑеÑаÑÑ ÑоÑиалÑнÑе пÑоблемÑ, в оÑновном ÑвÑзаннÑе Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñами поÂлиÑиÑеÑкого ÑамоопÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва.
СобÑÑвенно ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¼ÑÑÐ»Ñ ÐºÐ°Ðº ÑвеÑÑкое знание возникла в Ñ
оде и ÑезÑлÑÑаÑе ÑеÑоÑм ÐеÑÑа Ðеликого. ÐпÑеделилаÑÑ Ð¸ ÑенÑÑалÑÐ½Ð°Ñ Ð¿ÑоблеÂма ÑазмÑÑлений пÑÑÑ Ð Ð¾ÑÑии. СÑÑемление ÐеÑÑа внедÑиÑÑ Ð² ÑоÑÑийÑкÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÐµÐ²ÑопейÑкие ÑоÑиалÑнÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ð±ÐµÐ· ÑÑеÑа ÑоÑиокÑлÑÑÑÑного конÂÑекÑÑа заложило пÑоÑивоÑеÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº вÑего поÑледÑÑÑего ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð Ð¾ÑÑии, Ñак и ÑÑÑÑкиÑ
ÑоÑиалÑно-ÑилоÑоÑÑкиÑ
поиÑков за или пÑоÑив пеÑÑовÑкиÑ
ÑеÑоÑм, ÑамобÑÑноÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ обÑеÑеловеÑноÑÑÑ.
ÐÑак, XVIII век — век пÑоÑвеÑиÑелÑÑкой ÑилоÑоÑии — закладÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¾ÑÂÐ½Ð¾Ð²Ñ ÑоÑиалÑной мÑÑли РоÑÑии. РпеÑвой половине века можно наблÑÂдаÑÑ Ð²ÐµÑÑма лÑбопÑÑнÑÑ ÑенденÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÑоÑвеÑиÂÑелÑÑкиÑ
идеалов, идей еÑÑеÑÑвенного пÑава необÑ
одимоÑÑи деÑпоÑиÑеÂÑкого ÑоÑиалÑно-полиÑиÑеÑкого ÑÑÑÑойÑÑва (Ф. ÐÑокопоаиÑ, 16S1-1736; Я. ТаÑиÑев, 1686-1750) ÐамеÑим, ÑÑо пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑва, поÂлиÑиÑеÑкой влаÑÑи Ñ ÑÑиÑ
Ð¿Ð¾Ñ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе ÑÑанÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑоÑнной Ñемой ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиалÑной мÑÑли.
Ðо вÑоÑой половине XVIII века вÑделÑеÑÑÑ Ð³ÑÑппа пÑоÑвеÑиÑелей лиÂбеÑалÑного Ñолка {Ð. С. ÐниÑков, 1733-1788; Я. Ð. ÐозелÑÑкÑй, 1728-1794; С. Ð. ÐеÑниÑкий, ок. 1740-1789; Ð. Ð. РадиÑев, 1749-1802), коÑоÂÑÑе более обÑемно, кÑиÑиÑеÑки ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ Ð¿ÐµÑÑовÑкие ÑеÑоÑÐ¼Ñ Ð¸ одÂновÑеменно ÑÑÑемÑÑÑÑ Ð²ÑделиÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑнÑе ÑлеменÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, иÑ
ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² ÑоÑиалÑном пÑоÑеÑÑе Ð ÑаÑÑноÑÑи, пÑедÑÑавлÑÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑÐµÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð· Ñ
озÑйÂÑÑвенной деÑÑелÑноÑÑи как клÑÑевого ÑакÑоÑа обÑеÑÑвенного пÑогÑеÑÑа (ÐеÑниÑкий); поÑÑановка пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÑинÑ, ÑÑавÑей поÑом ведÑÑей ÑеÂмой ÑÑÑÑкой ÑоÑиалÑной мÑÑли, обоÑнование Ñоли геогÑаÑиÑеÑкого ÑакÂÑоÑа в иÑÑоÑии (РадиÑев) и дÑ.
ÐÑобое меÑÑо в ÑÑановлении ÑÑÑÑкого ÑоÑиалÑного мÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð¿ÐµÑÐ²Ð°Ñ ÑеÑвеÑÑÑ XIX века, когда наÑинаеÑÑÑ (по вÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð. Ð. ÐеÑÑе-
268
269
на) «великий ледоÑ
од» ÑÑÑÑкой мÑÑли и ÑождаеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð»Ð¸Ð½Ð½Ð¾ наÑионалÑÂное ÑÑÑÑкое ÑилоÑоÑÑкое Ñознание в ÑоÑме ÑилоÑоÑии иÑÑоÑии. ÐÑÑлиÂÑели пеÑвой Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ñ XIX века ÑакÑиÑеÑки закладÑваÑÑ Ð¿ÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ ÑоÑиологиÑеÑкого поиÑка, коÑоÑÐ°Ñ Ð¸ бÑÐ´ÐµÑ Ñеализована во вÑоÑой половиÂне XIX — наÑале XX века.
Ð. Ð. ÐÐ°Ð»Ð¸Ñ (1783-1848) ÑоÑмÑлиÑÑÐµÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Ð°Ð½ÑÑопологиÑеÑкой ÑÑаÂдиÑии ÑÑÑÑкой ÑилоÑоÑии и ÑоÑиологии. Ð. Ð. Ðадеждин (1804-1856) Ð²Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² ÑоÑиалÑнÑÑ Ð¼ÑÑÐ»Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¸ÑÑоÑизма и во многом вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð² каÂÑеÑÑве оÑновоположника ÑеоÑеÑиÑеÑкой ÑоÑиологии в РоÑÑии. Ð. Ð. ÐеÑÂÑÐµÐ»Ñ (1793-1826) ÑоÑмÑлиÑÑÐµÑ Ð¸Ð´ÐµÑ ÑеволÑÑионного пÑеобÑазоваÂÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва как ÑпоÑоба его пÑогÑеÑÑа. ÐÑобое меÑÑо пÑинадлеÂÐ¶Ð¸Ñ Ð. II. ÐÐ°Ð¹ÐºÐ¾Ð²Ñ (1823-1847), коÑоÑÑй пеÑвÑм познакомил РоÑÑÐ¸Ñ Ñ Ð¸Ð´ÐµÑми Ð. ÐонÑа и наÑал говоÑиÑÑ Ð½Ð° ÑоÑиологиÑеÑком ÑзÑке. Ð ÑÑаÑÑе «ÐбÑеÑÑвеннÑе наÑки в РоÑÑии» (1845 г.) Ðайков, не пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñов-Ñкий ÑеÑмин «ÑоÑиологиÑ», ÑÑÐ°Ð²Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°ÑÑ ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ «ÑоÑиалÑÂной ÑилоÑоÑии» как обÑеÑÑвенной наÑки о законаÑ
ÑоÑиалÑной жизни лÑдей и наÑодов.
Ðдной Ñ ÑамÑÑ
замеÑаÑелÑнÑÑ
ÑигÑÑ XIX века ÑвлÑеÑÑÑ Ð. Я. Чаадаев (1794-1856), Ñвоим знамениÑÑм ÑилоÑоÑиÑеÑким пиÑÑмом, опÑбликованнÑм в 1836 годÑ, задавÑий напÑавление ÑилоÑоÑÑко-ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
поиÑков в РоÑÑии. Ðез ÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑии Чаадаева невозможно понÑÑÑ ÐºÐ°Ðº логиÂÐºÑ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑÑÑÑкой ÑоÑиалÑной мÑÑли, Ñак и ее нÑавÑÑвеннÑй паÑоÑ.
Ðе пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ ÑпÑоÑеннÑÑ
идей пÑоÑвеÑиÑелÑÑкого пÑогÑеÑÑизма, ЧааÂдаев в Ñвоей ÑилоÑоÑии иÑÑоÑии ÑÑÐ°Ð²Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°ÑÑ Ð½Ð°Ð¹Ñи новÑе ÑпоÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾ÑÂмÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑакÑов, иÑÑ
Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· единÑÑва иÑÑоÑии ÑеловеÑеÑÑва и ее законоÑообÑазного Ñ
аÑакÑеÑа. ÐÑоблема ÑикÑиÑÑеÑÑÑ Ð² логике единÑÑва обÑеÑеловеÑеÑкого и наÑионалÑного, пÑоÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñодовой ÑÑÑноÑÑи ÑелоÂвеÑеÑÑва в наÑионалÑной ÑоÑме. Чаадаев ÑоÑмÑлиÑÑÐµÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð¾Ð±ÑеÑеловеÑеÑкого пÑогÑеÑÑа и в иÑ
плане ÑиÑÑÐµÑ ÑÑагиÑеÑкÑÑ Ð¸ безÑÑÂÑ
однÑÑ ÐºÐ°ÑÑÐ¸Ð½Ñ ÑоÑÑийÑкой жизни. У Ð½Ð°Ñ Ð½ÐµÑ ÑÑадиÑий, еÑÑеÑÑвенного пÑогÑеÑÑа, вÑе оÑновано на подÑажании и заимÑÑвовании, нам не Ñ
ваÑÐ°ÐµÑ ÑÑÑойÑивоÑÑи, ÑпоÑÑдоÑенноÑÑи, внÑÑÑеннего единÑÑва, Ð¼Ñ Ð¶Ð¸Ð²ÐµÐ¼ без Ñбеждений и пÑавил — Ñакие гоÑÑкие Ñ
аÑакÑеÑиÑÑики Ð´Ð°ÐµÑ Ð§Ð°Ð°Ð´Ð°ÐµÐ² ÑÑÑÑкоÂÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвÑ.
РиÑоге он пÑиÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº вÑÐ²Ð¾Ð´Ñ Ð¾ внеиÑÑоÑиÑноÑÑи ÑÑÑÑкого наÑода, вÑÂпадении его из обÑеÑеловеÑеÑкой логики «ÐÑ Ð¶Ð¸Ð²ÐµÐ¼ лиÑÑ Ð² Ñамом огÂÑаниÑенном наÑÑоÑÑем без пÑоÑедÑего и бÑдÑÑего, ÑÑеди плоÑкого заÂÑÑоÑ»; «ÐÑо Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ ÑказаÑÑ, ÑÑо Ð¼Ñ ÑоÑÑавлÑем как Ð±Ñ Ð¸ÑклÑÑение ÑÑеди наÑодов. ÐÑ Ð¿Ñинадлежим к Ñем из ниÑ
, коÑоÑÑе как Ð±Ñ Ð½Ðµ вÑ
одÑÑ ÑоÑÑавной ÑаÑÑÑÑ Ð² Ñод ÑеловеÑеÑкий, а ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑеподаÑÑ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¸Ð¹ ÑÑок миÑÑ»; «ÐлÑÐ´Ñ Ð½Ð° наÑ, можно ÑказаÑÑ, ÑÑо по оÑÂноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº нам вÑеобÑий закон ÑеловеÑеÑÑва Ñведен на неÑ» [72 Т 1 С. 325, 326. ÐÐÐ].
270
РпоÑледÑÑÑем взглÑÐ´Ñ Ð§Ð°Ð°Ð´Ð°ÐµÐ²Ð° ÑÑановÑÑÑÑ Ð½ÐµÑколÑко более опÑимиÂÑÑиÑнÑми. Ðн полагал, ÑÑо нÑжно ÑолÑко ÑделаÑÑ Ð¿ÑавилÑнÑй ÑоÑиалÑнÑй вÑбоÑ, понÑв оÑобенноÑÑи РоÑÑии, в ÑаÑÑноÑÑи оÑобÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² ее иÑÑоÑии геогÑаÑиÑеÑкого ÑакÑоÑа. РЧаадаев ÑоÑмÑлиÑÑÐµÑ Ð¼ÑÑлÑ, ÑÑавÑÑÑ Ð¿ÑоÂгÑаммной Ð´Ð»Ñ Ð²ÑеÑ
поÑледÑÑÑиÑ
ÑилоÑоÑÑкиÑ
и ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
поиÑÂков в РоÑÑии «…Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ ÐµÑÑÑ Ñбеждение, ÑÑо Ð¼Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð·Ð²Ð°Ð½Ñ ÑеÑиÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÂÑÑÑ ÑаÑÑÑ Ð¿Ñоблем ÑоÑиалÑного поÑÑдка, завеÑÑиÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÑÑ ÑаÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¹, возникÑиÑ
в ÑÑаÑÑÑ
обÑеÑÑваÑ
, оÑвеÑиÑÑ Ð½Ð° важнейÑие вопÑоÑÑ, коÑоÑÑе занимаÑÑ ÑеловеÑеÑÑво» [72. Т. 1. С. 534J.
Ðдеи Ð. Чаадаева наÑли пÑодолжение в ÑÑоÑмиÑовавÑиÑ
ÑÑ Ð² 40-е гоÂÐ´Ñ XIX века двÑÑ
оÑигиналÑнÑÑ
напÑавлениÑÑ
ÑÑÑÑкой ÑоÑиалÑно-ÑилоÑоÑÑкой мÑÑли — западниÑеÑÑве и ÑлавÑноÑилÑÑÑве. ÐÑли Чаадаев ÑÑоÑмÑлиÑовал пÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ ÑÑÑÑкой ÑоÑиалÑной мÑÑли, Ñо ÑлавÑноÑÐ¸Ð»Ñ Ð¸ западники задали Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ ÐµÐµ ÑазвиÑиÑ, и именно в ÑамкаÑ
ÑÑой модели ÑволÑÑиониÑовала ÑилоÑоÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð Ð¾ÑÑии, ÑÑоÑмиÑовалиÑÑ Ð²ÐµÂдÑÑие ÑоÑиалÑнÑе конÑепÑии. Ðба названнÑÑ
напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÑали Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ — ÑÑдÑÐ±Ñ Ð Ð¾ÑÑии; Ñ Ð½Ð¸Ñ
бÑла одна логика и один меÑод, одни и Ñе же заÑлÑги и ÑлабоÑÑи. РаÑÑ
Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¶Ðµ Ñли по вопÑоÑÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо поÂнимаÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ ÑоÑиалÑнÑм ÑазвиÑием и к а к оно должно оÑÑÑеÑÑвлÑÑÑÑÑ
оÑганиÑеÑкое пÑоÑаÑÑание ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑоÑм в пÑоÑеÑÑе еÑÑеÑÑвенной ÑвоÂлÑÑии кÑлÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑедÑÑвом дÑÑ
овного ÑамоопÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñода и лиÑÂноÑÑи в конÑекÑÑе наÑионалÑнÑÑ
ÑенноÑÑей и ÑÑадиÑий (ÑлавÑноÑилÑ) или же в Ñой или иной ÑÑепени наÑилÑÑÑвенное внедÑение обÑеÑеловеÑеÂÑкиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑоÑм в ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÑаÑионалиÑÑиÑеÑким идеалом (западники). Ð ÑÑом клÑÑе пÑедÑÑавиÑели обоиÑ
напÑавлений ÑÑоÑмÑлиÂÑовали ÑÑд идей и каÑегоÑиалÑнÑÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ, коÑоÑÑе в далÑнейÑем полÑÂÑили ÑоÑиологиÑеÑкÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑиÑ.
Ð ÑлавÑноÑилÑÑÑве (Ð. Ð. ÐиÑеевÑкий, 1806-1856; Ð. С. ХомÑков, 1804-1860; Ð. С. ÐкÑаков, 1817-1860 и дÑ.) можно вÑделиÑÑ ÑледÑÑÑие идеи, полÑÑивÑие ÑоÑиологиÑеÑкое знаÑение ÑамобÑÑноÑÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑнÑÑ
Ñипов; оÑганиÑноÑÑÑ ÑоÑиалÑной ÑволÑÑии; обÑина как ÑоÑиокÑлÑÑÑÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑообÑазÑÑÑÐ°Ñ ÑоÑма ÑоÑиалÑного бÑÑиÑ; ÑобоÑноÑÑÑ ÐºÐ°Ðº пÑинÑип оÑганизаÑии и идеал ÑоÑиалÑной жизни, где доÑÑигаеÑÑÑ ÑоÑазмеÑноÑÑÑ Ð»Ð¸Ñного и обÑеÑÑвенного пÑи иÑ
ÑавиомоÑноÑÑи; оÑÑиÑание гоÑÑдаÑÑÑÂвенноÑÑи и ÑлеменÑÑ Ð°Ð½Ð°ÑÑ
изма; оÑÐ¾Ð±Ð°Ñ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð´ÑÑ
овной, в Ñом ÑиÑле Ñелигиозной, внеÑаÑионалÑной деÑеÑминаÑии ÑоÑиалÑного Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей и дÑ.
ЧÑо каÑаеÑÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð¸ÑеÑÑва (Т. Ð. ÐÑановÑкий, 1813-1855; Ð. Ð. ÐелинÂÑкий, 1811-1848; Ð. Ð. ÐеÑÑен, 1812-1870; Ð. Ð. ЧеÑнÑÑевÑкий, 1828-1889 и дÑ.), Ñо здеÑÑ Ð²ÑÑвилиÑÑ Ñакие наиболее знаÑимÑе идеи единÑÑво миÑовой иÑÑоÑии и ее закономеÑнÑй Ñ
аÑакÑеÑ; пÑÐ¾Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ñ ÑеволÑÑионного пÑогÑеÑÑизма (в ÑеволÑÑионном кÑÑле западниÑеÑÑва); анализ маÑÑового
271
ÑÑбÑекÑа ÑоÑиалÑнÑÑ
пÑеобÑазовании (наÑодÑ, клаÑÑÑ); конÑепÑÐ¸Ñ ÑоÑиÂалÑнÑÑ
конÑликÑов и дÑ. ÐамеÑим, ÑÑо многие идеи западниÑеÑкого наÂпÑавлениÑ, оÑобенно ЧеÑнÑÑевÑкого, непоÑÑедÑÑвенно пеÑеÑли Ñже в ÑобÑÑвенно ÑоÑиологиÑ, но Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ñавками, ÑÑиÑÑваÑÑими ÑлавÑноÑилÑÂÑкий подÑ
од.
Рв каÑеÑÑве иÑога пÑедÑоÑиологиÑÑÑкого ÑÑапа ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиалÑной мÑÑли необÑ
одимо ÑаÑÑмоÑÑеÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¸ Ð. Ð. Ðавелина (1818-1885), коÑоÂÑÑй во многом ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÐµÑеÑ
одной ÑигÑÑой, ÑоÑеÑавÑей ÑлеменÑÑ Ð¸ ÑоÂÑиалÑной ÑилоÑоÑии, и ÑоÑиологии. Ðавелин ÑÑÑемилÑÑ Ð²ÑйÑи за пÑÐµÐ´ÐµÐ»Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð¸ÑеÑÑва и ÑлавÑноÑилÑÑÑва, пÑеодолеÑÑ Ð¸Ñ
кÑайноÑÑи и заложиÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ ÑоÑиалÑной наÑки. Ð ÑÑом плане он ÑÑоÑмÑлиÑовал ÑÑд идей, коÑоÑÑе оказалиÑÑ ÑенÑÑалÑнÑми в ÑоÑиологии РоÑÑии.
СÑеÑÐ¶ÐµÐ½Ñ ÑазмÑÑлений Ðавелина — поиÑк ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑоÑм, коÑоÑÑе позволили Ð±Ñ Ð¾ÑганиÑно ÑоÑеÑаÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑеловеÑеÑкое и наÑионалÑно-ÑамобÑÑное пÑи пÑиоÑиÑеÑе поÑледнего. ÐнаÑе говоÑÑ, ÑеÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ ÑоÑио-кÑлÑÑÑÑнÑÑ
ÑакÑоÑаÑ
внедÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑоÑм, поÑколÑÐºÑ Â«Ð¾Ð±ÑеÂÑеловеÑеÑкие Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑолÑко пÑодÑкÑом ÑамодеÑÑелÑного наÂÑодного гениÑ, ÑезÑлÑÑаÑом наÑодной жизни» и «иÑ
нелÑÐ·Ñ Ð¿ÐµÑеноÑиÑÑ Ð¸ пеÑеÑаживаÑÑ Ð¸Ð· одной ÑÑÑÐ°Ð½Ñ Ð² дÑÑгÑÑ» [25. С. 454). Ðе ÑоглаÑаÑÑÑ Ñ Ð¸Ð´ÐµÑми Ф. Ð. ÐоÑÑоевÑкого и дÑÑгиÑ
об изнаÑалÑно вÑÑокой нÑавÑÑвенноÂÑÑи ÑÑÑÑкого наÑода, Ðавелин подÑеÑÐºÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимоÑÑи конкÑеÑного анализа его «Ñ
аÑакÑеÑиÑÑиÑеÑкиÑ
ÑвойÑÑв и оÑобенноÑÑей», пÑидаÑÑиÑ
ÐµÐ¼Ñ Â«Ð¾ÑлиÑнÑÑ Ð¾Ñ Ð²ÑеÑ
дÑÑгиÑ
ÑизиономиÑ», ÑÑо и позволÑÐµÑ Ð¾Ð±Ð¾ÑноваÑÑ Ð¾ÑганиÑеÑкое ÑÑановление ÑоÑм наÑодной жизни. ÐоÑпÑинÑÑÑе же извне ÑоÑÐ¼Ñ Ð¾Ð¿ÑеделÑÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð½Ð°Ñода «лиÑÑ Ð½Ð°ÑÑолÑко, наÑколÑко им аÑÑимиÂлиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð¸ ÑÑвоенÑ, а ÑÑвоено и аÑÑимилиÑовано Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑолÑко Ñо, ÑÑо оÑвеÑÐ°ÐµÑ ÑÑÑеÑÑÐ²Ñ Ð¸ поÑÑебноÑÑÑм наÑода» [25. С. 500].
Ðавелин обÑаÑаеÑÑÑ Ð¸ к дÑÑÐ³Ð¾Ð¼Ñ ÐºÐ»ÑÑÐµÐ²Ð¾Ð¼Ñ ÑÑжеÑÑ ÑÑÑÑкой мÑÑли -пÑоблеме пÑогÑеÑÑа. Ðе пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ ÑаÑÑмоÑÑение пÑогÑеÑÑа ÑеÑез изменеÂние внеÑниÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑоÑм, он обоÑновÑÐ²Ð°ÐµÑ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ Ð¿ÑогÑеÑÑа как внÑÑÑеннего ÑамоÑазвиÑÐ¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи, ее кÑлÑÑÑÑÑ; пÑогÑеÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ½ ÑолÑко Ñам, где еÑÑÑ ÑазвиÑÐ°Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑÑ. ÐбоÑновÑÐ²Ð°Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñй ÑезиÑ, ÐавеÂлин подÑеÑÐºÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¾ÑобенноÑÑи ÑоÑиалÑного познаниÑ, обÑаÑаеÑÑÑ Ðº ÑлеÂменÑам ÑоÑиалÑной пÑиÑ
ологии и Ñ. п. ÐнÑми Ñловами, Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ движение к ÑÑико-пÑиÑ
ологиÑеÑкой Ñколе, ÑÑавÑей ÑÑеÑжневÑм напÑавÂлением ÑÑÑÑкой ÑоÑиологии.
ÐÑак, на пÑедÑоÑиологнÑÑÑком ÑÑапе ÑÑÑÑÐºÐ°Ñ ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¼ÑÑÐ»Ñ ÑÑоÑÂмÑлиÑовала пÑогÑаммное поле ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледований, поÑÑавила ÑÑд каÑдиналÑнÑÑ
вопÑоÑов, заложила оÑÐ½Ð¾Ð²Ñ ÑоÑиалÑной меÑодологии. РиÑоге вÑоÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ð° XIX века и ÑÑановиÑÑÑ Ñем пеÑиодом, когда ÑÑдом Ñ ÑоÑиалÑной ÑилоÑоÑией Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð¸ бÑÑно ÑазвиваеÑÑÑ ÑÑÑÑÐºÐ°Ñ ÑоÑиолоÂгиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð½Ð°Ñка.
Ðозникновение и иÑÑоÑиÑеÑкие ÑÑÐ°Ð¿Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑÑийÑкой ÑоÂÑиологии. ÐÑоÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ð° XIX века — вÑÐµÐ¼Ñ ÑÑÑемиÑелÑного пеÑеÑ
ода РоÑÑии на ÑелÑÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¹, индÑÑÑÑиалÑной ÑивилизаÑии, ÑÑо обоÑÑÑило ÑÑаÑÑе ÑоÑиалÑнÑе пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸ вÑÑвило маÑÑÑ Ð½Ð¾Ð²ÑÑ
. СÑедÑÑв ÑÑадиÑиÂонной ÑоÑиалÑной ÑилоÑоÑии Ð´Ð»Ñ Ð¸Ñ
ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»Ð¾ÑÑ Ñвно недоÑÑаÑоÑÂно. ÐеобÑ
одимо бÑло’новое, более ÑоÑное ÑоÑиалÑное знание, ÑÑо и вÑÑаÂзилоÑÑ Ð² ÑÑановлении и ÑазвиÑии ÑоÑиологии. СоÑиологиÑеÑкие пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°ÑинаÑÑ Ð°ÐºÑивно обÑÑждаÑÑÑÑ Ðº конÑÑ 60-Ñ
годов, ÑÑо можно ÑÑиÑаÑÑ Ð¸ÑÂÑ
однÑм Ñ
ÑонологиÑеÑким ÑÑбежом ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиологии.
СÑановление и ÑволÑÑÐ¸Ñ ÑоÑиологии в РоÑÑии ÑопÑовождалиÑÑ Ð½ÐµÐ¿ÑеÂÑÑвнÑми диÑкÑÑÑиÑми о ее пÑедмеÑной облаÑÑи. ÐÑоÑеÑÑ ÑамоопÑеделеÂÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиологии завеÑÑилÑÑ, как и на Ðападе, к наÑÐ°Ð»Ñ 20-Ñ
годов XX века. РконÑекÑÑе ÑволÑÑии Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑедмеÑа ÑоÑиологиÑеÑкой наÑки доÑÑаÂÑоÑно ÑеÑко пÑоÑмаÑÑиваÑÑÑÑ ÑÑи иÑÑоÑиÑеÑкиÑ
ÑÑапа ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑÑийÂÑкой ÑоÑиологии.
ÐеÑвÑй ÑÑап — 1860-1890-е Ð³Ð¾Ð´Ñ XIX века. Ðак и на Ðападе, ÑоÂÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð² РоÑÑии Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð² лоне позиÑивиÑÑÑкой докÑÑинÑ.
ХоÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¸ ÐонÑа ÑпоминалиÑÑ Ñже в 40-50-е годÑ, оÑобого ÑезонанÑа они не имели ШиÑÐ¾ÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð¿ÑлÑÑизаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñивизма наÑинаеÑÑÑ Ð² 60-е гоÂдÑ. Ð 1859 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð²ÑÑ
одÑÑ Ð´Ð²Ðµ ÑабоÑÑ Ð. Ð. ÐавÑова (1823-1900) («ÐеÑ
аÂниÑеÑÐºÐ°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸Ñа» и «ÐÑеÑки ÑеоÑии лиÑноÑÑи»), напиÑаннÑе в позиÂÑивиÑÑÑком дÑÑ
е. Ð 1865 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ð¾ÑÑи одновÑеменно поÑвлÑÑÑÑÑ ÑÑаÑÑи о ÐонÑе и его ÑилоÑоÑии в ÑÑеÑ
наиболее ÑеÑÑезнÑÑ
жÑÑналаÑ
-«СовÑеменнике», «РÑÑÑком Ñлове», «ÐÑеÑеÑÑвеннÑÑ
запиÑкаÑ
» (ÑÑаÑÑи Ð. Ð. ÐеÑевиÑа (1837-1905), Ð. Ð. ÐиÑаÑева (1840-1868) и //. .//. ÐавÂÑова). Ð 1867 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð² книге «ÐгÑÑÑ ÐÐ¾Ð½Ñ Ð¸ положиÑелÑÐ½Ð°Ñ ÑилоÑоÑиÑ» пÑбликÑÑÑÑÑ ÑабоÑÑ Ð. ÐÑÑиÑа и Ðж. ÐÐ¸Ð»Ð»Ñ Ð¾ ÐонÑе. РеÑÐµÐ½Ð·Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ ÐавÑова (186S) во многом задала Ñон вÑей поÑледÑÑÑей ÑÑÑÑкой поÂзиÑивиÑÑÑкой лиÑеÑаÑÑÑе. Ðа ÑÑбеже 60-70-Ñ
годов поÑвлÑÑÑÑÑ Ð¿ÐµÑвÑе ÑобÑÑвенно ÑоÑиологиÑеÑкие ÑабоÑÑ Ð. Ð. ÐавÑова и Ð. Ð. ÐиÑ
айловÑкого (1842-1904), напиÑаннÑе в ÑÑÑле меÑодологии позиÑивизма. С ÑÑого вÑеÂмени, по Ñловам Ð. Ð. ÐаÑÑÑва (1850-1931), и наÑалаÑÑ Ð² РоÑÑии по-наÑÑоÑÑÐµÐ¼Ñ ÑоÑиологиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑа.
СÑÐ°Ð·Ñ Ð¶Ðµ ÑледÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑеÑкнÑÑÑ, ÑÑо ÑвлеÑение позиÑивизмом в РоÑÑии не бÑло пÑимиÑивнÑм заимÑÑвованием. ÐапÑоÑив, ÑоÑÑийÑкие ÑоÑиологи никогда не бÑли пÑавовеÑнÑми позиÑивиÑÑами, Ñем более конÑиÑÑами. оÑноÑилиÑÑ Ðº идеÑм ÐонÑа и близкиÑ
ÐµÐ¼Ñ Ð¼ÑÑлиÑелей доÑÑаÑоÑно кÑиÑиÑÂно. Ðолее Ñого, Ñакие ÑоÑиологи, как ÐавÑов или ÐиÑ
айловÑкий, ÑложилиÑÑ ÐºÐ°Ðº позиÑивиÑÑÑ Ð²Ð¾ многом до знакомÑÑва Ñ Ð¸Ð´ÐµÑми ÐонÑа. СпенÑеÑа и дÑ.
РпозиÑивизме ÑÑÑÑкиÑ
ÑоÑиологов пÑивлекало ÑÑÑемление к наÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¼ÐµÑодÑ, ÑинÑÐµÐ·Ñ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ð¹, к ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñки об обÑеÑÑве, он ÑаÑÑмаÑÑивалÑÑ ÐºÐ°Ðº логика ÑовÑеменной наÑки РдÑÑ
е ÐонÑа на пеÑвом ÑÑапе ÑÑÑÑкой coÂ
in ÐÑÑоÑии СÐЦÐÐÐÐÐÐÐ
273
диологии бÑл понÑÑ ÐµÐµ пÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑаÑÑмаÑÑивалаÑÑ ÐºÐ°Ðº вÑÑÑÐ°Ñ Ð½Ð°Ñка, опиÑаÑÑаÑÑÑ Ð½Ð° ÑинÑез вÑеÑ
наÑÑнÑÑ
знаний и ÑазÑабаÑÑваÑÑÐ°Ñ Ð²ÑеобÑие ÑоÑиалÑнÑе законÑ. Ðе ÑлÑÑайна ÑÑга пеÑвÑÑ
ÑÑÑÑкиÑ
ÑоÑиолоÂгов к вÑеобÑемлÑÑим ÑинÑезам, опоÑа на колоÑÑалÑнÑй и ÑамÑй ÑазноÂÑоднÑй ÑмпиÑиÑеÑкий маÑеÑиал.
ÐдновÑеменно недоÑÑаÑоÑÐ½Ð°Ñ Ð¿ÑоÑÑненноÑÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑа ÑоÑиологии пÑиÂводила к ее амоÑÑноÑÑи и неÑеÑкоÑÑи, поÑколÑÐºÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй из поÑледÑÑÑиÑ
ÑоÑиологов вкладÑвал в ÑÐ²Ð¾Ñ Â«ÑоÑиологиÑ» ÑобÑÑвенное ÑодеÑжание, коÂÑоÑое ÑооÑвеÑÑÑвовало его наÑÑнÑм инÑеÑеÑам и запаÑÑ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ð¹. Ð ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¶Ðµ ÑобÑÑвенно пÑоÑеÑÑионалÑнÑÑ
ÑоÑиологов не бÑло. Ð ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑ
оÂдили из ÑазлиÑнÑÑ
облаÑÑей наÑки — иÑÑоÑии, пÑава и дÑ. СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑÑом ÑÑапе ÑеÑно пеÑеплеÑалаÑÑ Ñ ÑоÑиалÑной ÑилоÑоÑией, ÑаÑÑмаÑÑиваÂлаÑÑ ÐºÐ°Ðº пÑодолжение поÑледней.
СледÑÐµÑ Ð¾ÑмеÑиÑÑ, ÑÑо пÑавÑÑÐ°Ñ Ð±ÑÑокÑаÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»Ñно наÑÑоÑоженно вÑÑÑеÑила поÑвление новой наÑки. Ðе ÑлÑÑайно многие ÑоÑиологи в Ñой или иной ÑоÑме пÑеÑледовалиÑÑ (и не ÑолÑко за анÑипÑавиÑелÑÑÑвеннÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ), вÑнÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ñ Ð±Ñли пÑбликоваÑÑÑÑ Ð·Ð° гÑаниÑей. СиÑÑаÑÐ¸Ñ Ð¾ÑÂложнÑлаÑÑ Ñем, ÑÑо, в оÑлиÑие Ð¾Ñ Ðапада, длиÑелÑное вÑÐµÐ¼Ñ Ñ ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиологии не бÑло иÑÑледоваÑелÑÑкиÑ
ÑÑÑеждений, каÑедÑ, жÑÑналов. Ð ÑÐ¸Ð»Ñ Ð½ÐµÑÑноÑÑи пÑедмеÑа .и Ð·Ð°Ð±ÐµÐ³Ð°Ð½Ð½Ñ Ð² ÑÑжие облаÑÑи ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð±Ñла доволÑно наÑÑоÑоженно вÑÑÑеÑена и в академиÑеÑкой ÑÑеде. Тем не менее Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð½Ð°Ñка доÑÑаÑоÑно бÑÑÑÑо ÑазвиваеÑÑÑ, наÑаÑÑÐ°ÐµÑ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÑеÑÑво пÑблиÂкаÑий. Ðогда в 1897 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð²ÑÑел в ÑÐ²ÐµÑ Ð¿ÐµÑвÑй ÑÑебнÑй Ð¾Ð±Ð·Ð¾Ñ Ð¿Ð¾ ÑоÑиолоÂгии на ÑÑÑÑком ÑзÑке (Ð. Ð. ÐаÑеев. Ðведение в изÑÑение ÑоÑиологии), в его библиогÑаÑии из 880 ÑÐ°Ð±Ð¾Ñ ÑÑÑÑким авÑоÑам пÑинадлежало Ñже 260, пÑиÑем ÑпиÑок ÐаÑеева бÑл далеко не полон.
СкладÑваеÑÑÑ ÑÑд Ñкол и напÑавлений ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледований
наÑÑÑалиÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð² ÑазлиÑнÑÑ
ÑоÑмаÑ
(Ð. Я. ÐанилевÑкий, Ð. Ð. СÑÑонин (1826-1889), Ð. Ð. ÐеÑников (1838-1888) и дÑ.), пÑиÑ
олоÂгиÑеÑкое напÑавление (Ð. Ð. ÐавÑов. Ð. Ð. ÐиÑ
айловÑкий. Ð. Ð. ÐаÑеев, Ð. Ð. Ðе РобеÑÑи (1843-1915) и дÑ.), Ñкола Ð. Ð. ÐовалевÑкого (1851-1916). ÐаÑвлÑÐµÑ Ð¾ Ñебе ÑкономиÑеÑкий маÑеÑиализм (Ð. Ð ÐлеÑ
анов (1856-1918)). ÐÑавда, в ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¾ÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸Ð½ÑÑиÑÑÑионалÑнÑÑ
оÑнов о ÑколаÑ
в ÑоÑиологии можно говоÑиÑÑ Ñ Ð¾Ð¿Ñеделенной долей ÑÑловноÑÑи. ÐÑо бÑли в оÑновном Ð¸Ð´ÐµÐ¹Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑноÑÑÑ, дÑÑжеÑкие конÑакÑÑ, лиÑеÑаÑÑÑное ÑоÑÑÑдÂниÑеÑÑво и Ñ. д.
ÐÑоÑой ÑÑап- 1890-1900-е годÑ. УÑвеÑждаеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑиÑ, ÑÑо ÑоÂÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐµÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð° из многиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
наÑк, Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑобÑÑвеннÑй пÑедÂÐ¼ÐµÑ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑвоеобÑазнÑе задаÑи. Ð Ñаком понимании ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð²Ñе более положиÑелÑно пÑинимаеÑÑÑ Ð² наÑÑнÑÑ
и обÑеÑÑвеннÑÑ
кÑÑгаÑ
, пÑÐ¾Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð² академиÑеÑкÑÑ ÑÑедÑ. ÐдновÑеменно ÑоÑиологиÑеÑкий подÂÑ
од наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑиÑоко иÑполÑзоваÑÑÑÑ Ð² дÑÑгиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
диÑÑиплинаÑ
.
СледÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑеÑкнÑÑÑ, ÑÑо Ñоздание ÑазлиÑного Ñода пÑикладнÑÑ
веÑÑий ÑоÑиологии и бÑло впеÑвÑе наÑаÑо именно в РоÑÑии.
ÐÐ»Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÑапа Ñ
аÑакÑеÑна оÑÑÑÐ°Ñ ÐºÑиÑика позиÑивиÑÑÑкой меÂÑодологии ÐедÑÑей ÑоÑиологиÑеÑкой Ñколой ÑÑановиÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾ÐºÐ°Ð½ÑианÂÑÑво (Ð. Ð. ÐиÑÑÑковÑкий (1868-1920), Ð. Ð. ÐеÑÑажÑÑкий (1867-1931), Ð. Ð. ÐовгоÑодÑев (1866-1924) и дÑ.). ÐÑедÑÑавиÑели ÑÑаÑÑÑ
Ñкол (Ð. Ð. ÐаÑеев, Ð. Ð. ÐовалевÑкий и дÑ.) во многом ÑÑоÑнÑÑÑ Ñвои позиÑии. УÑвеÑждаеÑÑÑ ÑкономиÑеÑкий маÑеÑиализм (или маÑкÑиÑÑÑÐºÐ°Ñ ÑоÑиологиÑ), пÑиÑем в двÑÑ
ваÑианÑаÑ
оÑÑодокÑалÑнÑй маÑкÑизм (Ð. Ð. ÐлеÂÑ
анов, Ð. Я. УлÑÑнов-Ðенин (1870-1924) и неоÑÑодокÑалÑнÑй, «леÂгалÑнÑй» маÑкÑизм (Ð. Ð. СÑÑÑве (1870- 1944), Я. Ð. ÐеÑдÑев (1874-1948), С. Ð. ÐÑлгаков (1871-1944), Ð. Ð. ТÑган-ÐаÑановÑкий (1865-1919)), веÑÑма близкий Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÑодологии к неоканÑианÑÑвÑ.
Ð ÑÑÐ¾Ñ Ð¶Ðµ пеÑиод наÑинаеÑÑÑ, пÑавда ÑпизодиÑеÑкое, пÑеподавание ÑоÂÑиологии. ÐопÑÑки же оÑкÑÑÑÑ ÐºÐ°ÑедÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ ÑакÑлÑÑеÑÑ ÑоÑиологии наÂÑалкиваÑÑÑÑ Ð½Ð° оÑказ пÑавÑÑиÑ
кÑÑгов. ÐÐµÑ Ð¸ ÑпеÑиалÑнÑÑ
изданий. Тем не менее колиÑеÑÑво пÑбликаÑий по ÑоÑиологии пÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°ÐµÑ ÑаÑÑи. ÐеÑеводÑÑÂÑÑ Ð¸ издаÑÑÑÑ Ð¿ÑакÑиÑеÑки вÑе ÑабоÑÑ Ð²ÐµÐ´ÑÑиÑ
западнÑÑ
ÑоÑиологов.
ÐÑимеÑаÑелÑно, ÑÑо ÑÑÑÑÐºÐ°Ñ ÑоÑиологиÑ, оÑобенно благодаÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑÂноÑÑи Ð. Ð. ÐовалевÑкого, вÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð° междÑнаÑоднÑÑ Ð°ÑÐµÐ½Ñ Ð½Ð° ÑавнÑÑ
, ÑÑÑÑкие ÑоÑиологи акÑивно ÑÑаÑÑвÑÑÑ Ð² ÑабоÑе ÐеждÑнаÑодного инÑÑиÑÑÂÑа ÑоÑиологии, конгÑеÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑого ÑобиÑалиÑÑ Ñаз в ÑÑи года. ТÑи ÑÑÑÑкиÑ
ÑоÑиолога (Ð. Ф. ÐилиенÑелÑд, Ð. Ð. ÐовалевÑкий, Ð. Ð. СоÑокин) избиÂÑалиÑÑ Ð¿ÑезиденÑами инÑÑиÑÑÑа, ÑÑо говоÑÐ¸Ñ Ð¾ междÑнаÑодном пÑизнании ÑÑÑÑкой ÑоÑиологии.
Ð 1901 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð. Ð. ÐовалевÑкий и Ð. Ð. Ðе РобеÑÑи Ñоздали в ÐаÑиже «РÑÑÑкÑÑ ÑÐºÐ¾Ð´Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ
наÑк», где обÑзаÑелÑнÑм пÑедмеÑом бÑла ÑоÑиологиÑ. Ð Ñколе пÑеподавали многие ведÑÑие как ÑÑÑÑкие, Ñак и заÂпаднÑе ÑоÑиологи. Школа по пÑÐ°Ð²Ñ Ð±Ñла Ñогда оÑенена как пеÑÐ²Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ ÑÑÑÑкого ÑоÑиологиÑеÑкого ÑакÑлÑÑеÑа, пÑиÑем не имеÑÑÐ°Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¾Ð² в миÑе. Ðднако по ÑÑÐµÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑавиÑелÑÑÑва РоÑÑии Ñкола бÑла закÑÑÑа.
ÐоÑле длиÑелÑной боÑÑбÑ, наконеÑ, наÑала ÑеÑаÑÑÑÑ Ð¿Ñоблема инÑÑи-ÑÑÑионализаÑии ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиологии. Ðо лиÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑазÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐикоÂÐ»Ð°Ñ II в ÐеÑеÑбÑÑге в 1908 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð±Ñл оÑкÑÑÑ ÑаÑÑнÑй ÐÑиÑ
оневÑологиÑеÂÑкий инÑÑиÑÑÑ Ð²Ð¾ главе Ñ Ð°ÐºÐ°Ð´ÐµÐ¼Ð¸ÐºÐ¾Ð¼ Ð. Ð. ÐеÑ
ÑеÑевÑм Ñ Ð¿ÐµÑвой ÑÑÑÑкой ÑоÑиологиÑеÑкой каÑедÑой, возглавленной Ð. Ð. ÐовалевÑким, Ð. Ð. Ðе РобеÑÑи, позднее — Ð. Ð. СоÑокинÑм и Ð. Ð. ТаÑ
ÑаÑевÑм (1872-1925). ÐаÑедÑа пÑовела болÑÑÑÑ ÑабоÑÑ Ð¿Ð¾ оÑганизаÑии обÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиоÂлогии, подгоÑовила ÑеÑÑÑе вÑпÑÑка ÑбоÑника «ÐовÑе идеи в ÑоÑиологии».
ÐаÑало XX века -ÑÑеÑий ÑÑап в ÑазвиÑии ÑÑÑÑкой ÑоÑиологии, наÑилÑÑÑвенно пÑеÑваннÑй в 1922 годÑ. ÐÑо вÑÐµÐ¼Ñ ÑеÑкого пÑедмеÑного
275
ÑамоопÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиологии как обÑей ÑеоÑии ÑоÑиалÑного (Ð. Ð. СоÑоÂкин). Ð¢Ð°ÐºÐ°Ñ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑедмеÑа Ñнимала две пÑедÑдÑÑие ÑÑакÑовки.
СооÑвеÑÑÑвенно ведÑÑей Ñколой оÑÑановиÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñивизм (Ð. Ð. СоÑоÂкин, Ð. Ð. ТаÑ
ÑаÑев). ÐдновÑеменно оÑоÑмлÑеÑÑÑ ÑвоеобÑÐ°Ð·Ð½Ð°Ñ Â«Ñ
ÑиÑÂÑианÑÐºÐ°Ñ ÑоÑиологиÑ» в ÑÑÑле Ñелигиозной ÑилоÑоÑии (Ð. Ð. ÐеÑдÑев, С.Ð. ÐÑлгаков, С. Ð. ÑÑанк (1877-1950)), во многом Ð±Ð»Ð¸Ð·ÐºÐ°Ñ Ðº оÑмеÑенÂной ÑÑакÑовке пÑедмеÑа ÑоÑиологии, но не пÑиемлÑÑÐ°Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñивизма и биÑ
евиоÑизма. Ð ÑамкаÑ
оÑÑодокÑалÑного маÑкÑизма, Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑоÑонÑ, ÑÑиливаеÑÑÑ Ð²ÑлÑгаÑизаÑÐ¸Ñ Ð¸ полиÑизаÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑной ÑеоÑии (Ð. Ð. УлÑÑÂнов-Ðенин), Ñ Ð´ÑÑгой — вÑделÑеÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ñавление, ÑÑÑемÑÑееÑÑ ÑоединиÑÑ Ð¼Ð°ÑкÑиÑÑÑкие идеи Ñ ÑовÑеменной наÑкой (Ð. Ð. Ðогданов (1873-1928)).
ÐаÑаÑÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑоÑеÑÑ Ð¸Ð½ÑÑиÑÑÑионализаÑии ÑоÑиологии 1912 год — оÑÂкÑÑÑа ÑоÑиологиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑекÑÐ¸Ñ Ð¿Ñи иÑÑоÑиÑеÑком ÑакÑлÑÑеÑе ÐеÑеÑбÑÑгÂÑкого ÑнивеÑÑиÑеÑа; 1916 — ÑÑÑеждаеÑÑÑ ÑÑÑÑкое ÑоÑиологиÑеÑкое обÑеÑÑÂво имени Ð. ÐовалевÑкого; 1917 — вводиÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾ ÑоÑиолоÂгии, обÑазÑÑÑÑÑ ÐºÐ°ÑедÑÑ ÑоÑиологии в ÐеÑÑогÑадÑком и ЯÑоÑлавÑком ÑнивеÑÑиÑеÑаÑ
; 1920 год — в ÐеÑÑогÑадÑком ÑнивеÑÑиÑеÑе оÑкÑÑваеÑÑÑ Ð¿ÐµÑвÑй в РоÑÑии ÑакÑлÑÑÐµÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ
наÑк Ñ ÑоÑиологиÑеÑким оÑдеÂлением во главе Ñ Ð. Ð. СоÑокинÑм.
Ðднако в ÑÑÑане поÑле окÑÑбÑÑÑкого пеÑевоÑоÑа 1917 года ÑÑвеÑждаÂлаÑÑ ÑоÑалиÑаÑÐ½Ð°Ñ Ð´Ð¸ÐºÑаÑÑÑа, не нÑждавÑаÑÑÑ Ð² ÑоÑиологиÑеÑкой наÑке, Ñем более «бÑÑжÑазной». С «кÑиÑикой» Ð. Ð. СоÑокина вÑÑÑÑпил Ð»Ð¸Ð´ÐµÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð³Ð¾ Ñежима Ð. Ð. Ðенин. ÐÑогом ÑÑала вÑÑÑлка ведÑÑиÑ
ÑÑенÑÑ
-обÑеÑÑвоведов за пÑÐµÐ´ÐµÐ»Ñ ÑÑÑÐ°Ð½Ñ Ð¸ полнÑй ÑазгÑом ÑÑÑÑкой Ñодиологии как наÑки
ТеоÑеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑволÑÑÐ¸Ñ ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиологии как ÑиÑÑемÑ.
ÐÑÑе ÑеÑÑ Ñла об ÑволÑÑии ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиологии в иÑÑоÑиÑеÑком аÑÂпекÑе и поÑÑи не заÑÑагивалиÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑÑ ÑодеÑжаÑелÑного плана. Ðо именно ÑодеÑжаÑелÑнÑй анализ позволÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ Ð¾ÑобенноÑÑи ÑÑÑÑкой ÑоÂÑиологии как опÑеделенной динамиÑеÑкой ÑиÑÑемÑ, ÑвидеÑÑ ÐµÐµ меÑÑо в ÑиÑÑеме миÑовой ÑоÑиологии, вÑÑвиÑÑ ÐµÐµ ÑпеÑиÑиÑеÑкие ÑеÑÑÑ Ð¸ пÑиоÑиÑеÑÑ.
ÐзÑÑение иÑÑоÑии оÑеÑеÑÑвенной ÑоÑиологии показÑваеÑ, ÑÑо в ее ÑвоÂлÑÑии можно вÑделиÑÑ ÑÑи ÑазÑ. ÑовпадаÑÑие Ñ
ÑонологиÑеÑки Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÂÑаннÑми вÑÑе иÑÑоÑиÑеÑкими ÑÑапами ÑинÑеÑиÑеÑкаÑ, аналиÑиÑеÑкаÑ, аналиÑико-ÑинÑеÑиÑеÑкаÑ.
СинÑеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ñаза ХаÑакÑеÑÐ½Ð°Ñ ÑеÑÑа иÑÑледований — опÑиÂмизм, ÑÑвеÑждаÑÑий возможноÑÑÑ Ð³Ð»Ð¾Ð±Ð°Ð»Ñного Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва и его законов на оÑнове ÑинÑеза еÑÑеÑÑвеннонаÑÑнÑÑ
и ÑоÑиалÑнÑÑ
знаний. ÐоÑÂподÑÑвÑÑÑий Ñип иÑÑледований — позиÑивиÑÑÑкие модели обÑеÑÑва, доÂполнÑемÑе в Ñой или иной ÑоÑме ÑлеменÑами наÑÑÑализма. РонÑологиÑеÂÑком плане обÑеÑÑво ÑÑакÑовалоÑÑ Ð»Ð¸Ð±Ð¾ в дÑÑ
е Ñ
олизма как надÑндивидÑÂалÑнÑй оÑганизм (оÑганиÑнзм, геогÑаÑиÑеÑкий или ÑкономиÑеÑкий де-
276
ÑеÑминизм), либо в дÑÑ
е монадологии, иÑÑ
одÑÑей из пеÑвиÑноÑÑи индиÂвидÑалÑного ÑÑбÑекÑа (лиÑноÑÑи) и ÑоÑеÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÐµÑÑеÑÑвеннÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
законов Ñ Ð¼Ð¾ÑалÑной ÑанкÑией, ÑеалÑноÑÑи и идеала (пÑиÑ
ологиÑеÑкое наÂпÑавление).
СинÑеÑиÑеÑкой оÑиенÑаÑией опÑеделÑлаÑÑ Ð¸ меÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ÑÑледоваÂниÑ. ÐовÑемеÑÑно иÑполÑзовалиÑÑ Ð¿ÑеделÑно ÑиÑокие понÑÑийнÑе конÑÑÂÑÑкÑии в конÑекÑÑе ÑоÑиологиÑеÑкого Ñеализма. ÐедÑÑими пÑинÑипами иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²ÑÑÑÑпаÑÑ ÑволÑÑионизм (ÑеоÑии пÑогÑеÑÑа), деÑеÑминизм и оÑобенно ÑедÑкÑионизм, наÑÑÑалиÑÑиÑеÑкий или пÑиÑ
ологиÑеÑкий. ÐÑи ÑÑом пÑиÑ
ика Ñеловека ÑаÑÑмаÑÑиваеÑÑÑ Ð²Ñеми Ñколами в каÑеÑÑве поÂÑледней гÑани Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿ÑиÑоднÑм и ÑоÑиалÑнÑм миÑами. РаÑÑ
Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°ÂÑинаÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ вопÑоÑÑ Ð´ÐµÑеÑминаÑии пÑиÑ
ики — внÑÑÑенней (пÑиÑ
ологизм) или внеÑней (наÑÑÑализм). СооÑвеÑÑÑвенно оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑоблемаÑика — инÂдивид и ÑоÑиалÑнÑй оÑганизм, индивид и гÑÑппа, меÑ
Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÂÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° и гÑÑппового ÑознаниÑ, ÑеалÑноÑÑÑ Ð¸ идеал, ÑакÂÑоÑÑ Ð¸ ÑпоÑÐ¾Ð±Ñ ÑоÑиалÑного дейÑÑвиÑ.
С ÑеÑением вÑемени обнаÑÑживаеÑÑÑ Ð½ÐµÐ´Ð¾ÑÑаÑоÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ð»Ð¾Ð´Ð¾ÑвоÑноÑÑÑ Ð¶ÐµÑÑкого ÑедÑкпионизма, ведÑÑего к веÑÑма абÑÑÑакÑнÑм ÑÑ
емам. ÐониÂÐ¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑого ÑпоÑобÑÑвовала и ÑилоÑо(|)ÑÐºÐ°Ñ ÐºÑиÑика глобалÑнÑÑ
пÑеÑенÂзий позиÑивизма и ÑкономиÑеÑкого маÑеÑиализма. УÑиливаеÑÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ к пÑоблеме кÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ ÑоÑиокÑлÑÑÑÑнÑÑ
ÑакÑоÑов, ÑпеÑиÑиÑноÑÑи ÑоÑиÂалÑного познаниÑ, ÑинÑÐµÐ·Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸ÑелÑнÑÑ
ÑезÑлÑÑаÑов ÑазлиÑнÑÑ
подÑ
оÂдов к обÑеÑÑÐ²Ñ (ÐиÑ
айловÑкий, ÐовалевÑкий и дÑ.). СоÑиологиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑволÑÑÐ¸Ñ Ð¿ÐµÑеÑаÑÑÐ°ÐµÑ Ð² новÑÑ ÑазÑ.
Ðднако пÑежде Ñем пеÑейÑи к ее опиÑаниÑ, необÑ
одимо опÑеделиÑÑ Ð¼ÐµÑÑо ÑкономиÑеÑкого маÑеÑиализма в ÑазвиÑии ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиологии. ХоÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ðµ напÑавление ÑÑоÑло неÑколÑко оÑобнÑком и в полной меÑе не ÑкладÑваеÑÑÑ Ð² пÑедложеннÑÑ ÑÑ
емÑ, взаимодейÑÑвие Ñ Ð½Ð¸Ð¼ опÑеделило ÑÑд ÑенденÑий в ÑазвиÑии наÑÑной ÑоÑиологии на ÑÑÑÑкой поÑве. Ð Ñелом ÑкономиÑеÑкий маÑеÑиализм ÑазвивалÑÑ Ð² дÑÑ
е Ñ
олизма, ÑоÑиалÑного ÑеаÂлизма и ÑкономиÑеÑкого ÑедÑкпионизма. СÑÑемление вÑйÑи за Ñамки ÑÑой жеÑÑкой паÑÐ°Ð´Ð¸Ð³Ð¼Ñ ÑпоÑобÑÑвовало пеÑеÑ
Ð¾Ð´Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ
поÑледоваÑелей данÂной ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ð½Ð° позиÑии инÑÑ
напÑавлений. Ðаиболее ÑÑко об ÑÑом ÑвидеÂÑелÑÑÑвÑÐµÑ ÑволÑÑÐ¸Ñ Â«Ð»ÐµÐ³Ð°Ð»Ñного» маÑкÑизма
ШиÑокое ÑвлеÑение в РоÑÑии маÑкÑиÑÑÑкими идеÑми имело Ñе же пÑиÂÑинÑ. ÑÑо и ÑвлеÑение позиÑивизмом. ÐеÑвÑе аналиÑики маÑкÑизма и ÑаÑÑмаÑÑивали его в ÑÑÐ´Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñивизма как возможнÑй ваÑÐ¸Ð°Ð½Ñ Ð³Ð»Ð¾Ð±Ð°Ð»ÑÂного ÑоÑиалÑного обÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² конÑекÑÑе поиÑка пÑÑей ÑволÑÑии РоÑÑии. СооÑвеÑÑÑвенно наÑÑÐ´Ñ Ñ Ð¸ÑÑледованиÑми пÑедÑÑавиÑелей оÑÑодокÑалÑного маÑкÑизма имели меÑÑо многоÑиÑленнÑе попÑÑки вклÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑделÑнÑÑ
маÑкÑиÑÑÑкиÑ
идей в инÑе ÑоÑиологиÑеÑкие конÑÑÑÑкÑии.
Ð Ñелом, по Ñловам Ð. Ð. ÐеÑдÑева, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ ÑÑдÑÐ±Ñ Ð¼Ð°ÑкÑизма на ÑÑÑÑкой поÑве, пÑиÑÐ¸Ð½Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð· него ÑÑда новÑÑ
ÑеÑений, нÑж-
277
но видеÑÑ ÐµÐ³Ð¾ изнаÑалÑнÑÑ Ð´Ð²Ð¾Ð¹ÑÑвенноÑÑÑ. С одной ÑÑоÑонÑ, маÑкÑизм вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ ÐºÐ°Ðº докÑÑина ÑоÑиологиÑеÑкого деÑеÑминизма, обоÑновÑваÑÂÑÐ°Ñ Ð²ÐµÐ´ÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ñкономики и ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ Ð² обÑеÑÑве. Ðменно в ÑÑом ÑоÑиологиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð·Ð½Ð°ÑимоÑÑÑ Ð¼Ð°ÑкÑизма. С дÑÑгой же ÑÑоÑонÑ, как и болÑÑинÑÑво ÑанниÑ
ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
ÑеоÑий, маÑкÑизм попÑÑалÑÑ ÑÑаÑÑ ÑеоÑией не ÑолÑко ÑÑÑего, но и должного, в ÑÑиÑеÑком дÑÑ
е опиÑаÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ñное обÑеÑÑво, где Ñеловек оÑвобождаеÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¿ÑÑ ÑкономиÑеÑкой деÂÑеÑминаÑии и ÑÑановиÑÑÑ Ð² полном ÑмÑÑле Ñлова ÑвободнÑм. ÐÑи ÑÑом ÑÑвеÑждаеÑÑÑ Ð°Ð±ÑолÑÑÐ½Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñакого обÑеÑÑва в ÑеалÑÂноÑÑи и обоÑновÑваÑÑÑÑ Ð¿ÑÑи его доÑÑижениÑ. ÐÑи две ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð¼Ð°ÑкÑизма вÑÑÑпили в неÑазÑеÑимое пÑоÑивоÑеÑие. ÐопÑÑки его ÑазÑеÑиÑÑ Ð¸ опÑеÂделили ÑволÑÑÐ¸Ñ ÑÑÑÑкого маÑкÑизма.
РиÑоге вÑÑвилиÑÑ ÑÑи ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ I) оÑÑодокÑалÑное по ÑоÑме и ÑодеÑÂжаниÑ, обоÑновÑваÑÑее в дÑÑ
е ÑкономиÑеÑкого деÑеÑминизма пÑÑи еÑÑеÂÑÑвенной ÑоÑиалÑной ÑволÑÑии РоÑÑии (Ð. Ð. ÐлеÑ
анов); 2) оÑÑодокÑалÑÂное по ÑоÑме, но ÑÑÑемÑÑееÑÑ Ðº неоÑÑодокÑалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑодеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑедÂÑÑвом попÑÑок логиÑеÑки ÑоединиÑÑ ÑеоÑÐ¸Ñ ÑÑÑего и ÑеоÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾Ð³Ð¾ (Ð. Ð. УлÑÑнов-Ðенин). ФакÑиÑеÑки же пÑоизоÑло Ñоединение ÑкономиÑеÂÑкого маÑеÑиализма Ñ ÑÑÑаÑевÑими ÑезиÑами ÑÑÑÑкой ÑÑбÑекÑивной ÑоÂÑиологии, ÑÑо пÑивело пÑи внеÑней наÑÑноÑÑи к воÑÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑбÑекÑиÂвизма в единÑÑве Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑким ÑоÑалиÑаÑизмом, к дегÑманизаÑии ÑоÑиÂалÑной ÑеоÑии; 3) неоÑÑодокÑалÑное, кÑиÑиÑеÑкое напÑавление, пеÑвонаÂÑалÑно пÑÑавÑееÑÑ ÑоединиÑÑ Ð¼Ð°ÑкÑизм Ñ Ð¸Ð½Ñми меÑодологиÑеÑкими пÑинÑипами, а заÑем полноÑÑÑÑ Ð¾ÑоÑедÑее Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ и ÑоздавÑее ÑобÑÑвенÂное ÑоÑиологиÑеÑкое видение миÑа (Ð. Ð ÐеÑдÑев, С. Ð. ÐÑлгаков).
ÐналиÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ñаза. РконÑÑ XIX века в ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиолоÂгии ÑÑиливаеÑÑÑ ÐºÑиÑика наÑÑÑалиÑÑиÑеÑкиÑ
и позиÑивиÑÑÑкиÑ
моделей, жеÑÑкого ÑедÑкÑионизма, не позволÑÑÑиÑ
вÑÑвиÑÑ ÑпеÑиÑÐ¸ÐºÑ ÑоÑиалÑноÂго. Ðа пеÑедний план вÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð°Ð½ÑипозиÑивиÑÑÑÐºÐ°Ñ Ð¾ÑиенÑаÑиÑ, лидеÑом коÑоÑой ÑÑановиÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾ÐºÐ°Ð½ÑианÑÑво. ÐеÑÑма близко к неоканÑианÑÑвÑ, а ÑаÑÑиÑно и опиÑаÑÑÑ Ð½Ð° него, наÑинаеÑÑÑ Ð¾Ð±Ð¾Ñнование ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
идей в ÑамкаÑ
ÑÑÑÑкой Ñелигиозной ÑилоÑоÑии. ÐÑдвигаеÑÑÑ Ð»Ð¾Ð·Ñнг воÑÂÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ð°. Ð Ñелом аналиÑиÑеÑкÑÑ ÑÐ°Ð·Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ назваÑÑ ÑÑаÂдией ÑеоÑеÑико-меÑодологиÑеÑкой кÑиÑики
ÐоÑподÑÑвÑÑÑий Ñип иÑÑледований — ÑенноÑÑнÑе модели обÑеÑÑва, ÑоÑиокÑлÑÑÑÑнÑй анализ. ÐеоканÑианÑÑво ÑаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑво не как оÑганизм, а как оÑганизаÑÐ¸Ñ Ð´ÑÑ
овно-ноÑмаÑивного Ñипа, закономеÑноÑÑи коÑоÑой ноÑÑÑ Ñ
аÑакÑÐµÑ Ñелевой необÑ
одимоÑÑи. РеализаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñледней заÂвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ Ð¾Ñнованного на опÑеделеннÑÑ
ÑенноÑÑÑÑ
вÑбоÑа лÑдей. РазлиÑÂного Ñода ÑоÑиалÑнÑе ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¸ инÑÑиÑÑÑÑ ÐµÑÑÑ ÑолÑко ÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей. РгноÑеологиÑеÑком плане подÑеÑкивалаÑÑ ÑпеÑиÑиÑноÑÑÑ ÑоÑиÂалÑного Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ налиÑие гÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑаÑионализаÑии ÑоÑиалÑноÑÑи. УÑ-
278
веÑждаÑÑÑÑ Ð¿ÑинÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¸Ð½Ð´ÐµÑеÑминизма, инÑÑоÑпекÑии, ноÑмаÑивизма. ÐÑновнÑе пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ — ноÑма — кÑлÑÑÑÑа, ÑеалÑное и идеалÑное в ÑоÑиÑме, моÑиваÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑ.
ÐналиÑико-ÑинÑеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ñаза. Уже на пÑедÑдÑÑей Ñазе конкÑеÑнÑе ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ñвно оÑÑÑали необÑ
одимоÑÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ. Скажем, Ñ Ð½ÐµÐ¾ÐºÐ°Ð½ÑианÑев ÑовеÑÑенно неожиданно обнаÑÑживаеÑÑÑ Ð¾Ð±ÑÑÂждение пÑоблем ÑоÑиологиÑеÑкого измеÑениÑ. Ð ÑоÑиологии ÑелигиознÑÑ
ÑилоÑоÑов налиÑо ÑÑÑемление даÑÑ ÑеоÑÐ¸Ñ ÑеалÑного ÑÑнкÑиониÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва в конÑекÑÑе его Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑвеÑÑ
идеалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð±ÑÑиÑ. ÐÑÑвлÑеÑÂÑÑ Ð´Ð¾ÑÑаÑоÑно ÑеÑкий конÑенÑÑÑ Ð² понимании ÑоÑиологии как обÑей ÑеоÂÑии ÑоÑиалÑного. ÐнаÑе говоÑÑ, ÑеÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ ÑоÑиологиÑеÑком ÑинÑезе, но на оÑнове ÑеÑкого аналиÑиÑеÑкого подÑ
ода к подлинно ÑоÑиологиÑеÑким обÑекÑам. ÐидиÑÑÑÑими ÑвлÑÑÑÑÑ Ð´Ð²Ðµ оÑиенÑаÑии — неопозиÑивизм и «Ñ
ÑиÑÑианÑÐºÐ°Ñ ÑоÑиологиÑ», коÑоÑÑе, внеÑне не пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð´ÑÑг дÑÑга, идÑÑ ÑакÑиÑеÑки к одной Ñели.
Ð ÑоÑиалÑной онÑологии пÑÐµÐ¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ ÑенденÑÐ¸Ñ Ðº ÑинÑÐµÐ·Ñ Ñ
олизма и монадологии, к опиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва как ÑелоÑÑного оÑганизма, ÑлеменÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑого ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ ÑÑнкÑионалÑно. ÐопÑÐ¾Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо ÑкÑÑваеÑÑÑ Ð·Ð° ÑÑнкÂÑионалÑнÑми ÑвÑзÑми, либо ÑнимаеÑÑÑ (биÑ
евиоÑизм), либо пеÑеводиÑÑÑ Ð² ÑÑеÑÑ Ð¸ÑÑаÑионалÑного («Ñ
ÑиÑÑианÑÐºÐ°Ñ ÑоÑиологиÑ»). СооÑвеÑÑÑвенно в ÑоÑиалÑной гноÑеологии ÑÑвеÑждаеÑÑÑ ÑÑÑемление к меÑодологиÑеÑкоÂÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÑекÑÐ¸Ð²Ð¸Ð·Ð¼Ñ Ð½Ð° оÑнове ÑмеÑенного ÑволÑÑионизма, ÑинÑеза ÑеаÂлизма и номинализма, мÑгкого ÑедÑкÑионизма. ÐÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑоблемаÑиÂка ÑеоÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного взаимодейÑÑвиÑ, его ÑакÑоÑÑ Ð¸ ÑпоÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð±ÑÂÑÑнениÑ. ÐÑи ÑÑом в оÑлиÑие Ð¾Ñ Ð¿ÑедÑдÑÑиÑ
ÑÑапов пÑоблема ÑоÑиÂалÑно должного ÑнимаеÑÑÑ ÐºÐ°Ðº наÑÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ñоблема, Ñаковой ÑвлÑеÑÑÑ ÑолÑко ÑоÑиалÑно ÑÑÑее.
ÐÑак, за пеÑиод Ñ 60-Ñ
годов XIX века по 20-е Ð³Ð¾Ð´Ñ XX века ÑоÑиолоÂÐ³Ð¸Ñ Ð´Ð¾ÑÑигла вÑÑокой ÑÑепени зÑелоÑÑи, ÑазвиÑой кÑлÑÑÑÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð°, ÑÑоÑмиÑовала необÑ
одимÑе инÑÑиÑÑÑÑ. ЧеÑко оÑознана необÑ
одимоÑÑÑ Ð¸Ð½ÑегÑаÑии ÑоÑиалÑного знаниÑ, но не за ÑÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ñ
Ñкол дÑÑгими, а на оÑнове пÑинÑипа иÑ
дополниÑелÑноÑÑи. ФоÑÐ¼Ñ ÑеализаÂÑии Ñакой инÑегÑаÑии бÑли обоÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ñ ÑÑÑÑкими мÑÑлиÑелÑми Ñже в ÑмигÑаÑии (Ð. Ð. СоÑокин, С. Ð. ФÑанк). СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿ÑиобÑела ÑвеÑÂдÑÑ ÑобÑÑвеннÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¿ÐµÑеÑ
ода в каÑеÑÑвенно новÑй ÑÑап. Ðажно пÑи ÑÑом имеÑÑ Ð² видÑ, ÑÑо ÑоÑÑийÑÐºÐ°Ñ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð½Ð¸ Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð¾ не Ñ
одила в ÑÑениÑаÑ
и наÑ
одилаÑÑ Ð² ÑавнопÑавном диалоге Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð¾Ð¹ мÑÑлÑÑ.
3.2. ÐеогÑаÑиÑеÑкий деÑеÑминизм, оÑганиÑизм, пÑиÑ
ологизм
ÐÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² ÑамкаÑ
паÑадигм наÑÑÑализма и пÑиÑ
ологизма пÑедÂÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ Ð² ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиологии ÑвоÑÑеÑÑвом ÑÑда вÑдаÑÑиÑ
ÑÑ ÑÑеÂнÑÑ
. Ðдеи геогÑаÑиÑеÑкого напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑили наиболее замеÑное вÑÂÑажение в ÑÑÑдаÑ
ÑÑеного-геогÑаÑа и ÑоÑиолога ÐÑва ÐлÑиÑа ÐеÑникова.
ÐÑновнÑе подÑ
Ð¾Ð´Ñ Ð¸ конÑепÑии ÑобÑÑвенно ÑоÑиологиÑеÑкой ÑеоÑии Ð. Ð ÐеÑникова бÑли Ð¸Ð·Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ñ Ð² кÑÑпнейÑей его ÑабоÑе «ЦивилизаÑÐ¸Ñ Ð¸ великие иÑÑоÑиÑеÑкие Ñеки» (1889).
ÐÑвеÑÐ³Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ ÑоÑиал-даÑвинизма за его меÑ
аниÑÑиÑеÑкое ÑпоÂдобление ÑоÑиалÑнÑÑ
закономеÑноÑÑей Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð±Ð¾ÑÑÐ±Ñ Ð·Ð° ÑÑÑеÑÑвование, иÑÑледоваÑÐµÐ»Ñ ÑÑÑемилÑÑ Ð¿ÑевÑаÑиÑÑ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð² ÑоÑнÑÑ Ð½Ð°ÑÑнÑÑ Ð´Ð¸ÑÂÑиплинÑ. ÐÐ»Ñ ÑÑого, по его мнениÑ, бÑло необÑ
одимо ÑÑоÑмÑлиÑоваÑÑ Ð¸ÑÂÑиннÑе ÑпеÑиÑиÑеÑкие Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенной жизни, а Ñакже доÑÑаÑоÑно коÑÑекÑно опÑеделиÑÑ ÐºÑиÑеÑии ÑоÑиалÑного пÑогÑеÑÑа.
ÐолагаÑ, ÑÑо обÑеÑÑво наÑинаеÑÑÑ Ñам и Ñогда, где и когда неÑколÑко живÑÑ
ÑÑÑеÑÑв ÑобÑалиÑÑ Ð²Ð¼ÐµÑÑе Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑовмеÑÑнÑми ÑÑилиÑми обÑиÑ
Ñелей, Ð. Ð. ÐеÑников подÑеÑкивал, ÑÑо в обÑеÑÑве ÑÑÑемление к коопеÑаÑии, ÑоÑÑÑдниÑеÑÑÐ²Ñ ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделÑÑÑим. «ÐиологиÑ, — пиÑал он, — изÑÑÐ°ÐµÑ Ð² облаÑÑи ÑаÑÑиÑелÑного и живоÑного миÑа ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð¾ÑÑÐ±Ñ Ð·Ð° ÑÑÑеÑÑвование, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¶Ðµ инÑеÑеÑÑеÑÑÑ ÑолÑко пÑоÑвлениÑми ÑоÂлидаÑноÑÑи и обÑÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñил. Ñ. е. ÑакÑоÑами коопеÑаÑии в пÑиÑоде» [38. С. 43].
ÐпÑеделÑÑ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº наÑкÑ, вклÑÑаÑÑÑÑ Ð²Ñе ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑолидаÑÂноÑÑи — Ð¾Ñ ÑвÑзей в миÑе одноклеÑоÑнÑÑ
до пÑоизводÑÑвенной коопеÑаÑии лÑдей, Ð. Ð ÐеÑников оÑиенÑиÑовалÑÑ Ð½Ð° иÑполÑзование пÑодÑкÑивнÑÑ
аналогий Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвом и биологиÑеÑким оÑганизмом, оÑвеÑÐ³Ð°Ñ Ð¿Ñи ÑÑом пÑимиÑивнÑй биологиÑеÑкий ÑедÑкÑионизм.
ÐÐ´ÐµÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенного пÑогÑеÑÑа занимала ÑенÑÑалÑное меÑÑо в ÑоÑиолоÂгиÑеÑкой конÑепÑии Ð Ð. ÐеÑникова. Ðез идеи пÑогÑеÑÑа, по его мнениÑ, ÑеловеÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавлÑÐµÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð±ÐµÑÑмÑÑленнÑй Ñклад ÑобÑÑий. Рв ÑÑом конÑекÑÑе ÑÑенÑй видел задаÑÑ ÑоÑиологии в Ñом, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð¿ÑедеÂлиÑÑ, в Ñем ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¿ÑогÑеÑÑ Ð¸ по ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑоÑно опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð·Ð½Ð°ÐºÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ ÑзнаÑÑ, пÑогÑеÑÑиÑÑÐµÑ Ð»Ð¸ данное обÑеÑÑво.
РкаÑеÑÑве некоего колиÑеÑÑвенного индикаÑоÑа ÑÑепени ÑволÑÑии обÑеÑÑва по пÑÑи ÑоÑиалÑного пÑогÑеÑÑа Ð. Ð. ÐеÑников ÑикÑиÑовал доÑÂÑигнÑÑÑй лÑдÑми ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ ÑолидаÑноÑÑи, вÑÑеÑнÑÑÑей пеÑвиÑнÑÑ Ð±Ð¾ÑÑÐ±Ñ Ð·Ð° ÑÑÑеÑÑвование, Ñ
аÑакÑеÑнÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкой пÑиÑодÑ. ÐбÑаÑÐ°Ñ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ на Ñо. ÑÑо ÑолидаÑноÑÑÑ ÐºÐ°Ðº оÑноÑение лÑдей Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑиÑÑиÂÑоваÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº добÑоволÑно, Ñак и по пÑинÑждениÑ, ÑоÑиолог полагал, ÑÑо
280
именно ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð² в ÑÑом пÑоÑеÑÑе вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ ÐºÐ°Ðº главÂное меÑило пÑогÑеÑÑивноÑÑи данной ÑивилизаÑии. ÐÑÑоÑиÑеÑкие же ÑÐ¸Ð¿Ñ ÐºÐ¾Ð¾Ð¿ÐµÑаÑии, в коÑоÑÑÑ
ÑеализÑеÑÑÑ Ð»ÑдÑÐºÐ°Ñ ÑолидаÑноÑÑÑ, обÑÑловливаÂÑÑÑÑ Ð¼ÐµÑой необÑ
одимоÑÑи поÑледней, оÑознаваемой Ñеловеком.
ÐÑÑоÑиÑ, по ÐеÑниковÑ, — ÑÑо в конеÑном ÑÑеÑе пÑоÑеÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑепенной ÑÑанÑÑоÑмаÑии Ð¾Ñ ÐºÐ¾Ð¾Ð¿ÐµÑаÑии подневолÑного Ñипа (за ÑÑÐµÑ Ð²Ð½ÐµÑниÑ
пÑиÂнÑдиÑелÑнÑÑ
Ñил) ÑеÑез ÑоÑÐ·Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð² подÑиненного Ñипа, обÑÑловÂленнÑе обÑеÑÑвеннÑм Ñазделением ÑÑÑда, к ÑвободнÑм и добÑоволÑнÑм аÑÑоÑиаÑиÑм лÑдей, ÑоÑмиÑÑÑÑимÑÑ Â«Ð² ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑноÑÑи инÑеÑеÑов, лиÑнÑÑ
наклонноÑÑей и ÑознаÑелÑного ÑÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑолидаÑноÑÑи» [38. С. 65].
ÐаÑÑÐ°Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð½Ð° Ñом, ÑÑо «ÑоÑиалÑнÑй пÑогÑеÑÑ Ð½Ð°Ñ
одиÑÑÑ Ð² обÑаÑном оÑÂноÑении к ÑÑепени пÑинÑждениÑ, наÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ влаÑÑи, пÑоÑвлÑÑÑиÑ
ÑÑ Ð² обÑеÑÑвенной жизни, и, наобоÑоÑ, в пÑÑмом оÑноÑении к ÑÑепени ÑазвиÂÑÐ¸Ñ ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ð¸ ÑамоÑознаниÑ» [38. С. 59), мÑÑлиÑÐµÐ»Ñ Ð¿ÑÑалÑÑ Ð²ÑÑвиÑÑ Ð¼ÐµÂÑ
Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ ÑÑого пÑоÑеÑÑа, оÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÐ¼ÐµÐ½Ñ ÑÑапов иÑÑоÑии.
ÐÑиенÑиÑÑÑÑÑ Ð½Ð° конÑепÑÑалÑнÑй подÑ
од, пÑиÑÑÑий геогÑаÑиÑеÑкой Ñколе, Ð. Ð. ÐеÑников иÑкал иÑÑоÑник ÑволÑÑии ÑивилизаÑии в оÑноÑеÂнии Â«Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÑедой и ÑпоÑобноÑÑÑÑ Ð½Ð°ÑелÑÑÑиÑ
даннÑÑ ÑÑÐµÐ´Ñ Ð»Ñдей к коопеÑаÑии и ÑолидаÑноÑÑи» [38. С. 69].
СÑеда, по ÐеÑниковÑ, — ÑÑо не пÑоÑÑо окÑÑжаÑÑÐ°Ñ Ð¿ÑиÑода, а лиÑÑ Ñа ее ÑаÑÑÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð²Ð¾Ð²Ð»ÐµÐºÐ°Ð»Ð°ÑÑ Ð² пÑоÑеÑÑ ÑеловеÑеÑкого ÑÑÑда и изменÑлаÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ его воздейÑÑвием. ÐолагаÑ, ÑÑо главнÑм компоненÑом геогÑаÑиÑеÑкой ÑÑÐµÐ´Ñ ÑвлÑеÑÑÑ Ñак назÑваемÑй гидÑологиÑеÑкий ÑакÑÐ¾Ñ (воздейÑÑвие воднÑÑ
ÑеÑÑÑÑов на деÑÑелÑноÑÑÑ Ð»Ñдей), ÑоÑÑийÑкий ÑоÑиолог вÑÑленил в миÑовой иÑÑоÑии ÑÑи оÑновнÑе ÑпоÑ
и или ÑивилизаÑии ÑеÑнÑÑ, моÑÂÑкÑÑ Ð¸ океанÑкÑÑ (или «вÑемиÑнÑÑ»). ÐаннÑй ÑакÑÐ¾Ñ Ð²Ð¼ÐµÑÑе Ñо ÑпоÑобÂноÑÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑпоÑабливаÑÑÑÑ Ð² Ñ
оде пÑоизводÑÑвенной деÑÑелÑноÂÑÑи к внеÑним ÑÑловиÑм и ÑаÑÑмаÑÑивал иÑÑледоваÑÐµÐ»Ñ Ð² каÑеÑÑве двиÂжÑÑей ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¸ÑÑоÑии.
ÐеÑмоÑÑÑ Ð½Ð° извеÑÑнÑй наÑÑÑализм и некоÑоÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾ÑÑоÑонноÑÑÑ Ð² ÑÑакÑовке ÑоÑиалÑного пÑоÑеÑÑа и его иÑÑоÑников, Ð. Ð. ÐеÑников ÑÑмел не ÑолÑко пÑеодолеÑÑ ÑвнÑÑ ÑзоÑÑÑ Ð²Ð·Ð³Ð»Ñдов, как пÑавило, пÑиÑÑÑиÑ
ÑÑа-диÑионалиÑÑÑким конÑепÑиÑм геогÑаÑиÑеÑкого деÑеÑминизма, но Ñакже обознаÑиÑÑ ÑÑд пÑоблем Ð´Ð»Ñ Ð´Ð°Ð»ÑнейÑиÑ
ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледований (оÑобенноÑÑи ÑоÑиалÑной пÑиÑ
ологии наÑодов как ÑÐ»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ Ð¼ÐµÑ
анизма ÑоÂÑиалÑного ÑазвиÑиÑ, ÑоÑÐ¼Ñ ÑоÑиокÑлÑÑÑÑной ÑÑанÑлÑÑии ÑÑÑдовÑÑ
пÑиÂвÑÑек и обÑеÑÑвеннÑÑ
ÑÑÑановлении и Ñ. д.).
ÐнÑеÑеÑнÑе Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ñли ÑÑоÑмÑлиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð² ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиолоÂгиÑеÑкой ÑÑадиÑии ÑÑоÑонниками Ñак назÑваемой оÑганиÑеÑкой ÑколÑ, к ÑиÑÐ»Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ
пÑавомеÑно оÑноÑÑÑ ÐлекÑандÑа ÐвановиÑа СÑÑаниÑа (1826-1889) и Ðавла ФедоÑовиÑа ÐилиенÑелÑда (1829-1903).
281
Ð. Ð. СÑÑонин ÑÑиÑал необÑ
одимÑм ÑÑÑоиÑÑ ÑоÑиалÑное знание по обÂÑÐ°Ð·Ñ Ð½ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð¸Ñ ÐµÑÑеÑÑвеннÑÑ
наÑк, в пеÑвÑÑ Ð¾ÑеÑÐµÐ´Ñ Ð±Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸. ÐбÑеÑÑÂво, ÑÑиÑал он, в ÑеалÑноÑÑи ÑвлÑÐµÑ Ñобой единÑй оÑганизм, а обÑеÑÑвенÂнÑе инÑÑиÑÑÑÑ — его оÑделÑнÑе ÑÑагменÑÑ. ÐеÑдивиÑелÑно поÑÑомÑ, ÑÑо он полагал, ÑÑо «ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимо Ñже должна бÑÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñной Ñ Ñизиологией» [62. С. 265].
ÐзобÑÐ°Ð¶Ð°Ñ ÑовÑеменное ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑво в виде пиÑÐ°Ð¼Ð¸Ð´Ñ — наиболее ÑÑÂÑойÑивой ÑигÑÑÑ, Ð. Ð. СÑÑонин полагал, ÑÑо занÑÑие полиÑикой должно бÑÑÑ Ð¸ÑклÑÑиÑелÑнÑм Ñделом вÑÑÑиÑ
обÑеÑÑвеннÑÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ, ÑоздаÑÂÑиÑ
нÑавÑÑвеннÑе и инÑеллекÑÑалÑнÑе ÑенноÑÑи. ÐÑи ÑÑом, по его мнеÂниÑ, каждÑй ÑоÑиÑм, как и лÑбой биологиÑеÑкий оÑганизм, огÑаниÑен в ÑобÑÑвенном ÑÑÑеÑÑвовании ÑоÑно опÑеделеннÑм запаÑом Ñил, коÑоÑÑй Ñано или поздно иÑÑÑÐºÐ°ÐµÑ Ð¡ÑÐ°Ð²Ð½Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑÑ Ð½ÑавÑÑвенного Ñпадка и кÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
идеалов Ñ ÑвлениÑми биологиÑеÑкого вÑÑождениÑ, Ð. Ð. СÑÑонин бÑл Ñбежден, ÑÑо «ÑеволÑÑионнÑе Ñемена» Ðападной ÐвÂÑÐ¾Ð¿Ñ Ð¿Ð°Ð³ÑÐ±Ð½Ñ Ð½ ÑÑÐ¶Ð´Ñ ÑоÑÑийÑкой дейÑÑвиÑелÑнооÑи-
ÐиологиÑеÑкий ÑедÑкÑионизм Ð. Ð. СÑÑонина вмеÑÑе Ñ Ð¼ÐµÑ
аниÑизмом обÑÑловили ÑвÑиÑÑиÑеÑкÑÑ Ð¾Ð³ÑаниÑенноÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑоÑиологиÑеÑкой конÑепÂÑии. Тем не менее ÑÑд его ÑеоÑеÑиÑеÑкиÑ
вÑкладок побÑдил инÑеллекÑÑÂалÑнÑÑ Ð¼ÑÑÐ»Ñ Ð Ð¾ÑÑии к акÑивной полемике, к далÑнейÑÐµÐ¼Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÂÑиологиÑеÑкого ÑеоÑеÑизиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐµÑли не ÑеÑез ÑазÑабоÑÐºÑ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑии ÑаÂмого Ð. Ð. СÑÑонина, Ñо ÑеÑез конÑÑÑÑкÑивное пÑеодоление ее.
ÐÑе более жеÑÑким ÑÑоÑонником оÑганÑмиÑеÑкой оÑиенÑаÑии ÑоÑиоÂлогии как обÑеÑÑвенной диÑÑÐ¸Ð¿Ð»Ð¸Ð½Ñ Ð²ÑÑÑÑпил вÑÑокопоÑÑавленнÑй ÑоÑÂÑийÑкий импеÑаÑоÑÑкий Ñановник, авÑÐ¾Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸ «ÐÑÑли о ÑоÑиалÑной наÑÂке бÑдÑÑего» (1872) Ð. Ñ. ÐилиенÑелÑд.
ТÑакÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑво как «ÑеалÑнÑй оÑганизм», живÑÑий «Ñой же жизÂнÑÑ. как и вÑе пÑоÑие оÑÐ³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ Ð¿ÑиÑодÑ» [36. С. 386], Ð. Ф. ÐилиенÂÑелÑд ÑÑвеÑждал, ÑÑо ÑоÑиалÑнÑе Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð²ÑÐ²Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¿ÑÂÑем аналогии Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвием ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñил и оÑганиÑеÑкиÑ
Ñил пÑиÂÑодÑ. Сами же обÑеÑÑвеннÑе пÑоÑеÑÑÑ, по Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÑÑледоваÑелÑ, ÑеоÑеÂÑиÑеÑки ÑÐ²Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ñ Ðº пÑоÑвлениÑм меÑ
аниÑеÑкого движениÑ.
ÐбÑеÑÑво, по Ð. ÐилиенÑелÑдÑ, ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· клеÑок — ÑеловеÑеÑкиÑ
инÂдивидов — подобно ÑомÑ, как из клеÑок ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð»Ñбой оÑганизм. Ð. Ф. ÐиÂлиенÑелÑд ÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвом и оÑганизмом как в оÑноÑении какиÑ
-либо оÑделÑнÑÑ
пÑоÑеÑÑов (Ñождение, ÑоÑÑ, ÑмеÑÑÑ), Ñак и оÑделÑнÑÑ
оÑганов (мозг как пÑавиÑелÑÑÑво и Ñ. п.).
ÐкономиÑеÑкÑÑ, полиÑиÑеÑкÑÑ Ð¸ ÑÑидиÑеÑкÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ Ð¼ÑÑлиÂÑÐµÐ»Ñ Ð¾ÑождеÑÑвлÑл Ñ ÑизиологиÑеÑкой, моÑÑологиÑеÑкой и ÑелоÑÑной ипоÂÑÑаÑÑми оÑганизма. Тем ÑамÑм обоÑновÑвалÑÑ ÑÐµÐ·Ð¸Ñ Ð¾ веÑноÑÑи и неизÂменноÑÑи главнÑÑ
обÑеÑÑвеннÑÑ
инÑÑиÑÑÑов, попÑÑки наÑилÑÑÑвенной ÑÑанÑÑоÑмаÑии коÑоÑÑÑ
Ð. Ф. ÐилиенÑелÑд ÑаÑÑмаÑÑивал как паÑологиÑ.
282 1
Ðажное меÑÑа в ÑÑÑÑкÑÑÑе ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиологии XIX — наÑала XX веÂка занимала Ñакже пÑиÑ
ологиÑеÑÐºÐ°Ñ Ñкола, пÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð°Ð¼Ð¸ ÐвÂÐ³ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐаленÑиновиÑа Ðе РобеÑÑи, ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°Ñ ÐвановиÑа ÐаÑÑева и ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°Ñ ÐиÑ
айловиÑа ÐоÑкÑнова (1853-1904).
ÐвÑÐ¾Ñ ÑакиÑ
ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
ÑабоÑ, как «СоÑиологиÑ» (1880), «ÐÑоÂÑедÑее ÑилоÑоÑии» (1886), «ÐÐ¾Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑÑановка оÑновнÑÑ
вопÑоÑов ÑоÂÑиологии» (1909) и дÑ., Ð. Ðе РобеÑÑи оÑождеÑÑвлÑл ÑоÑиалÑнÑе изменеÂÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¿ÑиÑ
ологиÑеÑкими пÑоÑеÑÑами. Ðе ÑазделÑÑ ÑаÑпÑоÑÑÑаненное мнеÂние о Ñом, ÑÑо ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿Ñизвана ÑеоÑеÑиÑеÑки ÑеконÑÑÑÑиÑоваÑÑ Ð¾Ð±ÑеÂÑÑвеннÑе Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð¸ закономеÑноÑÑи, Ð. Ðе РобеÑÑи пÑедлагал вклÑÑаÑÑ Ð² ее пÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ моÑалÑ, ÑеалÑно оÑождеÑÑвлÑÑ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑикÑ.
Ð Ñелом же ÑоÑиолог понимал ÑобÑÑвеннÑÑ Ð´Ð¸ÑÑÐ¸Ð¿Ð»Ð¸Ð½Ñ ÐºÐ°Ðº ÑнивеÑÂÑалÑнÑÑ Ð½Ð°ÑÐºÑ Ð¾ ÑеловеÑеÑком дÑÑ
е, кÑда вклÑÑалиÑÑ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ñки, иÑÂÑоÑÐ¸Ñ Ð¸ÑкÑÑÑÑв и ÑилоÑоÑии, ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ, ÑÑика, ÑÑÑеÑика, полиÑика и Ñ. д. Ðлавной же ÑелÑÑ ÑоÑиологии Ð. Ðе РобеÑÑи полагал познание закоÂнов пÑиÑ
ологиÑеÑкого взаимодейÑÑвиÑ.
СоÑиологиÑ, по Ð. Ðе РобеÑÑи, наÑка «абÑÑÑакÑнаÑ» и «опиÑаÑелÑнаÑ». ÐодÑазделÑÑ ÐµÐµ на два подÑаздела — «еÑÑеÑÑвеннÑÑ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва» и «еÑÑеÑÑвеннÑÑ Ð½Ð°ÑÐºÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва». — иÑÑледоваÑÐµÐ»Ñ ÑÑакÑовал пеÑвÑй из ниÑ
как конкÑеÑнÑÑ ÑоÑиологиÑ. ÐÑи ÑÑом в Ñамки «конкÑеÑной ÑоÑиологии» ÑоÑиолог вклÑÑал «ÑлеменÑаÑнÑÑ ÑоÑиологиÑ» (пÑиÑ
ологиÑ) и «еÑÑеÑÑÂвеннÑÑ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва», изÑÑавÑÑÑ Ð´Ð¸Ð½Ð°Ð¼Ð¸ÐºÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ
гÑÑпп, пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи, обÑеÑÑвеннÑÑ
веÑований и Ñ. д.
ÐÐ±Ð»Ð°Ð´Ð°Ñ Ð¾Ð¿Ñеделенной пÑодÑкÑивноÑÑÑÑ (Ð¸Ð´ÐµÑ Ð´Ð²ÑÑ
ÑÑовневой модели изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва), Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÑÑ
ема бÑла оÑиенÑиÑована на ÑоÑиологиÑеÂÑкое поÑÑижение лиÑÑ Ñеноменов пÑиÑ
ологиÑеÑкого взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð»ÑÂдей, ÑÑо. оÑевидно, Ñнижало ее ÑвÑиÑÑиÑеÑкий поÑенÑиал.
ÐÑновнÑм ÑоÑиологиÑеÑким меÑодом Ð Ðе РобеÑÑи ÑÑиÑал ÑоÑиологиÂÑеÑкое опиÑание, полагаÑ, ÑÑо он Ñводим к «ÑаÑионалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑакÑов» или «пÑиÑпоÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð½ÐµÑниÑ
ÑобÑÑий к внÑÑÑÐµÐ½Ð½ÐµÐ¼Ñ Ð¼ÐµÑ
анизÂÐ¼Ñ Ð½Ð°ÑиÑ
мÑÑлей».
ЦенÑÑалÑной каÑегоÑией ÑоÑиологии, по Ð. Ðе РобеÑÑи, вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾ÂнÑÑие «надоÑганиÑеÑкое» ÐÑновное ÑодеÑжание ÑÑого понÑÑÐ¸Ñ ÑоÑиолог ÑÑакÑовал Ñак «надоÑганиÑеÑкое» как одна из ÑоÑм миÑовой ÑнеÑгии наÂÑÑÐ´Ñ Ñ Ð½ÐµÐ¾ÑганиÑеÑкой и оÑганиÑеÑкой (иÑ
ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¸Ð¿Ð¾ÑÑаÑÑ), а Ñакже «надоÑганиÑеÑкое» как пÑиÑ
иÑеÑкое взаимодейÑÑвие (в оÑлиÑие Ð¾Ñ Ð¿ÑиÑ
ологиÂÑеÑкого ÑакÑа, коÑоÑÑй вклÑÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ ÐµÑе и биологиÑеÑкÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð¾Ð½ÐµÐ½ÑÑ).
ÐволÑÑÐ¸Ñ Â«Ð½Ð°Ð´Ð¾ÑганиÑеÑкого», ÑоглаÑно конÑепÑии Ð. Ðе РобеÑÑи, вÑглÑÐ´Ð¸Ñ Ñак а) ÑÑÐ°Ð´Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑ
оÑизиÑеÑкиÑ
оÑноÑений, ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ ÑлеменÂÑаÑнÑми неÑвно-мозговÑми взаимодейÑÑвиÑми, поÑождаÑÑÐ°Ñ Ñам ÑÑÐ¾Ñ Ñеномен и пÑодÑÑиÑÑÑÑÐ°Ñ Ð·Ð°ÑаÑки «обÑеÑÑвенноÑÑи» живоÑнÑÑ
и пеÑвоÂбÑÑнÑÑ
лÑдей, б) ÑÑÐ°Ð´Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑ
оÑизиологиÑеÑкиÑ
взаимодейÑÑвии, гÑнеÑи-
283
ÑиÑовал поÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑенÑй, — она не завиÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ Ð½Ð°Ñей воли, и Ñ Ð½ÐµÐ¹ пÑиÑ
о-диÑÑÑ Ð½Ð°Ð¼ ÑÑиÑаÑÑÑÑ» [31. С. б5].
Ðе бÑдÑÑи ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¼Ð¾ÑнÑм ÑеÑением, как оÑганиÑизм и пÑиÑ
ологизм в западной ÑоÑиологии, ÑоÑÑийÑÐºÐ°Ñ Ñкола Ñем не менее подгоÑовила поÑÐ²Ñ Ð´Ð»Ñ ÑÑпеÑного кÑиÑиÑеÑкого ÑÑÐ²Ð¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑÑÑаÑ
е доÑÑижений поÑледÑÑÑиÑ
клаÑÑиков обÑеÑÑво 1ÐÐÐÐЯ (пÑиÑ
оанализа и ÑодÑÑвеннÑÑ
ÐµÐ¼Ñ ÑÑений).
3.3. СоÑиологиÑеÑкие воззÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð. Я. ÐанилевÑкого
Ð ÑоÑиологии XIX века ведÑÑее меÑÑо занимали ÑволÑÑиониÑÑÑкие модели обÑеÑÑва, ÑÑакÑовавÑие ÑоÑиалÑное ÑазвиÑие в дÑÑ
е идей линейÂного пÑогÑеÑÑа. ÐÑо оÑноÑилоÑÑ Ð¸ к ÑоÑÑийÑкой ÑоÑиологии. Ð Ñо же вÑÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ в ее ÑамкаÑ
поÑвилаÑÑ ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ ÑаннÑÑ Ð² иÑÑоÑии ÑоÑиологии анÑиÂÑволÑÑиониÑÑÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ Ð² ÑоÑме ÑеоÑии кÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкиÑ
Ñипов Ð. Я. ÐанилевÑкого, по ÑÑÑеÑÑÐ²Ñ Ð¿ÑедвоÑÑ
иÑивÑÐ°Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ ÑоÑÐ¼Ñ ÑоÑиоÂлогиÑеÑкого и кÑлÑÑÑÑологиÑеÑкого анализа XX века. ХоÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ ÐаÂнилевÑкого ноÑила не ÑÑолÑко ÑоÑиологиÑеÑкий, ÑколÑко ÑоÑиалÑно-ÑилоÑоÑÑкий Ñ
аÑакÑеÑ, ÑодеÑжавÑиеÑÑ Ð² ней вÑÐ²Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ñедполагали и ÑаÑÂÑиÑно имели пÑавомеÑнÑÑ ÑоÑиологиÑеÑкÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑиÑ.
Ðиколай Ð¯ÐºÐ¾Ð²Ð»ÐµÐ²Ð¸Ñ ÐанилевÑкий полÑÑил пÑекÑаÑное обÑазование (ЦаÑÑкоÑелÑÑкий лиÑей, Ñизико-маÑемаÑиÑеÑкий ÑакÑлÑÑÐµÑ ÐеÑеÑбÑÑгÑкоÂго ÑнивеÑÑиÑеÑа).
С 1848 года поÑвлÑÑÑÑÑ Ð¿ÑбликаÑии ÐанилевÑкого, обобÑаÑÑие иÑоги его наÑÑнÑÑ
иÑÑледований. Ð 1865-1868 годаÑ
он пиÑÐµÑ Ñвой главнÑй ÑоÂÑиалÑно-ÑилоÑоÑÑкий ÑÑÑд «РоÑÑÐ¸Ñ Ð¸ ÐвÑопа», опÑбликованнÑй в 1869 Ð³Ð¾Ð½Ñ Ð² жÑÑнале «ÐаÑÑ». РконÑе жизни ÐанилевÑкий пиÑÐµÑ Ð´Ð²ÑÑ
ÑомнÑй ÑÑÑд «ÐаÑвинизм» — беÑпоÑаднÑй кÑиÑиÑеÑкий анализ ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð§. ÐаÑвина. Ðнига оÑÑалаÑÑ Ð½ÐµÐ·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñенной.
РабоÑа ÐанилевÑкого «РоÑÑÐ¸Ñ Ð¸ ÐвÑопа» вÑзвала оÑÑÑейÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÐµÐ¼Ð¸ÂкÑ. «ÐеÑедоваÑ» кÑиÑика Ñого вÑемени, оÑÑÑаивавÑÐ°Ñ ÐºÑÑÑ Ð½Ð° ÑазÑединеÂние обÑеÑÑва и Ñазжигание ÑоÑиалÑнÑÑ
конÑликÑов, не могла пÑимиÑиÑÑÂÑÑ Ñ Ð´Ð¸ÑÑониÑÑÑÑей идеей наÑионалÑного единÑÑва и ÑÑÑÑкой ÑамобÑÑноÂÑÑи С дÑÑгой ÑÑоÑонÑ, взглÑÐ´Ñ Ð. Я. ÐанилевÑкого пÑоÑивоÑеÑили и идее ÑÑÑÑкого меÑÑианÑÑва. Ðе ÑлÑÑайно многие вÑдаÑÑиеÑÑ ÑÐ¼Ñ Ñого вÑемени не пÑоникли в глÑÐ±Ð¸Ð½Ñ ÑеоÑии Ð. Я. ÐанилевÑкого, пÑизнав его ÑÑÑд за «лиÑеÑаÑÑÑнÑй кÑÑÑез». Скажем, Ð. С. СоловÑев, подвеÑгÑий идеи ÐаÂнилевÑкого оÑÑÑой кÑиÑике, оÑ
аÑакÑеÑизовал его ÑÑÑд как «оÑобÑÑ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¿Ð°Ð½Ñлавизма, коÑоÑÐ°Ñ Ð¾Ð±ÑазÑÐµÑ ÑвÑзÑÑÑее звено Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¸Ð´ÐµÑми ÑÑаÑÑÑ
ÑлавÑноÑилов и новейÑим безÑдейнÑм наÑионализмом». ÐнаÑиÑелÑно мÑгÑе бÑла Ñ
аÑакÑеÑиÑÑика РРРозанова, но и он ÑÑиÑал, ÑÑо Ð. Я. ÐаÂ
нилевÑкий ниÑего нового не дал, а «ÑолÑко ÑиÑÑемаÑизиÑовал идеи ÑлавÑÂноÑилов».
ÐÑиÑики не замеÑили, ÑÑо ÑабоÑа ÐанилевÑкого Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑÑи ÑÐ»Ð¾Ñ Ð²Ð¾-пеÑвÑÑ
, идейно-полиÑиÑеÑкий, пÑблиÑиÑÑиÑеÑкий, оÑвеÑаÑÑий на вопÑÐ¾Ñ Â«ÐоÑÐµÐ¼Ñ ÐвÑопа Ð½ÐµÐ½Ð°Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð Ð¾ÑÑиÑ?» и обоÑновÑваÑÑий конÑепÑÐ¸Ñ Ð²ÑеÂÑлавÑнÑкого ÑоÑза; во-вÑоÑÑÑ
, ÑоÑиологиÑеÑкое «ÑдÑо» книги — ÑеоÑÐ¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкиÑ
Ñипов; в-ÑÑеÑÑиÑ
, ÑилоÑоÑÑко-иÑÑоÑиÑеÑкий Ñлой, ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑий пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÑмÑÑла и напÑавленноÑÑи иÑÑоÑии.
ÐÑиÑика, завÑÐ·Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð° полиÑиÑеÑкиÑ
ÑобÑÑиÑÑ
Ñого вÑемени, в оÑновÂном Ñвидела повеÑÑ
ноÑÑнÑй Ñлой книги, коÑоÑÑй дейÑÑвиÑелÑно бÑл веÑÑма Ñлаб и неоднознаÑен. СобÑÑвенно же ÑеоÑеÑиÑеÑкие взглÑÐ´Ñ ÐаÂнилевÑкого в ÑпоÑ
Ñ Ð³Ð¾ÑподÑÑва ÑволÑÑионизма и пÑогÑеÑÑизма Ð½Ñ Ð¿ÑиÂнималиÑÑ Ð²ÑеÑÑез. ÐÑÐ¾Ñ Ð½Ð°ÑÑÑо-ÑеоÑÑÑиÑеÑкий план иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐаÂнилевÑкого (пÑинÑипиалÑно Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ Ð²ÑеобÑей иÑÑоÑии), легко оÑделÑемÑй Ð¾Ñ Ð¿ÑблиÑиÑÑиÑеÑкого конÑекÑÑа, и заÑлÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑеÑÑезного изÑÑениÑ.
ÐанилевÑкий ÑаÑÑÑждал в ÑÑÑле меÑодологии наÑÑÑализма и оÑгани-Ñизма. ÐÑвеÑÐ³Ð°Ñ ÐºÐ°Ðº иÑкÑÑÑÑвеннÑÑ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑвÑопоÑенÑÑиÑÑÑкий ÑволÑÂÑионнÑй пÑинÑип обÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÑÑоÑии, он ÑÑавил ÑÐµÐ»Ñ Ð½Ð°Ð¹Ñи «еÑÑеÑÑÂвеннÑÑ» ÑоÑиалÑнÑÑ ÑиÑÑемÑ. Ð ÑÑом плане ÑÑенÑй обÑаÑилÑÑ Ðº меÑодоÂлогии ÑоÑиалÑного познаниÑ, оÑобенноÑÑÑм его обÑекÑа.
Ð. Я. ÐанилевÑкий ÑÑвеÑждал, ÑÑо какаÑ-либо обÑÐ°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва в пÑинÑипе невозможна в ÑÐ¸Ð»Ñ ÑпеÑиÑиÑноÑÑи ÑоÑиалÑного обÑекÑа. ÐÐ»Ñ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑелÑÑÑв данного ÑезиÑа он ÑпеÑиÑиÑеÑки инÑеÑпÑеÑиÑовал клаÑÑиÂÑикаÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ñк. ТеоÑеÑиÑеÑкие наÑки, имеÑÑие Ñвоим пÑедмеÑом Ñакие «обÑие миÑовÑе ÑÑÑноÑÑи», как маÑеÑиÑ, движение и дÑÑ
, — ÑÑо, по его мнениÑ, Ñ
имиÑ, Ñизика и пÑиÑ
ологиÑ. ÐÑе оÑÑалÑнÑе наÑки изÑÑаÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиалÑнÑÑ
и дÑÑ
овнÑÑ
Ñил и законов, а поÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑолÑко ÑÑавниÑелÑнÑми, но не ÑеоÑеÑиÑеÑкими.
РпоÑледним иÑÑледоваÑÐµÐ»Ñ Ð¾ÑноÑил и наÑки обÑеÑÑвеннÑе. ÐбÑеÑÑÂвеннÑе ÑвлениÑ, пиÑал он, Â«Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼ оÑобого Ñода Ñилам», «не ÑпÑавлÑÑÑÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼Ð¸ оÑобÑми законами, кÑоме обÑиÑ
дÑÑ
овнÑÑ
заÂконов». ÐейÑÑвие же ÑÑиÑ
законов опоÑÑедовано «моÑÑологиÑеÑким наÑаÂлом», ÑпеÑиÑиÑнÑм Ð´Ð»Ñ ÑазлиÑнÑÑ
обÑеÑÑв. Ðменно поÑÑомÑ, Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐанилевÑкого, возможно ÑолÑко «ÑÑавниÑелÑное обÑеÑÑвоÑловие».
Ðолее Ñого, ÐанилевÑкий Ñделал вÑвод об иÑклÑÑиÑелÑно «наÑиоÂналÑном Ñ
аÑакÑеÑе» обÑеÑÑвознаниÑ. ÐÑедваÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе идеи ÑоÑиолоÂгии знаниÑ, ÑÑенÑй анализиÑовал влиÑние наÑионалÑного ÑакÑоÑа на наÑÂкÑ. Ðно обÑÑловливалоÑÑ Ð¸ ÑвоеобÑазием миÑовоззÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñода, и, как ÑледÑÑвие, налиÑием «ÑÑбÑекÑивнÑÑ
пÑимеÑей» к обÑекÑивной иÑÑине. Ðо еÑли Ð´Ð»Ñ ÐµÑÑеÑÑвеннÑÑ
наÑк, Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐанилевÑкого, ÑÑо влиÑние в ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¿ÑоÑÑоÑÑ Ð¸Ñ
обÑекÑов ноÑÐ¸Ñ Ð² оÑновном внеÑний Ñ
аÑакÑÐµÑ Ð¸ можеÑ
286
287
бÑÑÑ ÑÑÑÑанено, Ñо в обÑеÑÑвеннÑÑ
наÑкаÑ
наÑионалÑнÑм ÑвлÑеÑÑÑ Ñам иÑ
обÑÐµÐºÑ Ð¸ ÑооÑвеÑÑÑвенно они наÑионалÑÐ½Ñ Ð¿Ð¾ ÑодеÑжаниÑ. СледоваÑелÑÂно, миÑÐ¾Ð²Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°Ñка вÑÑÑÑпаеÑ, по его мнениÑ, ÑолÑко как ÑÑмма наÑионалÑнÑÑ
наÑк.
ÐбÑеÑÑво, по ÐанилевÑкомÑ, не пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой оÑобой ÑелоÑÑноÂÑÑи, а еÑÑÑ ÑÑмма наÑионалÑнÑÑ
оÑганизмов, коÑоÑÑе ÑазвиваÑÑÑÑ Ð½Ð° оÑÂнове моÑÑологиÑеÑкого пÑинÑипа, Ñ. е. в плоÑкоÑÑи ÑобÑÑвенного ÑÑÑеÑÑÂвованиÑ, по ÑобÑÑвеннÑм имманенÑнÑм законам. ÐаждÑй обÑеÑÑвеннÑй оÑганизм ÑаÑÑмаÑÑивалÑÑ ÐанилевÑким как ÑелоÑÑноÑÑÑ, ÑÑÑойÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð² изÂменÑÑÑейÑÑ ÑÑеде. ÐеÑодологиÑеÑки ÑÑо ознаÑÐ°ÐµÑ Ð¾Ð¿Ð¾ÑÑ ÐанилевÑкого на пÑинÑип номинализма и пÑинÑÑие аналогии как ведÑÑего меÑода ÑоÑиÂалÑного познаниÑ. ÐнÑми Ñловами, Ñ ÑÑеного ÑеÑÑ Ñла о меÑоде ÑоÑмалиÂзованного познаниÑ, оÑвлекаÑÑегоÑÑ Ð¾Ñ Â«Ð²ÐµÑеÑÑвенного» ÑÑбÑÑÑаÑа ÑÑ
одÂнÑÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ, ÑвÑзей, повÑоÑений. Рего лиÑе Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ одного из пÑедÂÑеÑÑвенников ÑÑÑÑкÑÑÑно-ÑÑнкÑионалÑного анализа ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑиÑÑем, пÑиÑем Ñ ÑвнÑм ÑÑÑемлением ÑоÑеÑаÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ñ Ð³ÐµÐ½ÐµÑиÑеÑким подÑ
одом.
Ч. Я. ÐанилевÑкий веÑно подмеÑил поÑоки евÑопоÑенÑÑизма Ñ ÐµÐ³Ð¾ вÑÂÑÑгиванием иÑÑоÑии в Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ñ, подÑÑгиванием пÑедÑдÑÑей иÑÑоÑии под ÑобÑÑвеннÑÑ, назвав Ñакой подÑ
од «пеÑÑпекÑивной оÑибкой». ЧелоÂвеÑеÑÑво, по его мнениÑ, не пÑедÑÑавлÑÐµÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-Ñо единой живой ÑелоÑÑÂноÑÑи, а ÑкоÑее поÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑÑиÑ
иÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð² ÑазлиÑнÑÑ
ÑоÑкаÑ
ÑкладÑваÂеÑÑÑ Ð² ÑоÑмÑ, в Ñой или иной меÑе аналогиÑнÑе оÑганизмам. СамÑе кÑÑпнÑе из ÑÑиÑ
ÑоÑм, имеÑÑие ÑеÑкие ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¸ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ñ ÑазвиÑиÑ, пÑедÑÑавлÑÑÑ Ñобой Ñо, ÑÑо ÐанилевÑкий назвал кÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑким Ñипом, внÑÑÑи коÑоÑого оÑÑÑеÑÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð±Ñее иÑÑоÑиÑеÑкое движение. УÑенÑй поÑÑÑлиÑовал оÑлиÑие «ÑамоÑÑоÑÑелÑнÑÑ
, ÑвоеобÑазнÑÑ
планов» Ñелигиозного, ÑоÑиалÑного, бÑÑового, пÑомÑÑленного, полиÑиÑеÑкого, наÑÑного, Ñ
ÑдожеÑÑвенного, одним Ñловом, иÑÑоÑиÑеÑкого ÑазвиÑиÑ.
Таким обÑазом, по ÐанилевÑкомÑ, кÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкий Ñип вÑÑÑÑÂÐ¿Ð°ÐµÑ ÐºÐ°Ðº инÑегÑаÑÐ¸Ñ ÑÑÑеÑÑвеннÑÑ
пÑизнаков опÑеделенного ÑоÑиалÑного оÑганизма. СооÑвеÑÑÑвенно кÑлÑÑÑÑа еÑÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑиваÑÐ¸Ñ Ð½Ð°ÑионалÑного Ñ
аÑакÑеÑа, Ñ. е. пÑиÑ
иÑеÑкиÑ
оÑобенноÑÑей ÑÑноÑа, задаÑÑиÑ
видение миÑа.
ÐÑи ÑÑом ÐанилевÑкий ÑÑÑемилÑÑ Ñакже даÑÑ ÑоÑиологиÑеÑкÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑÂпÑеÑаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ñии как ÑÑбÑекÑа ÑоÑиалÑной динамики «ÐаÑодÂноÑÑи, наÑионалÑноÑÑи ÑÑÑÑ Ð¾ÑÐ³Ð°Ð½Ñ ÑеловеÑеÑÑва, поÑÑедÑÑвом коÑоÑÑÑ
заклÑÑаÑÑаÑÑÑ Ð² нем Ð¸Ð´ÐµÑ Ð´Ð¾ÑÑигаеÑ, в пÑоÑÑÑанÑÑве и во вÑемени, возÂможного ÑазнообÑазиÑ, возможной многоÑÑоÑонноÑÑи оÑÑÑеÑÑвлениÑ..» [14. С. 222). Ð Ñ
оÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ñ
од к наÑии ноÑил Ñ ÐанилевÑкого опиÑаÑелÑнÑй Ñ
аÑакÑеÑ, его идеи бÑли веÑÑма знаÑÐ¸Ð¼Ñ Ð² конÑекÑÑе ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑноÑо-Ñиологии СоглаÑно ÐанилевÑкомÑ, наÑÐ¸Ñ (племÑ) Ñ
аÑакÑеÑизÑеÑÑÑ Ð¾ÑоÂбенноÑÑÑми Ñклада Ñма, ÑÑвÑÑв и воли, ÑоÑÑавлÑÑÑими оÑигиналÑноÑÑÑ Ð½Ð°Ñии и налагаÑÑими на нее пеÑаÑÑ Ð¾Ñобого Ñипа обÑеÑеловеÑеÑкого Ñаз-
288
виÑиÑ. ÐÑи оÑобенноÑÑи вÑÑажаÑÑÑÑ Ð² ÑзÑке, миÑологии и ÑпоÑе, в оÑновÂнÑÑ
ÑоÑмаÑ
бÑÑа, Ñ. е. в оÑноÑениÑÑ
как к внеÑней пÑиÑоде, Ñак и к Ñебе подобнÑм.
Ðз оÑобенноÑÑей наÑодов вÑÑÐµÐºÐ°ÐµÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ð¾Ð±Ñазие кÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÂÑиÑеÑкиÑ
Ñипов, ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ
опÑеделÑеÑÑÑ Ð¸Ñ
«жизненной Ñилой». СоглаÑно клаÑÑиÑикаÑии ÐанилевÑкого, ÑÑÑеÑÑвовало 10 оÑновÂнÑÑ
Ñипов египеÑÑкий, киÑайÑкий, аÑÑиÑо-вавилонÑкий, индийÑкий, иÑанÂÑкий, евÑейÑкий, гÑеÑеÑкий, ÑимÑкий, аÑавийÑкий, геÑмано-ÑоманÑкий (евÂÑопейÑкий), а Ñакже амеÑиканÑкий и пеÑÑанÑкий ÐÑобое меÑÑо занимал ÑÑÑÑкий, ÑоÑнее ÑлавÑнÑкий, Ñип. Ð ÑÑнкÑионалÑном плане даннÑе кÑлÑÂÑÑÑнÑе ÑÐ¸Ð¿Ñ Ð²ÑполнÑли положиÑелÑнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² иÑÑоÑии. ÐÑоме Ñого, ÑÑнкÑионалÑно вÑделÑлиÑÑ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ñ — «биÑи Ðожий», коÑоÑÑе ÑазÑÑÑаÑÑ Ð¾ÑживÑие ÑивилизаÑии, а заÑем Ñнова возвÑаÑаÑÑÑÑ Ð² «пÑежнее ниÑÑоÂжеÑÑво» (гÑннÑ, монголÑ), а Ñакже наÑодÑ, коÑоÑÑе не ÑложилиÑÑ Ð² кÑлÑÂÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкие ÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¸ пÑедÑÑавлÑÑÑ ÑолÑко «ÑÑногÑаÑиÑеÑкий маÑеÂÑиал» Ð´Ð»Ñ Ð´ÑÑгиÑ
Ñипов. С ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑооÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑадиÑии и новаÑий кÑлÑÑÑÑнÑе ÑÐ¸Ð¿Ñ ÑазделÑÑÑÑÑ Ð½Ð° «ÑединеннÑе» и «пÑеемÑÑвеннÑе».
ÐеÑÑма лÑбопÑÑнÑм пÑедÑÑавлÑеÑÑÑ ÑазлиÑение ÐанилевÑким кÑлÑÂÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкиÑ
Ñипов в ÑÑÑÑкÑÑÑно-ÑодеÑжаÑелÑном плане, Ñем доÑÂÑигаеÑÑÑ Ð¾Ð¿Ñеделенное единÑÑво ÑÑаÑиÑеÑкого и динамиÑеÑкого аÑпекÑов Ñипа. ÐанилевÑкий полагал, ÑÑо в идеалÑном плане кÑлÑÑÑÑа (кÑлÑÑÑÑÐ½Ð°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ) ÑÑÑÑкÑÑÑиÑÑеÑÑÑ Ð½Ð° ÑеÑÑÑе ÑазÑÑда I) ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑÂноÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑвеÑÐ´Ð°Ñ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ð²ÐµÑа, ÑоÑÑавлÑÑÑÐ°Ñ Ð¶Ð¸Ð²ÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Ð²Ñей нÑавÂÑÑвенной деÑÑелÑноÑÑи Ñеловека. 2) кÑлÑÑÑÑÐ½Ð°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ Ð² Ñзком ÑмÑÑле Ñлова (оÑноÑение Ñеловека к внеÑÐ½ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¸ÑÑ Ð² ÑоÑме наÑки, иÑÂкÑÑÑÑва и пÑомÑÑленноÑÑи) 3) полиÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ (оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой как Ñленов одного наÑодного Ñелого); 4) обÑеÑÑвенно-ÑкономиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ (оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей пÑимениÑелÑно к ÑÑловиÂÑм полÑÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑедмеÑами внеÑнего миÑа). ÐанилевÑкий ÑÑиÑал, ÑÑо могÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¾ÑновнÑе кÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкие ÑипÑ, Ñ. е. ÑазвиваÑÂÑие какой-либо один из ÑазÑÑдов кÑлÑÑÑÑÑ, двÑÑ
оÑновнÑе и Ñ. д. СлавÑнÂÑкий же Ñип в пеÑÑпекÑиве впеÑвÑе в иÑÑоÑии ÑоÑÑÐ°Ð²Ð¸Ñ ÑеÑÑÑеÑ
оÑновнÑй кÑлÑÑÑÑнÑй Ñип, пÑиÑем оÑобÑÑ Ð·Ð½Ð°ÑимоÑÑÑ ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑидаÑÑ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑки пеÑвое ÑÑпеÑное ÑеÑение обÑеÑÑвенно-ÑкономиÑеÑкой задаÑи.
ÐÑÑиÑÐ°Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ ÑволÑÑии обÑеÑÑва как единого Ñелого, Ð. Я. ÐаниÂлевÑкий не мог. иÑÑ
Ð¾Ð´Ñ Ñ
оÑÑ Ð±Ñ Ð¸Ð· ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
даннÑÑ
, оÑÑиÑаÑÑ ÑвоÂлÑÑÐ¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкиÑ
Ñипов. УÑенÑй ÑоÑмÑлиÑÑÐµÑ Ð¿ÑÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð² иÑ
ÑволÑÑии, ÑÑиÑаÑ, ÑÑо они ÑвлÑÑÑÑÑ Ð²Ñводами из гÑÑппиÑовки ÑвлеÂний. ÐÑавда, в дейÑÑвиÑелÑноÑÑи Ñ ÐанилевÑкого вÑе наобоÑÐ¾Ñ — гÑÑпÂпиÑовка Ñвлений оÑновÑваеÑÑÑ Ð½Ð° законаÑ
. Тем не менее пÑедлагаемÑе им вÑводÑ, или законÑ, ÑÑиÑаÑÑ ÑиÑÑо апÑиоÑнÑми нелÑзÑ. ÐÑоанализиÂÑÑем иÑ
.
It ÐÑÑоÑÐ¸Ñ ÑоÑиологии
289
I. Ðакон ÑÑодÑÑва ÑзÑков, на оÑнове Ñего и ÑоÑмиÑÑеÑÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкий Ñип.
II. Ðакон, ÑÑвеÑждаÑÑий, ÑÑо Ð´Ð»Ñ ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑивилизаÑии, ÑвойÑÑÂвенной ÑамобÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÐºÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑипÑ, необÑ
одима полиÑиÂÑеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÐ·Ð°Ð²Ð¸ÑимоÑÑÑ Ð½Ð°Ñода. ÐÑи ÑÑом гоÑÑдаÑÑÑво ÑаÑÑмаÑÑивалоÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑÑгÑбо внеÑнÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑе ÑоÑма, обеÑпеÑиваÑÑÐ°Ñ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð¿ÑиÑÑнÑе ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ ÐµÐµ ÑамобÑÑного ÑазвиÑиÑ.
III. Ðакон непеÑедаваемоÑÑи ÑивилизаÑий «ÐаÑала ÑивилизаÑии одноÂго кÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкого Ñипа не пеÑедаÑÑÑÑ Ð½Ð°Ñодам дÑÑгого Ñипа. ÐаждÑй Ñип вÑÑабаÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÐµÐµ Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¿Ñи болÑÑем или менÑÑем влиÑÂнии ÑÑждÑÑ
, ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑедÑеÑÑвовавÑиÑ
или ÑовÑеменнÑÑ
ÑивилизаÑий» [14. С. 91). ÐаннÑй закон ÐанилевÑкий ÑазÑÑÑнÑл веÑÑма подÑобно, ибо здеÑÑ ÑÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ взглÑдов. Ðа множеÑÑве пÑимеÑов ÐанилевÑкий показÑвал, ÑÑо наÑала одного Ñипа могÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¸ÑкаженÑ, ÑниÑÑоженÑ, но не могÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ñ Ð½Ð°Ñалами дÑÑгого Ñипа. РпоÑледнем ÑлÑÑае пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð¾Ð¹Ð´ÐµÑ Ð¿ÑоÑÑо ÑниÑÑожение дÑÑгого наÑода, пÑевÑаÑение его из ÑамоÑÑоÑÑелÑного ÑÑбÑÂекÑа иÑÑоÑии в ÑÑногÑаÑиÑеÑкий маÑеÑиал Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð½Ð¾Ð¹ кÑлÑÑÑÑÑ
ÐÑи ÑÑом ÐанилевÑкий вовÑе не оÑÑиÑал иÑÑоÑиÑеÑкÑÑ Ð¿ÑеемÑÑвенÂноÑÑÑ, ÑÑо ÐµÐ¼Ñ ÑаÑÑо пÑипиÑÑваеÑÑÑ. Ðолее Ñого, он подÑеÑкивал, ÑÑо пÑеÂемÑÑвеннÑе кÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкие ÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ ÐµÑÑеÑÑвенное пÑеимÑÑеÂÑÑво пеÑед ÑединеннÑми ЦивилизаÑии как ÑаковÑе не пеÑедаÑÑÑÑ, но ÑÑÂÑеÑÑвÑÑÑ ÑпоÑÐ¾Ð±Ñ Ð¸Ñ
воздейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð´ÑÑг на дÑÑга, имеÑÑие иной меÑ
аÂнизм, Ñем пеÑедаÑа. ÐÑиÑем, еÑли ÑÑо и ÑÑваиваеÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑивилизаÑией Ð¾Ñ Ð´ÑÑгой, Ñо ÑÑо в оÑновном доÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñки и ÑеÑ
ники, пÑомÑÑленноÂÑÑи, Ñ. е. наÑионалÑно наименее окÑаÑеннÑе ÑлеменÑÑ. ÐамеÑим, ÑÑо ÑÑи идеи во многом ÑозвÑÑÐ½Ñ ÐºÑлÑÑÑÑологиÑеÑким конÑепÑиÑм XX века.
ÐанилевÑкий, иÑполÑзÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкий меÑод, вÑделÑÐµÑ ÑÑи ÑпоÑоба ÑаÑпÑоÑÑÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑивилизаÑий
а) пÑоÑÑейÑий ÑпоÑоб — пеÑеÑадка Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ меÑÑа на дÑÑгое поÑÑедÑÑÂвом колонизаÑии. ФакÑиÑеÑки ÑÑо Ñоздание оÑагов ÑобÑÑвенной кÑлÑÑÑÑÑ Ð² инÑÑ
ÑегионаÑ
пÑи пÑевÑаÑении абоÑигенов лÑбÑми ÑпоÑобами в ÑÑноÂгÑаÑиÑеÑкий маÑеÑиал
б) пÑививка, под коÑоÑой обÑÑно и понимаÑÑ Ð¿ÐµÑедаÑÑ ÑивилизаÑии. ЧÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑеÑкнÑÑÑ, ÑÑо и здеÑÑ Ð½ÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÑÑÐ²Ð¾ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑжой кÑлÑÑÑÑÑ, ÐанилевÑкий ÑÑÑлаеÑÑÑ Ð½Ð° ÑадоводÑеÑкÑÑ Ð¿ÑакÑикÑ. ÐÑививка не пÑиноÂÑÐ¸Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ полÑÐ·Ñ Ð´Ð¸ÑÐºÑ Ð¸ не менÑÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ пÑиÑÐ¾Ð´Ñ ÑеÑенок оÑÑаеÑÑÑ ÑеÂÑенком, диÑок — диÑком. Ðо меÑе ÑоÑÑа ÑеÑенка Ñадовник ÑÑÐµÐ·Ð°ÐµÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð²Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ½ÑжнÑе веÑки и в конÑе конÑов Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ оÑÑаеÑÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½ ÑÑвол, коÑоÑÑй ÑвлÑеÑÑÑ ÑолÑко ÑÑедÑÑвом Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑивиÑого ÑаÑÑениÑ. То же пÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¸ в кÑлÑÑÑÑе, еÑли к ней пÑививаÑÑÑÑ ÑÑждÑе наÑала ÑамобÑÑÐ½Ð°Ñ ÐºÑлÑÑÑÑа ÑÑановиÑÑÑ ÑÑедÑÑвом Ð´Ð»Ñ ÑÑжой, иÑпÑÑÑÐ²Ð°Ñ Ð³Ð»Ñбокие поÑÑÑÑениÑ, и моÂÐ¶ÐµÑ Ð»Ð¸Ð±Ð¾ погибнÑÑÑ, либо ÑбÑоÑиÑÑ ÑÑждÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ воÑÑÑановиÑÑ ÑебÑ;
290
в) ÑпоÑоб воздейÑÑвиÑ, подобнÑй влиÑÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ñвенного ÑдобÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑаÑÑение или ÑлÑÑÑенного пиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° живоÑнÑй оÑганизм. Такой ÑпоÑоб пÑеемÑÑвенноÑÑи ÐанилевÑкий и ÑÑиÑÐ°ÐµÑ Ð°Ð´ÐµÐºÐ²Ð°ÑнÑм, ибо пÑи нем ÑоÑ
ÑаÂнÑеÑÑÑ ÑамобÑÑноÑÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑÑ, наÑода и одновÑеменно налиÑо плодоÂÑвоÑное взаимодейÑÑвие ÑивилизаÑий. ÐаÑÐ¾Ð´Ñ Ð·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¼ÑÑÑÑ Ñ ÑÑÑким опÑÂÑом и иÑполÑзÑÑÑ Ð½Ð°Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ наÑионалÑнÑе его ÑлеменÑÑ. ÐÑÑалÑное же пÑинимаеÑÑÑ ÑолÑко к ÑÐ²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº ÑÐ»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ ÑÑавнениÑ.
IV. Ðакон, ÑÑÑанавливаÑÑий завиÑимоÑÑÑ Ð±Ð¾Ð³Ð°ÑÑÑва и полноÑÑ ÑазвиÂÑÐ¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкого Ñипа Ð¾Ñ ÑазнообÑÐ°Ð·Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ ÑамоÑÑоÑÂÑелÑноÑÑи вÑ
одÑÑего в его ÑоÑÑав ÑÑногÑаÑиÑеÑкого маÑеÑиала (наÑодов). ÐÑÑÑда ÐанилевÑкий Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð²Ñвод о необÑ
одимоÑÑи полиÑиÑеÑкой инÑеÂгÑаÑии близкиÑ
по ÑзÑÐºÑ Ð½Ð°Ñодов и вÑеде Ð´Ð»Ñ Ð¸Ñ
кÑлÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑкой ÑаздÑобленноÑÑи, ÑÑо иллÑÑÑÑиÑÑеÑÑÑ Ð½Ð° пÑимеÑе ÑлавÑнÑÑва. ФоÑÐ¼Ñ Ð¸Ð½ÂÑегÑаÑии могÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑазлиÑÐ½Ñ — ÑедеÑаÑиÑ, полиÑиÑеÑкий ÑоÑз или инÑе. Ðлавное, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð½Ð¸ Ñоздавали возможноÑÑи ÑамоÑÑоÑÑелÑного ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð² ÑамкаÑ
обÑÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ из близкиÑ
наÑодов. ÐÑи ÑÑом инÑегÑаÂÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° ÑÑÑеÑÑвоваÑÑ ÑолÑко Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñленами одного Ñипа. ÐÑли же она ÑаÑпÑоÑÑÑанÑеÑÑÑ Ð·Ð° его пÑеделÑ, Ñо пÑиноÑÐ¸Ñ Ð²Ñед кÑлÑÑÑÑам, подÑинÑÑ Ð¸Ñ
ÑÑждÑм инÑеÑеÑам,
V. Ðакон кÑаÑкоÑÑи пеÑиодов ÑивилизаÑии «Ход ÑазвиÑÐ¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкиÑ
Ñипов вÑего ближе ÑподоблÑеÑÑÑ Ñем многолеÑним одно-плоднÑÑ ÑаÑÑениÑм, Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ
пеÑиод ÑоÑÑа бÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð½ÐµÐ¾Ð¿Ñеделенно пÑоÂдолжиÑелен, но пеÑиод ÑвеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ плодоноÑÐµÐ½Ð¸Ñ — оÑноÑиÑелÑно коÑоÑок и иÑÑоÑÐ°ÐµÑ Ñаз навÑегда иÑ
жизненнÑÑ ÑилÑ» ( 14. С. 92). Ðли инаÑе
«… пеÑиод ÑивилизаÑии каждого Ñипа ÑÑавниÑелÑно оÑÐµÐ½Ñ ÐºÐ¾ÑоÑок, иÑÑоÂÑÐ°ÐµÑ ÑÐ¸Ð»Ñ ÐµÐ³Ð¾ и вÑоÑиÑно не возвÑаÑаеÑÑÑ» [14. С. 106].
Ð. Я. ÐанилевÑкий вÑделÑÐµÑ ÑеÑÑÑе пеÑиода в ÑазвиÑии кÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкого Ñипа 1) ÑÑногÑаÑиÑеÑкий пеÑиод, ÑамÑй длиÑелÑнÑй, когда ÑоÑмиÑÑеÑÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ñ Ñил бÑдÑÑей ÑозидаÑелÑной деÑÑелÑноÑÑи наÑода, ÑкладÑваеÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ наÑионалÑнÑй Ñ
аÑакÑÐµÑ Ð¸, ÑледоваÑелÑно, оÑобÑй Ñип его ÑазвиÑиÑ; 2) гоÑÑдаÑÑÑвеннÑй пеÑиод, ноÑÑÑий пеÑеÑ
однÑй Ñ
аÑакÑеÑ, когда, в оÑновном в ÑÐ¸Ð»Ñ Ð²Ð½ÐµÑнего влиÑÐ½Ð¸Ñ (напÑимеÑ, агÑеÑÑии), наÑод ÑÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑво как ÑÑловие незавиÑимого ÑамобÑÑного ÑазвиÑиÑ;
3) пеÑиод ÑобÑÑвенно ÑивилизаÑии, ÑамÑй коÑоÑкий, пеÑиод плодоноÂÑениÑ, когда накопленнÑе наÑодом ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð½Ð°ÑÑживаÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð² ÑамÑÑ
ÑазлиÑнÑÑ
ÑоÑмаÑ
кÑлÑÑÑÑного ÑвоÑÑеÑÑва; ÑÑо вÑÐµÐ¼Ñ ÑаÑÑÑаÑÑ Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¿Ð»ÐµÐ½Âного запаÑа, кÑлÑÑÑÑа бÑÑÑÑо иÑÑÑÐºÐ°ÐµÑ Ð¸ пÑиÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº еÑÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑ;
4) пеÑиод еÑÑеÑÑвенного конÑа кÑлÑÑÑÑÑ, имеÑÑий две ÑоÑÐ¼Ñ Ð°Ð¿Ð°ÑÐ¸Ñ ÑаÂмодоволÑÑÑва — окоÑÑенение, одÑÑÑ
ление кÑлÑÑÑÑÑ, когда Ð·Ð°Ð²ÐµÑ ÑÑаÑÐ¸Ð½Ñ ÑÑиÑаеÑÑÑ Ð²ÐµÑнÑм идеалом Ð´Ð»Ñ Ð±ÑдÑÑего, апаÑÐ¸Ñ Ð¾ÑÑаÑÐ½Ð¸Ñ — обнаÑÑжение неÑазÑеÑимÑÑ
пÑоÑивоÑеÑий, оÑознание оÑибоÑноÑÑи идеала, оÑÐºÐ»Ð¾Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ Ð¿ÑÑмого пÑÑи.
291
ÐÑак, иÑÑоÑиÑеÑкий пÑоÑеÑÑ Ð¾ÑÑÑеÑÑвлÑеÑÑÑ ÑеÑе’» ÑамобÑÑнÑе кÑлÑÂÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкие ÑÐ¸Ð¿Ñ Ðо ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð»Ð¸ единÑÑво иÑÑоÑии, пÑогÑеÑÑ ÑеловеÑеÑÑва? ÐÑÐ²ÐµÑ Ð½Ð° ÑÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ñ Ð. Я. ÐанилевÑкого неоднознаÑен и во многом пÑоÑивоÑеÑив. Ð ÑÑÑкого ÑÑеного ÑаÑÑо обвинÑли в Ñом, ÑÑо он вообÑе оÑÑиÑÐ°ÐµÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½ÑÑво иÑÑоÑии и ÑоÑиалÑнÑÑ Ð¿ÑеемÑÑвенноÑÑÑ, а еÑли и пÑÐ¸Ð·Ð½Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑледнÑÑ, Ñо в пÑоÑивоÑеÑии Ñо Ñвоими иÑÑ
однÑми положеÂниÑми.
ÐейÑÑвиÑелÑно, вÑÑказÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐанилевÑкого ÑаÑÑо пÑоÑивоÑеÑÐ°Ñ Ð´ÑÑг дÑÑгÑ. Ðднако необÑ
одимо видеÑÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐºÑ ÐµÐ³Ð¾ конÑепÑии. Ðело в Ñом, ÑÑо ÑоÑиалÑно-иÑÑоÑиÑеÑкий пÑоÑеÑÑ Ð¿ÑинÑипиалÑно анÑиномиÑен и в нем одинаково знаÑÐ¸Ð¼Ñ Ð¾Ð±Ð° наÑала обÑеиÑÑоÑиÑеÑкое и кÑлÑÑÑÑно-ÑвоеобÑазное. ÐинейнÑй подÑ
од к иÑÑоÑии ÑÑого пÑинÑÑÑ Ð½Ðµ можеÑ, ÑÑо на пÑакÑике обÑÑно Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ðº Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑамобÑÑного наÑала неким обÑим, обÑÑно ложнÑм (логика ÑоÑалиÑаÑнÑÑ
Ñежимов) Ðменно ÑÑо ÑанÑÑе дÑÑÂгиÑ
оÑмÑÑлил ÐанилевÑкий и попÑÑалÑÑ ÑÑоÑмÑлиÑоваÑÑ, Ñ
оÑÑ Ð¸ в недоÑÂÑаÑоÑно адекваÑной ÑоÑме, ÑеоÑеÑиÑеÑкий обÑаз оÑмеÑенной анÑиномии, подÑеÑкнÑв гибелÑноÑÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑеловеÑеÑÑва ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¾Ð»Ð¸Ñного гоÑподÑÑва какого-либо кÑлÑÑÑÑного Ñипа.
ÐнÑми Ñловами, ÑоглаÑно ÐанилевÑкомÑ, «пÑогÑеÑÑ ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð½Ðµ в Ñом, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²Ñе идÑи в одном напÑавлении, а в Ñом, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²Ñе поле, ÑоÑÑавлÑÑÂÑее попÑиÑе иÑÑоÑиÑеÑкой деÑÑелÑноÑÑи ÑеловеÑеÑÑва, иÑÑ
одиÑÑ Ð² ÑазнÑÑ
напÑавлениÑÑ
.. » [14. С 87). СледоваÑелÑно, «ни одна ÑивилизаÑÐ¸Ñ Ð½Ðµ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð³Ð¾ÑдиÑÑÑÑ Ñем, ÑÑо она пÑедÑÑавлÑла вÑÑÑÑÑ ÑоÑÐºÑ ÑазвиÑиÑ» в ÑÑавнении Ñ Ð´ÑÑгими [14. С. 109). ÐаждÑй кÑлÑÑÑÑнÑй Ñип вноÑÐ¸Ñ Ñвой вклад в обÑÑÑ ÑокÑовиÑниÑÑ ÑеловеÑеÑÑва, и в ÑÑом единÑÑве многообÑаÂÐ·Ð¸Ñ Ð¸ оÑÑÑеÑÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑогÑеÑÑ.
Рданном клÑÑе ÐанилевÑкий ÑаÑкÑÑвал и ÑооÑноÑение обÑеÑеловеÂÑеÑкого и наÑионалÑного. Ðн дейÑÑвиÑелÑно оÑÑиÑал подÑ
од, когда наÑиоÂналÑное как ÑлÑÑайное, ÑаÑÑиÑное пÑоÑивопоÑÑавлÑеÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑеловеÑеÑкоÂÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº ÑÑÑеÑÑвенномÑ, необÑ
одимомÑ, как некой вÑеобÑей Ñели. СоглаÑно его мнениÑ, никакой Ñакой обÑеÑеловеÑеÑкой задаÑи вовÑе не ÑÑÑеÑÑвÑеÑ
«ÐадаÑа ÑеловеÑеÑÑва ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð½Ðµ в Ñем дÑÑгом, как в пÑоÑвлении, в ÑазÂнÑе вÑемена и ÑазнÑми племенами, вÑеÑ
ÑеÑ
ÑÑоÑон, вÑеÑ
ÑеÑ
оÑобенÂноÑÑей напÑавлениÑ, коÑоÑÑе Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñ Ð²Ð¸ÑÑÑалÑно в идее ÑеловеÑеÑÑва» [14 С 116].
ÐбÑеÑеловеÑеÑкого, подÑеÑкивал ÐанилевÑкий, в ÑеалÑноÑÑи вообÑе Ð½ÐµÑ ÑÑо ÑлиÑком ÑоÑÐ°Ñ Ð°Ð±ÑÑÑакÑиÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ñже, беднее наÑионалÑного, вклÑÑаÑÑего в ÑÐµÐ±Ñ Ð²Ñе богаÑÑÑво ÑамобÑÑного ÐелаÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑеловеÑеÂÑкого — знаÑÐ¸Ñ ÑÑÑемиÑÑÑÑ Ðº беÑÑвеÑноÑÑи, неоÑигиналÑноÑÑи, неполноÑе. Ðо Ð¾Ñ Ð¾Ð±ÑеÑеловеÑеÑкого нÑжно оÑлиÑаÑÑ Ð²ÑеÑеловеÑеÑкое, коÑоÑое и ÑоÂÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² ÑовокÑпноÑÑи вÑего наÑодного. Ðно подобно гоÑодÑ, где каждÑй оÑÑÑÑÐ°Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑлиÑÑ Ð¿Ð¾ ÑобÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð»Ð°Ð½Ñ, а не ÑеÑниÑÑÑ Ð½Ð° обÑей
292
плоÑади и не беÑеÑÑÑ Ð·Ð° пÑодолжение ÑÑжой ÑлиÑÑ. ÐонеÑно, Ñакой вÑеÂÑеловеÑеÑкой ÑивилизаÑии ÑеалÑно не ÑÑÑеÑÑвÑеÑ, поÑколÑÐºÑ Ð¾Ð½Ð° пÑедÂÑÑавлÑÐµÑ Ñобой идеал, беÑконеÑно доÑÑигаемÑй поÑледоваÑелÑнÑм или ÑоÂвмеÑÑнÑм ÑазвиÑием вÑеÑ
кÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкиÑ
Ñипов.
Ð. Я. ÐанилевÑкий Ñоздавал ÑÐ²Ð¾Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ Ñогда, когда РоÑÑÐ¸Ñ Ð¼ÑÂÑиÑелÑно иÑкала Ñвой пÑÑÑ Ð² индÑÑÑÑиалÑнÑÑ ÑивилизаÑиÑ. УÑенÑй ÑÑÑеÂмилÑÑ ÑеоÑеÑиÑеÑки обоÑноваÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимоÑÑÑ ÐµÐµ ÑамобÑÑного пÑÑи во вÑеÑеловеÑеÑкой ÑволÑÑии. Ð ÑÑом аÑпекÑе ÐанилевÑкий оказалÑÑ Ð¶ÐµÑÑко завÑзан на полиÑиÑеÑкиÑ
ÑеалиÑÑ
70-80-Ñ
годов XIX века (оÑобенно на боÑÑбе вокÑÑг «воÑÑоÑного вопÑоÑа») и во многиÑ
оÑенкаÑ
бÑл неÑбедиÑеÂлен. Ðн бÑл Ñбежден, ÑÑо ÑлавÑнÑÑво Ð´Ð»Ñ ÑоÑ
ÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñвоей кÑлÑÑÑÑÑ Ð¾Ñ ÑкÑпанÑии Ðапада должно избавиÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½Ð¸ подÑажаÑелÑноÑÑи и обÑÂединиÑÑÑÑ Ð½Ð° оÑнове наÑал ÑобÑÑвенного кÑлÑÑÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑкого Ñипа. РпÑоÑивном ÑлÑÑае ÑÑдÑба ÑлавÑнÑÑва бÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÐµÑалÑной, а поÑÐ¾Ð¼Ñ Â«Ð´Ð»Ñ Ð²ÑÑÂкого ÑлавÑнина… поÑле Ðога и Ðго ÑвÑÑой ЦеÑкви, — Ð¸Ð´ÐµÑ ÑлавÑнÑÑва должна бÑÑÑ Ð²ÑÑÑÐµÑ Ð½Ð´ÐµÐµÑ, вÑÑе наÑки, вÑÑе ÑвободÑ, вÑÑе пÑоÂÑвеÑениÑ, вÑÑе вÑÑкого Ñемного блага, ибо ни одно из ниÑ
Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ недоÑÑижимо без ее оÑÑÑеÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ — без дÑÑ
овно, наÑодно и полиÑиÑеÑки ÑамобÑÑного, незавиÑимого ÑлавÑнÑÑва» [14. С. 127]. Ðменно здеÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Âное ÑаÑÑ
ождение ÐанилевÑкого Ñ Ð¼ÐµÑÑианÑкой ÑÑакÑовкой «ÑÑÑÑкой идеи», напÑимеÑ, Ф. Ð. ÐоÑÑоевÑким или Ð. С. СоловÑевÑм. ÐанилевÑкий не мог ÑоглаÑиÑÑÑÑ Ñ Ñем, ÑÑо Ñади какиÑ
-либо абÑÑÑакÑнÑÑ
, пÑÑÑÑ Ð¸ благоÑодÂнÑÑ
, Ñелей нÑжно пожеÑÑвоваÑÑ ÑобÑÑвенной ÑамобÑÑноÑÑÑÑ. ÐедопÑÑÑиÂÐ¼Ñ ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ-либо ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð²ÑемиÑÐ½Ð°Ñ Ð¾ÑганизаÑиÑ, гоÑподÑÑво какого-либо одного кÑлÑÑÑÑного Ñипа, ибо ÑÑо вÑедно и опаÑно Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑогÑеÑÑа. Ðак поÂказал поÑледÑÑÑий иÑÑоÑиÑеÑкий опÑÑ Ð Ð¾ÑÑии, ÐанилевÑкий оказалÑÑ Ð¿Ñав
Таким обÑазом, ÑеоÑÐ¸Ñ Ð. Я. ÐанилевÑкого пÑедÑÑавлÑла Ñобой Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¸Ð· пеÑвÑÑ
попÑÑок ÑÑоÑмÑлиÑоваÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñй взглÑд на иÑÑоÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº на нелиÂнейнÑй многоваÑианÑнÑй пÑоÑеÑÑ Ð¸ даÑÑ ÑлеменÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑоÑиологиÑеÑкой инÑеÑпÑеÑаÑии. ÐонеÑно, многие Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеоÑии ÑÑÑаÑели, непÑиемлем ÑлиÑком ÑвнÑй наÑÑÑализм и ÑедÑкÑионизм ÐанилевÑкого, не оÑÑабоÑан понÑÑийнÑй аппаÑÐ°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑии. ÐпÑоÑем, во многом ÑÑо оÑÑажение неÂпÑоÑÑненное⢠ÑенденÑии ÑазвиÑÐ¸Ñ Ñамой индÑÑÑÑиалÑной ÑивилизаÑии в Ñой ÑоÑме, в какой они вÑÑвилиÑÑ ÑолÑко в XX веке. Тем не менее по ÑÑÐ´Ñ Ð°ÑпекÑов РЯ ÐанилевÑкий вÑÑÑÑпил пÑедÑеÑей (к ÑожалениÑ, ÑвоевÑеÂменно не оÑененнÑм) многиÑ
идей поÑледÑÑÑей миÑовой ÑоÑиологии. Ð ÑаÑÑноÑÑи, можно оÑмеÑиÑÑ ÑледÑÑÑее глÑбокÑÑ ÐºÑиÑÐ¸ÐºÑ Ð¿Ð»Ð¾Ñкого ÑвоÂлÑÑионизма; ÑлеменÑÑ Ð¾ÑигиналÑной ÑеоÑии кÑлÑÑÑÑÑ, ÑоÑиологии знаÂÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑноÑоÑиологии; попÑÑки ÑÑÑÑкÑÑÑно-ÑÑнкÑионалÑного анализа ÑоÂÑиалÑнÑÑ
оÑганизмов и дÑ. ÐаÑÐ¾Ñ Ð¶Ðµ ÑабоÑÑ Ð Ð¯. ÐанилевÑкого — вÑеÑеÂловеÑеÑкое как ÑоÑма ÑоÑ
ÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñего наÑионалÑно-кÑлÑÑÑÑного много-
29<
оÑевидно более огÑаниÑено, нежели деÑиниÑÐ¸Ñ Ð¥Ð¾Ð¼Ð°Ð½Ñа. коÑоÑÐ°Ñ Ð¾Ñ
ваÑÑÂÐ²Ð°ÐµÑ Ð»ÑбÑÑ Ð°ÐºÑивноÑÑÑ Ð² ÑамкаÑ
обмена вне завиÑимоÑÑи Ð¾Ñ Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ð±Ð¾ полÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Â«Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð³ÑаждениÑ»
ÐдновÑеменно, как и ХоманÑ, ÐÐ»Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑлиÑÑеÑ, ÑÑо пÑи ÑаÑÑмоÑÑении аÑÑоÑиаÑий, вклÑÑаÑÑиÑ
«ÑвнÑй или ÑкÑÑÑÑй, вÑгоднÑй или доÑогоÂÑÑоÑÑий обмен деÑÑелÑноÑÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð´Ð²ÑÐ¼Ñ Ð»Ð¸Ñами, иÑполÑзÑеÑÑÑ ÑлеменÂÑаÑÐ½Ð°Ñ ÑкономиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ» |75. Ð . S8]. Ðо ÑÑÑи ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑÑакÑÑеÑÑÑ Ð¸Ð¼ в каÑеÑÑве ÑвоеобÑазного «базаÑа», где «акÑоÑÑ» ÑоÑгÑÑÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой Ñ ÑелÑÑ Ð¸Ð·Ð²Ð»ÐµÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÑÑей вÑгодÑ.
ÐÐ»Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑеÑкого Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑеоÑеÑиÑеÑкого подÑ
ода ÐÐ»Ð°Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одиÂмо ÑÑоÑмÑлиÑоваÑÑ Ñе «законÑ» или «пÑинÑипÑ», коÑоÑÑе он ÑÑиÑал ÑÑÂÑеÑÑвеннÑми ÑакÑоÑами динамики пÑоÑеÑÑа обмена (65. С. 347-373].
ÐÑинÑип 1. Чем болÑÑÑÑ Ð²ÑÐ³Ð¾Ð´Ñ Ñеловек Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°ÐµÑ Ð¾Ñ Ð´ÑÑгого, оÑÑÂÑеÑÑвлÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ, Ñем более веÑоÑÑно, ÑÑо он бÑÐ´ÐµÑ Ð¾ÑÑÑеÑÑвлÑÑÑ ÑÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ.
ÐÑинÑип 2. Чем болÑÑим колиÑеÑÑвом вознагÑаждений Ñеловек обменÑлÑÑ Ñ Ð´ÑÑгим лиÑом, Ñем более веÑоÑÑно возникновение поÑледÑÑÂÑиÑ
акÑов обмена благодаÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÑим и напÑавлÑÑÑим иÑ
взаимнÑм обÑзаÑелÑÑÑвам (ÐомпенÑаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑеннÑÑ
благ как необÑ
одимоÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñ
ÐÐ»Ð°Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð» «пÑÑковÑм меÑ
анизмом» ÑоÑиÂалÑного взаимодейÑÑвиÑ.)
ÐÑинÑип 3 .Чем ÑаÑе наÑÑÑаÑÑÑÑ Ð¿Ñи обмене взаимнÑе обÑзаÑелÑÂÑÑва, Ñем менÑÑей влаÑÑÑÑ ÑаÑполагаÑÑ Ð¿Ð°ÑÑии, ÑклоннÑе к негаÑÐ¸Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑанкÑиониÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ñ, наÑÑÑаÑÑиÑ
ноÑÐ¼Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð½Ð¾ÑÑи.
ÐÑинÑип 4. С пÑиближением моменÑа вознагÑаждениÑ, ÑвлÑÑÑегоÂÑÑ ÑезÑлÑÑаÑом опÑеделенной деÑÑелÑноÑÑи, ÑÑа деÑÑелÑноÑÑÑ Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð² Ñене и веÑоÑÑноÑÑÑ ÐµÐµ оÑÑÑеÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑнижаеÑÑÑ.
ÐÑинÑип 5. Чем болÑÑе ÑÑÑановилоÑÑ Ð¾ÑноÑений обмена, Ñем более веÑоÑÑно, ÑÑо ÑпÑавлÑÑÑ ÑÑими оÑноÑениÑми бÑдÑÑ Ð½Ð¾ÑÐ¼Ñ Â«ÑпÑаведливого обмена».
ÐÑинÑип 6. Чем менÑÑе ÑоблÑдаÑÑÑÑ Ð² оÑноÑениÑÑ
обмена ноÑÐ¼Ñ ÑпÑаведливоÑÑи, Ñем менÑÑе влаÑÑи имеÑÑ Ð¿Ð°ÑÑии, ÑклоннÑе к негаÑивÂÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑанкÑиониÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ñ, наÑÑÑаÑÑиÑ
ÑÑи ноÑмÑ.
ÐÑинÑип 7. Чем более ÑÑабилÑнÑй и ÑбаланÑиÑованнÑй Ñ
аÑакÑÐµÑ Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¾ÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð¼ÐµÐ½Ð° Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑоÑиалÑнÑми единиÑами, Ñем менее ÑбаÂланÑиÑованнÑй и ÑÑабилÑнÑй Ñ
аÑакÑÐµÑ Ð¿ÑиобÑеÑаÑÑ Ð´ÑÑгие оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð¼ÐµÐ½Ð°. (СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ, Ñаким обÑазом, полна «дилемм», ÑеÑÐ°Ñ ÐºÐ¾ÑоÂÑÑе лÑди вÑнÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ñ Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑ ÑÑабилÑноÑÑÑ Ð½ Ð±Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ñ
оÑноÑений обмена на напÑÑженноÑÑÑ Ð´ÑÑгиÑ
, поÑколÑÐºÑ Ð²Ñе они ÑÑÑемÑÑÑÑ Ðº поддеÑÂÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ñего многообÑÐ°Ð·Ð¸Ñ ÑÑиÑ
оÑноÑений.)
ÐоÑколÑкÑ, по ÐлаÑ, оÑганизаÑии в обÑеÑÑве Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¸Ð·Ð²Ð»ÐµÐºÐ°ÑÑ Ð²ÑÐ³Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· оÑноÑений дÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом и Ñем ÑамÑм ÑоздаваÑÑ ÑиÑÑаÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð²Ñе-
242
менного взаимного «пÑиÑÑжениÑ» и конкÑÑенÑии, ÑезÑлÑÑаÑом поÑледней ÑвлÑеÑÑÑ Ð¸Ñ
иеÑаÑÑ
иÑеÑÐºÐ°Ñ Ð´Ð¸ÑÑеÑенÑиаÑиÑ. Ðна, как пÑавило, обÑÑловÂÐ»Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑÑÑемление к ÑпеÑиализаÑии в ÑамÑÑ
ÑазнообÑазнÑÑ
ÑÑеÑаÑ
ÑÑеди менее ÑдаÑливÑÑ
оÑганизаÑий. ÐÑли же в ÑезÑлÑÑаÑе ÑÑиÑ
пÑоÑеÑÑов ÑоÑÂмиÑÑÑÑÑÑ ÑÑÑекÑивнÑе инÑегÑаÑионнÑе меÑ
анизмÑ, Ñо Ð´Ð»Ñ ÑегÑлÑÑии Ñакого обмена Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½ÑÑÑ Ð¸ оÑделÑнÑе полиÑиÑеÑкие оÑганизаÂÑии. РиÑ
задаÑи вÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑегÑлиÑование ÑложнÑÑ
ÑиÑÑем коÑвенного обмеÂна ÑеÑез ÑÑÑановление ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑиÑ
законов и конÑÑÐ¾Ð»Ñ Ñ Ð¸Ñ
помоÂÑÑÑ Ð·Ð° конкÑÑенÑией Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð´Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð¸ÑÑÑÑими оÑганизаÑиÑми. ÐоддеÑжаÂние налиÑнÑÑ
ÑиÑÑем обмена гаÑанÑиÑÑÐµÑ Ð²Ð»Ð°ÑÑвÑÑÑие ÑÑÑÑкÑÑÑÑ (оÑÂганизаÑии) Ð¾Ñ Ð¿Ð¾ÑÑгаÑелÑÑÑв на ÑÑÑеÑÑвÑÑÑие ÑоÑÐ¼Ñ ÑаÑпÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÂÑÑÑÑов Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð¾Ð¿Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñии.
«ÐегиÑимноÑÑÑ» пÑавÑÑим оÑганизаÑиÑм Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾Ð±ÐµÑпеÑиÑÑ ÑолÑко иÑ
ÑпоÑобноÑÑÑ Ð½Ð¾ÑмаÑивно ÑегÑлиÑоваÑÑ ÑоÑиалÑнÑй обмен, оÑнованнÑй на догмаÑаÑ
опоÑÑедÑÑÑиÑ
ÑенноÑÑей, а Ñакже возможноÑÑÑ Ð³Ð°ÑанÑиÑоваÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑение «плаÑÑ» наиболее влиÑÑелÑнÑми оÑганизаÑиÑми. ÐппозиÑÐ¸Ñ Ð¶Ðµ, по ÐлаÑ, ÑÑÑемиÑÑÑ Ð¿ÐµÑеÑаÑпÑеделиÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð°, вÑÑÑÑÐ¿Ð°Ñ Ñем ÑамÑм «ÑегенеÑиÑÑÑÑей Ñилой», коÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÑивноÑÐ¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ñе ÑÐ¸Ð»Ñ Ð² ÑоÑиалÑÂнÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¸ ÑÑановиÑÑÑ Ð¾Ñновой ÑоÑиалÑной ÑеоÑганизаÑии» [75.Ð . 301]
ÐÐµÐ½ÐµÐ·Ð¸Ñ Ð¾Ð¿Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñии в обÑеÑÑве ÐÐ»Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑÑÑнÑеÑ, во-пеÑвÑÑ
, ÑпоÑобноÂÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÐµÐ·Ð´Ð¾Ð»ÐµÐ½Ð½ÑÑ
к обÑениÑ, задаваемой ÑÑовнем «ÑкологиÑеÑкой конÂÑенÑÑаÑии»; во-вÑоÑÑÑ
, ÑпоÑобноÑÑÑÑ Ñой или иной кодиÑикаÑии оппозиÂÑионной идеологии; в-ÑÑеÑÑиÑ
, ÑÑовнем ÑоÑиалÑной ÑолидаÑноÑÑи обездоÂленнÑÑ
; в-ÑеÑвеÑÑÑÑ
, ÑÑепенÑÑ Ð¸ меÑой полиÑизиÑованноÑÑи оппозиÑионÂной оÑганизаÑии. ÐÑи ÑÑом ÑÐµÐ¼Ð¿Ñ ÑÑого пÑоÑеÑÑа ÐÐ»Ð°Ñ ÑвÑзÑÐ²Ð°ÐµÑ Ñо ÑкоÂÑоÑÑÑÑ ÑоÑиалÑной мобилÑноÑÑи в обÑеÑÑве, Ñ Ð³Ð¾ÑовноÑÑÑÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð¸ÑÑÑÂÑиÑ
гÑÑпп к ÑÑÑÑпкам, Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÑеÑÑвом межлиÑноÑÑнÑÑ
и межгÑÑпповÑÑ
конÑликÑов в гÑаниÑаÑ
ÑоÑиалÑной ÑиÑÑемÑ.
ÐÑедложив веÑÑма оÑигиналÑнÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ ÑÑÑноÑÑи обÑеÑÑва, ÐлаÑ, пожалÑй, поÑÑавил намного болÑÑе ÑеоÑеÑиÑеÑкиÑ
пÑоблем, ÑÑимÑÂлиÑÑÑÑиÑ
ÑоÑиологиÑеÑкие изÑÑканиÑ, нежели ÑазÑеÑил иÑ
. Ð Ñо же вÑеÂÐ¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ неÑÑадиÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÑка ÑÑоÑмÑлиÑоваÑÑ Ñ
оÑÑ Ð±Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе обÂÑие пÑинÑипÑ, дейÑÑвÑÑÑие на вÑеÑ
ÑÑовнÑÑ
ÑоÑиалÑной оÑганизаÑии, и Ñ
оÑÑ Ð±Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе законÑ, ÑеализÑÑÑиеÑÑ Ð½Ð° каждом из ÑÑиÑ
ÑÑовней, ÑÑгÑала опÑеделеннÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² ÑволÑÑии ÑовÑеменной ÑоÑиологии Ðапада.
2.10. ТеоÑÐ¸Ñ ÑимволиÑеÑкого инÑеÑакÑионизма
СÑÑеÑÑвеннÑй вклад в ÑволÑÑÐ¸Ñ ÑовÑеменной западной ÑоÑиологии Ð²Ð½ÐµÑ Ð¾Ñновоположник ÑимволиÑеÑкого инÑеÑакÑионизма, амеÑиканÑкий ÑилоÑÐ¾Ñ Ð¸ ÑоÑиолог, пÑоÑеÑÑÐ¾Ñ ÑилоÑоÑии ЧикагÑкого ÑнивеÑÑиÑеÑа
ÐжоÑджÐид ÐХбÐ-ÐÐ!).
243
ÐаÑ
одÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ знаÑиÑелÑнÑм влиÑнием ÑилоÑоÑии пÑагмаÑизма (главÂнÑм обÑазом идей Ðжона ÐÑÑи), Ðид ÑделÑл болÑÑое внимание пÑоблеÂмам иÑполÑÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑÑного меÑода в ÑеÑении ÑазлиÑнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
пÑоблем.
ÐÑи оÑиенÑаÑии Ðида в знаÑиÑелÑной меÑе ÑодейÑÑвовали поÑÑановке им ÑÑда новÑÑ
вопÑоÑов и полÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑиÑ
ÑезÑлÑÑаÑов.
ÐÑинÑипиалÑно важнÑм моменÑом ÑоÑиологиÑеÑкого ÑвоÑÑеÑÑва Ðида бÑли пÑизнание им пÑимаÑа ÑоÑиалÑного над индивидÑалÑнÑм и ÑÑÑемлеÂние пÑеодолеÑÑ Ð¾Ð³ÑаниÑенноÑÑÑ Ñой иÑÑледоваÑелÑÑкой ÑÑадиÑии, в коÑоÂÑой индивид и обÑеÑÑво, как пÑавило, пÑоÑивопоÑÑавлÑлиÑÑ Ð´ÑÑг дÑÑгÑ.
ÐвалиÑиÑиÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº «ÑоÑиалÑнÑй биÑ
евиоÑизм», Ðид оÑобенно подÑеÑкивал, ÑÑо единÑÑвенно пÑавилÑное обÑÑÑнение ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñеловека Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð¾ лиÑÑ Ð² ÑеÑминаÑ
поведениÑ, а не наобоÑоÑ, как полагали Ñанее.
Ðнд напиÑал оÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð°Ð»Ð¾ ÑÐ°Ð±Ð¾Ñ ÐолÑÑинÑÑво его оÑновополагаÑÑиÑ
идей можно найÑи ÑолÑко в опÑбликованнÑÑ
поÑмеÑÑно запиÑÑÑ
его лекÂÑий. Ðаиболее знаÑиÑелÑное изложение инÑеÑакÑионизма ÑодеÑжиÑÑÑ Ð² книге «РазÑм, Я и ÐбÑеÑÑво» (1934). ÐÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¼ÐµÑодологиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¾ÑиенÑаÂÑÐ¸Ñ Ñводила ÑодеÑжание ÑоÑиалÑнÑÑ
пÑоÑеÑÑов к взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Âвидов в гÑÑппе и в обÑеÑÑве
ÐÑÑиÑÐ°Ñ Ð¸Ð·Ð½Ð°ÑалÑнÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð»ÑдÑм ÑазÑма и ÑознаниÑ, Ðид подÂÑеÑкивал, ÑÑо ÑоÑиалÑнÑй Ð¼Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° и ÑеловеÑеÑÑва ÑоÑмиÑÑеÑÑÑ Ð² ÑезÑлÑÑаÑе пÑоÑеÑÑов ÑоÑиалÑнÑÑ
взаимодейÑÑвии, в коÑоÑÑÑ
болÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸Ð³ÑÐ°ÐµÑ Â«ÑимволиÑеÑкое окÑÑжение»
СоглаÑно конÑепÑии Ðида, обÑение Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми оÑÑÑеÑÑвлÑеÑÑÑ Ð¿Ñи помоÑи оÑобÑÑ
ÑÑедÑÑв — Ñимволов, к коÑоÑÑм он оÑноÑил жеÑÑ Ð¸ ÑзÑк.
ÐÐ½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ñ Â«ÑимволиÑеÑкого окÑÑжениÑ» Ñеловека Ðид пÑидавал оÑобое знаÑение, поÑколÑÐºÑ Ð¾Ð½Ð¾ оказÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑеÑаÑÑее влиÑние на ÑоÑмиÑование ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи и ÑеловеÑеÑкого «Я». РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¶ÐµÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑпеÑиÑиÂÑеÑкий Ñимвол, Ðид ÑказÑвал, ÑÑо он вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð² непоÑÑедÑÑвенной или опоÑÑедованной ÑоÑме как наÑалÑнÑй, незавеÑÑеннÑй ÑÐ»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½ÂÑеÑкого дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ акÑа. СмÑÑл жеÑÑа, когда он понÑÑен, вÑзÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑоÂоÑвеÑÑÑвÑÑÑÑÑ, как пÑавило, инÑÑинкÑивнÑÑ ÑеакÑиÑ. Ðо жеÑÑ Ð½Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑоÑиалÑно закÑепленного знаÑениÑ. Ð ÑÑом оÑноÑении ÑзÑк, как более зÑÐµÐ»Ð°Ñ ÑоÑма, Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð·Ð½Ð°ÑиÑелÑнÑми пÑеимÑÑеÑÑвами, поÑколÑÐºÑ Ð¼Ð¾ÂÐ¶ÐµÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð²Ð¾Ðµ воздейÑÑвие на ÑазнÑÑ
индивидов.
РлÑбой кÑлÑÑÑÑе Ñ Ð¶ÐµÑÑом и ÑзÑком вÑегда ÑвÑзано какое-Ñо иÑ
знаÂÑение. ÐÑо знаÑение Ðнд ÑÑмаÑÑивал в «пÑакÑиÑеÑкиÑ
поÑледÑÑвиÑÑ
», Ñ. е. ÑеÑ
ÑеакÑиÑÑ
, коÑоÑÑе вÑзÑваÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñе ÑимволÑ. «ÐнаÑение — оÑмеÑал Ðид, — ÑÑо не ÑоÑÑоÑние ÑознаниÑ.. ÐнаÑение жеÑÑа Ñавно оÑвеÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ индивида на жеÑÑ Ð´ÑÑгого в опÑеделенном акÑе ÑоÑиалÑного дейÑÑвиÑ, ÑÑÐ¾Ñ Ð¾ÑÐ²ÐµÑ ÑлÑÐ¶Ð¸Ñ Ñакже оÑновой Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑÑгого жеÑÑа или нового ÑоÂдеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð³Ð¾ жеÑÑа. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð² данном ÑлÑÑае жеÑÑ ÑвлÑеÑÑÑ Ð½Ð°ÑаÂлом ÑоÑиалÑного акÑа, поÑождаÑÑего ÑÑд коммÑникаÑий» [2. С. 118].
244
ТÑакÑовка ÑимволиÑеÑкого взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº оÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенÂной жизни опиÑалаÑÑ Ñ Ðида на мÑÑÐ»Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо по меÑе ÑÑанÑлÑÑии Ñимволов индивид пеÑÐµÐ´Ð°ÐµÑ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð°ÑÑнеÑÑ Ñакже и ÑÑд ÑÑимÑлов, оÑÂлиÑнÑÑ
Ð¾Ñ ÑвоиÑ
ÑобÑÑвеннÑÑ
. Ð ÑÑом плане межлиÑноÑÑное взаимодейÑÑÂвие ÑводиÑÑÑ Ðº пÑоÑеÑÑÑ Â«Ð¿ÐµÑÐµÐ½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñолей», копиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий ÑоÂÑиалÑного паÑÑнеÑа. Так, по ÐидÑ, пÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¸ пеÑедаÑа опÑеделенной ÑоÑиалÑно знаÑимой инÑоÑмаÑии, Ñ. е. познание индивидом множеÑÑва знаÑений и ÑенноÑÑей, коÑоÑÑми обладаÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ñе емÑ.
Ðо Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðида, ÑеловеÑеÑкие дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð½Ð°ÑалÑно ноÑÑÑ ÑоÑиалÑÂнÑй Ñ
аÑакÑеÑ. Ðн неоднокÑаÑно подÑеÑкивал, ÑÑо обÑÑÑнение Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° возможно лиÑÑ Ð² ÑеÑминаÑ
оÑганизованного Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑÂвенной гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¸ ÑÑо дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° необÑÑÑнимÑ, еÑли иÑ
не ÑаÑÂÑмаÑÑиваÑÑ ÐºÐ°Ðº оÑганиÑеÑкое Ñелое.
Ðдной из важнейÑиÑ
ÑаÑÑей ÑоÑиологиÑеÑкого ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðида ÑвилаÑÑ ÐµÐ³Ð¾ конÑепÑÐ¸Ñ Â«Ð¼ÐµÐ¶Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð½Ð´ÑалÑного взаимодейÑÑвиÑ», ÑÑвеÑждавÑаÑ, ÑÑо обÑение лÑдей и ÑÑÑановки индивида на обÑекÑÑ (на «дÑÑгиÑ
» и на Ñамого ÑебÑ) поÑождаÑÑÑÑ Ð¸ поддеÑживаÑÑÑÑ Ð¾Ð¿Ñеделенной ÑовокÑпноÂÑÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑакÑоÑов. То, как индивид воÑпÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð¾ÐºÑÑжаÑÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑноÑÑÑ, обÑÑловливаеÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ опÑÑом обÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð´ÑÑгими, оÑобенно ÑобÑÑвенной ÑпоÑобноÑÑÑÑ Ð²Ð¾ÑпÑинимаÑÑ Ð¼Ð¸Ñ Ð¸ ÑÐµÐ±Ñ Ñак, как ÑÑÐ¾Ñ Ð¼Ð¸Ñ Ð²Ð¸Ð´ÑÑ Ð´ÑÑгие и как ÑÑо вÑÑажено ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑими Ñимволами (жеÑÑами или Ñловами). Ð ÑвÑзи Ñ ÑÑим поведение индивида в гÑÑппе, оÑмеÑал Ðид, «ÑвлÑеÑÑÑ ÑезÑлÑÑаÑом пÑинÑÑÐ¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñм индивидом ÑÑÑановок дÑÑгиÑ
по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº Ñебе и поÑледÑÑÑей кÑиÑÑаллизаÑии вÑеÑ
ÑÑиÑ
ÑаÑÑнÑÑ
ÑÑÑановок в единÑÑ ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²ÐºÑ Ð¸Ð»Ð¸ ÑоÑÐºÑ Ð·ÑениÑ, коÑоÂÑÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð° ÑÑÑановкой «обобÑенного дÑÑгого» [85. Ð 90]
ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑ Ð¿ÑинÑÑÐ¸Ñ Ñоли дÑÑгиÑ
лÑдей («обобÑенного дÑÑгого») оÑобенно ÑелÑеÑно пÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð² Ñ
оде ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑеловеÑеÑкого «Я». пÑоиÑÑ
ождение и ÑÑÑÑкÑÑÑа коÑоÑого, по ÐидÑ, оÑÑажаÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½ÑÑво и ÑÑÑÑкÑÑÑÑ ÑоÑиалÑного пÑоÑеÑÑа
Ð Ñелом, ÑоглаÑно конÑепÑии Ðида, поведение Ñеловека обÑÑловливаÂеÑÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑой его лиÑноÑÑи, его ÑоÑиалÑной ÑолÑÑ Ð¸ воÑпÑиÑÑием ÑÑÑаÂновок «обобÑенного дÑÑгого».
СÑÑеÑÑвенное знаÑение Ð´Ð»Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑиологии и пÑиÑ
ологии имела ÑазÑабоÑÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ Ðидом ÑÐ¾Ð»ÐµÐ²Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи. ÐногомеÑное поведеÂние Ñеловека можно пÑедÑÑавиÑÑ (и пÑоанализиÑоваÑÑ) в виде опÑеделенÂного набоÑа ÑоÑиалÑно-ÑипиÑнÑÑ
, ÑÑÑойÑивÑÑ
Ñаблонов его Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ -«Ñолей», коÑоÑÑе Ñеловек игÑÐ°ÐµÑ Ð² обÑеÑÑве. ÐÑиÑем, по ÐидÑ, анализ «Ñолей» Ñеловека Ð´Ð°ÐµÑ Ð´Ð¾ÑÑаÑоÑнÑе оÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ ÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко о его поведении, но и о его лиÑноÑÑи, поÑколÑÐºÑ ÐµÐµ внÑÑÑеннÑÑ Ð¸Ð¼Ð¿ÑлÑÑивÂÐ½Ð°Ñ Ð¸ ноÑмаÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑоÑивоÑеÑивоÑÑÑ Ð²ÑÑажаеÑÑÑ Ð² лÑбÑÑ
поведенÑеÑкиÑ
акÑаÑ
.
245
Ð Ñема 7
иÑиоÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑÑбÑÐµÐºÑ Ð¸ обÑÐµÐºÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ
оÑноÑений
I/ ÐонÑÑие лиÑноÑÑи. ÐиÑноÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑÑбÑÐµÐºÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ
оÑноÑений. ÐзаимооÑноÑение лиÑноÑÑи и обÑеÑÑва 2/ РолевÑе ÑеоÑии лиÑноÑÑи. СоÑиалÑнÑй ÑÑаÑÑÑ Ð/ ФоÑмиÑование лиÑноÑÑи в пÑоÑеÑÑе ÑоÑиализаÑии. ÐÑклонÑÑÑееÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ лиÑноÑÑи
ÐонÑÑие лиÑноÑÑи. ÐиÑноÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑÑбÑÐµÐºÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ
оÑноÑений. ÐзаимооÑноÑение лиÑноÑÑи и обÑеÑÑва
ÐеÑвиÑнÑм агенÑом ÑоÑиалÑного взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ оÑноÑений ÑвлÑÂеÑÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑÑ. ЧÑо же Ñакое лиÑноÑÑÑ? ÐÐ»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾ÑвеÑиÑÑ Ð½Ð° ÑÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑ, необÑ
одимо пÑежде вÑего, пÑовеÑÑи ÑазгÑаниÑение понÑÑий «Ñеловек», «индивид», «лиÑноÑÑÑ». ÐонÑÑие «Ñеловек» ÑпоÑÑеблÑеÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ñ
аÑакÑеÑиÑÑики вÑеобÑиÑ
, пÑиÑÑÑиÑ
вÑем лÑдÑм каÑеÑÑв и ÑпоÂÑобноÑÑей. ÐÑо понÑÑие подÑеÑÐºÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñие в миÑе Ñакой оÑобой иÑÂÑоÑиÑеÑки ÑазвиваÑÑейÑÑ Ð¾Ð±ÑноÑÑи, как ÑеловеÑеÑкий Ñод (homo sapiens), ÑеловеÑеÑÑво, коÑоÑое оÑлиÑаеÑÑÑ Ð¾Ñ Ð²ÑеÑ
инÑÑ
маÑеÑиалÑÂнÑÑ
ÑиÑÑем ÑолÑко ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑиÑÑÑим ÑпоÑобом жизнедеÑÑелÑноÑÑи. ÐлаÂгодаÑÑ ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑпоÑÐ¾Ð±Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ´ÐµÑÑелÑноÑÑи, Ñеловек на вÑеÑ
ÑÑапаÑ
иÑÂÑоÑиÑеÑкого ÑазвиÑиÑ, во вÑеÑ
ÑоÑкаÑ
земного ÑаÑа оÑÑаеÑÑÑ ÑождеÑÑÂвеннÑм ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¼Ñ Ñебе, ÑоÑ
ÑанÑÐµÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑй онÑологиÑеÑкий ÑÑаÑÑÑ.
ÐÑак, ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ ÑеловеÑеÑÑво как ÑпеÑиÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиÂалÑÐ½Ð°Ñ ÑеалÑноÑÑÑ. Ðо ÑеловеÑеÑÑво как Ñаковое ÑамоÑÑоÑÑелÑно не ÑÑÑеÑÑвÑеÑ. ÐивÑÑ Ð¸ дейÑÑвÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑнÑе лÑди. СÑÑеÑÑвование оÑделÑнÑÑ
пÑедÑÑавиÑелей ÑеловеÑеÑÑва вÑÑажаеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑием «инÂдивид». Ðндивидâ ÑÑо единиÑнÑй пÑедÑÑавиÑÐµÐ»Ñ ÑеловеÑеÑкого ÑоÂда, конкÑеÑнÑй ноÑиÑÐµÐ»Ñ Ð²ÑеÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
и пÑиÑ
ологиÑеÑкиÑ
ÑеÑÑ ÑеловеÑеÑÑва ÑазÑма, воли, поÑÑебноÑÑей, инÑеÑеÑов и Ñ. д. ÐонÑÑие «индивид» в ÑÑом ÑлÑÑае ÑпоÑÑеблÑеÑÑÑ Ð² знаÑении «конкÑеÑнÑй ÑеÂловек». ÐÑи Ñакой поÑÑановке вопÑоÑа не ÑикÑиÑÑÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº оÑобенноÂÑÑи дейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑазлиÑнÑÑ
биологиÑеÑкиÑ
ÑакÑоÑов (возÑаÑÑнÑÑ
оÑоÂбенноÑÑей, пола, ÑемпеÑаменÑа), Ñак и ÑазлиÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑÑловий жизнедеÑÑелÑноÑÑи Ñеловека. Ðднако полноÑÑÑÑ Ð°Ð±ÑÑÑагиÑоваÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑÑиÑ
ÑакÑоÑов невозможно. ÐÑевидно, ÑÑо ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑие ÑазлиÑÐ¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ´ÐµÑÑелÑноÑÑÑÑ Ñебенка и взÑоÑлого Ñеловека, Ñеловека пеÑвобÑÑного обÑеÑÑва и более ÑазвиÑÑÑ
иÑÑоÑиÂÑеÑкиÑ
ÑпоÑ
. ЧÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾ÑÑазиÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑно-иÑÑоÑиÑеÑкие оÑобенноÑÑи ÑазвиÑÐ¸Ñ Ñеловека на ÑазлиÑнÑÑ
ÑÑовнÑÑ
его индивидÑалÑного и иÑÂ
ÑоÑиÑеÑкого ÑазвиÑиÑ, наÑÑÐ´Ñ Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑием «индивид» иÑполÑзÑÑÑ Ð¸ понÑÑие «лиÑноÑÑÑ». Ðндивид в данном ÑлÑÑае ÑаÑÑмаÑÑиваеÑÑÑ ÐºÐ°Ðº оÑпÑавной Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð´Ð»Ñ ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи Ð¾Ñ Ð¸ÑÑ
одного ÑоÑÑоÑÂÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð½Ñо- и Ñилогенеза Ñеловека, лиÑноÑÑÑ â иÑог ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¸Ð½Âдивида, наиболее полное воплоÑение вÑеÑ
ÑеловеÑеÑкиÑ
каÑеÑÑв.
ÐиÑноÑÑÑ ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑом изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑда гÑманиÑаÑнÑÑ
наÑк, пÑежде вÑего, ÑилоÑоÑии, пÑиÑ
ологии и ÑоÑиологии. ФилоÑоÂÑÐ¸Ñ ÑаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑÑ Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐµ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² миÑе как ÑÑбÑекÑа деÑÑелÑноÑÑи, Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑвоÑÑеÑÑва. ÐÑиÑ
Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸Ð·ÑÂÑÐ°ÐµÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑÑ Ð² каÑеÑÑве ÑÑÑойÑивой ÑелоÑÑноÑÑи пÑиÑ
иÑеÑкиÑ
пÑоÂÑеÑÑов, ÑвойÑÑв и оÑноÑений ÑемпеÑаменÑа, Ñ
аÑакÑеÑа, ÑпоÑобноÑÂÑей, волевÑÑ
каÑеÑÑв и Ñ. д.
СоÑиологиÑеÑкий же подÑ
од вÑделÑÐµÑ Ð² лиÑноÑÑи ÑоÑиалÑноÑипи-ÑеÑкое. ÐÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑоблемаÑика ÑоÑиологиÑеÑкойÑеоÑии лиÑноÑÑи ÑвÑзаÂна Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑом ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи и ÑазвиÑÐ¸Ñ ÐµÐµ поÑÑебноÑÑей в неÂÑазÑÑвной ÑвÑзи Ñ ÑÑнкÑиониÑованием и ÑазвиÑием ÑоÑиалÑнÑÑ
обÑно-ÑÑей, изÑÑением закономеÑной ÑвÑзи лиÑноÑÑи и обÑеÑÑва, лиÑноÑÑи и гÑÑппÑ, ÑегÑлÑÑии и ÑамоÑегÑлÑÑии ÑоÑиалÑного Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи. ÐдеÑÑ ÑÑоÑмÑлиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе наиболее обÑие пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñ
ода к изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи в ÑоÑиологии. Ðднако ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑодеÑÐ¶Ð¸Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑ-во ÑеоÑий лиÑноÑÑи, коÑоÑÑе оÑлиÑаÑÑÑÑ Ð´ÑÑг Ð¾Ñ Ð´ÑÑга каÑдиналÑнÑми меÑодологиÑеÑкими ÑÑÑановками. ТеоÑÐ¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи как ÑÑбÑекÑа и обÑÂекÑа деÑÑелÑноÑÑи и обÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² маÑкÑиÑÑÑкой ÑоÑиологии, ÑÐ¾Ð»ÐµÐ²Ð°Ñ ÑеоÂÑÐ¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи Ч. ÐÑли, Ð . ÐаÑендоÑÑа, Ð . ÐинÑона, Ð . ÐеÑÑона и дÑ.
РмаÑкÑиÑÑÑкой ÑеоÑии лиÑноÑÑи главнÑй акÑÐµÐ½Ñ ÑмеÑен в ÑÑоÂÑÐ¾Ð½Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи и обÑеÑÑва. ÐиÑноÑÑÑ, Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑого подÑ
ода, ÑаÑÑмаÑÑиваеÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑелоÑÑноÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ
каÑеÑÑв Ñеловека, как вÑÑажаÑÑÑÑ Ð°Ð²ÑоÑÑ ÑÑебника «СоÑиологиÑ» под Ñед. Ð. Ð. ÐÑипова «ÐпÑеделеннÑм обÑазом ÑÐµÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð² индивиде инÂÑегÑаÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений данного обÑеÑÑва», пÑодÑÐºÑ Ð¸ÑÑоÑиÂÑеÑкого ÑазвиÑиÑ, ÑезÑлÑÑÐ°Ñ Ð²ÐºÐ»ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° в ÑоÑиалÑнÑÑ ÑиÑÑеÂÐ¼Ñ Ð¿Ð¾ÑÑедÑÑвом акÑивной пÑедмеÑной деÑÑелÑноÑÑи и обÑениÑ. Ðа ÑиÂÑÑнке 2а. в деÑалÑном виде показана ÑвÑÐ·Ñ Â«Ð¾Ð±Ñие ÑоÑиалÑнÑе ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ — лиÑноÑÑÑ ÐºÐ°Ðº обÑекÑ». ÐÑа ÑÑ
ема дана в моногÑаÑии ÑоÑÑийÑкого ÑоÂÑиолога Ð. Ð. Ядова «СоÑиологиÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÑодологиÑ, пÑогÑамма, меÑодÑ». ÐбÑие ÑоÑиалÑнÑе ÑÑловиÑ, пÑежде вÑего, пÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ ÑкономиÑеÑкими оÑноÑениÑми, Ð¾Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ
завиÑÐ¸Ñ ÑоÂÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑа обÑеÑÑва, Ñ. е. Ñазделение на клаÑÑÑ, ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð´Ð¸ÑÑеÑенÑиаÑиÑ, закÑепление обÑеÑÑвенного ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑда. СоÂÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑа обÑеÑÑва — ÑÑо оÑнова ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений.
Ðалее Ð´Ð°Ð½Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð¾Ð½ÐµÐ½Ñ Ð¾Ð±ÑиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑÑловий, а Ñакже дÑÑ
Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ ÐºÑлÑÑÑÑа аккÑмÑлиÑÑÑÑÐ°Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑки ÑложивÑиеÑÑ ÑÑадиÑии и обÑÑаи данного обÑеÑÑва. СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑа и обÑеÑÑвенное Ñазделение ÑÑÑда, по мне-Ñ Ð¼Ð°ÑкÑиÑÑÑкой ÑоÑиологии, ÑвлÑеÑÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñм ÑлеменÑом обÑ-вливаÑÑим вÑе ÑоÑиалÑнÑе оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² дÑÑ
овной гÑе, ибо они опÑеделÑÑÑ ÑпеÑиÑÐ¸ÐºÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑов ÑазлиÑнÑÑ
клаÑ- и ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñлоев обÑеÑÑва.
ÐиÑноÑÑÑ
ÐбÑекÑивнÑе ^
ÑоÑиалÑнÑе
ÐозÑаÑÑ ÑÑадиÑ
Ðад 1
пиÑаниÑ, заданнÑе ÑоÑиÂалÑнÑм положением
жизненного Ñикла » «rnft ТТ1ÐÐÐ-1^
СоÑиалÑное положение индивида пÑинадлежноÑÑÑ Ðº ÑоÑиалÑной гÑÑппе и его меÑÑо в ÑиÑÑеме ÑоÑиалÑнÑÑ
позиÑий и обÑеÑÑвеннÑÑ
ÑвÑзей
ÐлижайÑее ÑоÑиалÑное окÑÑжение
ХаÑакÑеÑ, ÑодеÑжание и ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ ÑÑÑда
УÑловие бÑÑа как ÑÑловие жизненной ÑÑедÑ
ÐикÑоÑÑеда ÑпеÑиÑиÑеÑкие ÑоÑиалÑнÑе ÑÑловиÑ
СоÑиалÑнÑе инÑÑиÑÑÑÑ
СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑа, обÑеÑÑвенное â¢Ñазделение ÑÑÑда
СоÑиалÑнÑе и идеологиÑеÑкие оÑноÑениÑ, дÑÑ
Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ ÐºÑлÑÑÑÑа, ÑÑадиÑии, нÑавÑ, обÑÑаи
ÐÑоизводÑÑв
еннÑе оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ (оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑкономиÑеÑкой ÑÑеÑе)
ÐакÑоÑÑеда обÑие ÑоÑиалÑнÑе ÑÑловиÑ
РиÑ. 2а. ÐиÑноÑÑÑ ÐºÐ°Ðº обÑÐµÐºÑ ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений
ÐажнÑм компоненом макÑоÑÑÐµÐ´Ñ ÑвлÑÑÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑе инÂÑÑиÑÑÑÑ. коÑоÑÑе ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ð¸ Ñ ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑой, и Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸-
ÑеÑкими оÑноÑениÑми.
ÐбÑие ÑоÑиалÑнÑе ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð¾Ð¿ÑеделÑÑÑ ÑпеÑиÑиÑеÑкие ÑоÂÑиалÑнÑе ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ лÑдей. РпоÑледним оÑноÑÑÑÑÑ, пÑежде вÑего, ÑоÑиалÑное положение индивидов, Ñ. е. пÑинадлежноÑÑÑ Ðº опÂÑеделенной ÑоÑиалÑной гÑÑппе и меÑÑо в ÑиÑÑеме ÑоÑиалÑнÑÑ
пози_ Ñи. СоÑиалÑное положние индивидов пÑÑмо ÑвÑзано Ñ Ñ
аÑакÑеÑом и ÑодеÑжанием ÑÑÑда и ÑÑловиÑми его жизни, Ñ ÐµÐ³Ð¾ полом, возÑаÑ. Ñом, ÑÑниÑеÑкой и Ñелигиозной пÑинадлежноÑÑÑÑ, ÑемейнÑм полоÂжением и положением в ÑиÑÑеме ÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑми пÑо^ ÑеÑÑами. Ðго ÑоÑиалÑное положение ÑеÑез ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ ÑÑÑда .^бÑÑа вклÑÑÐ°ÐµÑ Ð¸ его ближайÑее ÑоÑиалÑное окÑÑжение — ÑоÑиалÑнÑе ÑвÑзи, в коÑоÑÑÑ
Ñеловек «обÑÑаеÑÑÑ, ÑÐ¾Ð»ÐµÐ²Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ.
Таким обÑазом, ÑиÑÑема «лиÑноÑÑÑ ÐºÐ°Ðº обÑекÑ» пÑедÑÑÐ°ÐµÑ Ð² каÂÑеÑÑве опÑеделенной ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°ÑÑнÑÑ
понÑÑий, оÑÑажаÑÑиÑ
некоÂÑоÑÑе ÑÑÑеÑÑвеннÑе ÑвойÑÑва ноÑмаÑивнÑÑ
ÑÑебований, пÑедÑÑвÂлÑемÑÑ
ÑоÑиалÑнÑми обÑноÑÑÑми иÑ
Ñленам
ÐиÑноÑÑÑ
ÐÑвоение (инÑеÑпÑеÑаÑиÑ) ÑоÑиалÑнÑÑ
пÑедпиÑаний (Ñолей) и на ÑÑой оÑнове ÑвоÑÑеÑкое пÑеобÑазование дейÑÑвиÑелÑноÑÑи, вклÑÑÐ°Ñ Ð²Ð¿ÐµÑолевое поведение
ÐоÑивÑ
избиÑаÑелÑного
деÑÑелÑно —
пÑедмеÑного
оÑноÑениÑ
к окÑÑжаÑÑемÑ
миÑÑ, ÑоÑиалÑной
дейÑÑвиÑелÑноÑÑи
СиÑÑема пÑедÑаÑположений (диÑпозиÑий) к воÑпÑиÑÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑноÑÑи опÑеделенÂнÑм обÑазом и гоÑовноÑÑи оейÑÑвоваÑÑ ÑеленапÑавленно, ÑÑо обÑÑловлено пÑоÑлÑм опÑÑам (ÑенноÑÑнÑе оÑиенÑаÑии и ÑоÑиалÑнÑе ÑÑÑановки
ÐинамиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑиÑÑема поÑÑебноÑÑей, обÑÐ°Ñ Ð½Ð°Ð¿ÑавленноÑÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑов, ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑм положением и ÑоÑиалÑнÑм окÑÑжением лиÑноÑÑи
ÐÑиÑ
оÑизиÑеÑкие ÑвойÑÑва индивида
ÐбÑие и ÑпеÑиÑиÑеÑкие ÑоÑиалÑнÑе, ÑÑловиÑ, Ñ. е. макÑо и микÑоÑÑеда ÑÑловий жизни
РиÑ. 26. ÐиÑноÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑÑбÑÐµÐºÑ ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений
ÐолÑÑое знаÑение в маÑкÑиÑÑÑкой ÑоÑиологии пÑидаеÑÑÑ Ð¸ÑÂÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑбÑекÑивнÑÑ
ÑвойÑÑв лиÑноÑÑи, ÑоÑмиÑÑÑÑиÑ
ÑÑ Ð² пÑоÑеÑÑаÑ
пÑедмеÑной деÑÑелÑноÑÑи и вÑÑажаÑÑиÑ
ÑÑ Ð² опÑедеÂленнÑÑ
ÑвойÑÑваÑ
ÑознаниÑ, в ÑазнообÑазнÑÑ
ÑвоÑÑеÑкиÑ
пÑоÑвлеÂниÑÑ
, вклÑÑÐ°Ñ Ð°ÐºÑивное ÑоÑмиÑование новÑÑ
обÑеÑÑвенно необÑ
оÂдимÑÑ
ÑÑнкÑий и обÑазÑов поведениÑ. Ðа ÑиÑÑнке 26. ÑазвеÑнÑÑо ÑодеÑжание ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Â«Ð»Ð¸ÑноÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑÑбÑекÑ». СоÑиалÑнÑе ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ (обÑие и ÑпеÑиÑиÑеÑкие) ÑказÑваÑÑÑÑ Ð½Ð° инÑеÑеÑаÑ
индивида. ЧеÂÑез ÑоÑиалÑнÑй инÑеÑÐµÑ Ð¾ÑÑÑеÑÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð±ÑаÑÐ½Ð°Ñ ÑвÑÐ·Ñ â Ð¾Ñ ÑÑбÑÂекÑа к его ÑоÑиалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ, Ñ.е. лÑди дейÑÑвÑÑÑ, пÑеÑледÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑе ÑоÑиалÑно обÑÑловленнÑе инÑеÑеÑÑ. ÐÑи ÑÑом на оÑÂнове динамиÑеÑкой ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑей и пÑедÑеÑÑвÑÑÑего опÑÑа ÑÑбÑÐµÐºÑ ÑоÑмиÑÑÐµÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑе и оÑноÑиÑелÑно ÑÑÑойÑиÂвÑе пÑедпоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ (диÑпозиÑии) к воÑпÑиÑÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑпоÑÐ¾Ð±Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий в ÑазлиÑнÑÑ
конкÑеÑнÑÑ
ÑиÑÑаÑиÑÑ
, ÑоÑмиÑование новÑÑ
поÑÑебноÂÑÑей, инÑеÑеÑов и диÑпозиÑий ÑÑимÑлиÑÑÐµÑ ÑвоÑÑеÑкое, неÑÑеÑеоÂÑипное поведение, вÑÑ
од за Ñамки жеÑÑкиÑ
ÑолевÑÑ
пÑедпиÑаний, возможнÑй лиÑÑ Ð¿Ñи ÑÑловии ÑазвиÑого ÑамоÑознаниÑ.
ÐиÑноÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑÑбÑÐµÐºÑ ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑении, пÑежде вÑего, Ñ
аÑакÑеÑизÑеÑÑÑ Ð°Ð²ÑономноÑÑÑÑ, опÑеделенной ÑÑепенÑÑ Ð½ÐµÐ·Ð°Ð²Ð¸ÑиÂмоÑÑи Ð¾Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, ÑпоÑобной пÑоÑивопоÑÑавиÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвÑ. ÐиÑÂÐ½Ð°Ñ Ð½ÐµÐ·Ð°Ð²Ð¸ÑимоÑÑÑ ÑопÑÑжена Ñ Ñмением влаÑÑвоваÑÑ Ð½Ð°Ð´ Ñобой, а ÑÑо, в ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑеÑедÑ, пÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñие Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи ÑамоÑознаниÑ, Ñ. е. не пÑоÑÑо ÑознаниÑ, мÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ воли, а ÑпоÑобноÑÑÑ Ðº ÑамоанаÂлизÑ, ÑамооÑенке, ÑамоконÑÑолÑ.
СамоÑознание лиÑноÑÑи ÑÑанÑÑоÑмиÑÑеÑÑÑ Ð² жизненнÑÑ Ð¿Ð¾ÂзиÑиÑ. ÐÐ¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой пÑинÑип поведеÂниÑ, оÑнованнÑй на миÑовоззÑенÑеÑкиÑ
ÑÑÑановкаÑ
, ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑенноÑÑÑÑ
, идеалаÑ
и ноÑмаÑ
лиÑноÑÑи, гоÑовноÑÑи к дейÑÑвиÑ. ÐнаÑение миÑовоззÑенÑеÑкиÑ
и ÑенноÑÑно-ноÑмаÑивнÑÑ
ÑакÑоÑов в жизни лиÑноÑÑи ÑазÑÑÑнÑÐµÑ Ð´Ð¹ÑпоÑиÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ (Ð¾Ñ Ð»Ð°Ñ. dispositio-ÑаÑположение) ÑеоÑÐ¸Ñ ÑамоÑегÑлÑÑии ÑоÑиалÑного Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи. ÐаÑинаÑелÑми ÑÑой ÑеоÑии бÑли амеÑиканÑкие ÑоÑиолоÂги Т. ÐнанеÑкий и Ч. ТомаÑ, в ÑовеÑÑкой ÑоÑиологии ÑÑÑ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð°ÐºÂÑивно ÑазÑабаÑÑвал Ð. Ð. Ядов. ÐиÑпозиÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»ÑÐµÑ ÑÑÑановиÑÑ ÑвÑзи Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑоÑиологиÑеÑким и ÑоÑиалÑно-пÑиÑ
ологиÂÑеÑким поведением лиÑноÑÑи. ÐиÑпозиÑÐ¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи ознаÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑедÑаÑположенноÑÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑи к опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð²Ð¾ÑпÑиÑÑÐ¸Ñ ÑÑÂловий деÑÑелÑноÑÑи и к опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑÑиÑ
ÑÑловиÑÑ
. ÐиÑпозиÑии делÑÑ Ð½Ð° вÑÑÑие и низÑие. ÐÑÑÑие ÑегÑлиÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÂÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿ÑавленноÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ. Ðни вклÑÑаÑÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ 1) конÑепÂÑÐ¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ и ÑенноÑÑнÑе оÑиенÑаÑии; 2) обобÑеннÑе ÑоÑиалÑнÑе ÑÑÑановки на ÑипиÑнÑе ÑоÑиалÑнÑе обÑекÑÑ Ð¸ ÑиÑÑаÑии; 3) ÑиÑÑаÂÑивнÑе ÑоÑиалÑнÑе ÑÑÑановки как пÑедÑаÑположенноÑÑÑ Ðº воÑпÑиÂÑÑÐ¸Ñ Ð¸ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² даннÑÑ
конкÑеÑнÑÑ
ÑÑловиÑÑ
, в данной пÑедÂмеÑной и ÑоÑиалÑной ÑÑеде. ÐизÑие â поведение в опÑеделеннÑÑ
ÑÑеÑаÑ
деÑÑелÑноÑÑи, напÑавленноÑÑи поÑÑÑпков в ÑипиÑнÑÑ
ÑиÂÑÑаÑиÑÑ
. ÐÑÑÑие лиÑноÑÑнÑе диÑпозиÑии, бÑдÑÑи пÑодÑкÑом обÂÑиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑÑловий и оÑвеÑÐ°Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ важнÑм поÑÑебноÑÂÑÑм лиÑноÑÑи, поÑÑебноÑÑÑм гаÑмонии Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвом, акÑивно возÂдейÑÑвÑÑÑ Ð½Ð° низÑие диÑпозиÑии.
РолевÑе ÑеоÑии лиÑноÑÑи. СоÑиалÑнÑй ÑÑаÑÑÑ ÐнаÑиÑелÑное меÑÑо в ÑоÑиологии лиÑноÑÑи Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ñолеван ÑеоÂÑÐ¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи. ÐÑновнÑе Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑой ÑеоÑии бÑли ÑÑоÑмÑлиÑоÂÐ²Ð°Ð½Ñ Ð°Ð¼ÐµÑиканÑкими ÑоÑиологами Ðж. Ðидом и Ð . ÐинÑоном, акÑивÂно ÑазÑабаÑÑвалиÑÑ Ð . ÐеÑÑоном и Т. ÐаÑÑонÑом, а Ñакже западноÂгеÑманÑким ÑоÑиологом Ð . ÐаÑендоÑÑом. ÐÐ°ÐºÐ¾Ð²Ñ Ð¶Ðµ оÑновнÑе Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑой ÑеоÑии?
Ð Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи опиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÐµÐµ ÑоÑиалÑное поведение двÑÐ¼Ñ Ð¾ÑновнÑми понÑÑиÑми «ÑоÑиалÑнÑй ÑÑаÑÑÑ» и «ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑолÑ». РазбеÑем, ÑÑо ознаÑаÑÑ ÑÑи понÑÑиÑ. ÐаждÑй Ñеловек в ÑоÑиÂалÑной ÑиÑÑеме Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð½ÐµÑколÑко позиÑий. ÐÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¸Ð· ÑÑиÑ
позиÑий, пÑедполагаÑÑÐ°Ñ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑе пÑава и обÑзанноÑÑи, назÑваеÑÑÑ ÑÑаÂ
ÑÑÑом, Человек Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð½ÐµÑколÑко ÑÑаÑÑÑов. Ðо ÑаÑе вÑего ÑолÑко один опÑеделÑÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ положение в обÑеÑÑве. ÐÑÐ¾Ñ ÑÑаÑÑÑ Ð½Ð°Ð·ÑваеÑÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñм, или инÑегÑалÑнÑм. ЧаÑÑо бÑÐ²Ð°ÐµÑ Ñак, ÑÑо главнÑй, или инÑеÂгÑалÑнÑй, ÑÑаÑÑÑ Ð¾Ð±ÑÑловлен его должноÑÑÑÑ (напÑимеÑ, диÑекÑоÑ, пÑоÑеÑÑоÑ). СоÑиалÑнÑй ÑÑаÑÑÑ Ð¾ÑÑажаеÑÑÑ ÐºÐ°Ðº во внеÑнем поведении и облике (одежде, жаÑгоне и инÑÑ
знакаÑ
ÑоÑиалÑной и пÑоÑеÑÑиоÂналÑной пÑинадлежноÑÑи), Ñак и во внÑÑÑенней позиÑии (в ÑÑÑановкаÑ
, ÑенноÑÑнÑÑ
оÑиенÑаÑиÑÑ
, моÑиваÑиÑÑ
и Ñ. д.). СоÑиологи оÑлиÑаÑÑ Ð¿ÑедпиÑаннÑе и пÑиобÑеÑеннÑе ÑÑаÑÑÑÑ. ÐÑедпиÑаннÑй â ÑÑо, знаÂÑиÑ, навÑзаннÑй обÑеÑÑвом вне завиÑимоÑÑи Ð¾Ñ ÑÑилий и заÑлÑг лиÑноÂÑÑи. Ðн обÑÑловливаеÑÑÑ ÑÑниÑеÑким пÑоиÑÑ
ождением, меÑÑом ÑождеÂниÑ, ÑемÑей и Ñ. д, ÐÑиобÑеÑÑÑÑлй (доÑÑигнÑÑÑй) ÑÑаÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделÑеÑÑÑ ÑÑилиÑми Ñамого Ñеловека (напÑимеÑ, пиÑаÑелÑ, генеÑалÑнÑй ÑекÑеÂÑаÑÑ, диÑекÑÐ¾Ñ Ð¸ Ñ. д.). ÐÑделÑÑÑÑÑ Ñакже еÑÑеÑÑвеннÑй и пÑоÑеÑÑиоÂналÑно-должноÑÑной ÑÑаÑÑÑÑ. ÐÑÑеÑÑвеннÑй ÑÑаÑÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑи пÑедпоÂÐ»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ ÑÑÑеÑÑвеннÑе и оÑноÑиÑелÑно ÑÑÑойÑивÑе Ñ
аÑакÑеÑиÑÑики ÑеÂловека (мÑжÑÐ¸Ð½Ñ Ð¸ женÑинÑ, деÑÑÑво, ÑноÑÑÑ, зÑелоÑÑÑ, ÑÑаÑоÑÑÑ Ð¸ Ñ. д.). ÐÑоÑеÑÑионалÑно-должноÑÑной â ÑÑо базиÑнÑй ÑÑаÑÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑи, Ð´Ð»Ñ Ð²Ð·ÑоÑлого Ñеловека, ÑаÑе вÑего, ÑвлÑÑÑийÑÑ Ð¾Ñновой инÑегÑалÑÂного ÑÑаÑÑÑа. Рнем ÑикÑиÑÑеÑÑÑ ÑоÑиалÑное, ÑкономиÑеÑкое и пÑоизÂводÑÑвенно-ÑеÑ
ниÑеÑкое положение (банкиÑ, инженеÑ, Ð°Ð´Ð²Ð¾ÐºÐ°Ñ Ð¸ Ñ. д.).
СоÑиалÑнÑй ÑÑаÑÑÑ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐ°ÐµÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑное меÑÑо, коÑоÑое заÂÐ½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ в данной ÑоÑиалÑной ÑиÑÑеме. СовокÑпноÑÑÑ ÑÑебоваÂний, пÑедÑÑвлÑемÑÑ
Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвом, обÑазÑÐµÑ ÑодеÑжание ÑоÂÑиалÑной Ñоли. СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÐ¾Ð»Ñ â ÑÑо ÑовокÑпноÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий, коÑоÂÑÑе должен вÑполниÑÑ Ñеловек, занимаÑÑий даннÑй ÑÑаÑÑÑ Ð² ÑоÑиалÑной ÑиÑÑеме. ÐаждÑй ÑÑаÑÑÑ Ð¾Ð±ÑÑно вклÑÑÐ°ÐµÑ ÑÑд Ñолей. СоÂвокÑпноÑÑÑ Ñолей, вÑÑекаÑÑиÑ
изданного ÑÑаÑÑÑа, назÑваеÑÑÑ ÑолеÂвÑм набоÑом. ÐаÑкÑиÑÑÑÐºÐ°Ñ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐºÐ°ÑеÑÑвенно ÑазлиÑÐ°ÐµÑ Ð¸Ð½-ÑÑиÑÑÑиализиÑованнÑе и конвенÑионалÑнÑе (по ÑоглаÑениÑ) Ñоли. ÐеÑвÑе ÑвлÑÑÑÑÑ Ð²ÐµÐ´ÑÑими, Ñак как вÑÑекаÑÑ Ð¸Ð· ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÂÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, а вÑоÑÑе возникаÑÑ Ð¾ÑноÑиÑелÑно пÑоизволÑно в гÑÑпповÑÑ
взаимодейÑÑвиÑÑ
и пÑедполагаÑÑ ÑÑбÑекÑивнÑÑ Ð¾ÐºÑаÑкÑ.
Ðдна из пеÑвÑÑ
попÑÑок ÑиÑÑемаÑизаÑии Ñолей бÑла пÑедÂпÑинÑÑа Т. ÐаÑÑонÑом. Ðн ÑÑиÑал, ÑÑо лÑÐ±Ð°Ñ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÑваеÑÑÑ Ð¿ÑÑÑÑ Ð¾ÑновнÑми Ñ
аÑакÑеÑиÑÑиками 1) ÑмоÑионалÑной â одни Ñоли ÑÑеÂбÑÑÑ ÑмоÑионалÑной ÑдеÑжанноÑÑи, дÑÑгие â ÑаÑкованноÑÑи; 2) ÑпоÂÑобом полÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ â одни пÑедпиÑÑваÑÑÑÑ, дÑÑгие завоевÑваÑÑÑÑ;
3) маÑÑÑабом â ÑаÑÑÑ Ñолей ÑÑоÑмÑлиÑована и ÑÑÑого огÑаниÑена, дÑÑÐ³Ð°Ñ â ÑазмÑÑа; 4) ÑоÑмализаÑией â дейÑÑвие в ÑÑÑого ÑÑÑановÂленнÑÑ
пÑавилаÑ
либо пÑоизволÑно; 5) моÑиваÑией â на лиÑнÑÑ Ð¿ÑибÑлÑ, на обÑее благо и Ñ. д. ÐÑÐ±Ð°Ñ ÑÐ¾Ð»Ñ Ñ
аÑакÑеÑизÑеÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÂÑÑм набоÑом ÑÑиÑ
пÑÑи ÑвойÑÑв.
СоÑиалÑнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ ÑледÑÐµÑ ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ Ð² двÑÑ
аÑпекÑаÑ
ÑоÂлевого Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ñолевого иÑполнениÑ. ÐÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÑими двÑÐ¼Ñ Ð°ÑÂпекÑами никогда не бÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑовпадениÑ. Ðо каждÑй из ниÑ
Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑое знаÑение в поведении лиÑноÑÑи. ÐаÑи Ñоли опÑедеÂлÑÑÑÑÑ Ð¿Ñежде вÑего Ñем, Ñего ожидаÑÑ Ð¾Ñ Ð½Ð°Ñ Ð´ÑÑгие. ÐÑи ожиданиÑ
аÑÑоÑииÑÑÑÑÑÑ Ñо ÑÑаÑÑÑом, коÑоÑÑй Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑÑ. ÐÑли кÑо-Ñо не игÑÐ°ÐµÑ Ñоли в ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ Ð½Ð°Ñим ожиданием, Ñо он вÑÑÑÂÐ¿Ð°ÐµÑ Ð² опÑеделеннÑй конÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвом. ÐапÑимеÑ, ÑодиÑÐµÐ»Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ забоÑиÑÑÑÑ Ð¾ деÑÑÑ
, близкий дÑÑг должен бÑÑÑ Ð½ÐµÑавнодÑÂÑен к наÑим пÑоблемам и Ñ. д.
РолевÑе ÑÑÐµÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ (пÑедпиÑаниÑ, Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑего поведениÑ) воплоÑаÑÑÑÑ Ð² конкÑеÑнÑÑ
ÑоÑиалÑÂнÑÑ
ноÑмаÑ
, ÑгÑÑппиÑованнÑÑ
вокÑÑг ÑоÑиалÑного ÑÑаÑÑÑа.
РноÑмаÑивной ÑÑÑÑкÑÑÑе ÑоÑиалÑной Ñоли обÑÑно вÑделÑÑÑÑÑ ÑеÑÑÑе ÑлеменÑа 1) опиÑание Ñипа поведениÑ, ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑего данÂной Ñоли; 2) пÑедпиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ (ÑÑебованиÑ), ÑвÑзаннÑе Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñм поведениÂем; 3) оÑенка вÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑедпиÑанной Ñоли; 4) ÑанкÑÐ¸Ñ â ÑоÑиалÑнÑе поÑледÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñого или иного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð² ÑамкаÑ
ÑÑебований ÑоÑиалÑной ÑиÑÑемÑ. СоÑиалÑнÑе ÑанкÑии по ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ñ
аÑакÑеÑÑ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¼Ð¾ÑалÑÂнÑми, ÑеализÑемÑми непоÑÑедÑÑвенно ÑоÑиалÑной гÑÑппой ÑеÑез ее поведение (напÑимеÑ, пÑезÑение), или ÑÑидиÑеÑкими, полиÑиÑеÑкими, ÑкологиÑеÑкими и Ñ. д, ÑеализÑемÑми ÑеÑез деÑÑелÑноÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
инÑÑиÑÑÑов. СмÑÑл ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑанкÑий ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² Ñом, ÑÑоÂÐ±Ñ Ð¿Ð¾Ð±ÑдиÑÑ Ñеловека к опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ. Ðни ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из важнейÑиÑ
ÑлеменÑов ÑоÑиалÑного ÑегÑлиÑованиÑ.
СледÑÐµÑ Ð¾ÑмеÑиÑÑ, ÑÑо лÑÐ±Ð°Ñ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð½Ðµ ÑвлÑеÑÑÑ ÑиÑÑой модеÂлÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ. ÐлавнÑм ÑвÑзÑÑÑим звеном Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑолевÑми ожиÂданиÑми и ÑолевÑм поведением ÑлÑÐ¶Ð¸Ñ Ñ
аÑакÑÐµÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð°. ÐÑо знаÂÑиÑ, ÑÑо поведение конкÑеÑного Ñеловека не ÑкладÑваеÑÑÑ Ð² ÑиÑÑÑÑ ÑÑ
емÑ. Ðно ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑодÑкÑом ÑникалÑного, ÑвойÑÑвенного ÑолÑко ÐµÐ¼Ñ ÑпоÑоба инÑеÑпÑеÑаÑии и иÑÑÐ¾Ð»ÐºÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñолей.
ÐоÑколÑÐºÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй Ñеловек иÑполнÑÐµÑ Ð½ÐµÑколÑко Ñолей в мноÂжеÑÑве ÑазлиÑнÑÑ
ÑиÑÑаÑий, Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑолÑми Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½ÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÂÑликÑ. СиÑÑаÑиÑ, в коÑоÑой Ñеловек ÑÑалкиваеÑÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимоÑÑÑÑ ÑдовлеÑвоÑÑÑÑ ÑÑÐµÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð²ÑÑ
или более неÑовмеÑÑимÑÑ
Ñолей, назÑваеÑÑÑ ÑолевÑм конÑликÑом. ÐонÑÐ»Ð¸ÐºÑ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ ÑÑÑеÑÑовÑÑ ÑиÑÑаÑиÑ, и необÑ
одимо изÑÑкиваÑÑ ÑпоÑÐ¾Ð±Ñ Ð³Ð°ÑмонизаÑии Ñолей.
ФоÑмиÑование лиÑноÑÑи в пÑоÑеÑÑе ÑоÑиализаÑии. ÐÑклонÑÑÑееÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ лиÑноÑÑи
ÐиÑноÑÑÑ ÐºÐ°Ðº обÑÐµÐºÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ
оÑноÑений ÑаÑÑмаÑÑиваеÑÑÑ Ð² ÑоÂÑиологии в конÑекÑÑе двÑÑ
взаимоÑвÑзаннÑÑ
пÑоÑеÑÑов â ÑоÑиализаÂÑии и иденÑиÑикаÑии. СоÑиализаÑÐ¸Ñ â ÑÑо пÑоÑеÑÑ ÑÑÐ²Ð¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Âдом обÑазÑов поведениÑ, ÑоÑиалÑнÑÑ
ноÑм и ÑенноÑÑей, необÑ
одимÑÑ
Ð´Ð»Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑÑпеÑного ÑÑнкÑиониÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² данном обÑеÑÑве. СоÑиализаÂÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ
ваÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð²Ñе пÑоÑеÑÑÑ Ð¿ÑиобÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº кÑлÑÑÑÑе, обÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ воÑÂпиÑаниÑ, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ
Ñеловек пÑиобÑеÑÐ°ÐµÑ ÑоÑиалÑнÑÑ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ ÑпоÑобноÑÑÑ ÑÑаÑÑвоваÑÑ Ð² ÑоÑиалÑной жизни. РпÑоÑеÑÑе ÑоÑиализаÂÑии пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ ÑÑаÑÑие вÑе окÑÑжение индивида ÑемÑÑ, ÑоÑеди, ÑвеÑÑÑÂники в деÑÑком заведении, Ñколе, ÑÑедÑÑва маÑÑовой инÑоÑмаÑии и Ñ. д ÐÐ»Ñ ÑÑпеÑной ÑоÑиализаÑии, по Ð. СмелзеÑÑ, необÑ
одимо дейÑÑвие ÑÑеÑ
ÑакÑов ожиданиÑ, Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑооÑвеÑÑÑвоваÑÑ ÑÑим ожиданиÑм. ÐÑоÑеÑÑ ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи, по его мнениÑ, пÑоÂиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ ÑÑем ÑазлиÑнÑм ÑÑадиÑм 1) ÑÑадии подÑÐ°Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ копиÑоваÂÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÑÑми Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð·ÑоÑлÑÑ
; 2) игÑовой ÑÑадии, когда деÑи оÑознаÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ как иÑполнение Ñоли; 3) ÑÑадии гÑÑпповÑÑ
игÑ, на коÑоÑой деÂÑи ÑÑаÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑ, ÑÑо Ð¾Ñ Ð½Ð¸Ñ
Ð¶Ð´ÐµÑ ÑÐµÐ»Ð°Ñ Ð³ÑÑппа лÑдей.
Ðдним из пеÑвÑÑ
вÑделил ÑлеменÑÑ ÑоÑиализаÑии Ñебенка 3. ФÑейд- Ðо ФÑейдÑ, лиÑноÑÑÑ Ð²ÐºÐ»ÑÑÐ°ÐµÑ ÑÑи ÑлеменÑа «ид» â иÑÂÑоÑник ÑнеÑгии, ÑÑимÑлиÑÑемÑй ÑÑÑемлением к ÑдоволÑÑÑвиÑ;
«Ñго» â оÑÑÑеÑÑвлÑÑÑий конÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи, на оÑнове пÑинÑипа ÑеалÑноÑÑи, и «ÑÑпеÑÑго», или нÑавÑÑвеннÑй оÑеноÑнÑй ÑлеменÑ. СоÑиализаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавлÑеÑÑÑ Ð¤Ñейдом пÑоÑеÑÑом «ÑазвеÑÑÑваÂниÑ» вÑожденнÑÑ
ÑвойÑÑв Ñеловека, в ÑезÑлÑÑаÑе коÑоÑого пÑоиÑÂÑ
одÑÑ ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑиÑ
ÑÑеÑ
ÑоÑÑавлÑÑÑиÑ
ÑлеменÑов лиÑноÑÑи. Ð ÑÑом пÑоÑеÑÑе ФÑейд вÑделÑÐµÑ ÑеÑÑÑе ÑÑадии, ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¸Ð· коÑоÂÑÑÑ
ÑвÑзана Ñ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑми ÑÑаÑÑками Ñела, Ñак назÑваемÑе ÑÑогеннÑе Ð·Ð¾Ð½Ñ Ð¾ÑалÑнаÑ, аналÑнаÑ, ÑаллиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸ Ñаза половой зÑелоÑÑи.
ФÑанÑÑзÑкий пÑиÑ
олог Ð. Ðиаже, ÑоÑ
ÑанÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ ÑазлиÑнÑÑ
ÑÑадий в ÑазвиÑии лиÑноÑÑи, Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð°ÐºÑÐµÐ½Ñ Ð½Ð° ÑазвиÑии познаваÂÑелÑнÑÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° и иÑ
поÑледÑÑÑей пеÑеÑÑÑойке в завиÂÑимоÑÑи Ð¾Ñ Ð¾Ð¿ÑÑа и ÑоÑиалÑного взаимодейÑÑвиÑ. ÐÑи ÑÑадии ÑменÑÂÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð° дÑÑгÑÑ Ð² опÑеделенной поÑледоваÑелÑноÑÑи ÑенÑоÑно-моÂÑоÑÐ½Ð°Ñ (Ð¾Ñ ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾ 2 леÑ), опеÑаÑионалÑÐ½Ð°Ñ (Ð¾Ñ 2 до 7), ÑÑÐ°Ð´Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑнÑÑ
опеÑаÑий (Ñ 7 до 11), ÑÑÐ°Ð´Ð¸Ñ ÑоÑмалÑнÑÑ
опеÑаÑий (Ñ 12 до 15). Ðногие пÑиÑ
ологи и ÑоÑиологи подÑеÑкиваÑÑ, ÑÑо пÑоÑеÑÑ ÑоÂÑиализаÑии пÑодолжаеÑÑÑ Ð² ÑеÑение вÑей жизни Ñеловека, и ÑÑÂвеÑждаÑÑ, ÑÑо ÑоÑиализаÑÐ¸Ñ Ð²Ð·ÑоÑлÑÑ
оÑлиÑаеÑÑÑ Ð¾Ñ ÑоÑиализаÑии деÑей неÑколÑкими моменÑами. СоÑиализаÑÐ¸Ñ Ð²Ð·ÑоÑлÑÑ
ÑкоÑее изÂменÑÐµÑ Ð²Ð½ÐµÑнее поведение, в Ñо вÑемÑ, как ÑоÑиализаÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÑей ÑоÑÂмиÑÑÐµÑ ÑенноÑÑнÑе оÑиенÑаÑии. СоÑиализаÑÐ¸Ñ Ð²Ð·ÑоÑлÑÑ
ÑаÑÑÑиÑаÂна на Ñо, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ Ð¿ÑиобÑеÑÑи опÑеделеннÑе навÑки, ÑоÑиализаÑÐ¸Ñ Ð² деÑÑÑве в болÑÑей меÑе Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð´ÐµÐ»Ð¾ Ñ Ð¼Ð¾ÑиваÑией поÂведениÑ. ÐÑиÑ
олог Ð . ÐаÑолÑд пÑедложил ÑеоÑиÑ, в коÑоÑой ÑоÑиаÂлизаÑÐ¸Ñ Ð²Ð·ÑоÑлÑÑ
ÑаÑÑмаÑÑиваеÑÑÑ Ð½Ðµ как пÑодолжение деÑÑкой ÑоÂÑиализаÑии, а как пÑоÑеÑÑ, в коÑоÑом изживаÑÑÑÑ Ð¿ÑиÑ
ологиÑеÑкие пÑимеÑÑ Ð´ÐµÑÑÑва оÑказ Ð¾Ñ Ð´ÐµÑÑкиÑ
миÑов (ÑакиÑ
, напÑимеÑ, как вÑеÂмогÑÑеÑÑво авÑоÑиÑеÑа или Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо наÑи ÑÑÐµÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÂÐ½Ñ Ð±ÑÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð¼ Ð´Ð»Ñ Ð¾ÐºÑÑжаÑÑиÑ
).
ÐÐ°ÐºÐ¾Ð²Ñ Ð¶Ðµ меÑ
Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ ÑоÑиализаÑии? Уже 3. ФÑейд вÑделил пÑиÑ
ологиÑеÑкие меÑ
Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ ÑоÑиализаÑии имиÑаÑиÑ, иденÑиÑиÂкаÑиÑ, ÑÑвÑÑво ÑÑÑда и винÑ. ÐмиÑаÑией назÑваеÑÑÑ Ð¾ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÑка Ñебенка копиÑоваÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑÑ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ. ÐбÂÑазÑами Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ°Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð²ÑÑÑÑпаÑÑ ÑодиÑели, ÑодÑÑвенники, дÑÑзÑÑ Ð¸ Ñ. д. ÐденÑиÑикаÑÐ¸Ñ â ÑÑо ÑпоÑоб оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑинадлежноÂÑÑи к Ñой или иной обÑноÑÑи. ЧеÑез иденÑиÑикаÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÑи пÑинимаÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ ÑодиÑелей, ÑодÑÑвенников, дÑÑзей, ÑоÑедей и Ñ. д., иÑ
ÑенÂноÑÑи, ноÑмÑ, обÑазÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº Ñвои ÑобÑÑвеннÑе.
аÑÑоÑииÑÑÑÑÑÑ Ñо ÑÑаÑÑÑом, коÑоÑÑй Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑÑ. ÐÑли кÑо-Ñо не игÑÐ°ÐµÑ Ñоли в ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ Ð½Ð°Ñим ожиданием, Ñо он вÑÑÑÂÐ¿Ð°ÐµÑ Ð² опÑеделеннÑй конÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвом. ÐапÑимеÑ, ÑодиÑÐµÐ»Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ забоÑиÑÑÑÑ Ð¾ деÑÑÑ
, близкий дÑÑг должен бÑÑÑ Ð½ÐµÑавнодÑÂÑен к наÑим пÑоблемам и Ñ. д.
РолевÑе ÑÑÐµÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ (пÑедпиÑаниÑ, Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑего поведениÑ) воплоÑаÑÑÑÑ Ð² конкÑеÑнÑÑ
ÑоÑиалÑÂнÑÑ
ноÑмаÑ
, ÑгÑÑппиÑованнÑÑ
вокÑÑг ÑоÑиалÑного ÑÑаÑÑÑа.
РноÑмаÑивной ÑÑÑÑкÑÑÑе ÑоÑиалÑной Ñоли обÑÑно вÑделÑÑÑÑÑ ÑеÑÑÑе ÑлеменÑа 1) опиÑание Ñипа поведениÑ, ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑего дан-ной Ñоли; 2) пÑедпиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ (ÑÑебованиÑ), ÑвÑзаннÑе Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñм поведениÂем; 3) оÑенка вÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑедпиÑанной Ñоли; 4) ÑанкÑÐ¸Ñ â ÑоÑиалÑнÑе поÑледÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñого или иного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð² ÑамкаÑ
ÑÑебований ÑоÑиалÑной ÑиÑÑемÑ. СоÑиалÑнÑе ÑанкÑии по ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ñ
аÑакÑеÑÑ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¼Ð¾ÑалÑÂнÑми, ÑеализÑемÑми непоÑÑедÑÑвенно ÑоÑиалÑной гÑÑппой ÑеÑез ее поведение (напÑимеÑ, пÑезÑение), или ÑÑидиÑеÑкими, полиÑиÑеÑкими, ÑкологиÑеÑкими и Ñ. д, ÑеализÑемÑми ÑеÑез деÑÑелÑноÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
инÑÑиÑÑÑов. СмÑÑл ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑанкÑий ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² Ñом, ÑÑоÂÐ±Ñ Ð¿Ð¾Ð±ÑдиÑÑ Ñеловека к опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ. Ðни ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из важнейÑиÑ
ÑлеменÑов ÑоÑиалÑного ÑегÑлиÑованиÑ.
СледÑÐµÑ Ð¾ÑмеÑиÑÑ, ÑÑо лÑÐ±Ð°Ñ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð½Ðµ ÑвлÑеÑÑÑ ÑиÑÑой модеÂлÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ. ÐлавнÑм ÑвÑзÑÑÑим звеном Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑолевÑми ожиÂданиÑми и ÑолевÑм поведением ÑлÑÐ¶Ð¸Ñ Ñ
аÑакÑÐµÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð°. ÐÑо знаÂÑиÑ, ÑÑо поведение конкÑеÑного Ñеловека не ÑкладÑваеÑÑÑ Ð² ÑиÑÑÑÑ ÑÑ
емÑ. Ðно ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑодÑкÑом ÑникалÑного, ÑвойÑÑвенного ÑолÑко ÐµÐ¼Ñ ÑпоÑоба инÑеÑпÑеÑаÑии и иÑÑÐ¾Ð»ÐºÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñолей.
ÐоÑколÑÐºÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй Ñеловек иÑполнÑÐµÑ Ð½ÐµÑколÑко Ñолей в мноÂжеÑÑве ÑазлиÑнÑÑ
ÑиÑÑаÑий, Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑолÑми Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½ÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÂÑликÑ. СиÑÑаÑиÑ, в коÑоÑой Ñеловек ÑÑалкиваеÑÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимоÑÑÑÑ ÑдовлеÑвоÑÑÑÑ ÑÑÐµÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð²ÑÑ
или более неÑовмеÑÑимÑÑ
Ñолей, назÑваеÑÑÑ ÑолевÑм конÑликÑом. ÐонÑÐ»Ð¸ÐºÑ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ ÑÑÑеÑÑовÑÑ ÑиÑÑаÑиÑ, и необÑ
одимо изÑÑкиваÑÑ ÑпоÑÐ¾Ð±Ñ Ð³Ð°ÑмонизаÑии Ñолей.
ФоÑмиÑование лиÑноÑÑи в пÑоÑеÑÑе ÑоÑиализаÑии. ÐÑклонÑÑÑееÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ лиÑноÑÑи
ÐиÑноÑÑÑ ÐºÐ°Ðº обÑÐµÐºÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ
оÑноÑений ÑаÑÑмаÑÑиваеÑÑÑ Ð² ÑоÂÑиологии в конÑекÑÑе двÑÑ
взаимоÑвÑзаннÑÑ
пÑоÑеÑÑов â ÑоÑиализаÂÑии и иденÑиÑикаÑии. СоÑиализаÑÐ¸Ñ â ÑÑо пÑоÑеÑÑ ÑÑÐ²Ð¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Âдом обÑазÑов поведениÑ, ÑоÑиалÑнÑÑ
ноÑм и ÑенноÑÑей, необÑ
одимÑÑ
Ð´Ð»Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑÑпеÑного ÑÑнкÑиониÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² данном обÑеÑÑве. СоÑиализаÂÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ
ваÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð²Ñе пÑоÑеÑÑÑ Ð¿ÑиобÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº кÑлÑÑÑÑе, обÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ воÑÂпиÑаниÑ, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ
Ñеловек пÑиобÑеÑÐ°ÐµÑ ÑоÑиалÑнÑÑ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ ÑпоÑобноÑÑÑ ÑÑаÑÑвоваÑÑ Ð² ÑоÑиалÑной жизни. РпÑоÑеÑÑе ÑоÑиализаÂÑии пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ ÑÑаÑÑие вÑе окÑÑжение индивида ÑемÑÑ, ÑоÑеди, ÑвеÑÑÑÂники в деÑÑком заведении, Ñколе, ÑÑедÑÑва маÑÑовой инÑоÑмаÑии и Ñ. д ÐÐ»Ñ ÑÑпеÑной ÑоÑиализаÑии, по РСмелзеÑÑ, необÑ
одимо дейÑÑвие ÑÑеÑ
ÑакÑов ожиданиÑ, Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑооÑвеÑÑÑвоваÑÑ ÑÑим ожиданиÑм. ÐÑоÑеÑÑ ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи, по его мнениÑ, пÑоÂиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ ÑÑем ÑазлиÑнÑм ÑÑадиÑм 1) ÑÑадии подÑÐ°Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ копиÑоваÂÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÑÑми Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð·ÑоÑлÑÑ
; 2) игÑовой ÑÑадии, когда деÑи оÑознаÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ как иÑполнение Ñоли; 3) ÑÑадии гÑÑпповÑÑ
игÑ, на коÑоÑой деÂÑи ÑÑаÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑ, ÑÑо Ð¾Ñ Ð½Ð¸Ñ
Ð¶Ð´ÐµÑ ÑÐµÐ»Ð°Ñ Ð³ÑÑппа лÑдей.
Ðдним из пеÑвÑÑ
вÑделил ÑлеменÑÑ ÑоÑиализаÑии Ñебенка 3. ФÑейд. Ðо ФÑейдÑ, лиÑноÑÑÑ Ð²ÐºÐ»ÑÑÐ°ÐµÑ ÑÑи ÑлеменÑа «ид» â иÑÂÑоÑник ÑнеÑгии, ÑÑимÑлиÑÑемÑй ÑÑÑемлением к ÑдоволÑÑÑвиÑ;
«Ñго» â оÑÑÑеÑÑвлÑÑÑий конÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи, на оÑнове пÑинÑипа ÑеалÑноÑÑи, и «ÑÑпеÑÑго», или нÑавÑÑвеннÑй оÑеноÑнÑй ÑлеменÑ. СоÑиализаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавлÑеÑÑÑ Ð¤Ñейдом пÑоÑеÑÑом «ÑазвеÑÑÑваÂниÑ» вÑожденнÑÑ
ÑвойÑÑв Ñеловека, в ÑезÑлÑÑаÑе коÑоÑого пÑоиÑÂÑ
одÑÑ ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑиÑ
ÑÑеÑ
ÑоÑÑавлÑÑÑиÑ
ÑлеменÑов лиÑноÑÑи. Ð ÑÑом пÑоÑеÑÑе ФÑейд вÑделÑÐµÑ ÑеÑÑÑе ÑÑадии, ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¸Ð· коÑоÂÑÑÑ
ÑвÑзана Ñ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑми ÑÑаÑÑками Ñела, Ñак назÑваемÑе ÑÑогеннÑе Ð·Ð¾Ð½Ñ Ð¾ÑалÑнаÑ, аналÑнаÑ, ÑаллиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸ Ñаза половой зÑелоÑÑи.
ФÑанÑÑзÑкий пÑиÑ
олог Ð. Ðиаже, ÑоÑ
ÑанÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ ÑазлиÑнÑÑ
ÑÑадий в ÑазвиÑии лиÑноÑÑи, Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð°ÐºÑÐµÐ½Ñ Ð½Ð° ÑазвиÑии познаваÂÑелÑнÑÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° и иÑ
поÑледÑÑÑей пеÑеÑÑÑойке в завиÂÑимоÑÑи Ð¾Ñ Ð¾Ð¿ÑÑа и ÑоÑиалÑного взаимодейÑÑвиÑ. ÐÑи ÑÑадии ÑменÑÂÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð° дÑÑгÑÑ Ð² опÑеделенной поÑледоваÑелÑноÑÑи ÑенÑоÑно-моÂÑоÑÐ½Ð°Ñ (Ð¾Ñ ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾ 2 леÑ), опеÑаÑионалÑÐ½Ð°Ñ (Ð¾Ñ 2 до 7), ÑÑÐ°Ð´Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑнÑÑ
опеÑаÑий (Ñ 7 до 11), ÑÑÐ°Ð´Ð¸Ñ ÑоÑмалÑнÑÑ
опеÑаÑий (Ñ 12 до 15). Ðногие пÑиÑ
ологи и ÑоÑиологи подÑеÑкиваÑÑ, ÑÑо пÑоÑеÑÑ ÑоÂÑиализаÑии пÑодолжаеÑÑÑ Ð² ÑеÑение вÑей жизни Ñеловека, и ÑÑÂвеÑждаÑÑ, ÑÑо ÑоÑиализаÑÐ¸Ñ Ð²Ð·ÑоÑлÑÑ
оÑлиÑаеÑÑÑ Ð¾Ñ ÑоÑиализаÑии деÑей неÑколÑкими моменÑами. СоÑиализаÑÐ¸Ñ Ð²Ð·ÑоÑлÑÑ
ÑкоÑее изÂменÑÐµÑ Ð²Ð½ÐµÑнее поведение, в Ñо вÑемÑ, как ÑоÑиализаÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÑей ÑоÑÂмиÑÑÐµÑ ÑенноÑÑнÑе оÑиенÑаÑии. СоÑиализаÑÐ¸Ñ Ð²Ð·ÑоÑлÑÑ
ÑаÑÑÑиÑаÂна на Ñо, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ Ð¿ÑиобÑеÑÑи опÑеделеннÑе навÑки, ÑоÑиализаÑÐ¸Ñ Ð² деÑÑÑве в болÑÑей меÑе Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð´ÐµÐ»Ð¾ Ñ Ð¼Ð¾ÑиваÑией поÂведениÑ. ÐÑиÑ
олог Ð . ÐаÑолÑд пÑедложил ÑеоÑиÑ, в коÑоÑой ÑоÑиаÂлизаÑÐ¸Ñ Ð²Ð·ÑоÑлÑÑ
ÑаÑÑмаÑÑиваеÑÑÑ Ð½Ðµ как пÑодолжение деÑÑкой ÑоÂÑиализаÑии, а как пÑоÑеÑÑ, в коÑоÑом изживаÑÑÑÑ Ð¿ÑиÑ
ологиÑеÑкие пÑимеÑÑ Ð´ÐµÑÑÑва оÑказ Ð¾Ñ Ð´ÐµÑÑкиÑ
миÑов (ÑакиÑ
, напÑимеÑ, как вÑеÂмогÑÑеÑÑво авÑоÑиÑеÑа или Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо наÑи ÑÑÐµÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÂÐ½Ñ Ð±ÑÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð¼ Ð´Ð»Ñ Ð¾ÐºÑÑжаÑÑиÑ
).
ÐÐ°ÐºÐ¾Ð²Ñ Ð¶Ðµ меÑ
Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ ÑоÑиализаÑии? Уже 3. ФÑейд вÑделил пÑиÑ
ологиÑеÑкие меÑ
Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ ÑоÑиализаÑии имиÑаÑиÑ, иденÑиÑиÂкаÑиÑ, ÑÑвÑÑво ÑÑÑда и винÑ. ÐмиÑаÑией назÑваеÑÑÑ Ð¾ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÑка Ñебенка копиÑоваÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑÑ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ. ÐбÂÑазÑами Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ°Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð²ÑÑÑÑпаÑÑ ÑодиÑели, ÑодÑÑвенники, дÑÑзÑÑ Ð¸ Ñ. д. ÐденÑиÑикаÑÐ¸Ñ â ÑÑо ÑпоÑоб оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑинадлежноÂÑÑи к Ñой или иной обÑноÑÑи. ЧеÑез иденÑиÑикаÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÑи пÑинимаÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ ÑодиÑелей, ÑодÑÑвенников, дÑÑзей, ÑоÑедей и Ñ. д., иÑ
ÑенÂноÑÑи, ноÑмÑ, обÑазÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº Ñвои ÑобÑÑвеннÑе.
ÐмиÑаÑÐ¸Ñ Ð¸ иденÑиÑикаÑÐ¸Ñ ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑивнÑми меÑ
анизмами, поÑколÑÐºÑ Ð¾Ð½Ð¸ наÑÐµÐ»ÐµÐ½Ñ Ð½Ð° ÑÑвоение опÑеделенного Ñипа поведениÑ. СÑÑд и вина пÑедÑÑавлÑÑÑ Ñобой негаÑивнÑе меÑ
анизмÑ, Ñак как они подавлÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ запÑеÑаÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе обÑазÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ. 3. ФÑейд оÑмеÑаеÑ, ÑÑо ÑÑвÑÑва ÑÑÑда и Ð²Ð¸Ð½Ñ ÑеÑно ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ð´ÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом и поÑÑи неÑазлиÑимÑ. Ðднако Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ имеÑÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑе ÑазлиÑиÑ. СÑÑд обÑÑно аÑÑоÑииÑÑеÑÑÑ Ñ Ð¾ÑÑÑением, ÑÑо Ð²Ð°Ñ ÑазобÂлаÑили и опозоÑили. ÐÑо ÑÑвÑÑво оÑиенÑиÑовано на воÑпÑиÑÑие поÂÑÑÑпков индивида дÑÑгими лÑдÑми. ÐÑÑÑение же Ð²Ð¸Ð½Ñ ÑвÑзано Ñ Ð²Ð½ÑÑÑенними пеÑеживаниÑми, Ñ ÑамооÑенкой Ñеловеком ÑвоиÑ
поÂÑÑÑпков. Ðаказание здеÑÑ ÑовеÑÑаеÑÑÑ Ñамим Ñобой, конÑÑолиÑÑÑÂÑей ÑоÑмой вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ ÑовеÑÑÑ.
Т. ÐаÑÑÐ¾Ð½Ñ Ð¸ С. Ðейлз пÑименÑли понÑÑиÑ, введеннÑе 3. ФÑейÂдом к ÑеоÑии ÑоÑиалÑного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑиÑÑем. Ðни опÑеÂделÑÑÑ Ð¸Ð¼Ð¸ÑаÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº пÑоÑеÑÑ, Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑого ÑÑваиваÑÑÑÑ ÑпеÑиÑиÑеÑкие ÑлеменÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑÑ, оÑобÑе знаниÑ, ÑмениÑ, обÑÑÐ´Ñ Ð¸ Ñ. д. Ðо иÑ
мнениÑ, имиÑаÑÐ¸Ñ Ð½Ðµ пÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ длиÑелÑноÂго оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Â«Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»ÑÑ». ÐденÑиÑикаÑÐ¸Ñ Ð¶Ðµ Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¸Ñ
ознаÑÐ°ÐµÑ Ð²Ð½ÑÑÑеннее оÑвоение ÑенноÑÑей лÑдÑми и пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой пÑоÂÑеÑÑ ÑоÑиалÑного наÑÑениÑ. СÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ½ÑиÑикаÑии опÑеделÑеÑÑÑ Ñ
аÑакÑеÑом пÑивÑзанноÑÑи к «дÑÑгомÑ». ÐоÑколÑÐºÑ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑилÑÂÐ½Ñ Ð¿ÑивÑзанноÑÑи в ÑемÑе, поÑÑолÑÐºÐ¾Ñ ÑемÑÑ ÑÑиÑаеÑÑÑ Ð¾Ñновной ÑоÑмой ÑоÑиализаÑии/Ðо помимо ÑемÑи в ÑÑом пÑоÑеÑÑе пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð°ÐºÑивное ÑÑаÑÑие внеÑнее окÑÑжение индивида, в Ñом ÑиÑле и ÑÑедÂÑÑва маÑÑовой инÑоÑмаÑии и коммÑникаÑии.
ÐÑоÑеÑÑ ÑоÑиализаÑии доÑÑÐ¸Ð³Ð°ÐµÑ Ð¾Ð¿Ñеделенной ÑÑепени заÂвеÑÑенноÑÑи пÑи доÑÑижении лиÑноÑÑÑÑ ÑоÑиалÑной зÑелоÑÑи, коÂÑоÑÐ°Ñ Ñ
аÑакÑеÑизÑеÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑением лиÑноÑÑÑÑ Ð¸Ð½ÑегÑалÑного ÑоÑиÂалÑного ÑÑаÑÑÑа. Ðднако в пÑоÑеÑÑе ÑоÑиализаÑии Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ñ Ñбои, неÑдаÑи. ÐÑоÑвлением недоÑÑаÑков ÑоÑиализаÑии ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾ÑклоÂнÑÑÑее (девианÑное) поведение. ÐÑим ÑеÑмином в ÑоÑиологии ÑаÑе вÑего обознаÑаÑÑ ÑазлиÑнÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ð½ÐµÐ³Ð°Ñивного Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ñ, ÑÑеÑÑ Ð½ÑавÑÑвеннÑÑ
поÑоков, оÑÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ð¿ÑинÑипов, ноÑм моÂÑали и пÑава. РоÑновнÑм ÑоÑмам оÑклонÑÑÑегоÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑиÂнÑÑо оÑноÑиÑÑ Ð¿ÑавонаÑÑÑаемоÑÑÑ, вклÑÑÐ°Ñ Ð¿ÑеÑÑÑпноÑÑÑ, пÑÑнÑÑÂво, наÑкоманиÑ, пÑоÑÑиÑÑÑиÑ, ÑамоÑбийÑÑво.
ÐногоÑиÑленнÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ð¾ÑклонÑÑÑегоÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвидеÂÑелÑÑÑвÑÑÑ Ð¾ ÑоÑÑоÑнии конÑликÑа Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑнÑми и обÑеÑÑÂвеннÑми инÑеÑеÑами. ÐÑклонÑÑÑееÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ — ÑÑо ÑаÑе вÑего попÑÑка ÑйÑи из обÑеÑÑва, ÑбежаÑÑ Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÑедневнÑÑ
жизненнÑÑ
неÂвзгод и пÑоблем, пÑеодолеÑÑ ÑоÑÑоÑние неÑвеÑенноÑÑи и напÑÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÑез опÑеделеннÑе компенÑаÑоÑнÑе ÑоÑмÑ. Ðднако оÑклонÑÑÑееÂÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ðµ не вÑегда ноÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ³Ð°ÑивнÑй Ñ
аÑакÑеÑ. Ðно Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑвÑзано Ñо ÑÑÑемлением лиÑноÑÑи к новомÑ, пеÑедовомÑ, попÑÑкой пÑеодолеÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑеÑваÑивное, меÑаÑÑее двигаÑÑÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑед. РоÑклоÂнÑÑÑемÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¾ÑнеÑÐµÐ½Ñ ÑазлиÑнÑе Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð½Ð°ÑÑÂного, ÑеÑ
ниÑеÑкого и Ñ
ÑдожеÑÑвенного ÑвоÑÑеÑÑва.
С
Ñема 8
оÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑа обÑеÑÑва
I/ ÐонÑÑие ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. ÐаÑкÑиÑÑÑкое ÑÑение о клаÑÑаÑ
как оÑновном ÑлеменÑе ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва
2/ ТеоÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑной ÑÑÑаÑиÑикаÑии и ÑоÑиалÑной мобилÑноÑÑи Ð/ СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑаÑиÑикаÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð±Ð¸Ð»ÑноÑÑÑ Ð² ÑовÑеменном ÑоÑÑийÑком обÑеÑÑве
ÐонÑÑие ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва.
ÐаÑкÑиÑÑÑкое ÑÑение о клаÑÑаÑ
как оÑновном ÑлеменÑе ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва
РпÑедÑдÑÑем Ñазделе ÑеÑÑ Ñла о ÑоÑиалÑной ÑиÑÑеме как ÑовокÑпноÂÑÑи ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñвлений и пÑоÑеÑÑов, наÑ
одÑÑиÑ
ÑÑ Ð² оÑноÑениÑÑ
и ÑвÑзÑÑ
Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой и обÑазÑÑÑиÑ
ÑелоÑÑнÑй ÑоÑиалÑнÑй обÑекÑ. ÐÑÂделÑнÑе ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ пÑоÑеÑÑÑ Ð²ÑÑÑÑпаÑÑ Ð² каÑеÑÑве ÑлеменÑов ÑиÑÑемÑ. СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑа обÑеÑÑва еÑÑÑ ÑаÑÑÑ ÑоÑиалÑной ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ обÑÂединÑÐµÑ Ð² Ñебе два компоненÑа ÑоÑиалÑнÑе ÑвÑзи и ÑоÑиалÑнÑй ÑоÑÑав. Ð ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвÑзÑÑ
подÑобно говоÑилоÑÑ Ð² Ñеме 3. СоÑиалÑнÑй ÑоÑÑав â ÑÑо Ð½Ð°Ð±Ð¾Ñ ÑлеменÑов, ÑоÑÑавлÑÑÑиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ.
СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑа â ÑÑо ÑÑÑойÑÐ¸Ð²Ð°Ñ ÑвÑÐ·Ñ ÑлеменÑов в ÑоÂÑиалÑной ÑиÑÑеме. ÐÑновнÑми ÑлеменÑами ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÂÑеÑÑва ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ñ, занимаÑÑие опÑеделеннÑе позиÑии (ÑÑаÂÑÑÑ) и вÑполнÑÑÑие опÑеделеннÑе ÑоÑиалÑнÑе ÑÑнкÑии (Ñоли), обÑеÂÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑиÑ
индивидов на оÑнове иÑ
ÑÑаÑÑÑнÑÑ
пÑизнаков в гÑÑппÑ, ÑоÑиалÑно-ÑеÑÑиÑоÑиалÑнÑе, ÑÑниÑеÑкие и инÑе обÑноÑÑи и Ñ. д. СоÂÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑа вÑÑÐ°Ð¶Ð°ÐµÑ Ð¾Ð±ÑекÑивное деление обÑеÑÑва на обÑÂноÑÑи, клаÑÑÑ, Ñлои, гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¸ Ñ. д., ÑказÑÐ²Ð°Ñ Ð½Ð° ÑазлиÑное положение лÑдей по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑÑг к дÑÑÐ³Ñ Ð¿Ð¾ многоÑиÑленнÑм кÑиÑеÑиÑм. ÐаждÑй из ÑлеменÑов ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ, в ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑеÑедÑ, ÑвлÑеÑÂÑÑ Ñложной ÑоÑиалÑной ÑиÑÑемой Ñо Ñвоими подÑиÑÑемами и ÑвÑзÑми.
ÐонÑÑие ÑоÑиалÑной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð² обÑеÑÑве обÑÑно ÑпоÑÑеблÑÂÑÑ Ð² ÑледÑÑÑиÑ
оÑновнÑÑ
ÑмÑÑлаÑ
. Ð ÑиÑоком ÑмÑÑле ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑа â ÑÑо ÑÑÑоение обÑеÑÑва в Ñелом, ÑиÑÑема ÑвÑзей Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð²Ñеми его оÑновнÑми ÑлеменÑами. ÐÑи Ñаком подÑ
оде ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑа Ñ
аÑакÑеÑизÑÐµÑ Ð²Ñе многоÑиÑленнÑе Ð²Ð¸Ð´Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
обÑноÑÑей и оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸. Ð Ñзком ÑмÑÑле ÑеÑмин «ÑоÑиÂалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑа обÑеÑÑва» ÑаÑе вÑего пÑименÑеÑÑÑ Ðº ÑоÑиалÑно-клаÑÑовÑм и ÑоÑиалÑно-гÑÑпповÑм обÑноÑÑÑм. СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÂÑа в ÑÑом ÑмÑÑле â ÑÑо ÑовокÑпноÑÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾ÑвÑзаннÑÑ
и взаимодейÂÑÑвÑÑÑиÑ
дÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом клаÑÑов, ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñлоев и гÑÑпп.
лиÑиÑеÑкие даннÑе ÑлÑÐ¶Ð°Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¸Ñ
пÑовеÑки, подÑвеÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ опÑовеÑжениÑ. ÐÑли же гипоÑÐµÐ·Ñ Ñ Ñамого наÑала не вÑдвигалиÑÑ, Ñо Ñезко Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð°ÑÑнÑй ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑледованиÑ, а его ÑезÑлÑÑаÑÑ Ð¸ обобÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑводÑÑÑÑ Ðº опиÑаниÑм пÑоÑенÑнÑÑ
вÑÑаÂжений ÑеÑ
или инÑÑ
индикаÑоÑов и к доволÑно ÑÑивиалÑнÑм ÑекоÂмендаÑиÑм.
ÐеÑÐ¾Ð´Ñ ÑбоÑа ÑоÑиалÑной инÑоÑмаÑии (вÑбоÑка, анализ докÑменÑов, наблÑдение, опÑÐ¾Ñ Ð°Ð½ÐºÐµÑиÑование, инÑеÑвÑÑиÑование)
ÐаÑÑÐ´Ñ Ñ ÑеоÑеÑиÑеÑким болÑÑое знаÑение в иÑÑледовании Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¼ÐµÑодиÑеÑкий Ñаздел пÑогÑамм, коÑоÑÑй вклÑÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ð¿Ð¸Ñание меÑодики и оÑганизаÑии иÑÑледованиÑ. ЦенÑÑалÑное знаÑение в ÑÑом Ñазделе Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð¾Ð±Ð¾Ñнование вÑбоÑки. ХаÑакÑÐµÑ ÑеÑаемой пÑоÂблемÑ, Ñели и задаÑи иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð¿ÑеделÑÑÑ, каким должен бÑÑÑ Ð¾Ð±ÑÐµÐºÑ Ð¸ÑÑледованиÑ. Ðногда, когда обÑÐµÐºÑ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑавниÂÑелÑно невелик и ÑоÑиолог ÑаÑÐ¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð´Ð¾ÑÑовеÑнÑми Ñилами и возÂможноÑÑÑми его изÑÑиÑÑ, он Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¸ÑÑледоваÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ñеликом. Тогда, говоÑÑÑ ÑоÑиологи, обÑÐµÐºÑ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑождеÑÑвен генеÑалÑной ÑовокÑпноÑÑи. Ðо ÑаÑÑо Ñложное иÑÑледование невозможно или в нем Ð½ÐµÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимоÑÑи. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð´Ð»Ñ ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÑÑÂÑеÑÑвлÑеÑÑÑ Ð²ÑбоÑка.
РпÑогÑамме должно бÑÑÑ ÑеÑко Ñказано 1) Ðаков обÑÐµÐºÑ ÑмÂпиÑиÑеÑкого иÑÑледованиÑ. 2) ЯвлÑеÑÑÑ Ð¸ÑÑледование ÑплоÑнÑм или вÑбоÑоÑнÑм. 3) ÐÑли оно ÑвлÑеÑÑÑ Ð²ÑбоÑоÑнÑм, Ñо пÑеÑендÑÐµÑ Ð»Ð¸ оно на ÑепÑезенÑаÑивноÑÑÑ. РепÑезенÑаÑивноÑÑÑ â ÑÑо ÑвойÑÑво вÑбоÑоÑной ÑовокÑпноÑÑи воÑпÑоизводиÑÑ Ð¿Ð°ÑамеÑÑÑ Ð¸ знаÑиÑелÑÂнÑе ÑлеменÑÑ Ð³ÐµÐ½ÐµÑалÑной ÑовокÑпноÑÑи. ÐенеÑалÑÐ½Ð°Ñ ÑовокÑпÂноÑÑÑ â ÑÑо ÑовокÑпноÑÑÑ Ð²ÑеÑ
возможнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
обÑекÑов, коÑоÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð¸Ð·ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² пÑеделаÑ
пÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ ÑоÑиологиÑеÑÂкого иÑÑледованиÑ. ÐÑоÑиÑÐ½Ð°Ñ ÑовокÑпноÑÑÑ (вÑбоÑка) â ÑÑо ÑаÑÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑов генеÑалÑной ÑовокÑпноÑÑи, оÑобÑÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÑпеÑиÂалÑнÑÑ
пÑиемов Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑии о вÑей ÑовокÑпноÑÑи в Ñелом. ЧиÑло ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑдениÑ, ÑоÑÑавлÑÑÑиÑ
вÑбоÑоÑнÑÑ ÑовоÂкÑпноÑÑÑ, назÑваеÑÑÑ ÐµÐµ обÑемом (обÑемом вÑбоÑки). СÑÑеÑÑвÑÐµÑ ÑÑд пÑоÑедÑÑ Ð¾ÑÑÑеÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑбоÑки. 4) ÐÑÑледоваÑÐµÐ»Ñ Ð¾Ð±Ñзан ÑказаÑÑ, ÑколÑко ÑÑÑпеней оÑбоÑа пÑименÑеÑÑÑ Ð² вÑбоÑке, какова единиÑа оÑбоÑа на каждой ÑÑÑпени и какой Ñемп оÑбоÑа пÑименÑеÑÂÑÑ Ð½Ð° каждой ÑÑÑпени. 5) ЧÑо ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ñновой вÑбоÑки (ÑпиÑок, каÑÑоÑека, каÑÑа)? 6) Ðакова единиÑа наблÑÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° поÑледней ÑÑÑпени вÑбоÑки.
ÐопÑобÑем на Ñ
аÑакÑеÑном пÑимеÑе опиÑаÑÑ Ð²ÑбоÑкÑ. ÐозÑмем иÑÑледование ÑÑÑекÑивноÑÑи ÑÑÑда на малÑÑ
пÑедпÑиÑÑиÑÑ
, ÑÑÑеÂÑÑвÑÑÑиÑ
в ÑиÑÑеме кÑÑпнÑÑ
гоÑÑдаÑÑÑвеннÑÑ
пÑедпÑиÑÑий. Ð¢Ð°ÐºÐ°Ñ ÑоÑма оÑганизаÑии ÑÑÑда в наÑе вÑÐµÐ¼Ñ ÑÑала ÑиÑоко ÑаÑпÑоÑÑÑаÂненной. РкаÑеÑÑве ÑмпиÑиÑеÑкого обÑекÑа пÑинимаÑÑÑÑ ÑабоÑие и ÑлÑжаÑие, оÑ
ваÑеннÑе оÑганизаÑией ÑÑÑда в ÑиÑÑеме малÑÑ
пÑед-
‘I- I
пÑиÑÑии. ÐÑÑледование ÑвлÑеÑÑÑ Ð²ÑбоÑоÑнÑм, обеÑпеÑиваÑÑим ÑеÂпÑезенÑаÑивноÑÑÑ; генеÑалÑной ÑовокÑпноÑÑÑÑ ÑвлÑÑÑÑÑ Ð²Ñе ÑабоÂÑие и ÑлÑжаÑие, оÑ
ваÑеннÑе оÑганизаÑией ÑÑÑда в ÑиÑÑеме малÑÑ
пÑедпÑиÑÑий. ÐÑименÑÑÑÑÑ ÑÑи ÑÑÑпени оÑбоÑа на пеÑвÑÑ ÑÑÑÐ¿ÐµÐ½Ñ Ð²ÑделÑÑÑÑÑ Ð¼Ð°Ð»Ñе пÑедпÑиÑÑиÑ, занÑÑÑе в оÑновном и вÑпомогаÂÑелÑном пÑоизводÑÑве. ÐÐ»Ñ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð°Ð»ÑÑ
пÑедпÑиÑÑий, занÑÂÑÑÑ
во вÑпомогаÑелÑном пÑоизводÑÑве, в ÑвÑзи Ñ Ð¸Ñ
малоÑиÑленноÑÂÑÑÑ, пÑименÑеÑÑÑ ÑплоÑной опÑоÑ. ÐалÑе пÑедпÑиÑÑиÑ, занÑÑÑе в оÑновном пÑоизводÑÑве, бÑдÑÑ Ð¸Ð·ÑÑаÑÑÑÑ Ð²ÑбоÑоÑно. ÐÑоÑÐ°Ñ ÑÑÑÐ¿ÐµÐ½Ñ Ð¾ÑбоÑа â оÑÐ±Ð¾Ñ Ð¼Ð°Ð»ÑÑ
пÑедпÑиÑÑий, занÑÑÑÑ
в оÑновном пÑоизводÑÑÂве. Ðо показаÑелÑм, Ñ
аÑакÑеÑизÑÑÑим ÑÑÑекÑивноÑÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÂÑи, малÑе пÑедпÑиÑÑÐ¸Ñ ÑазделÑÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑÑи гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð°) наиболее ÑÑÂÑекÑивнÑе, б) ÑÑедние, в) низкоÑÑÑекÑивнÑе. РзавиÑимоÑÑи Ð¾Ñ ÑиÑÂла малÑÑ
пÑедпÑиÑÑий, попавÑиÑ
в каждÑÑ Ð³ÑÑппÑ, по ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð¼Ñ ÑпиÑÐºÑ Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑÑÑ ÑлÑÑайнÑй, непÑопоÑÑионалÑнÑй оÑбоÑ. ÐапÑимеÑ, оÑбиÑаÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ ÑÑи малÑÑ
пÑедпÑиÑÑÐ¸Ñ Ð¸Ð· каждой гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¾Ð¿Ñеделенного «Ñага оÑбоÑа». ТÑеÑÑÑ ÑÑÑÐ¿ÐµÐ½Ñ â в оÑобÑаннÑÑ
малÑÑ
пÑедпÑиÑÑиÑÑ
пÑоводиÑÑÑ ÑплоÑной опÑÐ¾Ñ ÑабоÑаÑÑиÑ
. ÐдиниÑей наблÑÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¾ÑделÑнÑе ÑабоÑники. СледÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑеÑкнÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑое знаÑение пÑавилÑно пÑоведенной вÑбоÑки иÑÑледованиÑ. ÐÑли ÑÑа вÑбоÑка пÑоведена некоÑÑекÑно, Ñо данное иÑÑледование не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑиÑаÑÑÑÑ ÑепÑезенÑаÑивнÑм и доÑÑовеÑнÑм, и его ÑезÑлÑÑаÂÑам нелÑÐ·Ñ Ð´Ð¾Ð²ÐµÑÑÑÑ.
ÐÐ°Ð¶Ð½Ð°Ñ ÑаÑÑÑ Ð¼ÐµÑодиÑеÑкого Ñаздела пÑогÑÐ°Ð¼Ð¼Ñ â обоÑноваÂние меÑодов ÑбоÑа ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
даннÑÑ
. ÐÑли бÑÐ´ÐµÑ Ð¸ÑполÑзован анализ докÑменÑов, Ñо ÑледÑÐµÑ ÑказаÑÑ, какие докÑменÑалÑнÑе иÑÂÑоÑники бÑдÑÑ Ð¸Ð·ÑÑаÑÑÑÑ (какие ÑÑаÑиÑÑиÑеÑкие ÑоÑмÑ, планÑ, оÑÂÑеÑÑ Ð¸ Ñ. д.), а Ñакже какие меÑÐ¾Ð´Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð° иÑ
ÑодеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±ÑдÑÑ Ð¿ÑименÑÑÑÑÑ. ÐÑи иÑполÑзовании меÑодов опÑоÑа ÑÑебÑеÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð¸ÑаÂние его ÑеÑ
ники, оÑганизаÑионной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¸ ÑодеÑжаниÑ, где пÑоÂводиÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð½Ð° ÑабоÑем меÑÑе, в меÑÑаÑ
оÑдÑÑ
а, в ведомÑÑвенной поликлинике и Ñ. д., ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ ÑазновидноÑÑÑ Ð°Ð½ÐºÐµÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑименÑеÑÂÑÑ, каково ÑодеÑжание анкеÑÑ. РнаÑем пÑимеÑе, где в каÑеÑÑве Ñели иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²ÑдвигалаÑÑ Ð¾Ñенка ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ ÑпÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² оÑганизаÂÑии, пÑоÑедÑÑа иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑебовала пÑÐ¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°ÑÑеÑÑаÑии ÑÑÂководиÑелей и ведÑÑиÑ
инженеÑнÑÑ
кадÑов. РобоÑновании меÑодов ÑбоÑа инÑоÑмаÑии должно бÑÑÑ Ñказано, ÑÑо аÑÑеÑÑаÑÐ¸Ñ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÑоÂводиÑÑÑÑ Ð½Ð° оÑнове пÑÐ¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð²ÑÑ
взаимодополнÑÑÑиÑ
меÑодов
ÑкÑпеÑÑной оÑенки и ÑамооÑенки. ÐÐ»Ñ Ð°ÑÑеÑÑаÑии ÑпÑавленÑеÑкиÑ
кадÑов бÑло вÑделено 36 пÑизнаков, Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð½Ð¶ÐµÐ½ÐµÑно-ÑеÑ
ниÑеÑкиÑ
кадÑов â 27 пÑизнаков. ÐÑе каÑеÑÑва оÑенивалиÑÑ Ð¿Ð¾ ÑловаÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð¾ÂвÑÑ
, лиÑноÑÑнÑÑ
и оÑганизаÑоÑÑкиÑ
каÑеÑÑв ÑкÑпеÑÑами ÑÑеÑ
ÑÑовÂней 1) ÑкÑпеÑÑÑ Ð³ÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð, занимаÑÑие более вÑÑокÑÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ;
2) ÑкÑпеÑÑÑ Ð³ÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð, наÑ
одÑÑиеÑÑ Ð½Ð° Ñавном должноÑÑном ÑÑовне;
3) ÑкÑпеÑÑÑ Ð³ÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð, наÑ
одÑÑиеÑÑ Ð² подÑинении Ñ Ð¾Ñениваемого.
Таким обÑазом доÑÑигалаÑÑ Ð¼Ð°ÐºÑималÑÐ½Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¾Ð±ÑÂекÑивноÑÑи оÑенки, Ñ
аÑакÑеÑизÑÑÑей данного ÑÑководиÑÐµÐ»Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑпеÑиалиÑÑа как подÑиненного â иÑполниÑелÑ, ÑоÑÑÑдника и Ñова-
ÑиÑа по ÑабоÑе â Ñмежника и ÑпÑавлÑÑÑего коллекÑивом. СÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ Ð²ÑÑаженноÑÑи каÑеÑÑв бÑÐ´ÐµÑ Ð¾Ð¿ÑеделÑÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑÑеднеаÑиÑмеÑиÑеÂÑкое вÑеÑ
ÑкÑпеÑÑнÑÑ
оÑенок. Ðа оÑнове ÑÑой ÑÑедней бÑÐ´ÐµÑ Ð²ÑбÑана ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑÐ°Ñ ÑÑаза и внеÑена в пÑоизводÑÑвенно-пÑиÑ
ологиÑеÂÑкÑÑ Ñ
аÑакÑеÑиÑÑикÑ. ÐÑиÑ
ологиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑедÑаÑположенноÑÑÑ Ðº ÑпÂÑавленÑеÑкой деÑÑелÑноÑÑи бÑÐ´ÐµÑ Ð²ÑÑвлÑÑÑÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÑеÑÑа ÐÑÑ-Ñа. ÐдеÑÑ Ð¾Ñновное внимание бÑÐ´ÐµÑ ÑделÑÑÑÑÑ Ð¿ÑедÑаÑположенноÑÑи к акÑивной жизненной позиÑии, обÑиÑелÑноÑÑи, ÑмоÑионалÑной ÑÑÂÑойÑивоÑÑи и ÑамоÑÑоÑÑелÑноÑÑи ÑÑждений.
ÐÑи опÑеделении меÑодов ÑбоÑа инÑоÑмаÑии ÑоÑиолог долÂжен пÑинÑÑÑ Ð²Ð¾ внимание ÑÑд моменÑов 1) опеÑаÑивноÑÑÑ Ð¸ ÑконоÂмиÑноÑÑÑ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ðµ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¾Ð±ÐµÑпеÑиваÑÑÑÑ Ð² ÑÑеÑб каÑеÑÑÂÐ²Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½ÑÑ
; 2) ни один меÑод не ÑвлÑеÑÑÑ ÑнивеÑÑалÑнÑм, но Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ñвои ÑеÑко оÑеÑÑеннÑе познаваÑелÑнÑе возможноÑÑи. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ðµ ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе «Ñ
оÑоÑиÑ
» или «плоÑ
иÑ
» меÑодов, еÑÑÑ Ð¼ÐµÑодÑ, адекваÑнÑе или неадекваÑнÑе поÑÑавленной иÑÑледоваÑелем задаÂÑе; 3) надежноÑÑÑ Ð¼ÐµÑода обеÑпеÑиваеÑÑÑ Ð½Ðµ ÑолÑко его обоÑнованноÂÑÑÑÑ, но и ÑоблÑдением пÑавил его пÑименениÑ.
Ðаиболее ÑкономиÑнÑм Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑдозаÑÑÐ°Ñ Ð¸ ÑинанÂÑов ÑвлÑеÑÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð· докÑменÑов. Ðн Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¸ ÑÑд дÑÑгиÑ
пÑеимÑÂÑеÑÑв по ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð´ÑÑгими меÑодами
1) Ðнализ докÑменÑов позволÑÐµÑ Ð¾Ð¿ÐµÑаÑивно полÑÑиÑÑ ÑакÑоÂгÑаÑиÑеÑкие даннÑе о пÑедпÑиÑÑии в Ñелом и его ÑабоÑиÑ
и ÑлÑжаÑиÑ
.
2) ÐÑа инÑоÑмаÑÐ¸Ñ Ð½Ð¾ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑекÑивнÑй Ñ
аÑакÑеÑ. Ðо пÑи ÑÑом нелÑÐ·Ñ Ð·Ð°Ð±ÑваÑÑ Ð¾Ð± огÑаниÑениÑÑ
, ÑвÑзаннÑÑ
Ñ ÐºÐ°ÑеÑÑвом Ñакой инÂÑоÑмаÑии
а) ÑÑеÑÐ½Ð°Ñ Ð¸ оÑÑеÑÐ½Ð°Ñ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑÐ¸Ñ Ð½Ðµ вÑегда бÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð´Ð¾ÑÑовеÑÂной и нÑждаеÑÑÑ Ð² конÑÑоле Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ опÑоÑов;
б) ÑаÑÑÑ ÑÑой инÑоÑмаÑии ÑÑÑаÑеваеÑ;
в) Ñели ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð¾ÐºÑменÑов ÑаÑе вÑего не ÑовпадаÑÑ Ñ Ñеми задаÑами, коÑоÑÑе ÑеÑÐ°ÐµÑ ÑоÑиолог в Ñвоем иÑÑледовании, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑиÑ, ÑодеÑжаÑаÑÑÑ Ð² докÑменÑаÑ
, должна пеÑеÑабаÑÑÂваÑÑÑÑ, пеÑеоÑмÑÑливаÑÑÑÑ ÑоÑиологом;
г) подавлÑÑÑее болÑÑинÑÑво даннÑÑ
в ведомÑÑвенной докÑÂменÑаÑии не ÑодеÑÐ¶Ð¸Ñ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑии о ÑоÑÑоÑнии ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑабоÑниÂков. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð· докÑменÑов доÑÑаÑоÑен лиÑÑ Ð² ÑеÑ
ÑлÑÑаÑÑ
, когÂда Ð´Ð»Ñ ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñи доÑÑаÑоÑно ÑакÑогÑаÑиÑеÑкой инÑоÑмаÑии.
Ðднако в болÑÑинÑÑве ÑлÑÑаев иÑÑледоваÑÐµÐ»Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ пÑибеÂгаÑÑ Ðº дÑÑгим меÑодам ÑбоÑа инÑоÑмаÑии наблÑдениÑ, опÑоÑÑ, ÑеÑÂÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ. д. Ð ÑоÑиологиÑеÑком иÑÑледовании под наблÑдением понимаеÑÑÑ Ð¼ÐµÑод ÑбоÑа пеÑвиÑнÑÑ
ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
даннÑÑ
, коÑоÑÑй заклÑÑаеÑÑÑ Ð² пÑеднамеÑенном, ÑеленапÑавленном, ÑиÑÑемаÑиÑеÑÂком непоÑÑедÑÑвенном воÑпÑиÑÑии и ÑегиÑÑÑаÑии ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑакÂÑов, подвеÑгаÑÑиÑ
ÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸ пÑовеÑке. ÐлавнÑм пÑеимÑÑеÑÑÂвом непоÑÑедÑÑвенного наблÑÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвлÑеÑÑÑ Ñо, ÑÑо оно позволÑÐµÑ ÑикÑиÑоваÑÑ ÑобÑÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑлеменÑÑ ÑеловеÑеÑкого Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¸Ñ
ÑовеÑÑениÑ, в Ñо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº дÑÑгие меÑÐ¾Ð´Ñ ÑбоÑа пеÑвиÑнÑÑ
данÂнÑÑ
оÑновÑваÑÑÑÑ Ð½Ð° пÑедваÑиÑелÑнÑÑ
или ÑеÑÑоÑпекÑивнÑÑ
ÑÑж-
.(⢠â¢
»
дениÑÑ
индивидов. ÐÑÑгим важнÑм доÑÑоинÑÑвом ÑÑого меÑода ÑвлÑÂеÑÑÑ Ñо, ÑÑо иÑÑледоваÑÐµÐ»Ñ Ð² опÑеделенной ÑÑепени не завиÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ Ð¾Ð±ÑекÑа Ñвоего иÑÑледованиÑ, он Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑобиÑаÑÑ ÑакÑÑ Ð½ÐµÐ·Ð°Ð²Ð¸Ñимо Ð¾Ñ Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð² или гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ Ð¾Ñ Ð¸Ñ
ÑÐ¼ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑвеÂÑаÑÑ Ð½Ð° вопÑоÑÑ.
РнаблÑдении заложена опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´Ð¾Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑекÑивноÑÑи, коÑоÑÐ°Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°ÐµÑÑÑ Ñамой ÑÑÑановкой ÑикÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑоиÑÑ
одÑÑиÑ
ÑиÑÑаÑий, Ñвлений, ÑакÑов. Ðднако в ÑÑой пÑоÑедÑÑе имееÑÑÑ Ð¸ ÑÑбÑекÑивнÑй ÑлеменÑ. ÐаблÑдение пÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð½ÐµÑазÑÑвнÑÑ ÑвÑÐ·Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑдаÑÐµÐ»Ñ Ñ Ð¾Ð±ÑекÑом наблÑдениÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð½Ð°ÐºÐ»Ð°Ð´ÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¾ÑпеÑаÑок и на воÑпÑиÑÑие наблÑдаÑелем ÑоÑиалÑной дейÑÑвиÑелÑÂноÑÑи, и на понимание ÑÑÑи наблÑдаемÑÑ
Ñвлений, иÑ
инÑеÑпÑеÑаÂÑиÑ. Чем ÑилÑнее наблÑдаÑÐµÐ»Ñ ÑвÑзан Ñ Ð¾Ð±ÑекÑом наблÑдениÑ, Ñем болÑÑий ÑÐ»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ ÑÑбÑекÑивизма, Ñем болÑÑе ÑмоÑионалÑÐ½Ð°Ñ Ð¾ÐºÑа-ÑенноÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ воÑпÑиÑÑиÑ. ÐÑе одной важной оÑобенноÑÑÑÑ Ð¼ÐµÑода наблÑдениÑ, огÑаниÑиваÑÑего его пÑименение, ÑвлÑеÑÑÑ ÑложÂноÑÑÑ, а поÑой и невозможноÑÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÑоÑного наблÑдениÑ.
РзавиÑимоÑÑи Ð¾Ñ Ñ
аÑакÑеÑа пÑоÑеÑÑа наблÑÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑделÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑледÑÑÑие ÑÐ¸Ð¿Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑолиÑÑемое и неконÑÑолиÑÑемое, вклÑÂÑенное и невклÑÑенное, полевое и лабоÑаÑоÑное, ÑлÑÑайное и ÑиÑÑеÂмаÑиÑеÑкое и Ñ. д.
Ðаиболее ÑаÑпÑоÑÑÑаненнÑм меÑодом ÑбоÑа ÑоÑиологиÑеÑкой инÑоÑмаÑии ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑоÑ. ÐпÑÐ¾Ñ Ð¿ÑедÑÑмаÑÑиваеÑ, во-пеÑвÑÑ
, ÑÑÑное или пиÑÑменное обÑаÑение иÑÑледоваÑÐµÐ»Ñ Ðº опÑеделенной ÑовокÑпноÑÑи лÑдей â ÑеÑпонденÑов Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑами, ÑодеÑжание коÑоÂÑÑÑ
пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ð¸Ð·ÑÑаемÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð° ÑÑовне ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
инÂдикаÑоÑов, во-вÑоÑÑÑ
, ÑегиÑÑÑаÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑÑаÑиÑÑиÑеÑкÑÑ Ð¾Ð±ÑабоÑÐºÑ Ð¿Ð¾ÂлÑÑеннÑÑ
оÑвеÑов, а Ñакже иÑ
ÑеоÑеÑиÑеÑкÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑиÑ. Ðо ÑоÑмам и ÑÑловиÑм обÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиолога Ñ ÑеÑпонденÑом ÑазлиÑаÑÑÑÑ Ð¿Ð¸ÑÑменнÑе (анкеÑиÑование) и ÑÑÑнÑе (инÑеÑвÑÑ) опÑоÑÑ, по меÑÑÑ Ð¶Ð¸ÑелÑÑÑва, по меÑÑÑ ÑабоÑÑ Ð¸ в ÑелевÑÑ
аÑдиÑоÑиÑÑ
(зÑиÑели в киÂноÑеаÑÑаÑ
, паÑиенÑÑ Ð² клиникаÑ
и Ñ. д.), оÑнÑе (лиÑнÑе) и заоÑнÑе (обÑаÑение Ñ Ð°Ð½ÐºÐµÑой ÑеÑез газеÑÑ, Ñелевидение, по ÑелеÑонÑ), гÑÑпÂповÑе и индивидÑалÑнÑе и Ñ. д.
ÐеÑод опÑоÑа иÑполÑзÑеÑÑÑ Ð² ÑÑде ÑлÑÑаев 1) Ðогда изÑÑаеÂÐ¼Ð°Ñ Ð¿Ñоблема недоÑÑаÑоÑно обеÑпеÑена докÑменÑалÑнÑми иÑÑоÑниÂками инÑоÑмаÑии, либо когда Ñакие иÑÑоÑники вообÑе оÑÑÑÑÑÑвÑÑÑ. 2) Ðогда пÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ оÑделÑнÑе его Ñ
аÑакÑеÑиÑÑики недоÑÑÑÐ¿Ð½Ñ Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑдениÑ. 3) Ðогда пÑедмеÑом изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвлÑÑÑÂÑÑ ÑлеменÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенного или индивидÑалÑного ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÂÑÑебноÑÑÑ, инÑеÑеÑÑ, моÑиваÑии, наÑÑÑоениÑ, ÑенноÑÑи, ÑÐ±ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей и Ñ. д. 4) РкаÑеÑÑве конÑÑолÑного (дополниÑелÑного) меÑода Ð´Ð»Ñ ÑаÑÑиÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑей опиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ анализа изÑÑаемÑÑ
Ñ
аÂÑакÑеÑиÑÑик и Ð´Ð»Ñ Ð¿ÐµÑепÑовеÑки даннÑÑ
, полÑÑеннÑÑ
дÑÑгими меÂÑодами.
ÐеÑод опÑоÑа пÑедÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑение ÑоÑиологиÑеÑкой инÑоÑмаÑии в ÑиÑÑаÑии ÑоÑиалÑно-пÑиÑ
ологиÑеÑкого обÑениÑ. Ð ÑÑо накладÑÐ²Ð°ÐµÑ Ñвой оÑпеÑаÑок на ÑодеÑжание и каÑеÑÑво полÑ-
ÑаемÑÑ
даннÑÑ
. Ð ÑоÑиологии вÑÑабоÑано знаÑиÑелÑное колиÑеÑÑво меÑодиÑеÑкиÑ
ÑÑебований и пÑоÑедÑÑ Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑеодолеÑÑ ÑÑбÑекÑивизм, повÑÑиÑÑ Ð½Ð°Ð´ÐµÐ¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¸ ÑÑÑекÑивноÑÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ ÑоÑÂÐ¼Ñ ÑбоÑа ÑоÑиологиÑеÑкой инÑоÑмаÑии.
СпоÑÐ¾Ð±Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð° и инÑеÑпÑеÑаÑии даннÑÑ
, полÑÑение ÑмпиÑиÑеÑки обоÑнованнÑÑ
обобÑений, вÑводов и ÑекомендаÑий
ÐаклÑÑиÑелÑнÑй ÑÑап ÑмпиÑиÑеÑкого ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑледоваÂÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð¾Ð±ÑабоÑкÑ, анализ и инÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½ÑÑ
, поÂлÑÑение ÑмпиÑиÑеÑки обоÑнованнÑÑ
обобÑений, вÑводов и ÑекоÂмендаÑий.
ÐбÑабоÑка даннÑÑ
вклÑÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ ÑледÑÑÑие компоненÑÑ
1) РедакÑиÑование и кодиÑование инÑоÑмаÑии. ÐÑновное назнаÑеÂние ÑÑого Ñага ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² ÑниÑикаÑии и ÑоÑмализаÑии Ñой инÑоÑÂмаÑии, коÑоÑÐ°Ñ Ð±Ñла полÑÑена в Ñ
оде иÑÑледованиÑ. 2) Создание пеÂÑеменнÑÑ
. СобÑÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð° оÑновании Ð°Ð½ÐºÐµÑ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑÐ¸Ñ Ð² ÑÑде ÑлÑÂÑаев пÑÑмо оÑвеÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð° Ñе вопÑоÑÑ, коÑоÑÑе необÑ
одимо ÑеÑиÑÑ Ð² иÑÑледовании. ÐоÑколÑÐºÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑили ÑоÑÐ¼Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸ÐºÐ°ÑоÑов в пÑоÑеÑÑе опеÑаÑионализаÑии. СейÑÐ°Ñ Ð¶Ðµ необÑ
одимо пÑовеÑÑи обÂÑаÑнÑÑ Ð¿ÑоÑедÑÑÑ, Ñо еÑÑÑ Ð¿ÐµÑевеÑÑи даннÑе в ÑоÑмÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð±Ñ Ð¾ÑвеÑала на вопÑоÑÑ Ð¸ÑÑледованиÑ. 3) СÑаÑиÑÑиÑеÑкий анализ. ÐÑÐ¾Ñ Ñаг ÑвлÑеÑÑÑ ÐºÐ»ÑÑевÑм в пÑоÑеÑÑе анализа ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
данÂнÑÑ
. Ð Ñ
оде ÑÑаÑиÑÑиÑеÑкого анализа вÑÑвлÑÑÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе ÑÑаÂÑиÑÑиÑеÑкие закономеÑноÑÑи и завиÑимоÑÑи, коÑоÑÑе позволÑÑÑ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ñ ÑделаÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑе обобÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ вÑводÑ. ÐÐ»Ñ Ð¿ÑовеÂÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑаÑиÑÑиÑеÑкого анализа ÑоÑиологи иÑполÑзÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑое ÑиÑло ÑазлиÑнÑÑ
маÑемаÑиÑеÑкиÑ
меÑодов, позволÑÑÑиÑ
полно и вÑеÑÑоÑонне анализиÑоваÑÑ ÑобÑаннÑÑ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑиÑ. Ð ÑовÑеменÂной ÑоÑиологии Ð´Ð»Ñ ÑÑой Ñели акÑивно пÑименÑÑÑÑÑ ÐÐÐ, дополÂненнÑе пÑогÑаммами маÑемаÑико-ÑÑаÑиÑÑиÑеÑкой обÑабоÑки.
РзавиÑимоÑÑи Ð¾Ñ Ð¼ÐµÑодов полÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑвиÑной инÑоÑмаÑии возможно пÑименение ÑазлиÑнÑÑ
пÑиемов обÑабоÑки и анализа данÂнÑÑ
. Так, еÑли ÑоÑиолог опÑеделеннÑÑ ÑаÑÑÑ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑии Ð¸Ð·Ð²Ð»ÐµÐºÐ°ÐµÑ Ð¸Ð· докÑменÑалÑнÑÑ
иÑÑоÑников, Ñо он иÑполÑзÑÐµÑ Ð´Ð²Ð° оÑновнÑÑ
меÑоÂда анализа докÑменÑов неÑоÑмализованнÑй (ÑÑадиÑионнÑй) и ÑоÑÂмализованнÑй (конÑенÑ-анализ). ТÑадиÑионнÑй анализ оÑнован на воÑпÑиÑÑии, понимании, оÑмÑÑлении и инÑеÑпÑеÑаÑии ÑодеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð¾ÐºÑменÑов в ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÑелÑÑ Ð¸ÑÑледованиÑ, ÑоÑмализованнÑй анализ докÑменÑалÑнÑÑ
иÑÑоÑников (конÑеиÑ-анализ â анализ ÑоÂдеÑжаниÑ) ÑаÑÑÑиÑан на извлеÑение ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
инÑоÑмаÑии из болÑÑиÑ
маÑÑивов докÑменÑалÑнÑÑ
иÑÑоÑников, недоÑÑÑпнÑÑ
ÑÑадиÂÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¸Ð½ÑÑиÑÐ¸Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ñ. Ðн оÑнован на вÑÑвлении некоÑоÂÑÑÑ
колиÑеÑÑвеннÑÑ
ÑÑаÑиÑÑиÑеÑкиÑ
Ñ
аÑакÑеÑиÑÑик ÑекÑÑов (или ÑоÂобÑений). ÐÑи ÑÑом пÑедполагаеÑÑÑ, ÑÑо колиÑеÑÑвеннÑе Ñ
аÑакÑеÑиÑÂÑики ÑодеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð¾ÐºÑменÑов оÑÑажаÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе ÑÑÑеÑÑвеннÑе ÑеÑÑÑ Ð¸Ð·ÑÑаемÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñвлений и пÑоÑеÑÑов.
ФоÑмализованнÑй анализ докÑменÑов оÑнован на ÑÑандаÑÑиÂзаÑии пÑоÑедÑÑ Ð¿Ð¾Ð¸Ñка, опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑодеÑжании докÑменÑа едиÂÐ½Ð¸Ñ ÑÑеÑа, коÑоÑÑми могÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¾ÑделÑнÑе Ñлова (ÑеÑминÑ, геогÑаÂÑиÑеÑкие названиÑ, имена полиÑиÑеÑкиÑ
деÑÑелей и Ñ. д.), ÑÑждениÑ, вÑÑаженнÑе в виде пÑедложений, абзаÑев, ÑÑагменÑов ÑекÑÑов и Ñ. д., а Ñакже ÑазлиÑнÑе Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¿ÑбликаÑий (по жанÑÑ, ÑÐ¸Ð¿Ñ Ð°Ð²ÑоÑов, ÑеÂмам и Ñ. п.). ÐдиниÑÑ ÑÑеÑа опÑеделÑÑÑÑÑ Ð² завиÑимоÑÑи Ð¾Ñ Ñелей ÑоÂÑиологиÑеÑкого иÑÑледованиÑ. ÐÑоÑедÑÑа иÑÑледованиÑ, оÑнованноÂго на ÑеÑ
нике конÑенÑ-анализа, ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· 18 опеÑаÑий, опиÑаннÑÑ
в
ÑпеÑиалÑной лиÑеÑаÑÑÑе.
ÐÑи обÑабоÑке и анализе даннÑÑ
, полÑÑеннÑÑ
меÑодом опÑоÑа, ÑиÑоко пÑименÑÑÑÑÑ Ð¼ÐµÑÐ¾Ð´Ñ ÑанжиÑованиÑ, ÑкалиÑованиÑ, коÑÂÑелÑÑии и дÑ. Так, ÑанжиÑование â ÑÑо пÑоÑедÑÑа ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑÂноÑиÑелÑной знаÑимоÑÑи (пÑедпоÑÑиÑелÑноÑÑи) иÑÑледÑемÑÑ
обÑекÂÑов на оÑнове иÑ
ÑпоÑÑдоÑиваниÑ. Ранг â ÑÑо показаÑелÑ, Ñ
аÑакÑеÂÑизÑÑÑий поÑÑдковое меÑÑо оÑениваемого обÑекÑа в гÑÑппе, и дÑÑгиÑ
обÑекÑов, обладаÑÑиÑ
ÑÑÑеÑÑвеннÑми Ð´Ð»Ñ Ð¾Ñенки ÑвойÑÑваÂми. ÐÐ»Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ обÑекÑа вÑÑиÑлÑÑÑ ÑÑÐ¼Ð¼Ñ Ñангов, полÑÑеннÑÑ Ð¾Ñ Ð²ÑеÑ
ÑкÑпеÑÑов, заÑем ÑпоÑÑдоÑиваÑÑ ÑÑÑ ÑÑммÑ. Ранг I пÑиÑваиваÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑÑ, полÑÑивÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑÑ ÑÑммÑ, ÑамÑй низкий Ñанг â обÑекÑÑ Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð²ÑÑÑей ÑÑммой. РанжиÑование дополнÑеÑÑÑ, как пÑаÂвило, дÑÑгими меÑодами ÑкÑпеÑÑнÑÑ
оÑенок.
ÐавеÑÑаеÑÑÑ ÑмпиÑиÑеÑкое ÑоÑиологиÑеÑкое иÑÑледование ÑоÑмиÑованием вÑводов, пÑедложений и ÑекомендаÑий. ÐÑводÑ, пÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑекомендаÑии Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð½Ð¾ÑиÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑнÑй, ÑеаÂлиÑÑиÑеÑкий Ñ
аÑакÑеÑ, имеÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимÑе обоÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² маÑеÂÑиалаÑ
иÑÑледованиÑ, подÑвеÑждаÑÑÑÑ Ð´Ð¾ÐºÑменÑалÑнÑми и ÑÑаÂÑиÑÑиÑеÑкими даннÑми.
{}
в коÑоÑой ÑÑо поведение могло Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑÑ ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑее обÑÑÑнение. Ðднако в конеÑном ÑÑеÑе ÑÑи попÑÑки не ÑвенÑалиÑÑ ÑÑпеÑ
ом.
ÐÑиÑ
ологиÑеÑкий инÑÑинкÑивизм Ð²Ð½ÐµÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑй вклад в ÑазвиÑие ÑоÑиологии пÑежде вÑего Ñвоим обÑаÑением к изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¾ÑознаваемÑÑ
компоненÑов ÑеловеÑеÑкой пÑиÑ
ики и иÑ
Ñоли в обÑеÑÑвенной жизни. ÐдÂнако ÑобÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑеоÑеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ñнова ÑÑого ÑоÑиологиÑеÑкого напÑавлеÂÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»Ð°ÑÑ Ð²ÐµÑÑма ÑÑзвимой. Ðе ÑолÑко ÑодеÑжание, но даже и колиÑеÂÑÑво «базовÑÑ
инÑÑинкÑов» веÑÑма ÑÑÑеÑÑвенно ÑазнилоÑÑ Ñ Ð¿ÑедÑÑавиÑеÂлей инÑÑинкÑивизма. Так, Ðак-ÐÑгалл доводил иÑ
колиÑеÑÑво до 18, У. ÐÐ¶ÐµÐ¹Ð¼Ñ — до 38, а Ð. ÐеÑнаÑд в Ñ
оде анализа знаÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑого ÑеÑмиÂна в ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑей лиÑеÑаÑÑÑе наÑÑиÑал Ñже 15 789 оÑделÑнÑÑ
инÂÑÑинкÑов, коÑоÑÑе «ÑкÑÑпнÑлиÑÑ Ð´Ð¾ 6131 инÑÑинкÑа ÑамоÑÑоÑÑелÑной «ÑÑÑноÑÑи»
Ð Ñелом, пÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ ÑпÑаведливоÑÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð. СоÑокина о Ñом, ÑÑо инÑÑинкÑивиÑÑÑкие конÑепÑии пÑедÑÑавлÑли Ñобой некÑÑ ÑазновидноÑÑÑ ÑаÑиниÑованного анимизма, поÑколÑÐºÑ Â«Ð¿Ð¾Ð·Ð°Ð´Ð¸ Ñеловека и его деÑÑелÑноÑÑи они помеÑаÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑое ÑиÑло дÑÑ
ов, назÑÐ²Ð°Ñ Ð¸Ñ
инÑÑинкÑами, и инÑеÑпÑеÂÑиÑÑÑÑ Ð²Ñе ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº пÑоÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑиÑ
инÑÑинкÑов-дÑÑ
ов» [95. Ð . 615], необÑ
одимо оÑмеÑиÑÑ, ÑÑо ÑÑи конÑепÑии вÑÑÑÑпили как ÑвоеобÑазнÑй ÑеоÑеÑиÑеÑкий лÑÑ, коÑоÑÑй, вÑÑвеÑÐ¸Ð²Ð°Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ðµ-Ñо важнÑе моменÑÑ ÑеловеÑеÑкой пÑиÑ
ики, давал понÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе акÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñеловека. ХоÑÑ, ÑазÑмееÑÑÑ, ÑÑÐ¾Ñ Ð»ÑÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»ÑÑ ÑÑезвÑÑайно Ñзким и не Ñмог оÑ
ÂваÑиÑÑ Ð²Ñего богаÑÑÑва ÑеловеÑеÑкой пÑиÑ
ики и обÑÑÑниÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ ÑайнÑе ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ ÑеловеÑеÑкого бÑÑиÑ.
ТеоÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑажаниÑ. ÐолÑÑое влиÑние на ÑоÑмиÑование и ÑазвиÑие пÑиÑ
ологиÑеÑкиÑ
напÑавлений в западной ÑоÑиологии клаÑÑиÑеÑкого пеÂÑиода оказал ÑÑанÑÑзÑкий кÑиминалиÑÑ Ð¸ ÑоÑиолог, пÑоÑеÑÑÐ¾Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ ÑиÂлоÑоÑии в Ðоллеж де ФÑÐ°Ð½Ñ ÐабÑиÑÐ»Ñ Ð¢Ð°Ñд (1843-1904).
Ðо Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¢Ð°Ñда, обÑеÑÑво еÑÑÑ Ð¿ÑодÑÐºÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð². в ÑÐ¸Ð»Ñ Ñего оÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенного ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¸ вÑеÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
пÑоÑеÑÑов ÑоÑÑавлÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑадÑнÑе или «инÑеÑиндивидÑалÑнÑе» оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей, познание коÑоÑÑÑ
ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ñновной задаÑей ÑоÑиологии.
ÐÑизÑÐ²Ð°Ñ Ð¾Ñобенно ÑÑаÑелÑно иÑÑледоваÑÑ Ð»Ð¸ÑнÑе оÑобенноÑÑи, коÑоÂÑÑе одни ÑолÑко ÑеалÑнÑ, одни ÑолÑко иÑÑÐ¸Ð½Ð½Ñ Ð¸ коÑоÑÑе поÑÑоÑнно бÑоÂдÑÑ Ð²Ð½ÑÑÑи каждого обÑеÑÑва, ТаÑд наÑÑаивал на Ñом, ÑÑо «ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° иÑÑ
одиÑÑ Ð¸Ð· оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð´Ð²ÑÐ¼Ñ Ñмами, из оÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ дÑÑгим, как аÑÑÑÐ¾Ð½Ð¾Ð¼Ð¸Ñ Ð¸ÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¸Ð· оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð´Ð²ÑÐ¼Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð½Ð¾ пÑиÂÑÑгиваÑÑимиÑÑ Ð¼Ð°ÑÑами» [64. С. 16].
Ð¢Ð°ÐºÐ°Ñ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ Ð¾Ñнований ÑоÑиологии неизбежно вела к ÑÑÂвеÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐµ ÑÑаÑÑÑа как «инÑеÑпÑиÑ
ологиÑеÑкой» диÑÑиплинÑ. Рв ÑеоÑии ТаÑда ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑно поÑÑи оÑождеÑÑвлÑлаÑÑ Ñ Â«Ð¸Ð½ÑеÑпÑиÑ
ологией» Ðолее Ñого. ÑаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¿ÑиÑ
Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð² каÑеÑÑве
7Я
базиÑа ÑоÑиологии, ТаÑд бÑл Ñбежден, ÑÑо пÑогÑеÑÑивное ÑазвиÑие ÑоÑиолоÂгии бÑÐ´ÐµÑ Ð¾Ð±ÑÑловливаÑÑÑÑ Ð¸ опÑеделÑÑÑÑÑ ÐµÐµ возÑаÑÑаÑÑей пÑиÑ
ологизаÑией.
ÐÑиÑ
ологизиÑÑÑ ÑоÑиологиÑ, ТаÑд оÑиенÑиÑовалÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñм обÑазом на поиÑк наÑÑно знаÑимÑÑ
ÑакÑов в ÑÑеÑе индивидÑалÑной пÑиÑ
ики и оÑобенно межнндивидÑалÑного взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð»Ñдей. Ðо его мнениÑ, «ÑÑебоваÑÑ Ð¾ÑновнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑакÑов надо не иÑклÑÑиÑелÑно Ð¾Ñ Ð²Ð½Ñ-ÑÑеннемозговой пÑиÑ
ологии, но главнÑм обÑазом Ð¾Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñмозговой пÑиÑ
ологии, Ñо еÑÑÑ Ñой, коÑоÑÐ°Ñ Ð¸Ð·ÑÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑоиÑÑ
ождение ÑознаÑелÑнÑÑ
оÑноÑений Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½ÐµÑколÑкими, пÑежде вÑего двÑÐ¼Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑÑмами. РазнообÑазнÑе гÑÑппиÑовки и комбинаÑии ÑÑиÑ
оÑновнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑакÑов и обÑазÑÑÑ Ð·Ð°Ñем Ñак назÑваемÑе пÑоÑÑÑе ÑоÑиалÑнÑе ÑвлениÑ..,», ÑоÑÑавÂлÑÑÑие необÑ
одимÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Ð²ÑеÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений [64. С. 12].
ÐÑобое внимание ТаÑд ÑделÑл изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑазлиÑнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
пÑоÂÑеÑÑов, деÑеÑминиÑÑÑÑиÑ
ÑÑановление, ÑазвиÑие и ÑÑнкÑиониÑование обÑеÑÑва. СоглаÑно ÑеоÑии ТаÑда, ÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¾ÑновнÑми ÑоÑиалÑнÑми пÑоÑеÑÂÑами ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÑоÑение (подÑажание), пÑоÑивоположение (оппозиÑиÑ), пÑиÑпоÑобление (адапÑаÑиÑ).
ÐÑÑ
Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· Ñого, ÑÑо Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ ÑоÑиологии Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑаÑпÑоÑÑÑанÑÑÑÑÑ Ð½Ð° вÑе минÑвÑие, нÑнеÑние и гÑÑдÑÑие ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, ТаÑд пÑÑалÑÑ Ð½Ð°Ð¹Ñи вÑеобÑие и вневÑеменнÑе ÑоÑиалÑнÑе закономеÑноÑÑи, коÑоÑÑе могли Ð±Ñ Ð±ÑÑÑ ÑÐ²ÐµÐ´ÐµÐ½Ñ Ðº неÑколÑким «ÑнивеÑÑалÑнÑм» ÑоÑиологиÑеÑким и пÑиÑ
ологиÑеÑким законам. ТаковÑми и ÑÑали Â«Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑажаниÑ». ÑоÑÑавивÑие конÑепÑÑалÑное ÑдÑо его обÑеÑоÑиологиÑеÑкой ÑеоÑии.
ÐенеÑалÑнÑм положением ÑÑой ÑеоÑии бÑла идеÑ, ÑоглаÑно коÑоÑой оÑновной движÑÑей Ñилой иÑÑоÑиÑеÑкого пÑоÑеÑÑа, Ñавно как и лÑбого ÑеловеÑеÑкого ÑообÑеÑÑва, ÑвлÑеÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¸Ð¼Ð¾Ðµ пÑиÑ
иÑеÑкое ÑÑÑемление лÑдей к подÑажаниÑ. «ÐеÑвиÑнÑй ÑоÑиалÑнÑй ÑакÑ, — подÑеÑкивал ТаÑд, -ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² подÑажании, в Ñвлении, пÑедÑеÑÑвÑÑÑем вÑÑкой взаимопомоÑи, ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑда и договоÑÑ» [64. С. 88].
ÐаÑÑÐ°Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð½Ð° Ñом, ÑÑо вÑе главнейÑие акÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенной жизни ÑоÂвеÑÑаÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ владÑÑеÑÑвом пÑимеÑа, ТаÑд ÑÑвеÑждал, ÑÑо оÑкÑÑÑÑе им Â«Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑажаниÑ» пÑиÑÑÑи ÑеловеÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑÐ²Ñ Ð½Ð° вÑеÑ
ÑÑапаÑ
его ÑÑÑеÑÑвованиÑ, поÑколÑÐºÑ Â«Ð²ÑÑкое ÑоÑиалÑное, Ñвление Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¿Ð¾ÑÑоÑнно подÑажаÑелÑнÑй Ñ
аÑакÑеÑ, ÑвойÑÑвеннÑй ÐÑклÑÑиÂÑелÑно ÑолÑко ÑоÑиалÑнÑм ÑвлениÑм» [64. С. 15].
ÐÑи ÑÑвеÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавлÑÑÑ Ñобой по ÑÑÑеÑÑÐ²Ñ ÑоÑмÑлиÑÐ¾Ð²ÐºÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ñого, ÑÑо Ñам ТаÑд именовал «законами подÑажаниÑ».
РнепоÑÑедÑÑвенной ÑвÑзи Ñ Â«Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð°Ð¼Ð¸ подÑажаниÑ» и в иÑ
конÑекÑÑе ТаÑд изÑÑал и обÑÑÑнÑл пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенного пÑогÑеÑÑа, ÑделÑÑ Ð¾Ñобое внимание его иÑÑоÑÐ½Ð¸ÐºÑ Ð¸ меÑ
Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑ.
СоглаÑно ÑеоÑии ТаÑда, единÑÑвеннÑм иÑÑоÑником обÑеÑÑвенного пÑогÑеÑÑа ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¾ÑкÑÑÑÐ¸Ñ Ð¸ изобÑеÑениÑ, возникаÑÑие вÑледÑÑвие
79
иниÑиаÑÐ¸Ð²Ñ Ð¸ оÑигиналÑноÑÑи оÑделÑнÑÑ
лÑдей. ÐÑи ÑвоÑÑеÑкие лиÑÂноÑÑи, по ТаÑдÑ, вÑÑабаÑÑваÑÑ Ð¿ÑинÑипиалÑно новое знание, а Ñакже â¢Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ðµ, оÑнованное на новой комбинаÑии Ñже ÑÑÑеÑÑвÑÑÑиÑ
идей. Рзнание Ñакого Ñода и обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¿ÑогÑеÑÑивное ÑоÑиалÑное ÑазвиÑие.
ÐаÑÑÐ´Ñ Ñ Ð¸Ð·Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ ÑÑиÑ
ÑообÑажений ТаÑд оÑобенно подÑеÑкивал, ÑÑо глÑÐ±Ð¸Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑиÑина обÑеÑÑвенного пÑогÑеÑÑа — подÑажание, поÂÑколÑкÑ, Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑÑоÑонÑ, лÑбое изобÑеÑение, поÑÑебноÑÑÑ Ð² нем «ÑводиÂмо… к пеÑвиÑнÑм пÑиÑ
ологиÑеÑким ÑлеменÑам, возникаÑÑим под влиÑÂнием пÑимеÑа», Ñ Ð´ÑÑгой — поÑколÑÐºÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°ÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ°Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ (ÑÑÑеÑÑÂвÑÑÑÐµÐ¼Ñ Ñакже в ÑоÑме ÑÑадиÑии, обÑÑаев, Ð¼Ð¾Ð´Ñ Ð¸ Ñ. д.) оÑÑÑеÑÑÂвлÑÑÑÑÑ Ð¾ÑÐ±Ð¾Ñ Ð¸ внедÑение оÑкÑÑÑий и изобÑеÑений в Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва [63. С. 45].
СÑÑноÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑии и законов подÑÐ°Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² «идеологиÑеÑком измеÑении» доÑÑаÑоÑно опÑеделенно бÑла вÑÑажена Ñамим ТаÑдом, пÑоÂвозглаÑивÑим в каÑеÑÑве оÑновного закона закон подÑÐ°Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¸Ð·ÑиÑ
Ñлоев обÑеÑÑва вÑÑÑим. ÐÑидание ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Â«Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ» базиÑного ÑÑаÑÑÑа ТаÑд обоÑновÑвал Ñем, ÑÑо, по его наблÑдениÑм, «лÑбое, Ñамое незнаÂÑиÑелÑное нововведение ÑÑÑемиÑÑÑ ÑаÑпÑоÑÑÑаниÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ вÑей ÑÑеÑе ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений, — пÑи ÑÑом по напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ð²ÑÑÑиÑ
клаÑÑов к низÑим» [63. С. 348]. ХоÑÑ Ð² иÑÑоÑии, как извеÑÑно, доволÑно ÑаÑÑо ÑлÑÑалоÑÑ Ð¸ обÑаÑное.
Ð Ñелом Ð´Ð»Ñ ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¢Ð°Ñда Ñ
аÑакÑеÑно Ñведение знаÑиÑелÑного мноÂгообÑÐ°Ð·Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений лиÑÑ Ðº одной из иÑ
ÑазновидноÑÑей -оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Â«ÑÑиÑÐµÐ»Ñ — ÑÑеника» в ÑÑÐ´Ñ ÑиÑÑаÑий. ÐÑа ÑлеменÑаÑÐ½Ð°Ñ ÑÑ
ема и ÑаÑдовÑÐºÐ°Ñ ÑÐ¸Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ°Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ понÑне иÑполÑзÑÑÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ð¼Ð¸ ÑовÑеменнÑми западнÑми ÑоÑиологами, ÑÑвеÑждаÑÑими, ÑÑо в обÂÑеÑÑве ÑеализÑÑÑÑÑ ÑÑи оÑновнÑÑ
Ñипа подÑÐ°Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð½Ð¾Ðµ подÑаÂжание, подÑажание обÑÑаÑм и обÑазÑам и подÑажание идеалÑ.
СоглаÑно ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¢Ð°Ñда, меÑ
анизм дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Â«Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð² подÑажаниÑ» опÑеделÑеÑÑÑ Ð¿ÑеимÑÑеÑÑвенно веÑованиÑми и желаниÑми, ÑвлÑÑÑими Ñобой некÑÑ ÑÑбÑÑанÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð»Ñдей. Ðо его мÑÑли, именно ÑеÑез ÑоглаÑие и ÑазноглаÑие взаимно ÑкÑеплÑемÑÑ
и взаимоогÑаниÑиваÑмÑÑ
веÑований и желаний оÑганизÑеÑÑÑ ÑеловеÑеÑкое обÑеÑÑво. ÐÑи ÑÑом ТаÑд ÑÑвеÑждал, ÑÑо обÑеÑÑво Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑкоÑее ÑÑиÂдиÑеÑкие, нежели ÑкономиÑеÑкие оÑнованиÑ, поÑколÑÐºÑ Ð¾Ð½Ð¾ базиÑÑеÑÑÑ Ð½Ð° взаимном ÑаÑпÑеделении обÑзаÑелÑÑÑв или Ñоизволений, пÑав и обÑÂзанноÑÑей [63. С. 19, 62].
ÐдеалиÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑÑакÑовка ТаÑдом обÑеÑÑва и «законов подÑажаниÑ» ÑÑÑеÑÑвенно иÑкажала каÑÑÐ¸Ð½Ñ ÑоÑиалÑной ÑеалÑноÑÑи. Ðо вмеÑÑе Ñ Ñем ÑледÑÐµÑ Ð¾ÑмеÑиÑÑ, ÑÑо в оÑлиÑие Ð¾Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ
ÑвоиÑ
пÑедÑеÑÑвенников ТаÑд ÑÑмел пÑиблизиÑÑÑÑ Ðº Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñого, ÑÑо одной из оÑновнÑÑ
Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ ÑоÑиологии должно бÑÑÑ Ð¸Ð·ÑÑение ÑоÑиалÑного взаимодейÑÑвиÑ. ÐÑомÑ
вопÑоÑÑ Ð¢Ð°Ñд Ñделил немало вниманиÑ. РзнаÑиÑелÑной меÑи оно оÑÑаÂзилоÑÑ Ð² ÑазÑабоÑке конÑепÑии пÑоÑÐ¸Ð²Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ («оппозиÑии») как вÑоÑого (поÑле подÑажаниÑ) оÑновного ÑоÑиалÑного пÑоÑеÑÑа.
СÑиÑÐ°Ñ Â«Ð¾Ð¿Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑиÑ» ÑвоеобÑазной пÑиваÑной ÑоÑмой ÑоÑиалÑного конÑликÑа, ТаÑд ÑÑÑемилÑÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ, ÑÑо налиÑие обÑеÑÑвеннÑÑ
пÑоÑивоÂÑеÑий обÑÑловливаеÑÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвием ÑÑоÑонников пÑоÑивоположнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
изобÑеÑений, вÑÑÑÑпаÑÑиÑ
в каÑеÑÑве конкÑÑиÑÑÑÑиÑ
моÂделей подÑажаниÑ. ÐÑеодоление ÑакиÑ
ÑиÑÑаÑий, как полагал ТаÑд, во многом пÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² ÑÐ¸Ð»Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑÑеÑÑего оÑновного ÑоÑиалÑного пÑоÑеÑÑа — пÑиÑпоÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ (адапÑаÑии).
ÐолагаÑ, ÑÑо «ÑÐ»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ ÑоÑиалÑного пÑиÑпоÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ, в ÑÑÑÂноÑÑи, во взаимном пÑиÑпоÑоблении двÑÑ
лÑдей, из коÑоÑÑÑ
один Ñловом или делом оÑвеÑÐ°ÐµÑ Ð²ÑлÑÑ
на вÑÑказаннÑй или молÑаливÑй вопÑÐ¾Ñ Ð´ÑÑгого, Ñак как ÑдовлеÑвоÑение поÑÑебноÑÑи, как и ÑеÑение задаÑи, еÑÑÑ ÑолÑко оÑÐ²ÐµÑ Ð½Ð° вопÑоÑ» [64. С. 49]. ТаÑд ÑÑиÑал «адапÑаÑиÑ» домиÂниÑÑÑÑим моменÑом ÑоÑиалÑного взаимодейÑÑвиÑ. Ð ÑаÑÑноÑÑи, именно Ñакое понимание пÑиÑпоÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ñло Ñ
аÑакÑеÑно Ð´Ð»Ñ ÑÑждений ТаÑда по пÑоблеме клаÑÑов и клаÑÑовой боÑÑÐ±Ñ Ð¢Ð°Ñд одним из пеÑвÑÑ
ÑÑеди западнÑÑ
ÑоÑиологов ÑÑал оÑ
оÑно полÑзоваÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑием «клаÑÑ». Ð Ñо же вÑÐµÐ¼Ñ ÑодеÑжание данного понÑÑÐ¸Ñ Ð¾Ð½ оÑноÑил лиÑÑ Ðº пÑиÑ
иÑеÑким компоненÑам и деклаÑиÑовал, ÑÑо клаÑÑÐ¾Ð²Ð°Ñ Ð±Ð¾ÑÑба ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾ÑÑÑÑплеÂнием Ð¾Ñ Ð¿Ñавил «ноÑмалÑной жизни»
ÐодÑеÑкиваÑ, ÑÑо главнÑм моменÑом межклаÑÑовÑÑ
оÑноÑений вÑÂÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð½Ñ Ð±Ð¾ÑÑба, а ÑоÑÑÑдниÑеÑÑво, ТаÑд Ñекомендовал «низÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑÑ» оÑÑÑеÑÑвлÑÑÑ Ð²Ð¾ÑÑ
ождение по ÑÑÑпенÑм обÑеÑÑвенной иеÑаÑÑ
ии пÑÑем абÑолÑÑного подÑÐ°Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Â«Ð²ÑÑÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑÑ». Ðо его мнениÑ, ÑÐ¾Ð»Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑакÑоÑа, ÑниÑÑожаÑÑего ÑаÑÑÑоÑние Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑоÑиалÑнÑми клаÑÑами, Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑгÑаÑÑ, напÑимеÑ, «вежливое обÑаÑение». РдалÑнейÂÑем аналогиÑнÑе ÑоÑиалÑнÑе ÑеÑепÑÑ Ð¿ÑÐµÐ¾Ð´Ð¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑовÑÑ
пÑоÂÑивоÑеÑий — ÑниÑикаÑÐ¸Ñ Â«ÑÑÐ¸Ð»Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸Â» и Ð¼Ð°Ð½ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ — вÑÑказÑÂвалиÑÑ Ð¼Ð¾Ð³Ð¸Ð¼Ð¸ западнÑми ÑоÑиологами и полиÑологами.
СÑеди иÑÑледоваÑелÑÑкиÑ
инÑеÑеÑов ТаÑда замеÑное меÑÑо занимала пÑоблема «пÑиÑ
ологии ÑолпÑ» и меÑ
анизмов ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑÂвенного мнениÑ. ÐÐ¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ ÑÐ¾Ð»Ð¿Ñ ÐºÐ°Ðº ÑобÑание ÑазноÑоднÑÑ
, незнакомÑÑ
дÑÑг дÑÑÐ³Ñ ÑлеменÑов, ТаÑд ÑÑвеÑждал, ÑÑо ÑоÑмиÑование ÑÐ¾Ð»Ð¿Ñ Ð¿ÑоиÑÂÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² ÑезÑлÑÑаÑе двоÑкого дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¼ÐµÑ
анизма подÑажаÑелÑноÑÑи. Толпа, по ТаÑдÑ. ÑÑо «ÑобÑание ÑÑÑеÑÑв, поÑколÑÐºÑ Ð¾Ð½Ð¸ гоÑÐ¾Ð²Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑажаÑÑ Ð´ÑÑг дÑÑÐ³Ñ Ð¸Ð»Ð¸ поÑколÑÐºÑ Ð¾Ð½Ð¸. не подÑÐ°Ð¶Ð°Ñ Ð´ÑÑг дÑÑÐ³Ñ ÑепеÑÑ, поÑ
одÑÑ Ð´ÑÑг на дÑÑга, Ñак как обÑие им ÑеÑÑÑ ÑвлÑÑÑÑÑ ÑÑаÑиннÑми копиÑми Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ и Ñого же обÑазÑа» [63. С. 168). РкаÑеÑÑве обÑиÑ
ÑеÑÑ ÑолпÑ, обÑединÑÑÑиÑ
ее ÑÑаÑÑников, ТаÑд назÑвал веÑÑ. ÑÑÑаÑÑÑ, ÑелÑ, «коллекÂÑивное ÑамолÑбие», Ñгоизм и одноÑÑоÑоннÑÑ Ð¸ÑÑаÑионалÑнÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ñа-
I) ÐСТÐÑÐЯ СÐЦÐÐÐÐÐÐ1
81
жаÑелÑноÑÑÑ. ÐÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ð»Ð¸ÐºÐ¾ÑÑÑ ÑазлиÑнÑÑ
ваÑианÑов ÑолпÑ, ТаÑд пÑедпÑинÑл попÑÑÐºÑ Ð¸Ñ
клаÑÑиÑикаÑии. Ðо его мнениÑ, вÑе Ð²Ð¸Ð´Ñ ÑÐ¾Ð»Ð¿Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ подÑазделиÑÑ Ð½Ð° вÑÑжидаÑÑие, внимаÑÑие, заÑвлÑÑÑие о Ñебе и дейÑÑвÑÑÑие.
Ð ÑÑении ТаÑда ÑÑа клаÑÑиÑикаÑÐ¸Ñ ÑÑгÑала немалÑÑ ÑолÑ, но пÑинÑипиалÑного знаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñе же не полÑÑила, поÑколÑÐºÑ Ð¢Ð°Ñда главнÑм обÑазом инÑеÑеÑовали не оÑделÑнÑе ÑвойÑÑва ÑолпÑ, а ее обÑие Ñ
аÂÑакÑеÑиÑÑики как заÑодÑÑа и ÑлеменÑа обÑеÑÑва. УÑвеÑждаÑ, ÑÑо ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð´Ð²Ð° ÑазлиÑнÑÑ
заÑодÑÑа обÑеÑÑва — ÑемÑÑ Ð¸ Ñолпа, он полагал, ÑÑо в деÑевенÑкиÑ
обÑеÑÑваÑ
гоÑподÑÑвÑÐµÑ Ñемейное наÑало, в гоÑодаÑ
же гоÑподÑÑвÑÐµÑ Ñолпа. Ð Ñелом в иÑÑледованиÑÑ
ТаÑда пÑиоÑиÑÐµÑ Ð¿Ñинадлежал изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐ¾Ð»Ð¿Ñ ÐºÐ°Ðº ÑоÑÐ¼Ñ Ð¾ÑганизаÑии обÑеÑÑва на ÑÑадии ÑÑоÑмиÑовавÑейÑÑ Ð³Ð¾ÑодÑкой кÑлÑÑÑÑÑ.
СÑÑемÑÑÑ Ðº позиÑÐ¸Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ пÑоблемÑ, ТаÑд подÑеÑÂкивал, ÑÑо пÑимениÑелÑно к доÑÑаÑоÑно ÑазвиÑÑм обÑеÑÑвам, доÑÑигÑим зÑелÑÑ
ÑÑапов обÑеÑÑвенной ÑволÑÑии, необÑ
одимо говоÑиÑÑ Ð½Ðµ о «ÑолÂпе», а о «пÑблике». ÐÐ²Ð¾Ð´Ñ Ð² ÑоÑиологиÑеÑкÑÑ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавление о пÑблике как оÑобой ÑазновидноÑÑи ÑоÑиалÑнÑÑ
обÑноÑÑей, он Ñ
аÑакÂÑеÑизовал ее как ÑоÑиалÑное обÑединение, ÑоÑмиÑÑÑÑееÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ возÂдейÑÑвием ÑазлиÑнÑÑ
ÑÑедÑÑв маÑÑовой коммÑникаÑии. Ðо ТаÑдÑ, пÑблика в оÑлиÑие Ð¾Ñ ÑÐ¾Ð»Ð¿Ñ Ð½Ðµ ÑвлÑеÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¸Ð¼ ÑизиÑеÑким обÑединением лÑдей. Ðна пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой дÑÑ
овно ÑелÑÑ Ð³ÑÑÐ¿Ð¿Ñ Â«ÑаÑÑеÑннÑÑ
» в пÑоÂÑÑÑанÑÑве индивидов, Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾ÑоÑой Ñ
аÑакÑеÑно налиÑие замеÑного дÑÑ
овÂного или идейного внÑÑениÑ, «заÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ· ÑопÑикоÑновениÑ», обÑÂноÑÑÑ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ð¹, опÑеделеннÑй инÑеллекÑÑализм и обÑее ÑамоÑознание.
ÐÑинÑипиалÑнÑм оÑлиÑием пÑблики Ð¾Ñ ÑÐ¾Ð»Ð¿Ñ Ð¢Ð°Ñд ÑÑиÑал Ñо, ÑÑо в пÑблике каждÑй полÑÑÐ°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑамовÑÑажениÑ, в Ñо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº в Ñолпе Ñеловек ÑÑÑаÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑалÑноÑÑÑ Ð¸ инÑеллекÑÑалÑÂноÑÑÑ, в ÑÐ¸Ð»Ñ Ñего ÑмÑÑвеннÑй ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ Ð»Ñбой ÑÐ¾Ð»Ð¿Ñ Ð·Ð½Ð°ÑиÑелÑно ниже. Ñем инÑÐµÐ»Ð»ÐµÐºÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑей ÑаÑÑи ÑоÑÑавлÑÑÑиÑ
ее лÑдей. ÐÑимеÑаÑелÑно, ÑÑо в ÑаÑÑÑждениÑÑ
о «пÑблике» ТаÑд ÑÑел возможнÑм и необÑ
одимÑм подÑеÑкнÑÑÑ ÐµÐµ оÑобенно бÑÑÑÑÑй ÑоÑÑ Ð² ÑеволÑÑионнÑе ÑпоÑ
и. ÐÑо Ñем более инÑеÑеÑно, поÑколÑÐºÑ Ð¢Ð°Ñд акÑивно пÑоповедовал желаÑелÑноÑÑÑ Ð¿ÑÐµÐ¾Ð´Ð¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÑеÑпимоÑÑи Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Â«Ð²ÑÑкой ÑолпÑ» (или наÑии, ÑÑеди коÑоÑой гоÑподÑÑвÑÐµÑ Â«Ð´ÑÑ
ÑолпÑ») и вÑгодноÑÑÑ Â«Ð¿Ð¾ÑÑепенной Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½Ñ ÑолпÑ» пÑбликой, поÑколÑÐºÑ ÑÑо замеÑение «вÑегда ÑопÑовождаеÑÑÑ Ð²ÑÂигÑÑÑем в ÑеÑпимоÑÑи».
ÐÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¢Ð°Ñда о ÑÑÑеÑÑвовании «законов подÑажаниÑ» ÑаÑпÑоÂÑÑÑанÑлаÑÑ Ð¸Ð¼ на пÑедмеÑнÑе облаÑÑи ÑазлиÑнÑÑ
наÑк и диÑÑиплин. ÐпÂÑеделеннÑй позиÑивнÑй ÑÑÑÐµÐºÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ»Ð¾ внедÑение его идей в кÑиÂминалиÑÑикÑ, вÑледÑÑвие Ñего он ÑÑиÑаеÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из оÑновоположников кÑиминалиÑÑиÑеÑкого напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² западной ÑоÑиологии.
Человек, ÑпÑаведливо ÑÑвеÑждал ТаÑд, ÑÑановиÑÑÑ Ð¿ÑеÑÑÑпником, а не ÑождаеÑÑÑ Ð¸Ð¼. Ðо Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¢Ð°Ñда, ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ лÑдей,
коÑоÑÑе вÑегда и везде ÑовеÑÑали Ð±Ñ Ð¿ÑеÑÑÑплениÑ, еÑÑеÑÑвеннÑе или неÑ, как лиÑÑ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ никогда и нигде не поддалиÑÑ Ð±Ñ Ð¸ÑкÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑогÑеÑиÑÑ. ÐгÑомное болÑÑинÑÑво ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· лиÑ. оÑÑаÑÑиÑ
ÑÑ ÑеÑÑнÑми по милоÑÑи ÑÑдÑбÑ, или из ÑакиÑ
, кого ÑолкнÑло на пÑеÑÑÑпление неÂÑÑаÑÑное ÑÑеÑение обÑÑоÑÑелÑÑÑв.
РобÑем Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑии ТаÑда бÑло Ñ
аÑакÑеÑно понимание пÑеÂÑÑÑпника как «ÑоÑиалÑного ÑкÑкÑеменÑа» обÑеÑÑва, ÑÑоÑмиÑовавÑегоÑÑ Ð² ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð°Ð¼Ð¸ подÑÐ°Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ пÑиÑпоÑоблениÑ.
Ð Ñвое вÑемÑ, оÑÐµÐ½Ð¸Ð²Ð°Ñ ÑабоÑÑ Ð¢Ð°Ñда о законаÑ
подÑÐ°Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº «оÑÐµÐ½Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑное иÑÑледование». Ð. Ð. ÐлеÑ
анов оÑмеÑал, ÑÑо подÑажание игÑало оÑÐµÐ½Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² иÑÑоÑии вÑеÑ
наÑиÑ
идей, вкÑÑов, Ð¼Ð¾Ð´Ñ Ð¸ обÑÑаев… Ðо Ñакже мало Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð°ÑÑ ÑÐ¾Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñо обÑÑоÑÂÑелÑÑÑво, подÑеÑкивал ÐлеÑ
анов, ÑÑо ТаÑд поÑÑавил иÑÑледование законов под-ÑÐ°Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° ложнÑÑ Ð¾ÑновÑ. ÐÑа оÑенка ÑпÑаведлива и в наÑÑоÑÑее вÑемÑ. ÐекоÑÑекÑÐ½Ð°Ñ ÑÑакÑовка подÑÐ°Ð¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ пÑеÑвелиÑение его Ñоли в об-ÑеÑÑвенной жизни в знаÑиÑелÑной меÑе Ñнизили ÑенноÑÑÑ ÑÑда ÑоÑиоÂлогиÑеÑкиÑ
конÑепÑий Ð. ТаÑда. Тем не менее его ÑоÑиологиÑеÑкое ÑвоÑÑеÑÑво оказало болÑÑое влиÑние на поÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²ÐºÑ Ð¸ иÑÑледование ÑÑда пÑоблем как ÑоÑиалÑной пÑиÑ
ологии, одним из ÑодонаÑалÑников коÑоÑой ТаÑд пÑизнаеÑÑÑ Ð¿Ð¾ пÑавÑ, Ñак и ÑобÑÑвенно ÑоÑиологии. Ð ÑовÑеменной западной обÑеÑÑвоведÑеÑкой и ÑеловековедÑеÑкой ÑÑадиÑии к ним пÑиÂнÑÑо оÑноÑиÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð»Ð¸ÑноÑÑного взаимодейÑÑвиÑ, пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑиÑ
оÑоÑиалÑнÑÑ
меÑ
анизмов, ÑеоÑии маÑÑовÑÑ
коммÑникаÑий и «маÑÂÑового обÑеÑÑва», ÑеоÑии ÑоÑиализаÑии и ÑоÑиалÑного конÑÑолÑ, пÑоÂÐ±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸ÑполÑÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑаÑиÑÑиÑеÑкиÑ
меÑодов в ÑоÑиологии и Ñ. д.
ÐезавиÑимо Ð¾Ñ Ð¢Ð°Ñда, оÑÑалкиваÑÑÑ Ð¾Ñ ÑкÑпеÑименÑалÑнÑÑ
даннÑÑ
и ÑеоÑеÑиÑеÑкиÑ
обобÑений Ñак назÑваемой генеÑиÑеÑкой пÑиÑ
ологии, к аналогиÑнÑм вÑводам пÑиÑел амеÑиканÑкий ÑÑенÑй ÐÐ¶ÐµÐ¹Ð¼Ñ ÐаÑк ÐолдÑÑн (1861-1934), авÑÐ¾Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³ «ÐÑÑ
овное ÑазвиÑие Ñебенка и ÑаÑÑ» (1895), «СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¸ ÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑии дÑÑ
овного ÑазвиÑиÑ» (1897).
ÐазÑÐ²Ð°Ñ Ð¢Ð°Ñда одним из ÑамÑÑ
авÑоÑиÑеÑнÑÑ
и вÑдаÑÑиÑ
ÑÑ ÑовÑеÂменнÑÑ
авÑоÑов в ÑоÑиологии и ÑоÑиалÑной пÑиÑ
ологии, ÐолдÑин ÑÑакÑоÂвал диÑÑиплинÑ, поÑÑигаÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑеоÑеÑиÑеÑком и ÑмпиÑиÑеÑком ÑÑовнÑÑ
обÑеÑÑвенное мнение и маÑÑовÑе коммÑникаÑии, Ñо еÑÑÑ Â«ÑоÑиалÑнÑÑ», «обÑеÑÑвеннÑÑ», или «инÑеÑменÑалÑнÑÑ», «пÑиÑ
ологиÑ», по ÑÑÑи как ÑиÂноним «ÑоÑиологии». СобÑÑвеннÑй подÑ
од ÐолдÑин именовал попеÑеменÂно Ñо ÑоÑиалÑно-пÑиÑ
ологиÑеÑким, Ñо ÑоÑиологиÑеÑким.
РоÑлиÑие Ð¾Ñ Â«ÑиÑÑого» ÑоÑиолога ТаÑда, ÑÑÑемивÑегоÑÑ Ð¾ÑÑÑеÑÑвлÑÑÑ Ñвои наÑÑнÑе изÑÑки в гÑаниÑаÑ
напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ð³ÑÑпповÑÑ
обÑеÑÑвеннÑÑ
пÑоÑеÑÑов к лиÑноÑÑи, ÐолдÑин пÑÑалÑÑ Ð´Ð²Ð¸Ð³Ð°ÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑаÑнÑм пÑÑем — Ð¾Ñ Ð»Ð¸ÑÂноÑÑи к обÑеÑÑвÑ. С ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑ
ологии. — ÑÑвеÑждал ÐолдÑин, — ÑоÑи-
алÑÐ½Ð°Ñ Ð¾ÑганизаÑÐ¸Ñ ÑÐ¾Ð²Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ñ Ð¾ÑганизаÑией ÑеловеÑеÑкой лиÑноÑÑи и ее ÑамоÑознаниÑ. СÑÑÑкÑÑÑа же лиÑноÑÑи, по ÐолдÑинÑ, вмеÑÑе Ñо ÑÑÑÑкÑÑÑой ее ÑамоÑознаниÑ, Ð½Ñ Ð¿ÑоÑÑо «оÑÑажаеÑ» оÑганизаÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, но ÑождеÂÑÑвенна Ñ Ð½ÐµÐ¹.
ÐÑÐ´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾Ðµ оÑиенÑаÑии пÑедÑÑавиÑелей «ÑеоÑии подÑажаниÑ» на вÑÑ
од за Ñамки ÑоÑиологиÑеÑкого иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ инÑеÑпÑеÑаÑии ÑолÑко лиÑÑ Ð¸Ð½ÑÑапÑиÑ
иÑеÑкиÑ
пÑоÑеÑÑов, иÑ
Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑделаÑÑ Ð¿ÑедмеÑом и едиÂниÑей ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
изÑÑканий не оÑделÑно взÑÑого индивида, а пÑоÂÑеÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð»Ð¸ÑноÑÑного взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð² Ñелом, необÑ
одимо оÑмеÑиÑÑ, ÑÑо меÑодологиÑеÑкие и конÑепÑÑалÑнÑе пÑоÑÑеÑÑ Ð¢Ð°Ñда и его поÑледоваÑелей ÑвилиÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑом жеÑÑкой кÑиÑики на ÑобÑÑвенно ÑоÑиологиÑеÑком ÑÑовÂне Ñже на ÑÑбеже XIX-XX веков. Так, Ð. ÐÑÑкгейм ÑказÑвал, ÑÑо нелÑÐ·Ñ Â«Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑаÑводним и Ñем же Ñловом и ÑÐ¾Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑ, благодаÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ñ Ð¾Ð¿Ñеделенной гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð»Ñдей вÑÑабаÑÑваеÑÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивное ÑÑвÑÑво, и ÑоÑ, из коÑоÑого пÑоиÑÑÐµÐºÐ°ÐµÑ Ð½Ð°Ñа пÑивÑзанноÑÑÑ Ðº обÑим и ÑÑадиÑионнÑм пÑавилам поведениÑ, и ÑоÑ, наконеÑ, коÑоÑÑй заÑÑавлÑÐµÑ Ð¿Ð°Ð½ÑÑговÑÑ
баÂÑанов бÑоÑаÑÑÑÑ Ð² водÑ, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо один из ниÑ
Ñделал ÑÑо. СовеÑÑенно Ñазное дело ÑÑвÑÑвоваÑÑ ÑообÑа, пÑеклонÑÑÑÑÑ Ð¿ÐµÑед авÑоÑиÑеÑом Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ авÑомаÑиÑеÑки повÑоÑÑÑÑ Ñо, ÑÑо делаÑÑ Ð´ÑÑгие» [17. С. 142].
Ð Ñелом «ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑажаниÑ» оказала веÑÑма ÑÑÑеÑÑвенное возÂдейÑÑвие на далÑнейÑее ÑазвиÑие западной ÑоÑиологии, поÑколÑÐºÑ ÐºÑиÂÑиÑеÑкое оÑмÑÑление ее в ÑÑде ÑлÑÑаев оказалоÑÑ Ð½Ðµ менее плодоÑвоÑнÑм, Ñем пÑопаганда ее ÑобÑÑвеннÑÑ
идей.
ТеоÑии пÑиÑ
ологии наÑодов и гÑÑÐ¿Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ. ÐолÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿ÑлÑÑноÑÑÑ Ð¿ÑиообÑели в наÑале XX века ÑоÑиологиÑеÑкие ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑанÑÑзÑкого ÑоÑиалÑного пÑиÑ
олога, анÑÑополога и аÑÑ
еолога ÐÑÑÑава Ðебоиа (1841-1931).
Ðебои полагал, ÑÑо оÑновнÑм инÑÑÑÑменÑом Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ
пÑоÑеÑÑов и иÑÑоÑии должна бÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð´Ð¸ÑиÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑиÑ
ологиÑ. Ðо его мнениÑ, ÑÑа пÑиÑ
Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¾ÑиенÑиÑÑеÑÑÑ Ð½Ðµ ÑÑолÑко на познание ÑознаÑелÑÂнÑÑ
поÑÑÑпков лÑдей, ÑколÑко на неоÑознаваемÑе моменÑÑ Ð´ÑÑевной жизни, поÑколÑÐºÑ Â«ÑкÑÑÑÑе, ÑÑколÑзаÑÑие Ð¾Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð¾ÑивÑ» Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑмиÑÑÑÑÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°ÑÑ Â«Ð½Ð°ÑледÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð²Ð»Ð¸ÑниÑ» в «беÑÑознаÑелÑном ÑÑбÑÑÑаÑе» пÑиÑ
ики.
ÐлавнÑм напÑавлением ÑоÑиологии и пÑиÑ
ологии Ðебона можно ÑÑиÂÑаÑÑ ÐµÐ³Ð¾ изÑÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð² облаÑÑи пÑиÑ
ологии наÑодов и маÑÑ
ÐнализиÑÑÑ Ð¿ÑиÑ
иÑеÑкие компоненÑÑ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑкого пÑоÑеÑÑа, Ðебон пÑиÑел к вÑÐ²Ð¾Ð´Ñ Ð¾ ÑелеологиÑеÑком Ñ
аÑакÑеÑе иÑÑоÑии и меÑ
аниÑеÑком дейÑÑвии ее законов («Ñо Ñлепой пÑавилÑноÑÑÑÑ Ð¼ÐµÑ
анизма»), ÑÑолкновеÂние Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑми пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñеловека [34. С. 16|.
РзнаÑиÑелÑной меÑе дейÑÑвием именно ÑÑиÑ
законов и закономеÑÂноÑÑей Ðебон обÑÑÑнÑл Ñо обÑÑоÑÑелÑÑÑво, ÑÑо, по его мнениÑ, каждÑй
наÑод Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð´ÑÑевнÑм ÑÑÑоем ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¶Ðµ ÑÑÑойÑивÑм, как и его анаÑомиÑеÑкие оÑобенноÑÑи, и Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾-Ñо и пÑоиÑÑ
одÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑÑвÑÑва, его мÑÑли, его ÑÑÑеждениÑ, его веÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ его иÑкÑÑÑÑва. ÐÑи ÑÑом Ðебон полагал, ÑÑо нÑавÑÑвеннÑе и инÑеллекÑÑалÑнÑе пÑизнаки, аÑÑоÑиаÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ
обÑазÑÐµÑ Ð´ÑÑÑ Ð½Ð°Ñода, пÑедÑÑавлÑÑÑ ÑинÑез пÑоÑлого опÑÑа.
Ðажное меÑÑо в ÑоÑиологиÑеÑком ÑвоÑÑеÑÑве Ðебона занимали пÑоÂÐ±Ð»ÐµÐ¼Ñ Â«ÑолпÑ» и «ÑаÑÑ». Ðо Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÑÑледоваÑелÑ, в жизни евÑоÂпейÑкого обÑеÑÑва в конÑе XIX — наÑале XX века наÑалÑÑ ÐºÐ°ÑеÑÑвенно новÑй ÑÑап ÑазвиÑÐ¸Ñ — «ÑÑа ÑолпÑ», оÑлиÑиÑелÑнÑм пÑизнаком коÑоÑой ÑвлÑеÑÑÑ Â«Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½Ð° ÑознаÑелÑной деÑÑелÑноÑÑи индивидов беÑÑознаÑелÑной деÑÑелÑноÑÑÑÑ ÑолпÑ».
ТÑакÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ð¿Ñ ÐºÐ°Ðº гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð»Ñдей, оÑ
ваÑеннÑÑ
обÑими наÑÑÑоениÑми, ÑÑÑемлениÑми и ÑÑвÑÑвами, Ðебон вÑделÑл Ñ
аÑакÑеÑнÑе ÑеÑÑÑ ÑÐ¾Ð»Ð¿Ñ Ð·Ð°ÂÑаженноÑÑÑ Ð¾Ð±Ñей идеей, Ñознание непÑеодолимоÑÑи ÑобÑÑвенной ÑилÑ, ÑÑÑаÑÑ ÑÑвÑÑва оÑвеÑÑÑвенноÑÑи, неÑеÑпимоÑÑÑ, догмаÑизм, воÑпÑиимÂÑивоÑÑÑ Ðº внÑÑениÑ, гоÑовноÑÑÑ Ðº импÑлÑÑивнÑм дейÑÑвиÑм и бездÑмÂÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð·Ð° лидеÑами.
РаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð½Ð°ÑÑÑпление «ÑÑÑ ÑолпÑ» как наÑало Ñпадка ÑивилиÂзаÑии, Ðебон оÑобенно акÑенÑиÑовал депеÑÑонализаÑÐ¸Ñ Ð¸ деиндивидÑа-лизаÑÐ¸Ñ Ð»Ñдей в Ñолпе. СоглаÑно ÑÑвеÑждениÑм Ðебона, ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð²Ñ Ð±Ñ Ð½Ð¸ бÑли ÑоÑÑавлÑÑÑие ÑÐ¾Ð»Ð¿Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ñ, как Ð±Ñ ÑÑ
Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¸Ð»Ð¸ неÑÑ
Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¾Ð½Ð¸ ни бÑли Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой по ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸, занÑÑиÑм, Ñ
аÑакÑеÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ инÑеллигенÑноÑÑи, один лиÑÑ ÑÐ°ÐºÑ Ð¿ÑинадлежноÑÑи иÑ
к Ñолпе доÑÑаÑоÑен Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð½Ð¸Ñ
Ñвоего Ñода коллекÑивной дÑÑи, благодаÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑой они ÑовÑем инаÑе ÑÑвÑÑвÑÑÑ, мÑÑлÑÑ Ð¸ дейÑÑвÑÑÑ, Ñем ÑÑвÑÑвовал, мÑÂÑлил и дейÑÑвовал Ð±Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй из ниÑ
в оÑделÑноÑÑи [21. С. 71].
ÐÑмеÑÐ°Ñ Ð±ÐµÑÑознаÑелÑнÑй и избÑÑоÑно ÑмоÑионалÑнÑй Ñ
аÑакÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей в Ñолпе, Ðебон ÑÑвеÑждал, ÑÑо ÑÑо поведение обÑÂÑловливаеÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвием беÑÑознаÑелÑного закона «дÑÑ
овного единÑÑва ÑолпÑ». ÐÑим же законом в знаÑиÑелÑной меÑе, по его мнениÑ, деÑеÑÂминиÑÑеÑÑÑ Ð¿ÑевÑаÑение индивида в Ñолпе в некий безволÑнÑй авÑÐ¾Ð¼Ð°Ñ Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ñми ÑаÑионалÑнÑми наÑалами, пÑиÑÑÑими оÑделÑной ÑелоÂвеÑеÑкой лиÑноÑÑи. УÑÑаÑа же лиÑноÑÑнÑÑ
ÑвойÑÑв индивида и индивиÂдÑалÑнÑÑ
ÑеÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑи Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ðº пÑевÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñеловека в иÑÑаÑионалÑное ÑÑÑеÑÑво, ÑÑÑемÑÑееÑÑ Ðº немедленной некÑиÑиÑеÑкой ÑеализаÑии внÑÑенÂнÑÑ
ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¹.
СоглаÑно конÑепÑии Ðебона. ÑазнообÑазнÑе Ð²Ð¸Ð´Ñ Â«ÑолпÑ» в конеÑном ÑÑеÑе могÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑÐ²ÐµÐ´ÐµÐ½Ñ Ðº двÑм оÑновнÑм Ñипам «ÑазноÑодной Ñолпе» (ÑлиÑнÑе гÑÑппÑ, паÑламенÑÑкие ÑобÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ. д.) и «одноÑодной Ñолпе» (ÑекÑÑ, каÑÑÑ Ð¸ клаÑÑÑ). Ð ÑÑой ÑвÑзи ÑледÑÐµÑ Ð¾ÑмеÑиÑÑ, ÑÑо даже в ÑоÂÑиологии Ñамого Ðебона ÑÑа клаÑÑиÑикаÑÐ¸Ñ Ð½Ðµ обладала пÑинÑиÂпиалÑнÑм знаÑением, поÑколÑÐºÑ Ð°Ð²ÑоÑа пÑеимÑÑеÑÑвенно инÑеÑеÑовали Ñе обÑие пÑизнаки и Ñ
аÑакÑеÑиÑÑики, коÑоÑÑе пÑиÑÑÑи лÑбой Ñолпе
Я5
ÐÑоблеме ÑÐ°Ñ Ð² ÑоÑиологии Ðебона бÑло Ñделено знаÑиÑелÑно менÑÑе вниманиÑ, нежели пÑоблеме ÑÐ¾Ð»Ð¿Ñ (маÑÑ). РобÑиÑ
ÑеÑÑаÑ
изÑÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ Ðебона в ÑÑой облаÑÑи бÑли оÑиенÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð½Ð° поиÑк доказаÑелÑÑÑв пÑинÑипиалÑного неÑавенÑÑва ÑазлиÑнÑÑ
ÑаÑ. ÐÐ²Ð¸Ð´Ñ Ð¾ÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑакиÑ
доказаÑелÑÑÑв Ðебон бÑл вÑнÑжден огÑаниÑиваÑÑÑÑ ÑоÑмÑлиÑовкой необоÑнованнÑÑ
ÑÑждении о Ñом, ÑÑо «ÑазлиÑнÑе ÑеловеÑеÑкие ÑаÑÑ Ð¾ÑлиÂÑаÑÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой не ÑолÑко оÑÐµÐ½Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑими анаÑомиÑеÑкими ÑазлиÂÑиÑми, но и ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¶Ðµ знаÑиÑелÑнÑми пÑиÑ
ологиÑеÑкими ÑазлиÑиÑми» [21. С. 67]. Ð ÑÐ¸Ð»Ñ ÑÑого, по его мнениÑ, даже в оÑдаленной пеÑÑпекÑиве ÑлиÑние ÑÐ°Ñ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾. РаÑиÑÑÑкие взглÑÐ´Ñ Ðебона вÑÑазилиÑÑ Ñакже в его ÑÑакÑовке ÑелигиознÑÑ
и динаÑÑиÑеÑкиÑ
войн как войн по ÑÑÑи ÑаÑовÑÑ
.
ÐÑобое внимание Ñделил Ðебон анÑиÑоÑиалиÑÑиÑеÑкой полемике. ÐÑÐ¾Ñ ÑÑÑой ÑÑакÑовалÑÑ Ð¸Ð¼ как обÑеÑÑво, ÑоÑÑоÑÑее из Ñолп не пÑиÑпоÑобленÂнÑÑ
к жизни лÑдей и дегенеÑаÑов [34. С. 285]. ÐÑи ÑÑом ÑобÑÑвеннÑе конÑепÑии ÑÐ¾Ð»Ð¿Ñ Ðебон пÑопагандиÑовал в каÑеÑÑве «поÑледнего ÑÑедÑÑÂва». имеÑÑегоÑÑ Ð² ÑÑкаÑ
гоÑÑдаÑÑÑвенного Ñеловека, Ð½Ñ Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑпÑавлÑÑÑ Ð¼Ð°ÑÑами, Ñак как ÑÑо невозможно, а Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Â«Ð½Ðµ даваÑÑ Ð¸Ð¼ ÑлиÑком много воли над ÑобоÑ».
ÐÑобÑй инÑеÑÐµÑ Ð² книге «ÐÑиÑ
Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑоÑиализма» (1908) пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ð¿Ð¾ÑледнÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð° ее «ÐÑдÑÑноÑÑÑ ÑоÑиализма», оÑновнÑе Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾ÑоÂÑой лÑбопÑÑÐ½Ñ ÑейÑÐ°Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ поÑомÑ, ÑÑо они бÑли ÑÑоÑмÑлиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð´Ð¾ поÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиализма в одной оÑделÑно взÑÑой ÑÑÑане и ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиаÂлиÑÑиÑеÑкого лагеÑÑ.
ÐÑÑÑÑÐ¿Ð°Ñ Ñ Ð¾ÑкÑÑÑо анÑиÑоÑиалиÑÑиÑеÑкиÑ
позиÑий и ÑÑÑемÑÑÑ Â«Ð¾Ð±ÐµÂÑеÑÑ ÑÐ¼Ñ Ð¾Ñ Ð³Ð¸Ð±ÐµÐ»ÑнÑÑ
ÑвлеÑений» ÑоÑиализмом и ÑеволÑÑионизмом, Ðебон ÑÑвеÑждал, ÑÑо «болÑÑÐ°Ñ ÑаÑÑÑ ÑоÑиалиÑÑиÑеÑкиÑ
ÑеоÑий наÑ
одиÑÑÑ Ð² Ñвном пÑоÑивоÑеÑии Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð°Ð¼Ð¸, ÑпÑавлÑÑÑими ÑовÑеменнÑм миÑом, и ÑÑо оÑÑÑеÑÑвление ÑÑиÑ
ÑеоÑий пÑивело Ð±Ñ Ð½Ð°Ñ Ñнова к низÑим, давно Ñже пÑойденнÑм ÑÑÑпенÑм ÑивилизаÑии».
Ðо вмеÑÑе Ñ Ñем, оÑмеÑÐ°Ñ Ð¿ÑиÑÑгаÑелÑноÑÑÑ ÑоÑиалиÑÑиÑеÑкиÑ
идей Ð´Ð»Ñ ÑиÑокиÑ
наÑоднÑÑ
маÑÑ, Ðебон ÑеÑко заÑикÑиÑовал, ÑÑо «нелепоÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑей ÑаÑÑи ÑоÑиалиÑÑиÑеÑкиÑ
ÑеоÑий не ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÑаÑÑ Ð¸Ñ
ÑоÑжеÑÑÂвÑ». Ðо его мнениÑ, ÑоÑиалиÑÑиÑеÑкий ÑÑÑой в виде «гоÑÑдаÑÑÑвенного ÑоÑиализма», по-видимомÑ, бÑÐ´ÐµÑ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð½Ð¾ ÑÑÑановлен в какой-Ñо евÑоÂпейÑкой ÑÑÑане (ÑкоÑее вÑего в ÐÑалии), либо пÑÑем ÑволÑÑионного «миÑÂного Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð½Ñми меÑами», либо пÑÑем непÑеменно веÑÑ
ÑÑеÑного ÑоÑиалÑного пеÑевоÑоÑа, пÑи коÑоÑом в ÑлÑÑае подÑÑва дÑÑ
а аÑмии ее ÑдаÑÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿ÑавиÑÑ Ð½Ð° наÑилÑÑÑвенное ÑеÑение внÑÑÑиполиÑиÑеÑкиÑ
задаÑ. Ðо, как полагал Ðебон, незавиÑимо Ð¾Ñ ÑпоÑоба пÑиÑ
ода к влаÑÑи, ÑоÑиаÂлизм Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²Ð¾ÑаÑиÑÑÑÑ ÑолÑко как «коллекÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑÑагедиÑ», и, ÑледоваÂÑелÑно, пÑÐ¾Ð¹Ð´ÐµÑ ÑÑадиÑионнÑй ÑеволÑÑионнÑй пÑÑÑ Ð¾Ñ ÑÑогаÑелÑного гÑманиÑаÑизма, идиллий и ÑеÑей ÑилоÑоÑов до гилÑоÑинÑ.
ÐаÑ
Ð²Ð°Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑи ÑоÑиалиÑÑами, по ÐебонÑ, поÑÐ¾Ð´Ð¸Ñ ÑпоÑ
Ñ ÑазÑÑÑений, анаÑÑ
ии и ÑеÑÑоÑа, коÑоÑÐ°Ñ ÑмениÑÑÑ ÑпоÑ
ой ÑезаÑей вÑемен Ñпадка, а заÂÑем ÑпоÑ
ой ÑÑÑового деÑпоÑизма. «Ðа ÑоÑиалÑнÑм Ñазложением, поÑожÂденнÑм ÑоÑжеÑÑвом ÑоÑиализма, — пиÑал Ðебон, — поÑледовала Ð±Ñ ÑжаÑÂÐ½Ð°Ñ Ð°Ð½Ð°ÑÑ
Ð¸Ñ Ð¸ обÑее ÑазоÑение. Ð Ñогда ÑкоÑо поÑвилÑÑ Ð±Ñ ÐаÑий, СÑлла, Ðаполеон, какой-нибÑÐ´Ñ Ð³ÐµÐ½ÐµÑал, коÑоÑÑй водвоÑил Ð±Ñ Ð¼Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑедÑÑвом железного Ñежима, ÑÑÑановленного вÑлед за маÑÑовÑм иÑÑÑеблением лÑÂдей, ÑÑо не помеÑало Ð±Ñ ÐµÐ¼Ñ… бÑÑÑ ÑадоÑÑно пÑовозглаÑеннÑм избавиÂÑелем» [34. С. 369]
ÐÑи ÑоÑжеÑÑве ÑоÑиализма, как полагал Ðебон, в ÑезÑлÑÑаÑе неизбежÂного ÑаÑÑиÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñав гоÑÑдаÑÑÑва пÑоизойдÑÑ ÑниÑÑожение Ñвободной конкÑÑенÑии и ÑÑавнение заÑабоÑка, ÑÑо повлеÑÐµÑ Ð·Ð° Ñобой ÑазоÑение ÑÑÑÐ°Ð½Ñ Ð¸ ÑооÑвеÑÑÑвенно ÑдаÑÑ ÐµÐµ позиÑий по ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð´ÑÑгими гоÑÑÂдаÑÑÑвами. ÐоÑколÑÐºÑ Ð·Ð°Ñ
Ð²Ð°Ñ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑвом вÑеÑ
оÑÑаÑлей пÑоизводÑÑва пÑÐ¸Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ðº Ð¿Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑÑенÑоÑпоÑобноÑÑи ÑоваÑов по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑоÂваÑам ÑаÑÑной пÑомÑÑленноÑÑи дÑÑгиÑ
ÑÑÑан, поÑÑолÑкÑ, по ÐебонÑ, безÂÑÑловно бÑÐ´ÐµÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимо «оÑÑдиÑÑ ÑаÑÑÑ Ð½Ð°Ñии на пÑинÑдиÑелÑнÑе ÑабоÂÑÑ Ð¿Ñи минималÑном ÑодеÑжании, одним Ñловом, воÑÑÑановиÑÑ ÑабÑÑво» [34 С. 370-371]. ÐаÑÑÐ°Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð½Ð° Ñом, ÑÑо вÑе ÑоÑиалиÑÑиÑеÑкие пÑÑи ведÑÑ Ð² пÑопаÑÑÑ ÑабÑÑва, ниÑеÑÑ Ð¸ ÑезаÑизма, Ðебон Ñем не менее Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-Ñо жÑÑковаÑой ÑеÑимоÑÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑаивал на ÑелеÑообÑазноÑÑи оÑÑÑеÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалиÑÑиÑеÑкого ÑкÑпеÑименÑа. «РвÑе-Ñаки, — пиÑал Ðебон, — кажеÑÑÑ, ÑÑого ÑжаÑного Ñежима не миноваÑÑ. ÐÑжно, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ñ
оÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð° ÑÑÑана иÑÂпÑÑала его на Ñебе в назидание вÑÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¸ÑÑ. ÐÑо бÑÐ´ÐµÑ Ð¾Ð´Ð½Ð° из ÑеÑ
ÑкÑпеÂÑименÑалÑнÑÑ
Ñкол, коÑоÑÑе в наÑÑоÑÑее вÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸ ÑолÑко могÑÑ Ð¾ÑÑезÂвиÑÑ Ð½Ð°ÑодÑ, заÑаженнÑе болезненнÑм бÑедом о ÑÑаÑÑии по милоÑÑи лживÑÑ
внÑÑений жÑеÑов новой веÑÑ. Ðожелаем, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑÑо иÑпÑÑание пÑежде вÑего вÑпало на Ð´Ð¾Ð»Ñ Ð½Ð°ÑиÑ
вÑагов». ÐÑавда, наÑÑÐ°Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð½Ð° ÑкоÂÑейÑем пÑоведении ÑÑого ÑÑдовиÑного ÑкÑпеÑименÑа, Ðебон вÑе-Ñаки пÑедполагал, ÑÑо ÑоÑиализм не ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑÑеÑÑвоваÑÑ Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¾. Рв ÑезÑлÑÑаÑе «опÑÑ ÑкоÑо Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑивеÑженÑам ÑоÑиалиÑÑиÑеÑкиÑ
иллÑзий вÑÑ ÑÑеÑноÑÑÑ Ð¸Ñ
меÑÑÑ, и Ñогда они Ñ ÑÑоÑÑÑÑ ÑазобÑÑÑ Ð¸Ð´Ð¾Ð»Ð°, коÑоÑого поÂÑиÑали пÑежде, Ñем познаÑÑ. РнеÑÑаÑÑÑÑ, Ñакой опÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ñделан лиÑÑ Ð¿Ñи ÑÑловии пÑедваÑиÑелÑного ÑазÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва» [34. С.372].
Ð Ñелом же ÑазÑабоÑÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ Ðебоном ÑоÑиологиÑеÑÐºÐ°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ Ð¾ÑÑаÂзила как доÑÑижениÑ, Ñак и пÑоÑÑеÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑеÑваÑивнÑÑ
веÑÑий западного ÑоÑиологиÑеÑкого ÑеоÑеÑизиÑованиÑ. Ðказав ÑÑÑеÑÑвенное влиÑние на ÑаÂмоопÑеделение пÑедмеÑов западной ÑоÑиологии и ÑоÑиалÑной пÑиÑ
ологии, «пÑиÑ
Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñодов и ÑолпÑ», к адепÑам коÑоÑой, кÑоме Ðебона, пÑинÑÑо оÑноÑиÑÑ Ñакже ÐоÑиÑа ÐаÑаÑÑÑа (1824-1903) и Хеймана ШÑейнÑÐ°Ð»Ñ (1Ð¥23 1899), не Ñмогла конÑепÑÑализиÑоваÑÑ Ð¸ наÑаÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑное иÑÑле-
Я7
ÑÑеÑаÑ
. ÐнаÑе говоÑÑ, вÑÑ
Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· Ð½ÐµÐ´Ñ ÑоÑиалÑной ÑилоÑо- ⢠Ñии, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð²Ð¼ÐµÑÑе Ñ Ñем ÑдеÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð² ÑвоиÑ
подÑ
одаÑ
опÑеделеннÑÑ Ð²ÑеобÑноÑÑÑ, ÑÑо оÑлиÑÐ°ÐµÑ ÐµÐµ Ð¾Ñ Ð´ÑÑгиÑ
ÑоÂÑиалÑнÑÑ
наÑк.
ÐмеÑÑе Ñ Ñем, ÑÑа вÑеобÑноÑÑÑ Ð½Ðµ ноÑÐ¸Ñ ÑмозÑиÑелÑного Ñ
аÑакÑеÑа, ÑÑо ÑвÑзано Ñо ÑледÑÑÑими ÑвойÑÑвами, оÑлиÑаÂÑÑими ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¾Ñ ÑоÑиалÑной ÑилоÑоÑии^
2. Ðнализ обÑеÑÑва, обÑеÑÑвеннÑÑ
Ñвлений как ÑеалÑÂноÑÑи, богаÑой конкÑеÑнÑм ÑодеÑжанием, внÑÑÑенне многоÂобÑазной и диÑÑеÑенÑиÑованной. СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑÑÑемиÑÑÑ Ðº поÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеалÑнÑÑ
конкÑеÑнÑÑ
ÑвÑзей, взаимодейÑÑÂвий, инÑÑиÑÑÑов, инÑеÑеÑов лÑдей, вовлеÑеннÑÑ
в ÑоÑиалÑÂнÑе пÑоÑеÑÑÑ.
3. ÐоÑÑижение конкÑеÑного Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ ÑеалÑнÑÑ
лÑдÑÑ
, иÑ
инÑеÑеÑаÑ
, о ÑоÑиалÑнÑÑ
пÑоÑеÑÑаÑ
, в коÑоÑÑе они вовÂлеÑенÑ, возможно благодаÑÑ ÑиÑÐ¾ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¸ÑполÑÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°ÂÑÑÐ´Ñ Ñ ÑеоÑеÑиÑеÑкими ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
меÑодов, конкÑеÑно-ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледований, наÑеленнÑÑ
на полÑÑение ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑакÑов, оÑобÑаннÑÑ
и обÑабоÑаннÑÑ
в ÑооÑвеÑÑÑÂвии Ñ Ð½Ð°ÑÑнÑми пÑоÑедÑÑами.
ÐÑе ÑÑо позволÑÐµÑ ÑоÑиологии ÑоÑеÑаÑÑ ÑиÑоÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ñ
ода и конкÑеÑноÑÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð° ÑеалÑноÑÑи, доказаÑелÑноÑÑÑ, аÑгÑ-менÑиÑованноÑÑÑ Ð¸ ÑÑÑемление познаÑÑ ÑеалÑнÑе ÑоÑиалÑÂнÑе ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð»Ñбоко, доÑ
Ð¾Ð´Ñ Ð´Ð¾ пеÑвооÑнов.
ÐÐÐÐÐÐÐÐÐСТÐÐРТÐÐÐ ÐТÐЧÐСÐÐÐÐ Ð ÐÐÐÐÐ ÐЧÐСÐÐÐРРСÐЦÐÐÐÐÐÐÐ
Ðа вопÑÐ¾Ñ Â«Ð§Ñо Ñакое ÑоÑиологиÑ?» â многие (еÑли не болÑÑинÑÑво) лÑдей, далекиÑ
Ð¾Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ
наÑк, как пÑавило, оÑвеÑаÑÑ Â«ÐблаÑÑÑ Ð½Ð°Ñки, занимаÑÑаÑÑÑ Ð¸Ð·ÑÑеÂнием обÑеÑÑвенного мнениÑ, наÑÑÑоений лÑдей, иÑ
полиÑиÂÑеÑкиÑ
ÑимпаÑий и Ñ.д. на оÑнове пÑÐ¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑÑовÑÑ
опÂÑоÑов».
ÐонеÑно, в ÑÑой незаÑейливой Ñ
аÑакÑеÑиÑÑике многое
ÑÑ
ваÑено доÑÑаÑоÑно ÑоÑно, а именно ÑиÑокое иÑполÑзоваÂние ÑоÑиологами ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
меÑодов, Ñ.е. меÑодов добÑÂÑи конкÑеÑнÑÑ
ÑакÑов о ÑоÑиалÑной дейÑÑвиÑелÑноÑÑи.
ÐмеÑÑе Ñ Ñем, в ÑÑом пÑедÑÑавлении Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¼ÐµÑÑо ÑпÑоÑенное понимание ÑоÑиологии. Рнем по ÑÑÑи Ñделан акÑÐµÐ½Ñ Ð½Ð° оÑÐµÐ½Ñ ÑÑкой, внеÑне пÑимеÑаÑелÑной, но вÑе-Ñаки лиÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ из Ñ
аÑакÑеÑнÑÑ
ÑеÑÑ ÑовÑеменной ÑоÑиологии â ÑиÂÑоком иÑполÑзовании ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
меÑодов.
ТеоÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑмпиÑÐ¸Ñ â ÑÑо два оÑновнÑÑ
ÑлеменÑа ÑовÑеÂменного ÑоÑиологиÑеÑкого знаниÑ. Ðдин из паÑадокÑов ÑазÂвиÑÐ¸Ñ ÑоÑиологии как наÑки в Ñом и заклÑÑаеÑÑÑ, ÑÑо ÑоÑÂиологиÑ, возникнÑв как пÑоÑеÑÑ Ð¿ÑоÑив ÑмозÑиÑелÑного анализа обÑеÑÑва, еÑе долго не могла вÑйÑи за его гÑаниÑÑ. Так ÑложилаÑÑ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ñей наÑки, ÑÑо вплоÑÑ Ð´Ð¾ наÑала XX века ÑакÑиÑеÑки Ñло паÑаллелÑное ÑазвиÑие ÑмпиÑиÑеÂÑкиÑ
ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледований и ÑеоÑеÑиÑеÑкиÑ
ÑоÑÂиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледований. ÐмпиÑиÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑной жизни, в оÑобенноÑÑи ÑÑловий жизни, ÑÑловий ÑÑÑда в гоÑодаÑ
и Ñ.д. ÑÑали ÑазвиваÑÑÑÑ Ñ XVIIâXVIII вв. РлиÑÑ Ð² наÑÑной деÑÑелÑноÑÑи вÑдаÑÑегоÑÑ ÑÑанÑÑзÑкого ÑоÑиолога Ð.ÐÑÑкгейма в наÑале XX века ÑÑи два напÑавÂÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² иÑ
ÑазвиÑой ÑоÑме ÑоединилиÑÑ.
Ðожно ÑказаÑÑ, ÑÑо Ñже более ÑÑа Ð»ÐµÑ Ð´Ð¸ÑкÑÑÑÐ¸Ñ Ð¾ ÑооÑÂноÑении ÑеоÑии и ÑмпиÑии Ñ Ð¾Ð¿Ñеделенной ÑегÑлÑÑноÑÑÑÑ Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ Ð¸ Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ Ð±ÑдоÑÐ°Ð¶Ð¸Ñ ÑоÑиологиÑеÑкÑÑ Ð½Ð°ÑкÑ. ÐÑÑвиÂлиÑÑ Ð´Ð²Ðµ кÑайноÑÑи пÑи ÑазнообÑазии иÑÑоÑиÑеÑкиÑ
ÑоÑм, в коÑоÑÑÑ
они воплоÑаÑÑÑÑ. С одной ÑÑоÑонÑ, ÑенденÑÐ¸Ñ Ðº абÑолÑÑизаÑии ÑмпиÑиÑеÑкого наÑала ÑоÑиологии. СÑоÑонÂники ÑÑой позиÑии, акÑивно занимаÑÑÑ Ð¿ÑикладнÑми ÑоÑÂиологиÑеÑкими иÑÑледованиÑми, ÑÐ²Ð¾Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°ÑÑ Ð²Ð¸Ð´ÑÑ Ð² Ñом, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð² лÑÑÑем ÑлÑÑае ÑеоÑеÑиÑеÑки нейÑÑалÑно, беÑÑÑÑаÂÑÑно опиÑÑваÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑеннÑе ÑезÑлÑÑаÑÑ, гÑÑппиÑоваÑÑ, клаÑÑиÑиÑиÑоваÑÑ Ð¸Ñ
. ÐÑе, ÑÑо не бÑло подÑвеÑждено конÂкÑеÑнÑм ÑакÑом, ÑиÑÑой, Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¸Ñ
еÑÑÑ Ð²ÑдÑмки ÑеоÑеÑиков, ÑезÑлÑÑÐ°Ñ Ð¸Ñ
ÑеоÑеÑиÑеÑкого пÑоизвола и нажима и не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¾ наÑкой.
СледÑÐµÑ ÑÑеÑÑÑ, ÑÑо ÑÑоÑонники ÑмпиÑизма в ÑоÑиоло^ гии ÑÑгÑали огÑомнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² ÑовеÑÑенÑÑвовании меÑодов ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледований. Ðо многом благодаÑи’ и?С ÑÑилиÑм Ñоздана ÑмпиÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð°Ð·Ð°, на коÑоÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð¸ÑаÑÑѧ ÑоÑиологиÑ, ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¿ÑиÑ
ологиÑ, ÑÑногÑаÑÐ¸Ñ Ð¸ Ñ.д. . _? / â¢â¢Ñ/
-⢗â¢â—^-ââ-._____ Ð -^
ÐмеÑÑе Ñ Ñем, пÑенебÑежение ÑеоÑеÑиÑеÑкой ÑоÑÑавлÑÑÂÑей Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð´Ð¾Ñого ÑÑоиÑÑ ÑоÑиологии. ÐÑого нелÑÐ·Ñ Ð·Ð°Ð±ÑÂваÑÑ Ð¸ наÑим оÑеÑеÑÑвеннÑм ÑоÑиологам, где оÑÑÑаеÑÑÑ ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ ÑвнÑй Ñдвиг в облаÑÑÑ Ð¾Ð¿ÐµÑаÑивнÑÑ
ÑоÑиологиÑеÂÑкиÑ
опÑоÑов обÑеÑÑвенного мнениÑ; добÑÑа ÑмпиÑиÑеÑкой инÑоÑмаÑии подÑÐ°Ñ ÑÑановиÑÑÑ ÑамоÑелÑÑ.
ÐедÑÑÐ°Ñ ÑÐ¾Ð»Ñ ÑеоÑии ÑказÑваеÑÑÑ Ð¿Ñежде вÑего в ÑледÑÂÑÑем. ÐеÑвое. ФакÑÑ, пÑÑÑÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ ÑамÑм ÑÑÑогим обÑазом оÑобÑаннÑе, ÑамÑе ÑÑкие и неожиданнÑе â Ñами по Ñебе беÑÑмÑÑленнÑ, они не более, Ñем ÑÑаÑиÑÑика. ÐиÑÑ ÑеоÑеÑиÂÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ ÑпоÑобна логиÑеÑки обÑединиÑÑ ÑÑи ÑакÑÑ, даÑÑ Ð¸Ð¼ ÑмÑÑловое обÑÑÑнение, инÑеÑпÑеÑаÑиÑ, за обÑÑÂнÑм ÑакÑом вÑÑвиÑÑ ÑелоÑÑное ÑоÑиалÑное Ñвление. ÐмпиÂÑÐ¸Ñ Ð´Ð°ÐµÑ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ, но Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ ÑаÑÑноÑÑÑÑ
; Ð¼Ð¸Ñ ÑмпиÑии â ÑÑо Ð¼Ð¸Ñ Ð²Ð½ÐµÑниÑ
Ñвлений. Ðак оÑвеÑиÑÑ Ð½Ð° вопÑоÑ, поÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸ показаÑели в пÑоведенном иÑÑледовании оказалиÑÑ ÑопÑÑÂÐ¶ÐµÐ½Ñ (ÑкоÑÑелиÑованÑ) Ñ Ð´ÑÑгими показаÑелÑми? Ðо Ñакое обÑÑÑнение ÑакÑа Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð¾ лиÑÑ Ð¿Ñи налиÑии в Ñознании иÑÑледоваÑÐµÐ»Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾Ð¹ ÑеоÑеÑиÑеÑкой модели (вообÂÑажаемой каÑÑинÑ) изÑÑаемого ÑвлениÑ. ÐÑли же иÑÑледоÂвание не можеÑ, и даже не пÑедназнаÑено Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð±ÑÑÑниÑÑ Ð¼Ð¸Ñ, а ÑпоÑобно лиÑÑ ÑикÑиÑоваÑÑ ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ â Ñо беÑÑмÑÑленна Ñама наÑка.
ÐÑоÑое. ТеоÑÐ¸Ñ Ð²Ñегда вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ ÑвоеобÑазнÑм маÑком ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
иÑÑледований. ÐÑÐ¾Ð·Ð½Ð°ÐµÑ Ð¸Ð»Ð¸ не оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°ÐµÑ ÑÑо иÑÑледоваÑелÑ, именно ÑеоÑиÑ, ÑеоÑеÑиÑеÑкий замÑÑел, Ð¸Ð´ÐµÑ Ð´Ð°ÑÑ Ð¾ÑиенÑиÑÑ (подÑÐ°Ñ Ð¸Ð½ÑÑиÑивно) по Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ñого, «ÑÑо изÑÑаÑÑ», «как изÑÑаÑÑ», Â«Ð´Ð»Ñ Ñего изÑÑаÑÑ». ÐÐ»Ñ ÑоÑÂиологии ÑмпиÑиÑеÑкое иÑÑледование лиÑÑ ÑÑедÑÑво (а не ÑамоÑелÑ), пÑизванное обеÑпеÑиÑÑ ÑакÑÑалÑнÑÑ Ð±Ð°Ð·Ñ, оÑноÂÐ²Ñ ÑеоÑеÑиÑеÑкого поиÑка.
ÐÑизнание ведÑÑей Ñоли ÑеоÑии не должно веÑÑи к дÑÑÂгой кÑайноÑÑи пÑенебÑежениÑ, недооÑенке ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
иÑÑледований. Ð Ð²ÐµÐ´Ñ Ñже долгие деÑÑÑилеÑиÑ, ÑакÑиÑеÑки на пÑоÑÑжении вÑей иÑÑоÑии ÑоÑиологии, оÑÑÑеÑÑвлÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÑки «оÑиÑÑиÑÑ» ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¾Ñ ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
меÑодов иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñвлений. ТоÑно и оÑÑÑоÑмно подÂмеÑÐ°Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ и многие огÑеÑ
и, ÑпÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
иÑÑледований (коÑоÑÑе вполне еÑÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ñ Ð´Ð»Ñ Ð² обÑем-Ñо
молодой наÑки), надо пÑизнаÑÑ, ÑÑо кÑиÑики ÑмпиÑиÑеÑкой ÑоÑÑавлÑÑÑей ÑоÑиологии ÑÑгÑали в Ñелом положиÑелÑнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² ÑовеÑÑенÑÑвовании и оÑбоÑе наиболее ÑÑÑекÑивнÑÑ
меÑодов и пÑиемов конкÑеÑнÑÑ
иÑÑледований. Ðногое ÑÑаÂвилоÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ Ñомнение в ÑмпиÑиÑеÑкой ÑоÑиологии Ñо ÑÑоÑоÂÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½ÑÑ
кÑиÑиков и ÑÑÑемление ÑблизиÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенÂнÑÑ Ð½Ð°ÑÐºÑ Ñ ÐµÑÑеÑÑвеннÑми наÑками по логиÑеÑкой ÑÑебоÂваÑелÑноÑÑи к доказаÑелÑноÑÑи вÑводов и идей, и ÑоÑмалиÂзаÑÐ¸Ñ Ð¸Ð·ÑÑаемÑÑ
Ñвлений, и ÑÑÑемление вÑÑазиÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÑеÂÑÑвенно многое из Ñого, о Ñем ÑÑенÑе пÑивÑкли ÑаÑÑÑждаÑÑ Ð² Ñамом обÑем плане, абÑÑÑакÑно и Ñ.д. Ð 70-м годам XX в. в обÑем-Ñо Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ ÐºÑиÑика ÑгаÑла, она не Ñмогла оÑбÑоÂÑиÑÑ ÑмпиÑиÑеÑкое наÑало в ÑоÑиологии, вмеÑÑе Ñ Ñем, поÂмогла ÑÑоÑниÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑÐ¾Ð»Ñ ÐºÐ°Ðº важнейÑего ÑÑедÑÑва Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñвлений.
Ðдно из ÑаÑпÑоÑÑÑаненнÑÑ
кÑиÑиÑеÑкиÑ
ÑÑждений, коÂÑоÑое ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¸ нам, ÑоÑиологам, занимаÑÑимÑÑ Ð² Ñом ÑиÑÂле и ÑмпиÑиÑеÑкими иÑÑледованиÑми, пÑиÑ
одиÑÑÑ ÑаÑÑо ÑлÑÑаÑÑ Ð¸Ð· ÑÑÑ ÐºÐ°Ðº обÑваÑелÑ, Ñак и ÑеÑÑезнÑÑ
ÑÑенÑÑ
«РÑÑо ÑобÑÑвенно нового даÑÑ ÑмпиÑиÑеÑкие иÑÑледованиÑ? Рбез ниÑ
ÑÑо бÑло оÑевидно, извеÑÑно.»
«Ðногда ÑÑвеÑждаеÑÑÑ, ÑÑо ÑезÑлÑÑаÑÑ ÑмпиÑиÑеÑкого анализа в болÑÑинÑÑве Ñвоем ÑÑивиалÑнÑ, ÑÑо он Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑикÑиÑоваÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ñо, ÑÑо Ð´Ð»Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ и Ñак оÑевидно… Ðо вÑÐµÐ¼Ñ Ð²ÑоÑой миÑовой Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ Ð² амеÑиканÑкой аÑмии пÑоводилоÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑое ÑиÑло обÑледований ÑолÂÐ´Ð°Ñ ÐºÐ°Ðº в ÑÑловиÑÑ
боевой обÑÑановки, Ñак и в лагеÑÑÑ
подгоÑовки дома, в СШЅ РнижеÑледÑÑÑиÑ
абзаÑаÑ
пÑиводиÑÑÑ Ð½ÐµÑколÑко пÑиÂмеÑов колиÑеÑÑвенного анализа, а заÑем обÑÑÑнÑеÑÑÑ, поÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð½Ð¸ могÑÑ ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑм ÑиÑаÑелÑм оÑевиднÑми.
1. СолдаÑÑ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ вÑÑоким ÑÑовнем обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑвлÑли болÑÂÑе пÑиÑ
оневÑоÑиÑеÑкиÑ
ÑимпÑомов, Ñем иÑ
менее обÑазованнÑе ÑоваÂÑиÑи. (ÐÑиÑ
иÑеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑÑабилÑноÑÑÑ Ð¸Ð½ÑеллекÑÑала в ÑÑавнении Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ инеÑÑной пÑиÑ
ологией «Ñеловека Ñ ÑлиÑÑ» ÑаÑÑо ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑедÂмеÑом обÑÑждениÑ).
2. СолдаÑÑ â вÑÑ
одÑÑ Ð¸Ð· ÑелÑÑкиÑ
Ñайонов â обÑÑно наÑ
одилиÑÑ Ð° Ñ
оÑоÑем наÑÑÑоении ÑаÑе, Ñем ÑолдаÑÑ â вÑÑ
одÑÑ Ð¸Ð· гоÑодов (в ‘ онÑе конÑов, пеÑвÑе более пÑивÑÑÐ½Ñ Ðº ÑÑÑдноÑÑÑм).
^ СолдиÑÑ-ÑÐ¶Ð°Ð½Ñ Ð»ÑÑÑе пеÑеноÑили жаÑкий климаÑ, Ñем Ñолда-â¢â¢’â¢!â¢.ни’ (,Ñ’!!1гг!Ч1Ñ-иÑ>. isrifi, н>жÑÑ’ â)лÑÑ Ð¿ÑивÑÑÐ½Ñ Ðº жаÑкой
4. Ð ÑдовÑе-белÑе болÑÑе ÑÑÑемилиÑÑ ÑÑаÑÑ ÑнÑеÑ-оÑиÑеÑами, Ñем ÑÑдовÑе-негÑÑ (оÑÑÑÑÑÑвие Ñ Ð½ÐµÐ³Ñов ÑеÑÑолÑÐ±Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ñло в погоÂвоÑкÑ).
5. ÐегÑÑ-Ñжане пÑедпоÑиÑали наÑ
одиÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ командованием белÑÑ
оÑиÑеÑов-Ñжан, а не ÑевеÑÑн (Ñазве не извеÑÑно, ÑÑо Ñ Ð±ÐµÐ»ÑÑ
-Ñжан болÑÑе оÑÑовÑкиÑ
ÑÑвÑÑв к иÑ
«ÑеÑненÑким», Ñем Ñ Ð±ÐµÐ»ÑÑ
-ÑевеÂÑÑн?).
6. Ðо вÑÐµÐ¼Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ ÑолдаÑÑ ÑилÑнее ÑÑÑемилиÑÑ Ð²ÐµÑнÑÑÑÑÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð¾Ð¹ в СШÐ, Ñем поÑле капиÑÑлÑÑии ÐеÑмании (нелÑÐ·Ñ Ð²Ð¸Ð½Ð¸ÑÑ Ð»Ñдей за Ñо, ÑÑо они не Ñ
оÑÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑбиÑÑми).
…ÐоÑÐµÐ¼Ñ Ð´Ð»Ñ ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½ÑÑ
даннÑÑ
ÑÑаÑиÑÑÑ Ñак много ÑÑедÑÑв и ÑнеÑгии, Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¾Ð½Ð¸ ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¾ÑевиднÑ? Ðе лÑÑÑе ли пÑиÂнимаÑÑ Ð¸Ñ
без доказаÑелÑÑÑв и ÑÑÐ°Ð·Ñ Ð¿ÐµÑеÑ
одиÑÑ Ðº более ÑглÑÐ±Ð»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð°? Ðозможно, ÑÑо и бÑло Ð±Ñ Ð»ÑÑÑе, еÑли Ð±Ñ Ð½Ðµ одно «но», каÑаÑÑееÑÑ Ð¿ÑиведеннÑÑ
вÑÑе пÑимеÑов. Ðаждое из ÑÑиÑ
ÑÑвеÑждеÂний пÑÑмо пÑоÑивоположно ÑомÑ, ÑÑо бÑло обнаÑÑжено в дейÑÑвиÂÑелÑноÑÑи. СолдаÑÑ Ñ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¸Ð¼ ÑÑовнем обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ невÑоÑиÑ-нÑ, Ñем иÑ
обÑазованнÑе ÑоваÑиÑи; Ñжане не обнаÑÑжили по ÑÑавнеÂÐ½Ð¸Ñ Ñ ÑевеÑÑнами болÑÑей адапÑаÑии к ÑÑопиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÐºÐ»Ð¸Ð¼Ð°ÑÑ; негÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе ÑÑÑемилиÑÑ Ðº повÑÑениÑ, Ñем белÑе и Ñ.д. ÐÑли Ð±Ñ Ð¼Ñ Ñ Ñамого наÑала пÑивели подлиннÑе ÑезÑлÑÑаÑÑ Ð¸ÑÑледованиÑ, ÑиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð¸ иÑ
Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð»Ð±Ñ Â«Ð¾ÑевиднÑми» (I, Ñ. 146â147).
ÐÑ Ð¿Ñивели пÑоÑÑÑаннÑÑ Ð²ÑдеÑÐ¶ÐºÑ Ð¸Ð· ÑабоÑÑ Ð.ÐазаÑ-ÑÑелÑда, амеÑиканÑкого ÑоÑиолога, внеÑÑего веÑомÑй вклад в ÑазÑабоÑÐºÑ Ð¼ÐµÑодологиÑеÑкиÑ
и меÑодиÑеÑкиÑ
пÑоÂблем ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледований.. Ðна оÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¸Ñ
ÑаÑÑÑждений о знаÑимоÑÑи ÑмпиÂÑиÑеÑкиÑ
иÑÑледований. ÐозволÑÐµÑ Ð´Ð°ÑÑ Ð¾ÑÐ²ÐµÑ Ð½Ð° вопÑоÑ
«ÐаÑем нÑÐ¶Ð½Ñ ÑмпиÑиÑеÑкие иÑÑледованиÑ?» â Ðни позвоÂлÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑÑ ÑакÑÑ (а не пÑедположениÑ), на оÑнове коÑоÑÑÑ
Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑÑоиÑÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑное понимание, анализ изÑÂÑаемого ÑоÑиалÑного ÑвлениÑ.
СледÑÐµÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð² видÑ, ÑÑо ÑооÑвеÑÑÑвие ÑмпиÑиÑеÑким даннÑм, налиÑие ÑакÑÑалÑной инÑеÑпÑеÑаÑии, обоÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐµÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑÑное доказаÑелÑÑÑво ÑоÑÑоÑÑелÑноÑÑи ÑеоÑии, опÑÑÂное ÑвидеÑелÑÑÑво ее обÑÑÑниÑелÑнÑÑ
возможноÑÑей. ÐменÂно благодаÑÑ Ð¾Ð¿Ð¾Ñе на ÑоÑиалÑнÑе ÑакÑÑ, полÑÑеннÑе и изÑÑеннÑе по ÑпеÑиалÑнÑм наÑÑнÑм пÑоÑедÑÑам (о ниÑ
ÑеÑÑ Ð¿Ð¾Ð¹Ð´ÐµÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ), ÑоÑиологиÑ, говоÑÑ Ñловами Ð.ÐÑÑкгей-ма, «не обÑеÑена оÑÑаваÑÑÑÑ Ð¾ÑÑаÑлÑÑ Ð¾Ð±Ñей ÑилоÑоÑии.., не пÑевÑаÑаÑÑÑ Ð¿ÑоÑÑо в ÑпÑÐ°Ð¶Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² облаÑÑи ÑÑÑдиÑии» (7.С.394).
ÐÐУТРÐÐÐÐÐ ÐÐÐÐÐÐÐÐ ÐÐÐРСÐЦÐÐÐÐÐÐЧÐСÐÐÐÐ ÐÐÐÐÐЯ
ÐÑак, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº наÑка пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой оÑганиÂÑеÑкое единÑÑво, взаимодейÑÑвие ÑеоÑеÑиÑеÑкиÑ
и ÑмпиÑиÂÑеÑкиÑ
меÑодов. Ðанное единÑÑво, в коÑоÑом ÑмпиÑиÑеÑкое вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ ÐºÐ°Ðº ÑÑедÑÑво обоÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑеоÑеÑиÑеÑкиÑ
идей, â идеалÑÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ ÑоÑиологиÑеÑкой наÑки в Ñелом.
Ðо в ÑоÑиологиÑеÑкой пÑакÑике в завиÑимоÑÑи Ð¾Ñ Ð¾ÑÑаÑÂли ÑоÑиологии, конкÑеÑнÑÑ
задаÑ, ÑеÑаемÑÑ
в данном иÑÑÂледовании, да и индивидÑалÑнÑÑ
ÑклонноÑÑей Ñамого иÑÑлеÂдоваÑелÑ, Ñ
аÑакÑеÑа его пÑоÑеÑÑионалÑной подгоÑовки пÑоÂпоÑÑии Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑеоÑеÑиÑеÑкими и ÑмпиÑиÑеÑкими наÑалами могÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑазлиÑнÑ. ÐÑи пÑопоÑÑии ÑлÑÐ¶Ð°Ñ Ð¾Ñнованием Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ из наиболее попÑлÑÑнÑÑ
(и пÑежде вÑего в наÑей ÑÑÑане) клаÑÑиÑикаÑий ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
знаний. РеÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾Ð± ÑÑовнÑÑ
ÑоÑиологиÑеÑкого знаниÑ. РопÑеделении ÑÑиÑ
ÑÑовней немалÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ ÑÑгÑали идеи Ð .ÐеÑÑона, вÑдаÑÑеÂгоÑÑ Ð°Ð¼ÐµÑиканÑкого ÑоÑиолога, ÑÑаÑÑливо ÑоÑеÑавÑего в Ñвоей наÑÑной деÑÑелÑноÑÑи ÑмпиÑиÑеÑкие и ÑеоÑеÑиÑеÑкие иÑÑледованиÑ.
1. РодниÑ
ÑлÑÑаÑÑ
ÑмпиÑÐ¸Ñ Ð¿ÑевалиÑÑеÑ, а ÑеоÑеÑиÑеÂÑкие идеи пÑоÑвлÑÑÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð² поÑÑановке пÑоблем ÑмпиÑиÂÑеÑкого иÑÑледованиÑ, его гипоÑез, в ÑиÑÑемаÑизаÑии полÂÑÑеннÑÑ
ÑакÑов и Ñ.д. ÐÑо ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
ÑоÑиолоÂгиÑеÑкиÑ
(или же конкÑеÑно-ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
) иÑÑледоваÂний, Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°ÑÑÐ½Ð°Ñ ÑÐµÐ»Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ
â добÑÑа конкÑеÑнÑÑ
ÑакÑов, иÑ
опиÑание, клаÑÑиÑикаÑиÑ, инÑеÑпÑеÑаÑиÑ.
2. РдÑÑгом ÑлÑÑае, опиÑаÑÑÑ Ð½Ð° ÑазлиÑнÑе конкÑеÑно-ÑоÑиологиÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñого или иного ÑоÑиалÑного инÑÑиÑÑÑа, ÑоÑиалÑного ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ (обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ñелигии, полиÑики или кÑлÑÑÑÑÑ), ÑоÑиолог ÑÑÐ°Ð²Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°ÑÑ ÑеоÑеÑиÂÑеÑки оÑмÑÑлиÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½ÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑиÑÑемÑ, понÑÑÑ ÐµÐµ внÑÑÑенние и внеÑние ÑвÑзи и завиÑимоÑÑи. ÐÑо ÑоÑиологиÂÑеÑкие ÑеоÑии ÑÑеднего ÑÑовнÑ, игÑаÑÑие в ÑовÑеменной ÑоÑиологиÑеÑкой наÑке оÑобÑÑ ÑолÑ.
СоÑиологиÑеÑкие ÑеоÑии ÑÑеднего ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ð¾Ð±ÑазÂнÑ. ÑакÑиÑеÑки вÑе более или менее знаÑимÑе ÑоÑиалÑнÑе подÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÑваÑÑÑÑ ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑей ÑоÑиологиÑе-
Ñкой ÑеоÑией. СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑемÑи, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑÑÑда, ÑоÑÂÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ñелигии, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ â Ð²Ð¾Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ð½ÐµÂкоÑоÑÑе из ниÑ
.
ÐÐ»Ñ Ð²ÑеÑ
ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
ÑеоÑий ÑÑеднего ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ Ñ
аÑакÑеÑÐ½Ñ .
а) ÑиÑÐ¾ÐºÐ°Ñ Ð¾Ð¿Ð¾Ñа на ÑмпиÑиÑеÑкÑÑ Ð±Ð°Ð·Ñ Ð¿Ð¾ ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑей пÑоблеме;
б) ÑеоÑеÑиÑеÑкое опиÑание изÑÑаемой ÑоÑиалÑной подÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ð° оÑнове обобÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
даннÑÑ
;
в) опиÑание ÑеоÑеÑиÑеÑкой модели изÑÑаемой подÑиÑÑемÑ, в ÑамÂкаÑ
Ñой или иной вÑеоÑ
ваÑÑваÑÑей ÑеоÑии обÑеÑÑва. ÐнаÑе говоÑÑ, ÑпеÑиалÑнÑе ÑоÑиологиÑеÑкие ÑеоÑии Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑеÑпаÑÑ Ð² ÑеоÑеÑиÑеÂÑкиÑ
ÑазÑабоÑкаÑ
более вÑÑокого ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ Ð¾Ð±Ñие подÑ
Ð¾Ð´Ñ Ðº Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ñ ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑей подÑиÑÑемÑ.
г) ÐÑи ÑÑом ÑеоÑии ÑÑеднего ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ Ñами вÑÑÑÑпаÑÑ ÑеоÑеÑиÂÑеÑкой базой ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑиÑ
ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледований. ТÑÑдÂно Ñебе пÑедÑÑавиÑÑ Ð°Ð²ÑоÑа ÑмпиÑиÑеÑкого иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ Ñекламе (напÑимеÑ, ÑÑÑекÑивноÑÑи ÑÐµÐºÐ»Ð°Ð¼Ñ ÑоколаднÑÑ
баÑонÑиков «СпиÂкеÑе»), ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð½ пÑи его подгоÑовке не оÑиенÑиÑовалÑÑ Ð½Ð° Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиологии ÑекламÑ.
Таким обÑазом, в ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
ÑеоÑиÑÑ
ÑÑеднего ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ ÑÑÑанавливаеÑÑÑ ÑÑÑекÑивное взаимодейÑÑвие ÑеоÂÑеÑиÑеÑкиÑ
и ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
меÑодов. Ðни ÑеÑно ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ ÐºÐ°Ðº Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑно-ÑоÑиологиÑеÑкими иÑÑледованиÑми, Ñак и Ñ Ð²ÑеÂоÑ
ваÑÑваÑÑими ÑеоÑеÑиÑеÑкими конÑÑÑÑкÑиÑми.
3. ÐоÑледние обÑазÑÑÑ Ð²ÑÑÑий ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ ÑоÑиологиÑеÂÑкого Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ â обÑеÑоÑиологиÑеÑкие ÑеоÑии, иÑÑледÑÑÂÑие обÑеÑÑво как единÑÑ ÑиÑÑемÑ, взаимодейÑÑвие ее оÑÂновнÑÑ
ÑлеменÑов, оÑÐ½Ð¾Ð²Ñ ÑÑнкÑиониÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного оÑганизма. Ðни ÑакÑиÑеÑки гÑаниÑÐ°Ñ Ñ ÑоÑиÂалÑно-ÑилоÑоÑÑкими докÑÑинами.
ÐÑобое знаÑение ÑÑиÑ
ÑеоÑий в Ñом, ÑÑо они опÑеделÑÑÑ
а) обÑий подÑ
од иÑÑледоваÑелÑ-ÑоÑиолога к изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ оÑмÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñвлений; б) напÑавленноÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑÂного поиÑка; в) инÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ ÑмпиÑиÑеÑкиÑ
ÑакÑов. ÐнÑÂми Ñловами, пÑонизÑваÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ñм ÑеоÑеÑиÑеÑким видением как ÑмпиÑиÑеÑкое иÑÑледование, Ñак и анализ ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñвлений на ÑÑовне ÑеоÑии ÑÑеднего ÑÑовнÑ. ÐÑо доÑÑигаеÑÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°ÑÑ ÑомÑ, ÑÑо именно в ÑамкаÑ
обÑеÑоÑиологиÑеÑкиÑ
докÑÑин опиÑÑваеÑÑÑ ÑеоÑеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенной жизни как ÑелоÑÑноÑÑи.
Ð ÑовÑеменной ÑоÑиологии ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð½ÐµÑколÑко подÂÑ
одов, пÑÑаÑÑиÑ
ÑÑ Ð´Ð°ÑÑ ÑелоÑÑное опиÑание ÑоÑиалÑной жизни. Ðни делÑÑÑÑ Ð½Ð° две оÑновнÑе гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¼Ð°ÐºÑоÑоÑио-логиÑеÑкие и микÑоÑоÑиологиÑеÑкие ÑеоÑии. Ð Ñе, и дÑÑгие пÑÑаÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑÑÑниÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ, но Ñ Ð¿ÑинÑипиÂалÑно ÑазнÑÑ
позиÑий.
ÐакÑоÑоÑиологиÑеÑкие ÑеоÑии иÑÑ
одÑÑ Ð¸Ñ
Ñого, ÑÑо, лиÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ñв обÑеÑÑво в Ñелом, можно понÑÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑÑ. ÐакÑоÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ ÑоÑиалÑной жизни вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð² ÑÑиÑ
ÑеоÑиÑÑ
как ÑеÑаÑÑий, опÑеделÑÑÑий. СÑеди ведÑÑиÑ
макÑоÑоÑи-ологиÑеÑкиÑ
докÑÑин можно назваÑÑ ÑÑнкÑионализм (Ð.СпенÑеÑ, Ð.ÐÑÑкгейм, Т.ÐаÑÑонÑ, Ð .ÐеÑÑон и дÑ.) и ÑеоÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑа (Ð.ÐаÑкÑ, Ð .ÐаÑендоÑÑидÑ.).
ЧÑо каÑаеÑÑÑ Ð¼Ð¸ÐºÑоÑоÑиологиÑеÑкиÑ
докÑÑин (ÑеоÑии обмена, ÑимволиÑеÑкого инÑеÑакÑионизма, ÑÑномеÑодоло-гии), в ÑенÑÑе иÑ
Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²Ñедневное межлиÑноÑÑное взаимодейÑÑвие â инÑеÑакÑиÑ. ÐÑивеÑженÑÑ Ð¼Ð¸ÐºÑоÑоÑиоÂлогиÑеÑкиÑ
ÑеоÑий оÑÑÑаиваÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо именно поÂвÑÐµÐ´Ð½ÐµÐ²Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½ÑеÑакÑÐ¸Ñ Ð½Ð° межлиÑноÑÑном ÑÑовне еÑÑÑ Ð¿ÐµÑÂвооÑнова ÑоÑиалÑной жизни.
ÐдинÑÑво ÑеоÑии и ÑмпиÑии в обÑеÑоÑиологиÑеÑкиÑ
ÑеÂоÑиÑÑ
ноÑÐ¸Ñ ÑложнÑй и пÑеимÑÑеÑÑвенно опоÑÑедованнÑй Ñ
аÑакÑеÑ. РеÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ, пÑежде вÑего, о ÑиÑоком иÑполÑзоваÂнии ÑÑими ÑеоÑиÑми оÑновнÑÑ
вÑводов, положений, в ÑаÑÑÂноÑÑи, ÑеоÑий ÑÑеднего ÑÑовнÑ, коÑоÑÑе, в ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑеÑедÑ, базиÑÑÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑиÑокой ÑмпиÑиÑеÑкой оÑнове.
ÐÑак, ÑовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой мноÂгоÑÑовневÑй ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑ ÑеоÑий, Ñипов знаниÑ, коÑоÑÑе ÑеÑно взаимоÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ð´ÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом и обÑазÑÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½ÑÑ ÑелоÑÑÂноÑÑÑ â ÑовÑеменнÑÑ ÑоÑиологиÑеÑкÑÑ Ð½Ð°ÑкÑ.
ÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐÐРТÐÐÐ ÐТÐЧÐСÐÐРСÐЦÐÐÐÐÐÐÐ
ÑÑ
наглÑднÑй ÑбедиÑелÑнÑй Ñ
аÑакÑеÑ, обÑекÑивноÑÑÑ, пÑоÂвеÑÑемоÑÑÑ, обÑепÑизнанноÑÑÑ. Человек огÑомного ÑеоÑеÂÑиÑеÑкого наÑÑного даÑованиÑ, ÐгÑÑÑ ÐÐ¾Ð½Ñ Ð¾ÑлиÑалÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÂÑой оÑигиналÑноÑÑÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÑÐ¸Ð»Ñ Ð¸ мÑÑлениÑ. Ðе полÑÑив ÑиÑÑемаÑиÑеÑкого обÑазованиÑ, он вмеÑÑе Ñ Ñем бÑл в ÑеÑение долгиÑ
Ð»ÐµÑ Ð»Ð¸ÑнÑм ÑекÑеÑаÑем Сен-Симона; в полной меÑе не пÑизнаннÑй академиÑеÑкими кÑÑгами ФÑанÑии Ñого вÑемени, неÑмоÑÑÑ Ð½Ð° ÑÑндаменÑалÑнейÑие многоÑомнÑе Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑвоиÑ
ÑÑÑдов, ÐÐ¾Ð½Ñ Ð¿ÑовозглаÑил ÑвоÂим ÑÑководÑÑим пÑинÑипом пÑинÑип «ÑмÑÑвенной гигиеÂнÑ», заÑÑавлÑвÑий его полноÑÑÑÑ Ð¸Ð³Ð½Ð¾ÑиÑоваÑÑ Ð²Ñе наÑÑÂнÑе пÑбликаÑии, кÑоме ÑобÑÑвеннÑÑ
, Ð´Ð°Ð±Ñ Ð½Ðµ заÑоÑÑÑÑ Ñм лиÑней беÑÑмÑÑленной инÑоÑмаÑией.
ÐÑак, ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ñизика, или ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑоÑÑоÑла, по ÐонÑÑ, из ÑоÑиалÑной ÑÑаÑики (ÑÑÑеÑÑвÑÑÑие ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, взÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº Ð±Ñ Ð² заÑÑÑвÑем ÑоÑÑоÑнии) и ÑоÑиалÑÂной динамики (пÑоÑеÑÑа ÑоÑиалÑнÑÑ
изменений); поÑледÂнÑÑ ÐÐ¾Ð½Ñ Ð¿Ñизнавал наиболее ÑÑÑеÑÑвенной Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð·ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. Ðбе ÑÑи ÑоÑиологиÑеÑкие диÑÑÐ¸Ð¿Ð»Ð¸Ð½Ñ Ð¸ виделиÑÑ ÐµÐ¼Ñ ÑоÑÑавнÑми ÑаÑÑÑми наÑÑного подÑ
ода к иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва.
СвидеÑÐµÐ»Ñ Ð¸ ÑовÑеменник веÑÑма дÑамаÑиÑнÑÑ
и пÑоÑиÂвоÑеÑивÑÑ
поÑледÑÑвий, коÑоÑÑе пÑинеÑла ÐвÑопе ÐÐµÐ»Ð¸ÐºÐ°Ñ ÑÑанÑÑзÑÐºÐ°Ñ ÑеволÑÑиÑ, ÐÐ¾Ð½Ñ ÑÑжко пеÑеживал ÑоÑÑоÑние полиÑиÑеÑкой неÑазбеÑиÑ
и, ÑкономиÑеÑкого Ñ
аоÑа, ÑоÑиÂалÑной полÑÑизаÑии, в коÑоÑÑе пеÑиодиÑеÑки погÑÑжалаÑÑ Ð¤ÑанÑÐ¸Ñ Ð¿ÐµÑвой Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ñ XIX века, пеÑÐµÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð½Ñ ÑевоÂлÑÑÐ¸Ñ Ð·Ð° дÑÑгой. Ðо мÑÑли ÐонÑа, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° бÑла пÑоÑивопоÑÑавиÑÑ ÑадикалÑнÑм ÑеоÑиÑм ÑеволÑÑии ÑоÑÂиологиÑеÑкÑÑ ÑеоÑиÑ, позволÑвÑÑÑ Ð¿ÑоводиÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² обÑеÑÑве ÑволÑÑионнÑм пÑÑем, Ñглаженно, ÑÑиÑÑÐ²Ð°Ñ Ð²Ñе обÑеÑÑвеннÑе ÑакÑоÑÑ Ð¸ инÑеÑеÑÑ Ð²ÑеÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп.
Таким обÑазом, Ñ Ñамого наÑала Ñвоего ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑÂÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð²ÑÑÑÑпила ÑеоÑией ÑволÑÑионнÑÑ
изменений, лиÂÑеннÑÑ
«изломов», ÑоÑиалÑнÑÑ
каÑаклизмов, «анаÑÑ
ии Ñмов». Ðа и в Ñелом позиÑÐ¸Ñ ÐонÑа в ÑоÑиалÑной ÑеоÑии бÑла обознаÑена им же Ñамим как «позиÑивиÑÑÑкаÑ», Ñо еÑÑÑ ÐелавÑÐ°Ñ ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð½Ðµ на ÑадикалÑной ÑеволÑÑионноÑÑи и низÂвеÑжении ÑÑÑеÑÑвÑÑÑиÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ, а на иÑ
«позиÑивной»
пеÑеÑÑÑойке. ÐозиÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑÑÐ°Ð´Ð¸Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑ Ñкого инÑеллекÑа, по мÑÑли ÐонÑа, венÑÐ°ÐµÑ ÑволÑÑÐ¸Ñ Ñ Ð»Ð¾Ð²ÐµÑеÑÑва в Ñелом â ÑÑо еÑÑÑ ÑÑÐ°Ð´Ð¸Ñ Ð¾Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñк< ÑоÑиалÑного Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑоÑиалÑного ÑпÑавлениÑ.
ÐозиÑивиÑÑÑкий дÑÑ
ÑоÑиологии полÑÑил далÑнеипк ÑазвиÑие Ñ ÐеÑбеÑÑа СпенÑеÑа (1820-1903), англииÑко] ÑÑеного, Ñакже как и ÐÐ¾Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸Ð²Ñего в оÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Ñвои миÑовоззÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑинÑип ÑволÑÑионноÑÑи в ÑазвиÑии обÑ.
ÑÑва и пÑиÑодÑ.
СпенÑÐµÑ Ñакже не полÑÑил ÑколÑко-нибÑÐ´Ñ ÑиÑÑемаÑиÑ
Ñкого гÑманиÑаÑного обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ вплоÑÑ Ð´Ð¾ 1846 го, ÑабоÑал железнодоÑожнÑм инженеÑом. ÐаÑаллелÑно Ñ ÑÑи он ÑÑÑемиÑелÑно ÑаÑÑиÑÑл Ñвои Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² ÑазлиÑнÑÑ
о( лаÑÑÑÑ
, ÑÑо и позволило ÐµÐ¼Ñ Ð² 1848 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑÑ Ð¿Ð¾Ð² главного ÑедакÑоÑа знамениÑого жÑÑнала «ÐкономиÑÑ» -⢠поÑÑ, оÑкÑÑвÑий Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð¾Ð¼Ñ Ð¶ÑÑналиÑÑÑ Ð¸ инженеÑÑ Ð´Ð¾ÑÑРк наÑÑнÑм даннÑм Ñамого ÑазлиÑного напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ
аÑÐ°Ñ ÑеÑа. Ðменно в ÑÑо вÑÐµÐ¼Ñ Ð¡Ð¿ÐµÐ½ÑÐµÑ ÑÑал пÑоÑвлÑÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑÐµÑ â¢ ÑоÑиалÑнÑм вопÑоÑам и иÑ
обобÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑамкаÑ
ÑобÑÑвен.1
ной ÑеоÑии. ‘ â | Ð 1850 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð²ÑÑел в ÑÐ²ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ пеÑвÑй наÑÑнÑй ÑÑÑд -I
«СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑаÑика», пÑедÑÑавлÑÑÑий Ñобой ÑиÑÑемаÑи* ÑеÑкое изложение нÑавÑÑвеннÑÑ
пÑоблем ÑовÑеменно! СпенÑеÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва в иÑ
взаимоÑвÑзи и ÑÑдоположенноÑÑ! Ð ÑÑи Ð³Ð¾Ð´Ñ Ñ Ð¡Ð¿ÐµÐ½ÑеÑа, вÑледÑÑвие ÑÑезмеÑной пеÑегÑÑзк ÑмÑÑвенной ÑабоÑой, впеÑвÑе поÑвилиÑÑ Ð¿Ñизнаки ÑеÑÑе
ного неÑвного ÑаÑÑÑÑойÑÑва, беÑÑонниÑÑ Ð¸ мозговÑÑ
кÑизо коÑоÑÑе пÑеÑледовали его на пÑоÑÑжении вÑей оÑÑавÑеи<
жизни.
СпенÑÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° не пÑеподавал в ÑнивеÑÑиÑеÑе, не им
наÑÑнÑÑ
ÑÑепеней и в знаÑиÑелÑной меÑе жил в изолÑÑии ÑовÑеменного наÑÑного ÑообÑеÑÑва. ÐÐµÐ¶Ð´Ñ Ñем, ÑиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÐµÐºÐ°Ñ ÑабоÑоÑпоÑобноÑÑÑ Ð¸ ÑпоÑÑÑво СпенÑеÑа заÑÑавили ai глийÑкÑÑ, а позднее и заÑÑбежнÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенноÑÑÑ Ð¾ÐÑ ÑиÑÑ Ð½Ð° него внимание и пÑизнаÑÑ Ð² нем ÑеÑÑезного ÑеоÑÐµÑ ÐºÐ° в облаÑÑи ÑилоÑоÑии и ÑоÑиологии. ÐаÑÐ¸Ð½Ð°Ñ Ñ 60 _Ñ
год XIX века СпенÑÐµÑ ÑÑановиÑÑÑ Ð²Ð»Ð°ÑÑиÑелем дÑм в ЬвÑог вклÑÑÐ°Ñ Ð Ð¾ÑÑÐ¸Ñ Ð¸ СШÐ, ÑÐµÐ¼Ñ Ð² немалой ÑÑепени cnocoft вовал обÑедоÑÑÑпнÑй ÑÑÐ¸Ð»Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑоÑинений, пÑивлекав
к «ÑпенÑеÑианÑÑвÑ» ÑиÑокие Ñлои ÑиÑаÑÑей пÑблики. ÐеÑÑÂма Ñ
аÑакÑеÑно, ÑÑо необÑÑÐ°Ð¹Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑодÑкÑивноÑÑÑ Ð¡Ð¿ÐµÐ½ÑеÑа ÑживалиÑÑ Ð² нем Ñ Ð½ÐµÐ¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ ÑиÑаÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑÑгиÑ
ÑеоÑеÑиков, ÑÑо оÑÑаÑÑи и ÑпоÑобÑÑвовало ÑомÑ, ÑÑо взглÑÐ´Ñ Ð¡Ð¿ÐµÐ½ÑеÑа обладали «вÑнÑжденной» оÑигиналÑноÑÑÑÑ. Ðо ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¡Ð¿ÐµÐ½ÑеÑ, в ÑаÑÑноÑÑи, пиÑал «ÐÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ñ Ð±Ñл мÑÑлиÑелем, а не ÑиÑаÑелем, Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ ÑкаÂзаÑÑ Ð²Ñлед за ТомаÑом ÐоббÑом «ÐÑли Ð±Ñ Ñ ÑиÑал Ñакже много, как дÑÑгие лÑди, Ñо и знал Ð±Ñ Ñакже мало, как они». ÐовоÑили даже, ÑÑо СпенÑÐµÑ Ð½Ðµ ÑдоÑÑживалÑÑ Ð¿ÑоÑиÑÑваÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸, а лиÑÑÐ°Ñ Ð¸Ñ
, «впиÑÑвал» ÑодеÑжание ÑекÑÑа ÑеÑез поÑÑ ÐºÐ¾Ð¶Ð¸ на палÑÑаÑ
.
ÐбÑÑÑнÑÑ Ð¿ÑоиÑÑ
ождение ÑвоиÑ
вÑеобÑемлÑÑиÑ
ÑеоÂÑий, СпенÑÐµÑ ÑÑвеÑждал, ÑÑо вÑе они поÑвилиÑÑ Ð½Ð° ÑÐ²ÐµÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¸Ð½ÑÑиÑии и озаÑениÑ, поÑеÑавÑиÑ
его. ÐаÑÑнÑе гипоÑÐµÐ·Ñ Ð¸ идеи, по Ñловам Ñамого СпенÑеÑа, пÑиÑ
одили к Ð½ÐµÐ¼Ñ Ñами Ñобой, без ÑеленапÑавленного ÑÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð»Ð¸ Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ ÑÑеного. ÐÐ»Ñ Ð¡Ð¿ÐµÐ½ÑеÑа подобнÑй инÑÑиÑивнÑй меÂÑод казалÑÑ Ð³Ð¾Ñаздо более ÑÑÑекÑивном, Ñем ÑеÑÐ¸Ñ ÑпланиÂÑованнÑÑ
наÑÑнÑÑ
ÑÑилий, «ÑпоÑобнÑÑ
вÑзÑваÑÑ Ð¸ÑкажеÂние мÑÑли».
Ðак один из оÑновоположников оÑганиÑеÑкой ÑколÑ, СпенÑÐµÑ Ð²Ñлед за ÐгÑÑÑом ÐонÑом ввел Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÑивоÑÑи и «плавного» ÑволÑÑионизма в ÑоÑиологиÑ. ÐонÑÑÐ¸Ñ ÑвоÂлÑÑиониÑÑÑкой ÑоÑиологии СпенÑеÑа â «возÑаÑÑаÑÑÐ°Ñ ÑвÑзанноÑÑÑ», «пеÑеÑ
од Ð¾Ñ Ð³Ð¾Ð¼Ð¾Ð³ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑи к геÑеÑогенноÑÑи», «опÑеделенноÑÑÑ», опиÑÑваÑÑие моÑÑологиÑеÑкÑÑ ÑÑÑÑкÂÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, â позволÑли английÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑоÑиологÑ-позиÂÑивиÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑоÑнно пÑоводиÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð±Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÂÑкой и ÑоÑиалÑной ÑволÑÑией, Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ñми оÑганизмами и обÑеÑÑвом. Ð ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑеÑедÑ, ÑÑо ÑаÑкÑÑвало возможноÑÑÑ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑоÑиологии еÑÑеÑÑвеннонаÑÑнÑÑ
меÑодов, ÑÑо и ÑоÑÑавлÑло Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¸Ð· Ñелей позиÑивиÑÑÑкого подÑ
ода к об-ÑеÑÑвознаниÑ.
Рглавном Ñвоем ÑоÑиологиÑеÑком пÑоизведении â ÑÑеÑ
ÑомнÑÑ
«ÐÑнованиÑÑ
ÑоÑиологии» (1876â1896) â СпенÑÐµÑ ÑподоблÑл ÑоÑловно-клаÑÑовое ÑÑÑоение обÑеÑÑва и пÑиÑÑÑие ÐµÐ¼Ñ ÑазлиÑнÑе ÑÑнкÑии ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑнкÑий Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¾Ñганизмами живого Ñела. Ðднако оÑделÑнÑе лиÑно-
ÑÑа могÑÑ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÑÑ, по мÑÑли СпенÑеÑа, гоÑаздо болÑÑей ÑамоÑÑоÑÑелÑноÑÑÑÑ, Ñем биологиÑеÑкие клеÑки. ÐодÑеÑкиÂÐ²Ð°Ñ ÑвойÑÑво ÑамоÑегÑлÑÑии в живой маÑеÑии. СпенÑÐµÑ Ð½Ð° ÑÑом оÑновании ÑÑавил под Ñомнение знаÑимоÑÑÑ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑÂвеннÑÑ
ÑоÑм, ÑаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¸Ñ
в каÑеÑÑве инÑÑÑÑменÑов наÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð² болÑÑей меÑе, Ñем агенÑов ÑегÑлÑÑии.
ÐвÑÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑами ÑволÑÑии английÑкий ÑоÑиолог пÑиÂзнавал военнÑй и пÑомÑÑленнÑй Ñип ÑÑÑÑойÑÑва обÑеÑÑва. ÐÑиÑем ÑволÑÑÐ¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¿Ð¾ напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ð¿ÐµÑвого ко вÑоÂÑомÑ. Ð Ñой меÑе, в какой закон вÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ пÑиÂÑпоÑобленного ÑеализÑÐµÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð² обÑеÑÑвенной динамике, обÑеÑÑво пÑиближаеÑÑÑ Ðº пÑомÑÑÐ»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑипÑ, Ñ
аÑакÑÐµÑ ÑизÑÑÑемÑÑÑ Ð¿Ñежде вÑего диÑÑеÑенÑиаÑией, оÑнованной на лиÑной Ñвободе. ÐÑи ÑÑом ÑоÑиалÑнÑе ÑеволÑÑии ÑаÑÂÑмаÑÑивалиÑÑ Ð¡Ð¿ÐµÐ½ÑеÑом как болезнÑ, а Ñазного Ñода ÑоÑиÂалиÑÑиÑеÑкое пеÑеÑÑÑÑойÑÑво — как. пÑоÑивное оÑганиÑеÂÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½ÑÑÐ²Ñ ÑоÑиалÑной ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ ÑволÑÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿ÑоÂгÑеÑÑÑ, оÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð½Ð° вÑживаемоÑÑи наиболее пÑиÑпоÑоо-
леннÑÑ
и одаÑеннÑÑ
, м-п./г ÐÑинÑипиалÑно инÑÑ ÑеоÑÐ¸Ñ Ñазвил ÐаÑл маÑке
(1818â1883) â вÑдаÑÑийÑÑ Ð½ÐµÐ¼ÐµÑкий полиÑÑконом, ÑиÂлоÑÐ¾Ñ Ð¸ ÑоÑиолог. Ðоложив в оÑнование Ñвоей ÑеоÑии пÑинÂÑип маÑеÑиалÑного ÑакÑоÑа иÑÑоÑиÑеÑкого ÑазвиÑиÑ, ÐаÑÐºÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð» под «маÑеÑиалÑнÑм ÑакÑоÑом» ÑазвиÑие пÑоизвоÂдиÑелÑнÑÑ
Ñил обÑеÑÑва, коÑоÑÑе в ÑоÑеÑании Ñ ÑооÑвеÑÑÑÂвÑÑÑими оÑноÑениÑми Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми ÑоздаÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенÂно-ÑкономиÑеÑкÑÑ ÑоÑмаÑиÑ, дикÑÑÑÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑнÑй ÑпоÑоб пÑоизводÑÑва и ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑие ÐµÐ¼Ñ ÑоÑÐ¼Ñ ÑобÑÑÂвенноÑÑи.
ÐаÑеÑиалÑнÑе ÑилÑ, гоÑподÑÑвÑÑÑие в обÑеÑÑве, опÑеÂделÑÑÑ Â«Ð´ÑÑ
овнÑÑ» надÑÑÑойкÑ, к коÑоÑой ÐаÑÐºÑ Ð¾ÑноÑил ÑазлиÑного Ñода полиÑиÑеÑкие, нÑавÑÑвеннÑе, дÑÑ
овнÑе и инÑе обÑеÑÑвеннÑе инÑÑиÑÑÑÑ. ÐÐµÐ¶Ð´Ñ Ñем динамиÑеÑÐºÐ°Ñ ÐºÐ°ÑÑина обÑеÑÑвенного ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÑеÑминиÑÑеÑÑÑ Ð½Ðµ ÑолÑÂко наÑÑно-ÑеÑ
ниÑеÑким, ÑкономиÑеÑким и ÑоÑиалÑно-полÂиÑиÑеÑким пÑогÑеÑÑом обÑеÑÑва, но и ÑпеÑиÑиÑеÑким «ÑаÑÂположением» обÑеÑÑвеннÑÑ
клаÑÑов, Ñо еÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑиÑ
гÑÑпп лÑдей, имеÑÑиÑ
Ñвое оÑобое оÑноÑение к ÑÑедÑÑвам пÑо-.,,,.»Ñ^ÑÑÑ Ð³Ð³^гÑвйнноÑÑи и полиÑиÑеÑким инÑÑиÑÑÑам.
ÐбÑеÑÑвенное ÑазвиÑие, ÑкладÑваÑÑееÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑезÑлÑÑиÂÑÑÑÑÐ°Ñ ÑкономиÑеÑкого пÑогÑеÑÑа и ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑего ÐµÐ¼Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑовÑÑ
Ñил, пеÑеÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÑапа на дÑÑгой, как пÑавило, ÑеÑез моÑнÑй ÑоÑалÑнÑй кÑизиÑ, оÑ
ваÑÑваÑÂÑий вÑе инÑÑиÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. ÐÑÐ¾Ñ ÐºÑÐ¸Ð·Ð¸Ñ ÐаÑÐºÑ Ð½Ð°Ð·Ñвал ÑоÑиалÑной ÑеволÑÑией, коÑоÑаÑ, по его мÑÑли, пÑедÑÑавÂлÑÐµÑ Ñобой двигаÑÐµÐ»Ñ Ð¸ÑÑоÑии. ÐÑи ÑÑом один из обÑеÑÑвенÂнÑÑ
клаÑÑов ÑÑкоÑÑÐµÑ Ð¿ÑиÑ
од ÑеволÑÑии, Ñогда как дÑÑгие клаÑÑÑ ÑопÑоÑивлÑÑÑÑÑ ÐµÐ¹.
СоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐаÑкÑа бÑла оÑмеÑена веÑÑма поÑледоваÂÑелÑной логикой и ÑиÑÑемноÑÑÑÑ, ÑпоÑобÑÑвовавÑими ÑоÂÐ·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑвоеобÑазной ÑеоÑеÑиÑеÑкой каÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ обÑеÂÑÑва и имевÑими в XIX и XX векаÑ
немало акÑивнÑÑ
ÑÑоÂÑонников.
Ðозникновение ÑоÑиологии в XIX веке ознаменовало вÑÑÑпление ÑеловеÑеÑÑва в пеÑиод пÑодÑкÑивного ÑоÑиалÑÂно-ÑеоÑеÑиÑеÑкого ÑинÑеза, ÑÑÑеÑÑвенно повÑÑивÑего ÑÑÂÑекÑивноÑÑÑ ÑоÑиалÑного Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑоÑиалÑного ÑпÑавлеÂÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑми пÑоÑеÑÑами.
ÐÐÐССÐЧÐСÐÐЯ СÐЦÐÐÐÐÐÐЯ ÐÐЧÐÐÐ XX ÐÐÐÐ
РазвиÑие ÑоÑиологиÑеÑкой ÑеоÑии в XIX веке Ñоздало важнейÑие пÑедпоÑÑлки Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑевÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиологии в обÑепÑизнаннÑÑ ÑнивеÑÑалÑнÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ Ð½Ð°ÑкÑ. РеаÂлизаÑÐ¸Ñ ÑÑиÑ
возможноÑÑей бÑла пÑежде вÑего ÑвÑзана Ñ ÑвоÑÑеÑÑвом двÑÑ
вÑдаÑÑиÑ
ÑÑ ÐµÐ²ÑопейÑкиÑ
ÑоÑиологов â ÐакÑа ÐебеÑа и ÐÐ¼Ð¸Ð»Ñ ÐÑÑкгейма. ÐаждÑй из ниÑ
Ñоздал ÑÐ²Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ð²ÑоÑимÑÑ ÐºÐ°ÑÑÐ¸Ð½Ñ ÑоÑиологиÑеÑкого миÑа и Ñем ÑамÑм во многом пÑедопÑеделил далÑнейÑее ÑазвиÑие ÑоÑÂиологии вплоÑÑ Ð´Ð¾ наÑиÑ
дней.
ÐÐ°ÐºÑ ÐÐµÐ±ÐµÑ (1864â1920), вÑдаÑÑийÑÑ Ð½ÐµÐ¼ÐµÑкий ÑоÑÂиолог, ÑодилÑÑ 21 апÑÐµÐ»Ñ 1864 года в гоÑоде ÐÑÑÑÑÑ. Ðго оÑÐµÑ Ð¿Ñинадлежал к веÑÑма ÑоÑÑоÑÑелÑнÑм кÑÑгам бÑÑжÑаÂзии, ÑеÑно ÑвÑзаннÑм Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑким иÑÑеблиÑмейÑом ÐеÑÂмании. ÐаÑÑ ÐакÑа ÐебеÑа бÑла ÑанаÑиÑной калÑвиниÑÑÂкой, не пÑинимавÑей ÑоÑкоÑи, ÑÑо вÑзÑвало Ñ ÐµÐµ ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð¾ÑÑждение жизненнÑÑ
пÑинÑипов ее мÑжа, пÑидеÑживав-
ÑегоÑÑ Ð¿ÑоÑивоположнÑÑ
взглÑдов, и поÑождало ÑемейнÑе ÑазноглаÑиÑ. ÐÑе бÑдÑÑи Ñебенком и ÑноÑей. ÐÐ°ÐºÑ ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑклонÑлÑÑ Ðº «ÑилоÑоÑии» Ñвоего оÑÑа; позднее ÑÑал на ÑÑоÂÑÐ¾Ð½Ñ Ñвоей маÑеÑи в ее непÑиÑÑии бÑÑгеÑÑкого гедонизма.
РвозÑаÑÑе 18 Ð»ÐµÑ ÐÐ°ÐºÑ ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ¸Ð½Ñл ÐÑÑÑÑÑ Ð¸ поÑÑÑÂпил в ÐейделÑбеÑгÑкий ÑнивеÑÑиÑеÑ, где он впеÑвÑе иÑпÑÑал оÑвобождение Ð¾Ñ Ñемейного гнеÑа оÑÑа и его «ÑилоÑоÑии». Ðднако ÑноÑа в Ñем-Ñо вÑе же поÑел по ÑÑопам оÑÑа и даже вÑÑÑпил в клÑб дÑÑлÑнÑов. Ðн Ñакже ÑÑал ÑпеÑиализиÑоваÑÑÂÑÑ, как в Ñвое вÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ его оÑеÑ, в облаÑÑи пÑава.
Ðо оконÑании ÑÑеÑ
ÑемеÑÑÑов ÐÐ°ÐºÑ ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ¸Ð½Ñл Ðей-делÑбеÑÐ³Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑойÑи военнÑÑ ÑлÑжбÑ. Ðозднее, в 1884 годÑ, он пÑодолжил Ñвое обÑазование в ÐеÑлинÑком ÑнивеÑÑиÑеÑе. ÐоÑледÑÑÑие воÑÐµÐ¼Ñ Ð»ÐµÑ ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¿Ñовел в ÑÑеÂнаÑ
ÑÑого ÑнивеÑÑиÑеÑа, где полÑÑил ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ Ð´Ð¾ÐºÑоÑа пÑава и ÑÑал ÑÑаÑнÑм пÑеподаваÑелем.
Ðо меÑе ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑионалÑной каÑÑеÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑÑ ÐебеÑа ÑмеÑÑилиÑÑ Ð² облаÑÑÑ Ñкономики, иÑÑоÑии и ÑоÑиолоÂгии. ÐÑ^ воÑÐµÐ¼Ñ Ð»ÐµÑ, пÑоведеннÑе в ÐеÑлинÑком ÑнивеÑÑиÂÑеÑе, ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¼Ð°ÑеÑиалÑно бÑл полноÑÑÑÑ Ð·Ð°Ð²Ð¸Ñим Ð¾Ñ Ñвоего оÑÑа, ÑÑо доÑÑавлÑло Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð¾Ð¼Ñ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ Ð½ÐµÐ¼Ð°Ð»Ð¾ нÑавÑÑвенÂнÑÑ
мÑÑений. Ðменно в ÑÑо вÑÐµÐ¼Ñ ÐÐ°ÐºÑ ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð½Ð°ÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ Ð´ÑÑ
овно ÑближаÑÑÑÑ Ñо Ñвоей маÑеÑÑÑ, пÑоповедовавÑей аÑкеÑиÑеÑкий обÑаз жизни. ÐÑо ÑказалоÑÑ Ð¸ на повÑедневной жизни Ñамого ÐакÑа. Ðго ÑабоÑий Ð´ÐµÐ½Ñ Ð±Ñл Ñазделен на ÑавнÑе оÑÑезки вÑемени, поÑвÑÑаемÑе ÑазлиÑнÑм диÑÑипÂлинам, занÑÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑми он не пÑеÑÑвал ни Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñиема пиÑи, ни Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑдÑÑ
а.
Ð 1896 Ð³Ð¾Ð´Ñ ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑÑал пÑоÑеÑÑоÑом Ñкономики в Ðей-делÑбеÑгÑком ÑнивеÑÑиÑеÑе. Ðа ÑледÑÑÑий год его оÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ñле бÑÑного обÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ ÑÑном ÑÐ¼ÐµÑ Ð¾Ñ Ð¼Ð¾Ð·Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ð³Ð¾ кÑиза. ÐÑо вÑзвало Ñ ÐакÑа ÐебеÑа длиÑелÑное неÑвное ÑаÑÑÑÑой^ ÑÑво, не дававÑее ÐµÐ¼Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑи полноÑенно ÑабоÑаÑÑ Ð² ÑеÑение Ñеми леÑ. Ð ÑолÑко в 1903 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð½ ÑÑал поÑÑепенно возвÑаÑаÑÑÑÑ Ðº наÑÑной ÑабоÑе, в 1904 Ð³Ð¾Ð´Ñ ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð²ÑÑÑÑпил Ñ ÑеÑией лекÑий в СШÐ. Ð 1905 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð½ опÑбликовал Ñвой беÑÑмеÑÑнÑй ÑÑÑд «ÐÑоÑеÑÑанÑÑÐºÐ°Ñ ÑÑика и дÑÑ
капиÑализÂма», в коÑоÑом без ÑÑÑда можно найÑи оÑзвÑки полемики, ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¾ пÑодолжавÑейÑÑ Ð² его ÑемÑе.
ÐоÑле 1904 года, пÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ Ð¸ÑпÑÑÑваÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ñо здоÑовÑем, ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑÑал вÑе более и более пÑодÑкÑивно ÑабоÂÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´ ÑоÑиологиÑеÑкой иÑÑоÑией Ñелигий. ÐдновÑеменно он ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ Ð¸ дÑÑгие Ñвои оÑновополагаÑÑие ÑоÑинениÑ
«ÐбÑекÑивноÑÑÑ ÑоÑиалÑно-наÑÑного и ÑоÑиалÑно-полиÑиÂÑеÑкого познаниÑ», «ÐÑиÑиÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² облаÑÑи логики наÑки», «РнекоÑоÑÑÑ
каÑегоÑиÑÑ
понимаÑÑей ÑоÑÂиологии», «ÐÑновнÑе ÑоÑиологиÑеÑкие понÑÑиÑ», «ÐконоÂмика и обÑеÑÑво» (не законÑено). Ð 1910 Ð³Ð¾Ð´Ñ ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¿ÑиниÂмал ÑÑаÑÑие в Ñоздании ÐеÑманÑкого ÑоÑиологиÑеÑкого обÂÑеÑÑва. СÑеди Ñподвижников ÐебеÑа вÑделÑлиÑÑ ÐеоÑг ÐÐ¸Ð¼Ð¼ÐµÐ»Ñ Ð¸ ÐеоÑг ÐÑкаÑ. РпоÑледние Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¾Ñдал немало Ñил и вÑемени полиÑиÑеÑкой ÑоÑиологии и пÑблиÑиÑÑике.
ÐаÑÑнÑй авÑоÑиÑеÑ, ÐебеÑа, необÑÑайно возвÑÑивÑийÑÑ ÐµÑе пÑи его жизни, позднее пÑевÑаÑил ÐебеÑа в обÑепÑизÂнанного клаÑÑика ÑовÑеменной ÑоÑиологии, влиÑние коÑоÂÑого иÑпÑÑали вÑе ÑовÑеменнÑе ÑоÑиологи.
ÐнÑиклопедиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¾ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ñ
аÑакÑеÑÑ ÑеоÑÐ¸Ñ ÐебеÑа оÑновÑвалаÑÑ Ð½Ð° пÑизнании оÑобого Ñ
аÑакÑеÑа ÑоÑиалÑнÑÑ
наÑк, не ÑводимÑÑ
, по его мнениÑ, к наÑкам еÑÑеÑÑвеннÑм. ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑÑоÑнно подÑеÑкивал, ÑÑо вÑе обÑеÑÑвеннÑе инÑÑиÂÑÑÑÑ, ÑÑÑÑкÑÑÑÑ, ÑоÑÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑакÑиÑеÑки оÑновÑваÂÑÑÑÑ Ð¸ ÑегÑлиÑÑÑÑÑÑ Ñем ÑмÑÑлом, коÑоÑÑм иÑ
наделÑÑÑ Ð»Ñди. ÐнаÑе говоÑÑ, Ð½Ð°Ñ ÑÑбÑекÑивнÑй ÑмÑÑл, пÑиобÑеÑаÂÑÑий вÑеобÑий и обÑзаÑелÑнÑй Ñ
аÑакÑеÑ, как Ñаз и ÑоÑÑавÂлÑÐµÑ ÑÑÑÑ ÑоÑиалÑного. ÐÑÑгое название Ð´Ð»Ñ ÑÑого понÑÑÐ¸Ñ â ÑаÑионалÑноÑÑÑ, Ñо еÑÑÑ ÑооÑвеÑÑÑвие ÑоÑиалÑнÑÑ
дейÑÑвий Ð½ÐµÐºÐ¾ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÑазÑÑ, коÑоÑÑй, в ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑеÑедÑ, вÑÑÐ°Ð¶Ð°ÐµÑ ÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенного инÑеÑеÑа ÑпоÑ
и, или идеалÑного Ñипа. ÐÑи ÑÑом ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº Ñаз и ÑÑановиÑÑÑ Ð½Ð°Ñкой об идеалÑнÑÑ
ÑипаÑ
(Ñо еÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»ÑнÑÑ
моделÑÑ
, обÑазÑаÑ
), коÑоÑÑе ÑеÂгÑлиÑÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑе дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð»Ñдей.
СоÑиалÑнÑе дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð»Ñдей, ÑÑиÑал ÐебеÑ, могÑÑ ÑаÑ- / ÑмаÑÑиваÑÑÑÑ Ð² каÑеÑÑве иÑÑинно ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑолÑко в Ñом ÑлÑÑае, еÑли они ÑооÑноÑÑÑÑÑ Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»ÑнÑми Ñипами, Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°Ñ Ð¿Ñи ÑÑом Ñелеполаганием â оÑознанно вÑдвинÑÑой ÑелÑÑ, ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑей обÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑазÑÑ. Ð ÑамкаÑ
ÑоÑиÂалÑного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ вÑÑÐ°Ð¶Ð°ÐµÑ Ñвое Я, ÑÑководÑÑвÑÑÑÑ
Ñвоим пониманием ÑÑÑего и должного (Ñем, ÑÑо Ñ
оÑÐ¾Ñ ÑÑо плоÑ
о). ÐÐ¾Ñ Ð·Ð´ÐµÑÑ ÐºÐ°Ðº Ñаз и кÑоеÑÑÑ Ð¾ÑÐ¾Ð±Ð°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ñ ÐºÐ¾ÑоÑой занимаеÑÑÑ ÑоÑиологиÑ. Ðна пÑизвана в индивид алÑнÑÑ
и гÑÑпповÑÑ
дейÑÑвиÑÑ
видеÑÑ ÑаÑкÑÑÑие ÑÑбÑекÑи нÑÑ
моÑивов, коÑоÑÑе ÑеализÑÑÑ ÑÐµÐ±Ñ ÑоглаÑно идеалÑÐ½Ñ Ñипам (обÑазÑам).
СоÑиологиÑ, ÑазÑмееÑÑÑ, поднимаеÑÑÑ Ð´Ð¾ ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ Ð½Ð°ÑРного обобÑениÑ, ибо она обобÑÐ°ÐµÑ («генеÑализÑеÑ») ÑаÑ» ное, индивидÑалÑное, ÑÑбÑекÑивное. Ðо ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð² оÑлм Ñие, напÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¾Ñ ÑилоÑоÑии, никогда, не оÑÑÑваеÑÑÑ Ð ÑаÑÑного и индивидÑалÑного; они как Ð±Ñ Â«Ð¶Ð¸Ð²ÑÑ», ÑÑÑеÑд вÑÑÑ Ð² глÑбине ÑоÑиологиÑеÑкой ÑеоÑии.
ÐÑак, как ÑоÑиолог ÐÐ°ÐºÑ ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑÑебовал Ð¾Ñ ÑоÑиалÑн иÑÑледований ÑоÑ
ÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвÑзи Ñ ÑеловеÑеÑкой ÑеалÑнРÑÑÑÑ, Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑалÑнÑм, но ÑаÑÑмоÑÑеннÑми ÑÐºÐ²Ð¾Ð·Ñ Ñвел» ÑиÑелÑное ÑÑекло обÑего, обÑединÑÑÑего лÑдей в гÑÑппЯ по лÑÐ±Ð¾Ð¼Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿ÑизнакÑ. ‘ 1
СоÑиологиÑ, поÑÑоÑнно ÑÑвеÑждал ÐебеÑ, должна оÑнÑРвÑваÑÑÑÑ Ð½Ð° наÑÑнÑÑ
ÑÑждениÑÑ
, ÑвободнÑÑ
Ð¾Ñ ueHHOCTei Ñо еÑÑÑ Ð¾Ñ Ñазного Ñода лиÑнÑÑ
пÑиÑÑÑаÑÑий ÑÑеного. (Ðо добно ÑомÑ, как вÑаÑ, иÑÑледÑÑÑий паÑиенÑа, ÑÑÑемиÑе избавиÑÑÑÑ Ð¾Ñ ÑвоиÑ
лиÑнÑÑ
ÑмоÑий и побоÑнÑÑ
ÑообÑажРний.) ÐÑо Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ÑÑинно обÑекÑивной. Ðо пол| ноÑÑÑÑ Ð¾ÑбÑоÑиÑÑ ÑÑÐ¾Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ñй ÑÑбÑекÑивнÑй ÑÐ»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ð¸| когда не ÑдаÑÑÑÑ, и ÑоÑиолог Ñак или инаÑе бÑÐ´ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð¿Ð°Ð´Ð°Ñ! под влиÑние ÑвоиÑ
апÑиоÑнÑÑ
Ñбеждений, ожиданий и гило Ñез. Ðо в лÑбом ÑлÑÑае необÑ
одимо ÑÑÑемиÑÑÑÑ Ðº макÑи малÑной Ñвободе Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑкиÑ
, ÑкономиÑеÑкиÑ
, идеоло гиÑеÑкиÑ
ÑенноÑÑей, коÑоÑÑе влиÑÑÑ Ð½Ð° иÑÑледование.
СÑÑеÑÑвенно инÑÑ ÐºÐ°ÑÑÐ¸Ð½Ñ ÑоÑиологиÑеÑкого миÑа Ñаз ÑабоÑал вÑдаÑÑийÑÑ ÑÑанÑÑзÑкий ÑоÑиолог ÐÐ¼Ð¸Ð»Ñ ÐÑÑк гейм (1858â1917) â одна из главнÑÑ
, наÑÑÐ´Ñ Ñ ÐебеÑом ÑигÑÑ Ð² иÑÑоÑии ÑоÑиологии XX века. РодивÑиÑÑ Ð² ÑемÑе извеÑÑной Ñвоими глÑбокими ÑелигиознÑми ÑÑадиÑиÑми ÐÑÑкгейм и Ñам, по замÑÑÐ»Ñ ÑемÑи, должен бÑл ÑÑаÑÑ Ñав-| вином. Ðднако Ñано заÑвивÑий о Ñебе инÑеÑÐµÑ Ðº ÑиÑоком.’ гÑманиÑаÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¸ еÑÑеÑÑвеннонаÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¼Ðµ Ñил иной пÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð¾Ð³Ð¾ ÐÑÑкгейма. ÐоÑле оконÑани? ÑнивеÑÑиÑеÑа он пÑеподавал ÑилоÑоÑÐ¸Ñ Ð² ÑÑде пÑовинÑи
алÑнÑÑ
колледжей, а Ñ 1887 года ÑÑал пÑеподаваÑÑ Ð² УнивеÑÂÑиÑеÑе ÐоÑдо пеÑвÑй в иÑÑоÑии ÑиÑÑемаÑиÑеÑкий кÑÑÑ ÑоÑÂиологии. С 1902 года ÐÑÑкгейм â пÑоÑеÑÑÐ¾Ñ Ð¡Ð¾ÑбоннÑ.
ÐÑдÑÑи иÑкÑенним пÑиемником ÐгÑÑÑа ÐонÑа, ÐÑÑкÂгейм ÑÑÑемилÑÑ ÑоздаÑÑ ÑоÑиологиÑеÑкÑÑ ÑеоÑÐ¸Ñ ÑÑÑого наÑÑного напÑавлениÑ, пÑи ÑÑом, однако, он ÑеÑÑезно видоÂизменил ÑÑение оÑноваÑÐµÐ»Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñивизма.
Так, в оÑлиÑие Ð¾Ñ ÐонÑа, не желавÑего ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ Ð¿ÑиÑÐ¸Ð½Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñвлений, а иÑÑледоÂвавÑего лиÑÑ Ð¿ÑоÑеÑÑ Ð¸Ñ
Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ (вопÑÐ¾Ñ Â«Ð¿Ð¾ÑемÑ» ÐÐ¾Ð½Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ð» вопÑоÑом «как»), ÐÑÑкгейм иÑкал пÑиÑÐ¸Ð½Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñеноменов.
РоÑнове ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÐ¼Ð¸Ð»Ñ ÐÑÑкгейма Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ Ñак назÑваемого «ÑоÑиологизма». СоглаÑно ÑÑндаменÑалÑÂÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑÐ±ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑанÑÑзÑкого ÑоÑиолога в оÑнове обÑеÂÑÑва наÑ
одиÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ°Ñ Ð¾ÑÐ¾Ð±Ð°Ñ Â«ÑеалÑноÑÑÑ», коÑоÑÐ°Ñ ÑоединÑÂÐµÑ Ð»Ñдей в неÑÑо единое, ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ð²Ð»Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ ÑолиÂдаÑноÑÑÑ Ð¾Ñобого Ñода и поÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ñвои обÑие и ÑаÑÑнÑе законÑ. ÐÑи Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ â пÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ ÑиÑÑо ÑоÑиологиÑеÑкого изÑÑениÑ, ибо они ÑаÑкÑÑваÑÑ ÑÑÑÑ Ð¸ Ñ
аÑакÑÐµÑ Ð²ÑеÑ
обÑеÂÑÑвеннÑÑ
Ñвлений.
Ð£ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¾ÑÐ¾Ð±Ð°Ñ ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑеалÑноÑÑÑ (Ñо обÑее, ÑнивеÑÑалÑное, ÑÑо пÑевÑаÑÐ°ÐµÑ Ð¾ÑделÑнÑÑ
индивидов в ÑаÑÑÑ ÑоÑиалÑного Ñелого) безÑазделÑно гоÑподÑÑвÑÐµÑ Ð² обÂÑеÑÑве и дикÑÑÐµÑ Ñвои ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑделÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ Ð² виде обÑеÑÑвеннÑÑ
«ожиданий», ÑÑебований, пÑинÑипов моÑали и Ñ.д. ÐÐ¾Ñ ÑÑо Ñоединение обÑего, «коллекÑивного», вÑÑекаÑÑего из закономеÑного, но ÑвÑзанного Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑÂалÑнÑм (ибо ÑолÑко деÑÑелÑноÑÑÑ Ð¾ÑделÑнÑÑ
лÑдей Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÑÑÑ Ð¾Ð±Ñее его ÑодеÑжанием), ÐÑÑкгейм назÑвал «ÑоÂÑиалÑнÑм ÑакÑом». Таким обÑазом, ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº наÑка о ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑакÑаÑ
занимаеÑÑÑ ÑаÑÑмоÑÑением оÑобой «надиндивидÑалÑной» ÑеалÑноÑÑи, коÑоÑаÑ, Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñем, деÂÐ»Ð°ÐµÑ ÑеалÑнÑм и оÑделÑного Ñеловека. ÐовоÑÑ Ð¿ÑоÑе, вÑе Ð¼Ñ ÑÑановимÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑно Ñем-Ñо знаÑаÑим Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва в Ñой меÑе, в какой Ð¼Ñ Ð²Ð¾Ð²Ð»ÐµÑÐµÐ½Ñ Ð² обÑее и оказÑваемÑÑ Ð½Ð¾ÑиÑелÑми обÑеÑÑвенной моÑали и пÑинÑипов.
ÐеÑÑ Ð³Ð»ÑбоÑайÑий ÑмÑÑл ÑоÑиологии как наÑки ÐÑÑк-ffiHM видел в Ñом, ÑÑо ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ пÑоникнÑÑÑ
в ÑÑÑ Â«Ð¾Ð±ÑÑÑ» ÑеалÑноÑÑÑ ÑеÑез обобÑение, ÑоглаÑно опÑеÂделенной меÑодике, ÑаÑÑнÑÑ
Ñвлений и индивидÑалÑнÑÑ
ÑакÑов Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей. Ðз ÑÑого Ñледовало, ÑÑо меÑÐ¾Ð´Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑнÑÑ
ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
иÑÑледований, ÑÑаÑиÑÑиÑе Ñкие даннÑе не пÑоÑÑо ÑиÑÑÑÑ ÐºÐ°ÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑÑ
Ñвлени] и пÑоÑеÑÑов в обÑеÑÑве, но поднимаÑÑ Ð¸ÑÑледоваÑÐµÐ»Ñ Ð½, ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ ÑеалÑноÑÑи, ÑаÑкÑÑваÑÑей ÑовеÑÑенно но вÑй гоÑÐ¸Ð·Ð¾Ð½Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. Так, напÑимеÑ, оÑнованное на обоб Ñении болÑÑого ÑÑаÑиÑÑиÑеÑкого маÑеÑиала и иÑполÑзова нии Ñелого набоÑа ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
меÑодик иÑÑледовани ÑамоÑбийÑÑва, пÑоведенное ÐÑÑкгеймом, позволило ем опиÑаÑÑ Ñакой Ñеномен как ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑолидаÑноÑÑÑ Ð¸ ееРаномалии, Ñкажем, аномиÑ. â¢
ÐÑе ÑÑо и многое дÑÑгое ÑоÑÑавлÑÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Â«ÑоÑиоло-Ргизма», ÑÑавÑего в ÑеоÑии ÐÑÑкгейма главнÑм ÑодеÑжани ем ÑоÑиологии.
СÐÐÐ ÐÐÐÐÐЫРÐÐÐÐÐÐÐÐЯ СÐЦÐÐÐÐÐÐЧÐСÐÐРТÐÐÐ ÐÐ
РазвиÑие ÑоÑиологии в XX веке, во многом иÑÑ
одивÑее’ из пÑинÑипов, вÑÑабоÑаннÑÑ
ÐебеÑом и ÐÑÑкгеймом, Ñ
аÂÑакÑеÑизÑеÑÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ многоÑиÑленнÑÑ
Ñкол и наÂпÑавлений, каждое из коÑоÑÑÑ
по-ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ ÑникалÑно и ÑÑеÂбÑÐµÑ Ðº Ñебе Ñамого внимаÑелÑного и ÑеÑÑезного оÑноÑениÑ, ибо ÑаÑкÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¿ÐµÑед нами ÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ инÑÑ Ð¿ÐµÑÑпекÑÐ¸Ð²Ñ (а подÑÐ°Ñ Ð¸ неÑколÑко пеÑÑпекÑив) ÑаÑÑмоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. ÐÑиÑем, как бÑло Ñказано внаÑале, ни одна из ÑÑиÑ
Ñкол не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð´Ð°ÑÑ Ð°Ð±ÑолÑÑно непÑоÑивоÑеÑивого, ÑнивеÑÑалÑного ÑеоÑеÑиÑеÑкого обÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñего многообÑÐ°Ð·Ð¸Ñ ÑоÑиалÑно го миÑа, но ÑÐºÐ²Ð¾Ð·Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð·Ð¼Ñ Ñвоего подÑ
ода она ÑиÑÑÐµÑ Ñвле каÑелÑнейÑÑÑ ÐºÐ°ÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, во многом веÑÑма Ñбеди
ÑелÑнÑÑ.
РоÑнове ÑовÑеменной ÑоÑиологиÑеÑкой наÑки Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑие ÑеоÑии, Ñо еÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÐµÐ³Ð¾ набоÑа идей и пÑинÑипов, коÑоÑÑе в обÑем плане обÑÑÑнÑÑÑ Ð·Ð½Ð°ÑиÑелÑнÑй кÑÑг ÑоÑиÂалÑнÑÑ
Ñвлений. ÐÑиÑем ÑеоÑии не ÑолÑко обÑÑÑнÑÑÑ ÑазÂлиÑнÑе ÑвÑзаннÑе Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой ÑвлениÑ, но ÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ñ Ð¸ пÑедÑказÑваÑÑ Ð¸Ñ
поÑвление. ТеоÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° ÑказÑваÑÑ Ð½Ð°
пÑиÑÐ¸Ð½Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÑ
или инÑÑ
Ñвлений, а не ÑолÑко опиÑÑваÑÑ Ð¸Ñ
ÑмпиÑиÑеÑкие Ñ
аÑакÑеÑиÑÑики.
ÐепоÑÑедÑÑвенно к понÑÑÐ¸Ñ Â«ÑеоÑиÑ» пÑимÑÐºÐ°ÐµÑ Ð¸ дÑÑÂгое наÑÑное понÑÑие â «паÑадигма», веÑнее «наÑÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ð°ÑаÂдигма». ÐÑо â обÑее пÑедÑÑавление о Ñ
аÑакÑеÑе ÑоÑиолоÂгиÑеÑкой ÑеалÑноÑÑи, некий обÑий пÑинÑип обÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑой ÑеалÑноÑÑи, «обÑазеÑ», на коÑоÑÑй оÑиенÑиÑÑÑÑÑÑ Ð¸ÑÂÑледоваÑели. ХаÑакÑеÑÐ½Ð°Ñ Ð¾ÑобенноÑÑÑ ÑовÑеменной ÑоÑÂиологии как Ñаз и ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² Ñом, ÑÑо она пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð½ÐµÑколÑÂко паÑадигм, пÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¸Ñ
ÑавноÑеннÑми и взаимодополÂнÑÑÑими. ÐÑиÑем ÑÑо ÑазнообÑазие ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
паÂÑадигм вовÑе не ÑвидеÑелÑÑÑвÑÐµÑ Ð¾ ÑлабоÑÑи или неÑазвиÑоÂÑÑи ÑоÑиологии. ÐапÑоÑив, Ñем более ÑазнообÑÐ°Ð·Ð½Ñ Ð¿Ð°ÑаÂÐ´Ð¸Ð³Ð¼Ñ Ð¸ ÑоÑиологиÑеÑкие ÑеоÑии, Ñем в Ñелом Ð¼Ñ Ð±ÑÑÑÑее пÑиближаемÑÑ Ðº Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑной ÑеалÑноÑÑи или Ñем лÑÑÑе Ð¼Ñ Â«ÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑиÑÑем» ее, Ñо еÑÑÑ Ð²Ð¾ÑÑоздаем в наÑей деÑÑелÑноÑÑи некий инÑегÑалÑнÑй обÑаз плÑÑалиÑÑиÑеÑкиÑ
паÑадигм.
Ðак Ð±Ñ Ñо ни бÑло, но ÑÑеди ÑазлиÑнÑÑ
Ñкол ÑоÑиологии XX века ÑаÑе вÑего вÑделÑÑÑ ÑÑи напÑавлениÑ, ÑÑи паÑаÂÐ´Ð¸Ð³Ð¼Ñ ÑÑнкÑионализм, конÑликÑологиÑеÑкий подÑ
од и, наконеÑ, ÑимволиÑеÑкий инÑеÑакÑиокизм (Ñабл.1).
ТаблиÑа 1
ФÑнкÑионализм
ÐонÑликÑологиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑоÑиологиÑ
ÐбÑеÑÑво в Ñелом ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð· ÑеÑно ÑвÑзаннÑÑ
дÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом компоненÂÑов; они ÑеÑно взаимодейÑÑвÑÑÑ Ð´ÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом и в Ñелом поддеÑживаÑÑ ÑÑÑеÑÑвование вÑей ÑиÑÑемÑ.
ТÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ конÑликÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑоÑиалÑÂнÑми гÑÑппами â еÑÑеÑÑвенное ÑоÂÑÑоÑние обÑеÑÑва ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÐµÑÑÑ Ð½ÐµÑконÑаемÑй пÑоÑеÑÑ Ð±Ð¾ÑÑÐ±Ñ Ð·Ð° влаÑÑÑ.
ÐбÑеÑÑво ÑÐ°Ð·Ð²Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ñвои инÑÑиÑÑÑÑ, коÑоÑÑе адапÑиÑÑÑÑÑÑ Ðº внеÑней ÑÑеде и обеÑпеÑиваÑÑ ÑÑим вÑживаеÂмоÑÑÑ Ð²Ñей ÑиÑÑемÑ.
Ркаждом обÑеÑÑве ÑеÑÑÑÑÑ Ð¸ маÑеÑиÂалÑнÑе ÑÑедÑÑва ÑаÑпÑеделÑÑÑÑÑ Ð½ÐµÂÑавномеÑно.
ФÑнкÑионализм
ÐÑе ÑоÑиалÑнÑе ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑакÑÑ Ð´Ð¾Ð»ÂÐ¶Ð½Ñ ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ Ñглом зÑеÂÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñ
поÑледÑÑвий.
ÐиÑÑÑнкÑионалÑнÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÂÐ½Ð¸Ñ Ð¸ инÑÑиÑÑÑÑ ÑгÑожаÑÑ ÑамовÑжиÂÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва; подобнÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ð¿Ð¾ÂÐ²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ инÑÑиÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÂÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸ ÑÑÑÑанениÑ.
ÐонÑликÑологиÑеÑка Ñ ÑоÑиологиÑ
СоÑиалÑнÑе ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð·Ð°ÐºÑеплÑÑÑ Ð¿ÑеимÑÑеÑÑва одниÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
гÑÑпп по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº дÑÑгим; гÑÑпÂпÑ, наÑ
одÑÑиеÑÑ Ð½Ð°Ð²ÐµÑÑ
Ñ, Ñак оÑгаÂнизÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑво, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑжаÑÑ Ð³ ÑкÑепиÑÑ Ñвое гоÑподÑÑво.
ÐоÑÑи каждое ÑоÑиалÑное дейÑÑÐ²Ñ ÑлÑÐ¶Ð¸Ñ Ð²Ñгоде одниÑ
обÑеÑÑвеннÑ] ÑлеменÑов и наноÑÐ¸Ñ ÑÑон дÑÑгим Ñле менÑам.
СимволиÑеÑкий инÑеÑакÑионизм
ÐÑделÑнÑе лиÑа ÑÑÑемÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ ÑмÑÑл ÑоÑиалÑнÑÑ
взаимодейÑÑвий. СмÑÑл ÑоÑиалÑного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð½Ðµ неÑÐµÑ Ð·Ð°Ñанее обÑÑловленного ÑмÑÑла; ÑоÂÑиалÑнÑе ÑмÑÑÐ»Ñ Ð¿Ð¾ÑÑоÑнно изменÑÂÑÑÑÑ Ð¸ ваÑÑиÑÑÑÑÑÑ.
Erich Goode. Sociology. Englewood Cliffs, 1988, p. 21.
ÐÐ»Ñ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑии ÑоÑиалÑного акÑ;
(поведениÑ) необÑ
одимо понÑÑ] ÑмÑÑл Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÑ
, кÑо оÑÑÑеÑÑÐ²Ð»Ñ ÐµÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñй акÑ.
Ðадо, конеÑно, ÑÑиÑÑваÑÑ, ÑÑо ÑÑо ÑÑгÑбо обÑее Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ñ Ð¸ ÑÑо многие напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑовÑеменной ÑоÑиологии не ÑÐ¾Ð¾Ñ Ð²ÐµÑÑÑвÑÑÑ Ð½Ð¸ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¸Ð· ÑÑеÑ
напÑавлений. Ð Ñем не менее ÑÑи паÑÐ°Ð´Ð¸Ð³Ð¼Ñ ÑеоÑеÑиÑеÑкой ÑоÑиологии позволÑÑÑ Ñви деÑÑ Ð¾ÑновнÑе пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¾ÑмÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, коÑоÑÑÑ
пÑидеÑживаÑÑÑÑ ÑоÑиологи.
ЧÐÐÐÐСÐÐЯ ШÐÐÐÐ
СÑÑемление пÑевÑаÑиÑÑ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð² ÑÑÑого наÑÑнÑÑ Ð´Ð¸ÑÑиплинÑ, имеÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑеоÑеÑиÑеÑкое, Ñак и пÑакÑиÑеÂÑкое знаÑение, бÑло Ñ
аÑакÑеÑно Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑедÑÑавиÑелей ЧикагÂÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ ÑоÑиологии â гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð°Ð¼ÐµÑиканÑкиÑ
ÑоÑиолоÂгов, ÑазÑабаÑÑвавÑиÑ
пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð³Ð¾ÑодÑкой ÑоÑиологии в 20-е Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¸ ÑоÑмиÑовавÑиÑ
ÑÑ Ð²Ð¾ÐºÑÑг ÑоÑиологиÑеÑкого
/4^«-Ч/ 1 ÐТ 1_ТС*Т»Ð U 1Ð1/ Ð TVT/ /^«Ч/^ * FlITJni-kl-kf-ltJfarrm t-1 fits ^ f- ÐЧÐÐÐ Ð1ÐЧ/ÐÐ fTI
ноÑÑÑÑ ÑÑеди пÑедÑÑавиÑелей ЧикагÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ ÑÑал РобеÑÑ ÐаÑк (1864â1944) â оÑноваÑÐµÐ»Ñ ÑоÑиалÑно-ÑкологиÑеÂÑкой ÑеоÑии.
РобеÑÑ ÐаÑк иÑÑледовал коллекÑивное поведение лÑдей в ÑеÑной взаимоÑвÑзи Ñ Ñой ÑÑкоÑвоÑной ÑÑедой, коÑоÑÑÑ Ð¾Ð½Ð¸ ÑоздаÑÑ. ÐÑи ÑÑом «ÑоÑиалÑнÑе коллекÑивноÑÑи» обÑаÂзÑÑÑ Ð¾ÑобÑе взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñо ÑÑедой, коÑоÑÑе ÐаÑк наÂзÑвал «биоÑиÑеÑкими» (не пÑÑаÑÑ Ñ Ð±Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкими). РоÑÂлиÑие Ð¾Ñ Ð±Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкого, биоÑиÑеÑкий пÑинÑип вклÑÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ ÑоÑиалÑно-пÑиÑ
ологиÑеÑкий и кÑлÑÑÑÑнÑй ÑакÑоÑÑ, но пÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°ÐµÑ Ñем не менее ÑдеÑживаÑÑ Ð±Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкÑÑ Ð´ÐµÑеÑминанÑÑ Ñвоей ÑвÑзи Ñо ÑÑедой. ÐонкÑÑенÑÐ¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Âдов, в ÑаÑÑноÑÑи, пÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð² Ñом, ÑÑо они заÑ
ваÑÑваÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑе пÑоÑÑÑанÑÑва («зонÑ») и ÑаÑÑелÑÑÑÑÑ Ð² ниÑ
. ЧиÑÑо ÑоÑиалÑнÑе ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ â ÑкономиÑеÑкие, полиÑиÑеÂÑкие, кÑлÑÑÑÑнÑе â вÑÑаÑÑаÑÑ Ð½Ð° ÑкологиÑеÑкой оÑнове взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¿ÑлÑÑий Ñо ÑÑедой.
Ð ÑÑом ÑмÑÑле ÑоÑмиÑование ÑовÑеменнÑÑ
гоÑодов â «меÑÑополиÑов» и «мегаполиÑов» â подÑинÑеÑÑÑ ÑÑÑого биÂоÑиÑеÑким и ÑкологиÑеÑким законам, коÑоÑÑе пÑоÑвлÑÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð² планиÑовании гоÑодов. Так, РобеÑÑ ÐаÑк пÑедложил конÑенÑÑиÑеÑкÑÑ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ Ð³Ð¾ÑодÑкого зониÑованиÑ, ÑоглаÑÂно коÑоÑой ÑазлиÑнÑе ÑообÑеÑÑва ÑаÑÑелÑÑÑÑÑ Ð½Ð° гоÑодÂÑкой ÑеÑÑиÑоÑии по пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑенÑÑиÑеÑкиÑ
кÑÑгов. ÐÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Â«Ð·Ð¾Ð½Ð°Â» Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑÑнкÑиÑ, ÑоÑиалÑнÑй ÑоÑÑав, пÑоÑеÑÑионалÑнÑÑ Ð¾ÑиенÑаÑиÑ.
ÐкологиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐаÑка позволила ÑвидеÑÑ Ð² ÑÑÑÑкÑÑÑаÑ
обÑеÑÑва ÑÑÑого деÑеÑминиÑованнÑе законоÂмеÑноÑÑи, ÑоÑеÑаÑÑие в Ñебе биологиÑеÑкие и ÑоÑиалÑнÑе ÑакÑоÑÑ.
ФУÐÐЦÐÐÐÐÐÐСÐСÐÐЯ СÐЦÐÐÐÐÐÐЯ ^
ÐÑÑÑÑÐ¿Ð°Ñ Ð²Ð¾ многом наÑледниками Ð.СпенÑеÑа, ÑовÑеÂменнÑе ÑоÑиологи-ÑÑнкÑионалиÑÑÑ, и пÑежде вÑего амеÑиÂканÑкий ÑоÑиолог РобеÑÑ ÐеÑÑон (Ñод. 1912), ÑазделÑÑÑ ÑоÑÐºÑ Ð·ÑениÑ, ÑоглаÑно коÑоÑой обÑеÑÑво в Ñелом и его оÑделÑнÑе ÑаÑÑи имеÑÑ ÑеÑнÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾ÑвÑзÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð·Ð°-
ÑиваÑÑÑÑ ÑпоÑобом, обеÑпеÑиваÑÑим гаÑмониÑное иÑ
ÑÑнÂкÑиониÑование в ÑооÑвеÑÑÑвеннÑÑ
ÑвÑзÑÑ
дÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом в ÑиÑÑеме, либо, наобоÑоÑ, не ÑпоÑÑдоÑиваÑÑÑÑ, пÑиÑем Ñоже каким-нибÑÐ´Ñ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑм и обÑÑÑнимÑм ÑпоÑобом». ( 1, Ñ.360). Ðз ÑÑого пÑоÑÑÑанного и непÑоÑÑого Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÑÑÑвка ÑледÑеÑ, ÑÑо инÑегÑаÑÐ¸Ñ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð·Ð°ÐºÐ»ÑÑаеÑÑÑ Ð»Ð¸Ð±Ð¾ в ее ÑÑабилÑноÑÑи («гаÑмониÑное ÑÑнкÑиониÑование»), лиÂбо в ее пÑеобÑазовании, в Ñом ÑиÑле ÑадикалÑном, но Ñаком, пÑи коÑоÑом ÑоÑ
ÑанÑÑÑÑÑ ÑазÑмноÑÑÑ Ð¸ опÑеделенноÑÑÑ ÑÑого пÑеобÑазованиÑ. ÐÑе оÑÑалÑное Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ðº Ñ
аоÑÑ Ð¸ ÑмиÑаÂниÑ.
ÐÑедÑÑавиÑелей ÑÑнкÑионалÑного анализа и ÑиÑÑемно-ÑÑнкÑионалÑной ÑоÑиологии неÑедко ÑпÑекали в Ñом, ÑÑо они наÑоÑиÑо ÑиÑÑÑÑ ÑÑабилÑнÑе ÑиÑÑемÑ, как Ð±Ñ Ð°Ð¿ÑиоÑно подÑазÑмеваÑ, ÑÑо ÑÑабилÑноÑÑÑ ÑÑо положиÑелÑное каÑеÑÑÂво, а конÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ð¸ изменÑивоÑÑÑ ÑÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð½ÐµÐ³Ð°ÑивнÑе оÑклоÂнениÑ. Ð ÑовÑеменнÑÑ
ÑÑловиÑÑ
пÑедÑÑавлÑеÑÑÑ, однако, ÑÑо ÑÑи ÑпÑеки пÑавилÑно обнажали пÑоблемÑ, но Ñем не менее ÑÑебÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ попÑавки. ÐкÑÐµÐ½Ñ Ð½Ð° ÑÑабилÑноÑÑÑ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ðµ недоÑÑаÑок, а оÑевидное доÑÑоинÑÑво ÑÑнкÑионалиÑÑÑкиÑ
подÑ
одов к ÑоÑиалÑной ÑеалÑноÑÑи.
ÐÐÐФÐÐÐТÐÐÐÐÐЧÐСÐÐРТÐÐÐ ÐÐ
РпÑоÑÐ¸Ð²Ð¾Ð²ÐµÑ ÑÑнкÑионалиÑÑÑким подÑ
одам, вÑемеÑно-подÑеÑкивавÑим ÑÑабилизаÑионнÑе и ÑволÑÑиониÑÑÑкие моменÑÑ ÑоÑиалÑного ÑазвиÑиÑ, в ÑовÑеменной западной ÑоÑиологии ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ ÐºÐ°Ðº Ð±Ñ Ð¿ÑоÑивоположнÑй ÑÑÐ¸Ð»Ñ ÑоÑÂиологиÑеÑкого мÑÑлениÑ, коÑоÑÑй Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð² обÑеÑÑве не конÑенÑÑÑ, не ÑбаланÑиÑованноÑÑÑ Ð¼Ð¾Ñивов и взаимнÑÑ
ин ÑеÑеÑов, а боÑÑÐ±Ñ ÑазлиÑнÑÑ
гÑÑпп и напÑавлений, ÑезÑÐ»Ñ ÑиÑÑÑÑÐ°Ñ ÐºÐ¾ÑоÑой и ÑоÑмиÑÑÐµÑ ÑÑÑеÑÑвÑÑÑие ÑоÑиалÑнÑе ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¸ оÑноÑениÑ.
Ð Ñамой далекой пеÑÑпекÑиве иÑÑоки подобного подÑ
оди можно обнаÑÑжиÑÑ Ð² ÑоÑиалÑной ÑилоÑоÑии великого анг-лийÑкого ÑилоÑоÑа XVII века ТомаÑа ÐоббÑа, ÑÑиÑавÑего Â«Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ Ð²ÑеÑ
пÑоÑив вÑеÑ
» еÑÑеÑÑвеннÑм ÑоÑÑоÑнием ÑеловеÂÑеÑÑва, не обÑеÑÑего гÑажданÑкого ÑоÑÑоÑниÑ. Ðднако гоÂ
Ñаздо более близкие и знаÑимÑе коÑÑи конÑликÑологиÑе-Ñкого подÑ
ода можно обнаÑÑжиÑÑ Ð² ÑоÑиологиÑеÑком наÑлеÂдии ÐаÑла ÐаÑкÑа.
ÐаÑкÑиÑÑÑÐºÐ°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ ÑкономиÑеÑкой деÑеÑминиÑованÂноÑÑи ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений, клаÑÑовÑÑ
анÑагонизмов, клаÑÑовой боÑÑбÑ, ÑопеÑниÑеÑÑва ÑазлиÑнÑÑ
ÑоÑм ÑобÑÑÂвенноÑÑи, клаÑÑовой пÑедопÑеделенноÑÑи обÑеÑÑвенного ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ многое дÑÑгое, бÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ, в неÑколÑко иной ÑеÑминологиÑеÑкой инÑеÑпÑеÑаÑии ÑиÑоко иÑполÑзÑеÑÑÑ ÑовÑеменнÑми западнÑми ÑоÑиологами-ÑеоÑеÑиками. ÐдÂнако пÑимеÑаÑелÑно Ñо, ÑÑо иÑполÑзование маÑкÑиÑÑÑкого ÑкономиÑеÑкого деÑеÑминизма оÑÑÑеÑÑвлÑеÑÑÑ Ð½Ð° Ðападе >биÑаÑелÑно. Ðз маÑкÑизма вÑбÑаÑÑваÑÑÑÑ Ñакие его важ-1 йÑие компоненÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑеоÑÐ¸Ñ Ð´Ð¸ÐºÑаÑÑÑÑ Ð¿ÑолеÑаÑиаÑа, гволÑÑионной паÑÑии, ÑÑиÑеÑкий ÑелÑÑивизм и оÑÑавлÑÂеÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ ÑамÑе обÑие ÑеоÑеÑиÑеÑкие подÑ
одÑ. ÐÑи ÑÑом Ñакже пÑедпоÑиÑаÑÑ Ð½Ðµ обÑÑждаÑÑ Ð¿ÑакÑÐ¸ÐºÑ ÑеалÑного маÑÂкÑизма в ÑÑÑанаÑ
ÐоÑÑоÑной ÐвÑÐ¾Ð¿Ñ Ð¸ в РоÑÑии, ибо она, еÑÑеÑÑвенно, Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð´Ð¸ÑкÑедиÑиÑоваÑÑ Ð¸ многие ÑеоÑеÑиÑеÂÑкие Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑкÑизма. РиÑоге маÑкÑизм в ÑовÑеменÂной западной ÑоÑиологии Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð²ÐµÑÑма ÑаÑиниÑованнÑй, ÑÑагменÑаÑнÑй и ÑÑÑеÑÑвенно либеÑалÑнÑй Ñ
аÑакÑеÑ.
ÐдновÑеменно Ñ ÑÑим ÑÑд ÑовÑеменнÑÑ
ÑоÑиологов поÂпÑÑалиÑÑ ÑоздаÑÑ ÑеоÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑа, коÑоÑÐ°Ñ Ð½Ðµ бÑла Ð±Ñ Ð¿ÑÑмÑм пÑодолжением маÑкÑизма. ÐÑо, однако, оказалоÑÑ Ð½Ðµ ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð»ÐµÐ³ÐºÐ¾Ð¹ задаÑей, ибо конÑликÑологиÑеÑкие ÑеоÑии бÑли лиÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð¾Ñной ÑнивеÑÑалÑной базÑ, коÑоÑой облаÂдал маÑкÑизм. Тем не менее можно говоÑиÑÑ Ð¾ ÑамоÑÑоÑÑелÑÂном конÑликÑологиÑеÑком напÑавлении в ÑовÑеменной ÑоÑÂиологии.
Ðдним из виднÑÑ
ÑадикалÑнÑÑ
ÑоÑиологов ÑÑал Ð Ð°Ð¹Ñ ÐÐ¸Ð»Ð»Ñ (1916â1962) â амеÑиканÑкий ÑоÑиолог, пÑоела^ вивÑийÑÑ Ñвоими иÑÑледованиÑми влаÑÑвÑÑÑиÑ
ÑÐ»Ð¸Ñ Ð² ÑоÂвÑеменном западном обÑеÑÑве. ÐÑедÑÑавлÑÑ ÑовÑеменное обÑеÑÑво в виде ÑоÑиалÑно-полиÑиÑеÑкой и ÑкономиÑеÑкой ÑÑÑÑкÑÑÑÑ, ÐÐ¸Ð»Ð»Ñ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ñвал, ÑÑо ÑеалÑное влиÑние на ÑÑи ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑÑÑ Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑÑими гÑÑппами полиÑиÑеÂÑкиÑ
деÑÑелей, бизнеÑменов и военнÑÑ
. Ð¡Ð²Ð¾Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ ÐиллÑ
Ñ Ð¾ÑевидноÑÑÑÑ Ð¿ÑоÑивопоÑÑавлÑл ÑÑÑÑкÑÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑÑнкÑиоÂÐ½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ñ ÐаÑÑонÑа.
Ðаиболее полно ÑÐ¾Ð»Ñ ÑоÑиалÑного конÑликÑа ÑаÑкÑÑл дÑÑгой амеÑиканÑкий ÑоÑиолог ÐÑÑÐ¸Ñ ÐозеÑ, коÑоÑÑй оÑÂноÑил конÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ðº облаÑÑи ÑÑгÑбо идейнÑÑ
Ñвлений. ÐонÑÂликÑÑ Ð¾Ð±Ð½Ð°ÑÑживаÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð² ÑоÑиалÑном ÑазвиÑии по меÑе Ñого, как опÑеделеннÑе гÑÑÐ¿Ð¿Ñ ÑопеÑниÑаÑÑ Ð·Ð° влаÑÑÑ, пеÂÑеÑаÑпÑеделение доÑ
одов, за Ð¼Ð¾Ð½Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¸Ñ Ð½Ð° дÑÑ
овное лиÂдеÑÑÑво и Ñ.д. ÐÑÑкое обÑеÑÑво не ÑолÑко поÑенÑиалÑно ÑодеÑÐ¶Ð¸Ñ Ð² Ñебе возможноÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑов, но более Ñого. обÑеÑÑво Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾ÑÑÑеÑÑвлÑÑÑ ÑÐµÐ±Ñ ÑолÑко ÑеÑез Ð±Ð°Ð»Ð°Ð½Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑов, коÑоÑÑе ÑÑÑанавливаÑÑ Ð¿ÑинÑÐ¸Ð¿Ñ ÑоÑиалÑноÂго взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð³ÑÑппами и индивидами.
ÐемеÑкий ÑоÑиолог РалÑÑ ÐаÑендоÑÑ (Ñод. 1929) в Ñвоей «ÑеоÑии конÑликÑа» иÑÑ
одил из Ñого,ÑÑо в каждом обÑеÑÑве ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð¾ÑевÑе линии ÑоÑиалÑнÑÑ
конÑликÂÑов. ÐонÑликÑ, по его мнениÑ, ÑождаеÑÑÑ Ð¸Ð· Ñого, ÑÑо одна гÑÑппа или один клаÑÑ ÑопÑоÑивлÑÑÑÑÑ Â«Ð´Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ» или гоÑÂподÑÑÐ²Ñ Ð¿ÑоÑивоположной им ÑоÑиалÑной ÑилÑ. ÐÑиÑем, по Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐаÑендоÑÑа, конÑÐ»Ð¸ÐºÑ ÐµÑÑÑ Ð¾Ð±Ð¾ÑоÑÐ½Ð°Ñ ÑÑоÑона вÑÑÂкой инÑегÑаÑии и поÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð½ Ñак же неизбежен в обÑеÑÑве как и инÑегÑаÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
инÑÑиÑÑÑов. Ðа ÑаÑадом единÂÑÑва и взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ Ð½Ð°Ñ
одÑÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÂÑликÑÑÑÑие моÑÐ¸Ð²Ñ Ð¸ инÑеÑеÑÑ ÑÑиÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ Ð¸ иÑ
ноÑиÑеÂлей. ÐаÑендоÑÑ Ñоздал ÑелÑÑ ÐºÐ»Ð°ÑÑиÑикаÑÐ¸Ñ ÑазлиÑнÑÑ
Ñипов микÑо- и макÑоконÑликÑов, наполнÑÑÑиÑ
обÑеÑÑво. ÐадаÑа не ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð² Ñом, ÑÑиÑÐ°ÐµÑ ÐаÑендоÑÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð°ÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ ÑнÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑÑ â ÑÑо невозможно. ÐеобÑ
одимо наÂпÑавиÑÑ Ð¸Ñ
по опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑÑÑлÑ, не ÑазÑÑÑаÑÑÐµÐ¼Ñ Ð²ÑÑ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ ведÑÑÐµÐ¼Ñ ÐµÐµ к плавной ÑволÑÑии. ÐÐ»Ñ ÑÑого ÑледÑÐµÑ Ð¼Ð°ÐºÑималÑно ÑоÑмализоваÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑÑ, Ñо еÑÑÑ Ð²ÑвеÑÑи иÑ
на повеÑÑ
ноÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенной жизни и ÑделаÑÑ Ð¿ÑедмеÑом оÑкÑÑÑÑÑ
диÑкÑÑÑий, обÑÑждений в пÑеÑÑе, ÑÑ Ð´ÐµÐ±Ð½ÑÑ
ÑазбиÑаÑелÑÑÑв и Ñ.д. Ðолее Ñого, налиÑие оÑкÑÑÑÑÑ
и демокÑаÑиÑеÑки ÑазÑеÑаемÑÑ
конÑликÑов â ÑвидеÑелÑÂÑÑво жизнеÑпоÑобноÑÑи обÑеÑÑва, ибо лÑбое ÑоÑиалÑное ÑазвиÑие подÑазÑÐ¼ÐµÐ²Ð°ÐµÑ Ð½ÐµÑавномеÑноÑÑÑ ÑаÑпÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸, ÑооÑвеÑÑÑвенно, конÑликÑнÑе ÑиÑÑаÑии.
ÐаÑÑÐ´Ñ Ñ Ð´ÑÑгими ÑоÑиологиÑеÑкими ÑеоÑиÑми конÑ-ликÑологиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑоÑÐ¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð»Ð° ÑÐ²Ð¾Ñ Ð²ÐµÑÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного миÑа. ÐÑа веÑÑÐ¸Ñ Ð½Ðµ бÑла ÑнивеÑÑалÑной, но она, как дÑÑгие подобнÑе веÑÑии, показÑвала важнÑÑ Ð¿ÐµÑÑпекÑÐ¸Ð²Ñ ÑаÑÂÑмоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑÑÑÑкÑÑÑ Ð¸ пÑоÑеÑÑов.
СÐÐÐÐÐÐЧÐСÐÐÐ ÐÐТÐÐ ÐÐЦÐÐÐÐÐÐ
СимволиÑеÑкий инÑеÑакÑионизм, возникÑий в 20-е го-]Ñ Ð½Ð°Ñего века, пÑедопÑеделил возникновение многиÑ
Ñо-гменнÑÑ
ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
Ñкол. Ðазвание ÑÑого ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ¾ÑеÑиÑеÑкой ÑоÑиологии можно обÑÑÑниÑÑ ÑледÑÑÑим Ñазом.
ТеÑмин «ÑимволиÑеÑкий» обознаÑаеÑ,» ÑÑо ÑÑа ÑоÑиолоÂгиÑеÑÐºÐ°Ñ Ñкола Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð°ÐºÑÐµÐ½Ñ Ð½Ð° «ÑмÑÑле», коÑоÑÑй вклаÂдÑваÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÑÑие лиÑа («акÑеÑÑ»), когда они вÑÑÑпаÑÑ Ð²Ð¾ взаимодейÑÑвие â Ñо еÑÑÑ Â«Ð¸Ð½ÑеÑакÑиÑ» (взаимодейÑÑÂвие). Ðа ÑÑим ÑеÑ
ниÑиÑÑÑким ÑзÑком ÑкÑÑваеÑÑÑ ÑиÑÐ¾ÐºÐ°Ñ ÑоÑиологиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑеоÑиÑ, ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑÐ°Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑво Ñ ÑоÑÂки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð², вовлеÑеннÑÑ
в акÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÂÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ взаимодейÑÑвиÑ.
ÐÑноваÑÐµÐ»Ñ ÑимволиÑеÑкого инÑеÑакÑионизма, вÑдаÑÂÑийÑÑ Ð°Ð¼ÐµÑиканÑкий ÑоÑиолог и ÑоÑиалÑнÑй мÑÑлиÑÐµÐ»Ñ ÐжоÑдж ÐеÑбеÑÑ Ðид (1863â1931) в ÑвоиÑ
ÑеоÑеÑиÑеÑкиÑ
поÑÑÑоениÑÑ
иÑÑ
одил из Ñого, ÑÑо обÑеÑÑво можно обÑÑÑÂниÑÑ ÑолÑко пÑÑем ÑаÑÑмоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑинÑипов Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»ÑÂдей. ÐÑиÑем ÑÑа ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¾Ð¿ÐµÑиÑÑÐµÑ ÑÑÐµÐ¼Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñми поÑÑлами.
а) ÐÑбое дейÑÑвие или Ð°ÐºÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑолÑко на оÑнове Ñого ÑмÑÑла, коÑоÑÑй дейÑÑвÑÑÑий ÑÑбÑÐµÐºÑ (акÂÑеÑ) вкладÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð² Ñвое дейÑÑвие. ÐнаÑе говоÑÑ, наÑе повеÂдение в болÑÑей или менÑÑей ÑÑепени оÑмÑÑленно. ÐÑиÑем вÑе ÑÑи знаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑоиÑÑекаÑÑ Ð¸Ð· обÑиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑимвоÂлов. ÐапÑимеÑ,»Ð¾Ñказ ÑÑаÑÑвоваÑÑ Ð² военнÑÑ
дейÑÑвиÑÑ
озÂнаÑÐ°ÐµÑ (ÑимволизиÑÑеÑ) лиÑнÑÑ ÑÑÑÑоÑÑÑ. ÐÐ»Ñ Ð´ÑÑгого ÑеÂловека ÑÐ¾Ñ Ð¶Ðµ Ð°ÐºÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑимволизиÑоваÑÑ ÑознаÑелÑнÑй паÑиÑизм, Ñо еÑÑÑ Ñже иной Ñимвол. Ðо в Ñом и в дÑÑгом ÑлÑÑаÑÑ
за акÑами Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑоÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑе ÑимволÑ.
ÑÑадиÑии бÑлÑÑ
вÑемен, ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¾Ð½Ð¾ иÑполÑзÑеÑÑÑ Ð² докÑÂменÑаÑ
, ÑÑидиÑеÑкиÑ
акÑаÑ
, названиÑÑ
ÑÑÑеждений и Ñ.д. Ð ÑÑом ÑлÑÑае многие ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑной жизни ( в ÑаÑÑноÂÑÑи, полиÑика, ÑкономиÑеÑкие оÑноÑениÑ, инÑÑиÑÑÑÑ), не ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑоÑÐ¼Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвÑзей и вÑпадаÑÑ Ð·Ð° гÑаниÑÑ ÑоÑиалÑной жизни. РнаÑей ÑабоÑе в ÑÑом конÂÑекÑÑе ÑеÑмин ÑоÑиалÑное не иÑполÑзÑеÑÑÑ.
Ðо вÑоÑом ÑлÑÑае Ñлова «ÑоÑиалÑное» и «обÑеÑÑвенное» иÑполÑзÑÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº полноÑÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ½ÑиÑнÑе. ÐонеÑно, обÑеÂÑÑво â вÑÑÑее обÑазование, деÑиÑе ÑоÑиалÑного. ТолÑко в обÑеÑÑве как ÑелоÑÑноÑÑи ÑоÑиалÑное как оÑобое ÑвойÑÑво пÑиобÑеÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑазвиÑÑе ÑоÑмÑ. Ðо ÑоÑиалÑное ÑиÂÑе обÑеÑÑвенного. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑов, Ñвлений, ÑÑÑекÑов, возникаÑÑиÑ
лиÑÑ Ð² ÑамкаÑ
вÑего обÂÑеÑÑва, Ð¼Ñ Ð¸ÑполÑзÑем ÑеÑмин «обÑеÑÑвеннÑй» (в наÑÑной лиÑеÑаÑÑÑе еÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ аналог â ÑоÑиеÑалÑнÑй).
ÐÑ Ð¿ÑименÑем ÑеÑмин ÑоÑиалÑное в ÑÑеÑÑем â в Ñамом ÑиÑоком ÑмÑÑле Ñлова, как каÑеÑÑвенно новое, оÑобое, ÑпеÂÑиÑиÑеÑкое Ð´Ð»Ñ Ñеловека ÑвойÑÑво жизнедеÑÑелÑноÑÑи. Ðно пÑонизÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð²Ñе ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñобого (ÑоÑиалÑного) ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸, как его ÑлеменÑаÑнÑе ÑоÑÐ¼Ñ (моÑив ÑоÑиалÑного дейÑÑвиÑ), Ñак и ÑложнÑе ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ (кÑлÑÑÑÑа как ÑелоÑÑÂноÑÑÑ) , как оÑделÑнÑе (ÑоÑиалÑнÑе) дейÑÑвиÑ, Ñак и ÑазвиÂÑÑе (ÑоÑиалÑнÑе) инÑÑиÑÑÑÑ.
ÐÑак, Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ñли к вопÑоÑÑ Ð¾ Ñом, как ÑоÑиализиÑованÂнÑе наÑала ÑеловеÑеÑкой жизни, ÑинÑезиÑÑÑÑÑ, поÑождаÑÑ Ð¶Ð¸Ð²ÑÑ ÑÐºÐ°Ð½Ñ ÑоÑиалÑной дейÑÑвиÑелÑноÑÑи.
Ð ÑенÑÑе наÑего Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² ÑледÑÑÑем Ñазделе â базиÑнÑед^леменÑÑ ÑоÑиалÑной жизни, коÑоÑÑе ÑÑÑеÑÑвÑÂÑÑ, пÑоÑвлÑÑÑÑÑ Ð²Ð¾ вÑеÑ
ÑÑеÑаÑ
ÑеловеÑеÑкой жизни.
Раздел IV
ÐÐÐÐСÐЫРÐÐÐÐÐÐТЫ СÐЦÐÐÐЬÐÐÐ ÐÐÐÐÐ
1. СоÑиалÑное дейÑÑвие
ÐÑли взглÑнÑÑÑ Ð½Ð° наÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑвеÑÑ
Ñ, как Ð±Ñ Ñ Ð²ÑÑоÑе пÑиÑÑего полеÑа, пеÑед нами оÑкÑоеÑÑÑ ÐºÐ°ÑÑина, до бол1 напоминаÑÑÐ°Ñ Ð¼ÑÑавейник одни кÑда-Ñо ÑпеÑаÑ, дÑÑпк ÑÑÑдÑÑÑÑ, ÑÑеÑÑи ждÑÑ, ÑÑоÑÑ Ð² оÑеÑеди и Ñ.д. ÐÑе ÑÑо-Ñ( делаÑÑ, ÑÑеÑÑÑÑÑ, поÑÑоÑнно вÑ
одÑÑ Ð² ÑазлиÑнÑе конÑакÑÑ Ð¸ Ñ.д. ЧÑо же ÑвлÑеÑÑÑ Ñем иÑÑ
однÑм ÑлеменÑом, ÑвоеобÑазÂнÑм далее неделимÑм аÑомом ÑÑой живой ÑоÑиалÑной ÑеÂалÑноÑÑи? СоÑиалÑное дейÑÑвие. Рнем как в заÑодÑÑе ÑодеÑжаÑÑÑ Ð²Ñе оÑновнÑе ÑеÑÑÑ, пÑоÑивоÑеÑиÑ, движÑÑие ÑилÑ, Ñ
аÑакÑеÑнÑе Ð´Ð»Ñ ÑоÑиалÑной дейÑÑвиÑелÑноÑÑи. Ðе ÑлÑÑайно вÑдаÑÑиеÑÑ ÐºÐ»Ð°ÑÑики ÑоÑиологии Ð.ÐÐµÐ±ÐµÑ Ð¸ Т.ÐаÑÑонÑ, неÑмоÑÑÑ Ð½Ð° ÑазлиÑÐ¸Ñ Ð² подÑ
одаÑ
, Ñделили пеÑÂвооÑеÑедное внимание в ÑвоиÑ
ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
докÑÑинаÑ
именно дейÑÑÐ²Ð¸Ñ (Ð.ÐÐµÐ±ÐµÑ â ÑоÑиалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑ, Т.ÐаÑÑÐ¾Ð½Ñ â единиÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑ).
ÐÐÐТÐÐÐЯ СÐЦÐÐÐЬÐÐÐÐ ÐÐÐСТÐÐЯ
/
«СоÑиалÑное дейÑÑвие (вклÑÑÐ°Ñ Ð½ÐµÐ²Ð¼ÐµÑаÑелÑÑÑво или ÑеÑпеливое пÑиÑÑие) Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¾ÑиенÑиÑовано, â ÑоглаÑÂно Ð.ÐебеÑÑ, â на пÑоÑедÑее, наÑÑоÑÑее или ожидаемое в бÑдÑÑем поведение дÑÑгиÑ
. Ðно Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¼ÐµÑÑÑÑ Ð·Ð° пÑоÑлÑе обидÑ, заÑиÑой Ð¾Ñ Ð¾Ð¿Ð°ÑноÑÑи в наÑÑоÑÑем или меÑаÂми заÑиÑÑ Ð¾Ñ Ð³ÑÑдÑÑей опаÑноÑÑи в бÑдÑÑем. «ÐÑÑгие» могÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¾ÑделÑнÑми лиÑами, знакомÑми или неопÑеделеннÑм множеÑÑвом ÑовеÑÑенно незнакомÑÑ
лÑдей». (3, Ñ.625)
СоÑиалÑное дейÑÑвие ÑинÑезиÑÑÐµÑ Ð² Ñебе, и ÑÑо ÑледÑÐµÑ Ð¸Ð· вÑÑепÑиведенного опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°) Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑ; б) Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¾ÑиенÑаÑии на дÑÑгого.
ÐеÑколÑко Ñлов о ÑеловеÑеÑком дейÑÑвии как Ñаковом. Ðно побÑждаемо опÑеделенной поÑÑебноÑÑÑÑ Ñеловека, коÂÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÑиобÑеÑÐ°ÐµÑ ÑоÑÐ¼Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ñной Ñели. ÐдеÑÑ Ð²Ð½ÑÑÑенÂний импÑлÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑ, его ÑнеÑгеÑиÑеÑкий иÑÑоÑник. ÐеÑÂдовлеÑвоÑенноÑÑÑ, вÑÑÑÑпаÑÑÐ°Ñ Ð² ÑазлиÑнÑÑ
ÑоÑмаÑ
(гоÂлод, моÑалÑнÑй диÑкомÑоÑÑ, ÑвоÑÑеÑкое беÑпокойÑÑво, ÑÑеÂвога и Ñ. д.), еÑÑÑ ÑвидеÑелÑÑÑво пÑоÑивоÑеÑÐ¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñем, ÑÑо необÑ
одимо ÑеловекÑ, и Ñем, Ñем он обладаеÑ, Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð² налиÑии в даннÑй конкÑеÑной ÑÑеде. ÐеÑдовлеÑвоÑенноÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð±ÑÐ¶Ð´Ð°ÐµÑ Ðº ÑеленапÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑ. Ð¦ÐµÐ»Ñ â ÑÑо ожидаемÑй ÑезÑлÑÑаÑ, в коÑоÑом поÑÑебноÑÑÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° найÑи Ñвое ÑазÑеÑение, неÑдовлеÑвоÑенноÑÑÑ ÑнÑÑа. Ð ÑезÑлÑÑаÑе дейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑÐµÐ»Ñ Ð´Ð¾ÑÑигаеÑÑÑ, наÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ ÑавновеÑÐ¸Ñ ÐеÑÑелÑ, его поÑÑебноÑÑей и внеÑней ÑÑедÑ.
ÐÑполÑзÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¸ Т.ÐаÑÑонÑа, Ñазведем а) ÐеÑÑÐµÐ»Ñ Ñ ÐµÐ³Ð¾ поÑÑебноÑÑÑми, ÑелÑми; б) «ÑиÑÑаÑиÑ» как ÑовокÑпноÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑнÑÑ
ÑÑловий, обÑÑоÑÑелÑÑÑв ÑÑедÑ, в коÑоÑой дейÑÑÂвÑÐµÑ Ð´ÐµÑÑÐµÐ»Ñ Ð¸ в) «оÑиенÑаÑÐ¸Ñ ÐеÑÑÐµÐ»Ñ Ð½Ð° «ÑиÑÑаÑиÑ», благодаÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑой вÑÑабаÑÑваеÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑнÑй план ÑеалиÂзаÑии поÑÑебноÑÑи, Ñели.
ÐеÑÑÐµÐ»Ñ (бÑÐ´Ñ Ñо индивид или гÑÑппа) вÑделÑÐµÑ Ð² конкÂÑеÑной ÑиÑÑаÑии ÑазлиÑнÑе обÑекÑÑ Ð¿Ð¾ иÑ
знаÑимоÑÑи Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¾ÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñели, ÑазлиÑÐ°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½Ñе или вÑеднÑе Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ ÑлеменÑÑ ÑиÑÑаÑии, опÑеделÑеÑ, ÑÑо ÑÑебÑÐµÑ Ð¿ÐµÑвооÑеÑедÂного вниманиÑ, а ÑÑо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑаÑÑмоÑÑено как вÑоÑоÑÑеÂпенное, анализиÑÑеÑ, ÑÑо пÑоизойдеÑ, еÑли наÑаÑÑ Ð¿ÑоÑеÑÑ ÑеледоÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑÑÐ°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ оÑложиÑÑ ÐµÐ³Ð¾ на опÑеделеннÑй ÑÑок и Ñ.д.
ÐÑе ÑÑи «взвеÑиваниÑ» ваÑианÑов, ÑанÑов Ñ
аÑакÑеÑÐ½Ñ Ð´Ð»Ñ Ð»Ñбого ÑеловеÑеÑкого дейÑÑвиÑ. Ðо Ð¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÐ¼ дело Ñ ÑоÑиалÑнÑм дейÑÑвием в Ñом ÑлÑÑае, когда ÐеÑÑелÑ, оÑиенÂÑиÑÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑиÑÑаÑиÑ, пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾ внимание ÑеакÑÐ¸Ñ Ð´ÑÑÂгиÑ
лÑдей, иÑ
поÑÑебноÑÑи и Ñели, вÑÑабаÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¿Ð»Ð°Ð½ ÑвоиÑ
дейÑÑвий, оÑиенÑиÑÑÑÑÑ Ð½Ð° дÑÑгиÑ
, ÑÑÑÐ¾Ñ Ð¿Ñогноз, ÑÑиÑÑÂваеÑ, бÑдÑÑ ÑпоÑобÑÑвоваÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ пÑепÑÑÑÑвоваÑÑ ÐµÐ³Ð¾ дейÑÑвиÂÑм дÑÑгие ÑоÑиалÑнÑе ÑÑбÑекÑÑ, Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑми он должен взаимодейÑÑвоваÑÑ; кÑо и как ÑÐµÐ±Ñ ÑкоÑее вÑего поведеÑ, Ñ ÑÑеÑом ÑÑого, какой ваÑÐ¸Ð°Ð½Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий ÑледÑÐµÑ Ð¸Ð·Ð±ÑаÑÑ.
Ðе вÑÑкое ÑеловеÑеÑкое дейÑÑвие, ÑледоваÑелÑно, еÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвие ÑоÑиалÑное. Ðбо доÑÑижение не вÑÑкой Ñели пÑедÂÐ¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð¾ÑиенÑаÑÐ¸Ñ Ð½Ð° дÑÑгиÑ
лÑдей.
Так, ÑÑенÑй еÑÑеÑÑвоиÑпÑÑаÑÐµÐ»Ñ ÑÑÑемиÑÑÑ ÑеализоваÑÑ Ð½Ð°ÑÑÂно-познаваÑелÑнÑÑ ÑелÑ. Ðн знаеÑ, какова наÑÑно-познаваÑелÑÐ½Ð°Ñ ÑиÑÑаÑиÑ, Ñо еÑÑÑ, ÑÑо извеÑÑно об изÑÑаемом Ñеномене, а ÑÑо ÑвлÑеÑÑÑ ÐµÑе пÑедмеÑом ÑпоÑов, диÑкÑÑÑий. ÐÑÑ
Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· ÑÑого, он вÑÂÑабаÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¿Ð»Ð°Ð½ ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑгÑбо наÑÑной задаÑи, вÑÐ´Ð²Ð¸Ð³Ð°Ñ Ð³Ð¸Ð¿Ð¾ÑезÑ, пÑÑи ее доказаÑелÑÑÑв. ÐдеÑÑ Ð¼Ñ, как и во вÑеÑ
ÑлÑÑаÑÑ
, когда Ð¸Ð´ÐµÑ ÑеÑÑ ÑолÑкоо взаимооÑноÑениÑÑ
(в данном ÑлÑÑае познаваÑелÑнÑÑ
) Ñеловека Ñ Ð¿ÑиÑодой, не имеем ÑоÑиалÑнÑÑ
дейÑÑвий. ÐонеÑно, ÑпоÑобÂноÑÑÑ Ñеловека ÑÑавиÑÑ Ð½Ð°ÑÑнÑÑ ÑелÑ, ÑеÑаÑÑ ÐµÐµ ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑодÑкÂÑом ÑоÑиалÑного ÑазвиÑиÑ. ÐоиÑк ÑÑеного базиÑÑеÑе Ñ Ð½Ð° наÑÑном ÑÑнÂдаменÑе, Ñозданном пÑедÑеÑÑвÑÑÑими поколениÑми, и не ÑолÑко ÑÑенÑÑ
. ÐÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ ÑоÑмÑла, ÑеÑ
Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ â ÑÑо еÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑй пÑоÂдÑкÑ. Рв ÑÑом ÑмÑÑле, иÑÑледÑÑ Ð¿ÑиÑодÑ, ÑÑенÑй ÑмоÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð° нее глÑзами вÑего обÑеÑÑва, и пÑежде вÑего ÑообÑеÑÑва ÑÑенÑÑ
, взÑÑого в иÑÑоÑиÑеÑком пÑоÑÑжении. Ðо в даннÑй, конкÑеÑнÑй моменÑ, в Ñ
оде ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑгÑбо познаваÑелÑной задаÑи, Ñам поиÑк ÑÑеного не еÑÑ Ñ ÑоÑиалÑное дейÑÑвие. ÐÑÑгое дело, ÑÑо в пÑоÑеÑÑе ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°ÂÑелÑной задаÑи Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑÑ Ð² Ñоздании наиболее благопÑиÑÑнÑÑ
ÑÑловий Ð´Ð»Ñ ÑÑого полÑÑиÑÑ Ð¿Ñизнание коллег, пÑеÂодолеÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ñе пÑепÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð´ÑÑгиÑ
. ÐÐ¾Ñ Ð·Ð´ÐµÑÑ-Ñо Ð¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÐ¼ дело Ñже Ñ Ð½Ð°Ñкой как ÑиÑÑемой взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð»Ñдей. СооÑвеÑÑÑвенно, дейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑÑеного по ÑпÑÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½ÑÑ
пÑеÂпÑÑÑÑвий Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð´ÑÑгиÑ
, обеÑпеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñвоего доÑÑиÂÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑообÑеÑÑве ÑÑенÑÑ
â ÑÑо Ñже ÑоÑиалÑнÑе дейÑÑвиÑ^
Таким обÑазом, ÑеловеÑеÑкое дейÑÑвие Ñогда пÑиобÑеÂÑÐ°ÐµÑ Ñ
аÑакÑÐµÑ ÑоÑиалÑного дейÑÑвиÑ, когда оно оÑиенÑиÑоÂвано на дÑÑгиÑ
, когда оно пÑÐµÐ´Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð¿ÑÑмое или опоÑÑеÂдованное взаимодейÑÑвие Ñ Ð´ÑÑгими лÑдÑми. Ðапомним, ÑÑа оÑиенÑаÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾ÑÑÑеÑÑвлÑÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº на конкÑеÑное лиÑо, Ñак и на гÑÑÐ¿Ð¿Ñ ÑвоиÑ
знакомÑÑ
, незнакомÑÑ
(поведение в авÑобÑÑе); на ÑообÑеÑÑво, Ñленом коÑоÑого он ÑвлÑеÑÑÑ (коллекÑив, наÑиÑ), или на вÑе обÑеÑÑво; Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð² Ð²Ð¸Ð´Ñ ÐºÐ°Ðº пÑоÑлое (меÑÑÑ), Ñак и наÑÑоÑÑее или ожидаемое бÑдÑÑее (ÑпÑеждаÑÑие дейÑÑвиÑ).
ÐзнаÑÐ°ÐµÑ Ð»Ð¸ Ñказанное, ÑÑо вÑÑкое ÑÑолкновение лÑдей еÑÑÑ ÑоÑиалÑное дейÑÑвие? ÐеÑ, не вÑегда. ÐÑедÑÑавим жиÂÑейÑкÑÑ ÑиÑÑаÑиÑ, как Ð±Ñ Ð·Ð°ÑикÑиÑованнÑÑ Ð² кадÑаÑ
киÂнопленки. ÐÐ°Ð´Ñ Ð¿ÐµÑвÑй пÑоÑ
ожего обÑÑзгала из лÑжи маÂÑина; ÐºÐ°Ð´Ñ Ð²ÑоÑой пÑоÑ
ожий в ÑеÑдÑаÑ
(или вÑлÑÑ
)пÑоклÑл водиÑÐµÐ»Ñ Ð·Ð° Ñо, ÑÑо он игппг.ÑÑ.. г. о-/.. ..»…..». ——
ÑÑеÑий водиÑелÑ, Ñвидев, ÑÑо он не ÑмÑÑленно наÑвоÑил, оÑÑÐ°Ð½Ð°Ð²Ð»Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¼Ð°ÑинÑ, вÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¸Ð· маÑинÑ, намеÑеваÑÑÑ Ð¸Ð·Ð²Ð¸Ð½Ð¸ÑÑÑÑ Ð¿ÐµÑед пÑоÑ
ожим. ÐÐ°Ð´Ñ ÑеÑвеÑÑÑй Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿ÑоÑ
оÂжим и водиÑелем ÑоÑÑоÑлÑÑ Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑÑой обмен лÑбезноÑÑÑÂми. ÐÐ°Ð´Ñ Ð¿ÐµÑвÑй â в дейÑÑвии водиÑÐµÐ»Ñ Ð½ÐµÑ ÑоÑиалÑного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ (еÑли он не ÑмÑÑленно Ñделал ÑÑо). ÐÐ°Ð´Ñ Ð²ÑоÑой â пÑоÑ
ожий ÑовеÑÑил ÑоÑиалÑное дейÑÑвие. ÐÐ°Ð´Ñ ÑÑеÑий â водиÑÐµÐ»Ñ ÑовеÑÑил ÑоÑиалÑное дейÑÑвие. ÐÐ°Ð´Ñ ÑеÑвеÑÑÑй â и водиÑелÑ, и пÑоÑ
ожий воÑли в ÑоÑиалÑнÑй конÑакÑ.
РеÑе одна ÑиÑÑаÑиÑ, о коÑоÑой Ñпоминал еÑе Ð.ÐебеÑ. …Ðнезапно поÑел дождÑ, пÑоÑ
ожие вÑе оÑкÑÑли зонÑÑ. ÐдеÑÑ Ð½ÐµÑ ÑоÑиалÑного дейÑÑвиÑ. ХоÑÑ Ð²Ð½ÐµÑне, казалоÑÑ Ð±Ñ, ÑÑо пÑоÑ
ожие ÑговоÑилиÑÑ, или оÑкÑÑли зонÑÑ Ð¿Ð¾ команде.
Ð ÑоÑиалÑном дейÑÑвии как в капле оÑÑажаÑÑÑÑ Ð¾ÑновÂнÑе пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÑоÑиалÑной жизни и, ÑледоваÑелÑно, ÑоÑÂиологии. Ðакие пÑоблемÑ, на какой ваÑÐ¸Ð°Ð½Ñ Ð¸Ñ
ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑказÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð· ÑоÑиалÑного дейÑÑвиÑ? ÐÑо, на Ð½Ð°Ñ Ð²Ð·Ð³Ð»Ñд, пÑоблема поÑÑебноÑÑей как иÑÑоÑника ÑоÑиалÑного ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¸ пÑоблема моÑиваÑии как ÑмÑÑлообÑазÑÑÑего наÑала деÑÑелÑноÑÑи. РаÑÑмоÑÑим иÑ
поÑледоваÑелÑно.
ÐÑиенÑаÑÐ¸Ñ Ð½Ð° дÑÑгиÑ
Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ ÐºÐ°Ðº важнейÑее ÑÑедÑÑÂво, ÑÑловие ÑдовлеÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑей ÐеÑÑелÑ, ÑеалиÂзаÑии его жизненнÑÑ
Ñелей. ÐеобÑ
одимо ÑазлиÑаÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑеб-ноÑÑно-ÑелевÑе моменÑÑ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑи и инÑÑÑÑменÑалÑно-ÑоÑиалÑнÑе ÑÑловиÑ, ÑÑедÑÑва иÑ
доÑÑижениÑ. ÐÑайнÑÑ Ð·Ð°ÂÑÑÑдниÑелÑноÑÑÑ (а Ð´Ð»Ñ ÑовÑеменного Ñеловека невозможÂноÑÑÑ) ÑдовлеÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвоиÑ
поÑÑебноÑÑей без взаимодейÂÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñ Ð´ÑÑгими ÑакÑиÑеÑки пÑинÑÐ¶Ð´Ð°ÐµÑ ÐеÑÑÐµÐ»Ñ Ðº ÑÑеÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑов дÑÑгиÑ
, возможной иÑ
ÑеакÑии на его дейÑÑвиÑ. ÐнаÑе â Ñ
аоÑ, коÑоÑÑй вÑеден вÑем. ÐÑиенÑаÑÐ¸Ñ Ð½Ð° дÑÑгиÑ
, вÑполнение ожиданий-обÑзаÑелÑÑÑв â ÑвоеобÑÐ°Ð·Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð»Ð°Ñа, коÑоÑÑÑ ÐеÑÑÐµÐ»Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ плаÑиÑÑ Ð·Ð° ÑпокойнÑе, надежнÑе ÑивилизованнÑе ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ ÑдовлеÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвоиÑ
поÑÑебноÑÑей.
ÐмеÑÑе Ñ Ñем, Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ ÑоÑиалÑного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»ÑÐµÑ Ð²ÑÑвиÑÑ ÐºÐ°ÑеÑÑвеннÑй кÑиÑеÑий ÑÑÑекÑивноÑÑи оÑганизаÂÑии ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвÑзей. ÐÑÐ¾Ñ ÐºÑиÑеÑий в Ñом, наÑколÑко даннÑй Ð°ÐºÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ (и ÑиÑе â ÑиÑÑема ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвÑзей) обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑдовлеÑвоÑение поÑÑебноÑÑей, доÑÑиÂжение Ñелей ÐеÑÑелÑ. Ðе бÑдем заÑанее обвинÑÑÑ ÐеÑÑÐµÐ»Ñ Ð²
индивидÑализме. Ðак Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð¶ÐµÐ¼ ÑÑÑÑ Ð½Ð¸Ð¶Ðµ, индивидÑаÂлизм â ÑÑо кÑайнÑÑ Ð¸ в обÑем-Ñо нежизнеÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ð°Ñ ÑоÑма моÑиваÑии. Ð Ñом ÑлÑÑае ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑеда, конкÑеÑнÑе ÑвÑÂзи Ñ Ð»ÑдÑми могÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿ÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ñ ÐеÑÑелем ÑазÑмнÑми, еÑли они позволÑÑÑ ÑдовлеÑвоÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑи (безÑазÂлиÑно какие, â виÑалÑнÑе, нÑавÑÑвеннÑе и Ñ.д.), ÑеализоÂваÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ñели. ÐÑли Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÑеÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾ÑвÑзей не позволÑÐµÑ ÑÑого доÑÑиÑÑ, ÑоÑмиÑÑеÑÑÑ Ð½ÐµÑдовлеÑвоÑенноÑÑÑ, побÑжÂдаÑÑÐ°Ñ Ðº пеÑеÑÑÑойке данной ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвÑзей. Ðзменение ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвÑзей Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾Ð³ÑаниÑиÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ·Ð½Ð°ÂÑиÑелÑнÑми коÑÑекÑиÑовками, а Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑÑебоваÑÑ Ð¸ каÑÂдиналÑнÑÑ
изменений вÑей ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑвÑзей.
… ÐиÑайÑкие ÑÑÑденÑÑ, вÑÐ¹Ð´Ñ Ð½Ð° плоÑÐ°Ð´Ñ Ð¢ÑнÑанÑмÑнÑ, ÑÑÑемиÂлиÑÑ ÑеализоваÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑкие Ñели, ÑвÑзаннÑе Ñ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑÑми лиÑной ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ð¸ Ñ.д. ÐобÑдило иÑ
к пеÑеÑмоÑÑÑ ÑÑадиÑионнÑÑ
конÂÑÑÑианÑкиÑ
пÑинÑипов ÑоÑиалÑной жизни Ñ Ð¸Ñ
подÑинением влаÑÑÑ Ð¿ÑедеÑжаÑим ÑÑавнение Ñвоей жизни Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑÑ Ð³Ñаждан демокÑаÑиÑеÂÑкиÑ
ÑÑÑан, ÑÑо поÑодило неÑдовлеÑвоÑенноÑÑÑ Ñвоим положением, вÑзвав акÑивнÑе дейÑÑвиÑ.
ÐозÑмем наÑÑ ÑÑÑанÑ, где мÑ, побÑждаемÑе ÑÑÑемлением повÑÂÑиÑÑ ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸, добиÑÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑей ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ð¸ Ñ.д., внаÑале ÑÑÑеÂмилиÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð¸ÑÑ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвÑзей, не пÑÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ñ ÐµÐµ коÑенного пÑеобÑазованиÑ. Ðо когда вÑÑÑнили, ÑÑо, видимо, попÑÑки ÑеÑиÑÑ ÑÑи пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð² ÑамкаÑ
ÑоÑ
ÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалиÑÑиÑеÑкиÑ
пÑинÑипов не дадÑÑ Ð¸Ñкомого ÑезÑлÑÑаÑа, в обÑеÑÑве ÑÑали наÑаÑÑаÑÑ Ð½Ð°ÑÑÑоеÂÐ½Ð¸Ñ Ð² полÑÐ·Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑадикалÑного Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ
оÑноÑений, коÑоÑÑе Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¸ пÑоиÑÑ
одÑÑ.
Рданном ÑлÑÑае Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð¾ пÑоанализиÑоваÑÑ ÑамÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ ÑоÑиалÑного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº некоего идеалÑного Ñипа, ÑлиминиÑÑÑÑÑ (оÑвлекаÑÑÑ, забÑваÑ) Ð¾Ñ ÑегÑлÑÑоÑов, кÑиÂÑеÑиев, по каким ÐеÑÑÐµÐ»Ñ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð²Ð·Ð²ÐµÑиваÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÐ·Ñ Ð¸ вÑед, Ð¾Ñ Ð²Ð»Ð¸ÑÐ½Ð¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑнÑÑ
ÑÑадиÑий на воÑпÑиÑÑие Ñого, ÑÑо Ñакое добÑо, а ÑÑо Ñакое зло. ÐÑе ÑÑо Ð½Ð°Ñ Ð¶Ð´ÐµÑ Ð²Ð¿ÐµÑеди пÑи ÑаÑÑмоÑÑении ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвÑзей и взаимодейÑÑвии,ÑегÑлÑÂÑии пÑÑмÑÑ
и опоÑÑедованнÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвÑзей, кÑлÑÑÑÂÑÑ, иÑÑоÑников ее ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¸ Ñ.д. СейÑÐ°Ñ Ð¶Ðµ ÑеÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¾Ð± анализе некоего идеалÑного пеÑвокиÑпиÑика ÑоÑиалÑной жизни â ÑлеменÑаÑном ÑоÑиалÑном дейÑÑвии.
Человек наиболее знаÑимÑе поÑÑÑпки ÑовеÑÑÐ°ÐµÑ Ð¾ÑмÑÑÂленно. ÐÑо в наиболÑÑей меÑе каÑаеÑÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ
дейÑÑÂвий. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ ÑоÑиалÑнÑÑ
дейÑÑвий (как индиÂвида, Ñак и гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð»Ñдей) невозможно без ÑÑеÑа моÑиваÂÑии, Ñого внÑÑÑеннего идеалÑного ÑмÑÑла, коÑоÑÑй вкладÑÂÐ²Ð°ÐµÑ ÐеÑÑÐµÐ»Ñ Ð² Ñвои ÑÑилиÑ.
ÐоÑиваÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑодеÑÐ¶Ð¸Ñ Ð² Ñебе два наÑала â индивидÑалÑнÑÑ ÑелÑ, воÑпÑоизводÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ÂÑÑебноÑÑÑ Ñеловека (в данном ÑлÑÑае безÑазлиÑно, Ð¸Ð´ÐµÑ Ð»Ð¸ ÑеÑÑ Ð¾ поÑÑебноÑÑи в еде, или в обÑазовании, поÑÑебноÑÑи в ÑÑвеÑждении ÑобÑÑвенного доÑÑоинÑÑва, ÑеÑÑи );
â оÑиенÑаÑÐ¸Ñ Ð½Ð° дÑÑгого, «ожидание», ÑÑиÑÑваÑÑее возможнÑÑ Ð¾ÑвеÑнÑÑ ÑеакÑÐ¸Ñ Ð¾ÐºÑÑжаÑÑиÑ
.
СооÑвеÑÑÑвенно индивидÑалÑÐ½Ð°Ñ Â«ÑелÑ» и «оÑиенÑаÑÐ¸Ñ Ð½Ð° дÑÑгого» в Ñвоем ÑинÑезе обÑазÑÑÑ Ð¼Ð¾Ñив ÑоÑиалÑного дейÑÑвиÑ.
РпÑимеÑÑ, наÑÑнÑй-ÑабоÑник Ñ
оÑел Ð±Ñ ÑдовлеÑвоÑиÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¿Ð¾ÂÑÑебноÑÑÑ Ð² ÑаÑÑиÑении наÑÑнÑÑ
иÑÑледований. ÐндивидÑалÑÐ½Ð°Ñ ÑÐµÐ»Ñ ÑÑна. Ðо Ð½ÐµÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимÑÑ
маÑеÑиалÑнÑÑ
возможноÑÑей, нÑжна подÂдеÑжка ÑÑководÑÑва и Ñ.д. ЧÑо пÑедпÑÐ¸Ð¼ÐµÑ ÑÑенÑй, каков ÑмÑÑл его дейÑÑвий â ÑбедиÑÑ ÑвоиÑ
ÑÑководиÑелей в пеÑÑпекÑивноÑÑи ÑÑого напÑавлениÑ, а ÑегоднÑ, ÑкоÑее вÑего, еÑе и поиÑкаÑÑ ÑпонÑоÑа и Ñ.д.
ÐÑÑгими Ñловами моÑив ÑоÑиалÑного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавÂлÑÐµÑ Ñобой индивидÑалÑнÑÑ ÑелÑ, оÑмÑÑленнÑÑ ÑÐºÐ²Ð¾Ð·Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð·Ð¼Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений, ÑвÑзей, ожиданий. СледоÂваÑелÑно, конкÑеÑное ÑодеÑжание, напÑавленноÑÑÑ Ð¼Ð¾Ñива бÑÐ´ÐµÑ Ð¾Ð¿ÑеделÑÑÑÑÑ Ñем, как ÑÑи два наÑала бÑдÑÑ ÑооÑноÂÑиÑÑÑÑ, взаимодейÑÑвоваÑÑ.
Т.ÐаÑÑÐ¾Ð½Ñ Ð²Ñделил Ñак назÑваемÑе ÑиповÑе пеÑеменÂнÑе дейÑÑÐ²Ð¸Ñ â ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¾ÑновнÑÑ
оÑиенÑаÑии, «ÑÑабаÑÑваÂÑÑиÑ
» в пÑоÑеÑÑе вÑбоÑа ваÑианÑа дейÑÑвиÑ. ÐÑо паÑÑ, Ñ
аÑакÑеÑизÑÑÑие возможноÑÑи алÑÑеÑнаÑивного вÑбоÑа, в ÑаÑÑноÑÑи, междÑ
(1) â дейÑÑвием иÑклÑÑиÑелÑно в ÑобÑÑвеннÑÑ
инÑеÑеÂÑаÑ
или необÑ
одимоÑÑÑÑ ÑÑеÑа в Ñвоем поведении поÑÑебÂноÑÑей коллекÑива («оÑиенÑаÑÐ¸Ñ Ð½Ð° ÑÐµÐ±Ñ â оÑиенÑаÑÐ¸Ñ Ð½Ð° коллекÑив»);
(2) â ÑÑÑемлением к ÑдовлеÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑÑедÑÑвенÂнÑÑ
, ÑиÑминÑÑнÑÑ
поÑÑебноÑÑей или оÑказом Ð¾Ñ Ð¿Ð¾ÑледниÑ
Ñади пеÑÑпекÑивнÑÑ
и важнÑÑ
Ñелей;
(3) â оÑиенÑаÑÐ¸Ñ Ð½Ð° ÑоÑиалÑнÑе Ñ
аÑакÑеÑиÑÑики дÑÑÂгого индивида или имманенÑно ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑиÑÑÑие каÑеÑÑва (пол, возÑаÑÑ, внеÑний вид);
(4) â подÑинением индивидом Ñвоего Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾ÂмÑ-Ñо обÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð¸Ð»Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑÑеÑом ÑпеÑиÑиÑеÑкиÑ
моменÂÑов данной ÑиÑÑаÑии; и Ñ.д.
ÐоÑÑаÑоÑно ÑкÑÑпÑлезно вÑделеннÑе Т.ÐаÑÑонÑом оÑÂновнÑе алÑÑеÑнаÑÐ¸Ð²Ñ (в ÑеалÑной жизни иÑ
знаÑиÑелÑно болÑÑе) ÑвидеÑелÑÑÑвÑÑÑ Ð¾ многомеÑноÑÑи моÑиваÑии конÂкÑеÑного ÑоÑиалÑного дейÑÑвиÑ, о Ñом, какое многообÑазие ÑакÑÑÑов анализа пÑÑей доÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñели в конкÑеÑнÑÑ
ÑоÂÑиалÑнÑÑ
ÑÑловиÑÑ
ÑплеÑаеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑÐ°Ñ Ð² одном ÑлеменÑаÑÂном моÑиве.
ÐеÑнемÑÑ Ðº наÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑабоÑникÑ, желаÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑодолжиÑÑ Ñвои иÑÑледованих Ðн пÑиÑел к диÑекÑоÑÑ Ñвоего ÐÐÐ. Ðак Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð´Ð¸ÑекÑоÑ? С одной ÑÑоÑонÑ, он знаеÑ, ÑÑо ÑÑедÑÑв Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÑÑледований а инÑÑиÑÑÑе кÑайне мало (Ñем более в ÑовÑеменнÑÑ
ÑÑловиÑÑ
), ÑолÑко Ð±Ñ Ð¿ÑодеÑжаÑÑÑÑ, ÑоÑ
ÑаниÑÑ Ð»Ñдей, Ñ Ð´ÑÑгой ÑÑо ÑонÑ, он знаеÑ, ÑÑо данное напÑавление пеÑÑпекÑивно, а Ñ ÑидÑÑего напÑоÑив ÑÑеного еÑÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð»Ð¾Ñ
ие заделÑ, пеÑвÑе ÑезÑлÑÑаÑÑ (2 алÑÂÑеÑнаÑива}. ÐмеÑÑе Ñ Ñем, диÑекÑÐ¾Ñ Ð¸ÑпÑÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ðº ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑÐµÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð»Ð¸ÑнÑÑ Ð½ÐµÐ¿ÑиÑзнÑ, поÑÑомÑ, Ñ
оÑÑ Ð´Ð¾ÑÑаÑоÑно вÑÑокий ÑÑаÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑÂногоÑабоÑника (докÑÐ¾Ñ Ð½Ð°Ñк и Ñ.д.) позволÑÐµÑ ÐµÐ¼Ñ ÑаÑÑÑиÑÑваÑÑ Ð½Ð° ÑазвиÑие иÑÑледований, но, … (3 алÑÑеÑнаÑива). Ðднако, ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð»Ð¸ обÑаÑаÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ налиÑнÑÑ Ð½ÐµÐ¿ÑиÑÐ·Ð½Ñ Ð¸ обидÑ, еÑли ÑÑи иÑÑледоваÂÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð½Ð°Ð²ÐµÑнÑка пÑинеÑÑи ÐÐÐ ÑÑпеÑ
, пÑизнание ( 1 алÑÑеÑнаÂÑива)…
ÐÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¸Ð· пÑедложеннÑÑ
алÑÑеÑнаÑив, как видим, вноÂÑÐ¸Ñ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð»ÐµÐ¿ÑÑ Ð² мÑÑиÑелÑнÑй вÑÐ±Ð¾Ñ Ð¼Ð¾Ñива. РконкÑеÑнÑй моÑив, как в воÑонкÑ, ÑливаÑÑÑÑ Ð¸ иеÑаÑÑ
Ð¸Ñ ÑенноÑÑей, и инÑеллекÑÑалÑно-кÑлÑÑÑÑÐ½Ð°Ñ Ð³Ð¾ÑовноÑÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑи анализиÂÑоваÑÑ ÑиÑÑаÑиÑ. СказÑваÑÑÑÑ Ð¸ оÑобенноÑÑи ÑемпеÑаменÂÑа лиÑноÑÑи, его ÑигидноÑÑÑ (непÑеклонноÑÑÑ, ÑпÑÑмÑÑво), волевÑе каÑеÑÑва, ÑмоÑионалÑÐ½Ð°Ñ Ð±Ð»Ð¸Ð·Ð¾ÑÑÑ Ðº Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑелоÂÐ²ÐµÐºÑ Ð¸ Ñ.д.
ÐоÑÑба моÑивов â Ñак назÑваÑÑ ÑоÑиологи ÑиÑÑаÑиÑ, аналогиÑнÑÑ Ð½Ð°Ð¼Ð¸ обÑиÑованной, â поÑÐ¾Ð¶Ð´Ð°ÐµÑ Ð´Ð¾ÑÑаÑоÑно оÑÑÑÑе, ÑаÑе вÑего, невидимÑе Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð²Ð½ÑÑÑенние пе-
ÑÐµÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи. Рданном ÑлÑÑае нам важно обÑаÑиÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ на Ñо, в какиÑ
многообÑазнÑÑ
аÑпекÑаÑ
, ÑÑÑÑаÑ
Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑоÑвлÑÑÑÑÑ Ð°Ð»ÑÑеÑнаÑива на доÑÑижение лиÑной ÑеÂли и оÑиенÑаÑии на дÑÑгого, изнаÑалÑно опÑеделÑÑÑÐ°Ñ Ð²Ð½ÑÑÑеннÑÑ Ð´ÑÐ°Ð¼Ñ Ð¼Ð¾ÑиваÑионной ÑÑеÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑи. Ð ÑазÂÑабоÑаÑÑ ÐºÐ°ÐºÑÑ-либо ÑоÑмÑлÑ, по коÑоÑой можно бÑло Ð±Ñ ÑаÑÑÑиÑаÑÑ Ð²ÑÐ±Ð¾Ñ Ð¼Ð¾Ñива данной лиÑноÑÑÑÑ Ð² данной конкÂÑеÑной ÑиÑÑаÑии, â ÑкоÑее вÑего невозможно. Ðо в Ñелом, еÑли бÑаÑÑ ÑелоÑÑнÑÑ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий, опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°ÂпÑавленноÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑной лиÑноÑÑи пÑоÑлеживаеÑÑÑ.
ÐепÑедÑказÑемоÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ñвои гÑаÂниÑÑ. Ðна должна ÑкладÑваÑÑÑÑ Ð² Ñамки ÑоÑиалÑной ÑелеÂÑообÑазноÑÑи, не наÑÑÑаÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвÑзей. ÐнаÑе ÑоÑиÂалÑное лиÑилоÑÑ Ð±Ñ ÐµÐ´Ð²Ð° ли не главного Ñвоего пÑеимÑÑеÂÑÑва â пÑедÑказÑемоÑÑÑ Ð¸ вÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñеловеком ÑвоиÑ
обÑзаÑелÑÑÑв. Ðак ÑдаеÑÑÑ ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð²Ð¸Ð¶Ð½ÑÑ ÑиÑÑемÑ, как моÑиваÑиÑ, ÑложиÑÑ Ð² опÑеделеннÑе Ñамки? ÐÐ°ÐºÐ¾Ð²Ñ ÑоÑиÂалÑнÑе пÑиÑÐ¸Ð½Ñ Ð±Ð¾ÑÑÐ±Ñ Ð¼Ð¾Ñивов? Ðб ÑÑом ÑÐ°Ð·Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¶Ðµ, пÑи ÑаÑÑмоÑÑении ÑоÑиалÑнÑÑ
Ñолей и ÑолевÑÑ
конÑликÑов (Раздел VI).
Ð ÑÑом конÑекÑÑе оÑÑановимÑÑ Ð½Ð° моÑиваÑии по оÑноваÂÐ½Ð¸Ñ Â«Ð¾ÑиенÑаÑÐ¸Ñ Ð½Ð° ÑÐµÐ±Ñ â оÑиенÑаÑÐ¸Ñ Ð½Ð° дÑÑгиÑ
». Ð Ñамом огÑÑбленном виде можно вÑделиÑÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑалиÑÑиÑеÑкÑÑ Ð¼Ð¾ÑиваÑÐ¸Ñ (как в ее кÑайниÑ
, Ñак и в более ÑдеÑжаннÑÑ
ваÑианÑаÑ
) â гÑманиÑÑиÑеÑкÑÑ Ð¼Ð¾ÑиваÑÐ¸Ñ â алÑÑÑÑиÑÑиÂÑеÑкÑÑ Ð¼Ð¾ÑиваÑÐ¸Ñ (как в ее гÑÑбÑÑ
, Ñак и более мÑгкиÑ
, ÑдеÑжаннÑÑ
ваÑианÑаÑ
).
Ðа вÑÐ±Ð¾Ñ ÐеÑÑелем конкÑеÑной моÑиваÑии влиÑÐµÑ ÑÑд обÑÑоÑÑелÑÑÑв. СказÑваеÑÑÑ Ð²Ð»Ð¸Ñние ÑиÑÑаÑии, нÑавÑÑвенÂной кÑлÑÑÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑной лиÑноÑÑи и пÑинÑÑÐ°Ñ Ð² данном обÑеÑÑве, кÑлÑÑÑÑе ÑиÑÑема ÑенноÑÑей, пÑиоÑиÑеÑов. Ð Ð¾Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ñледнего обÑÑоÑÑелÑÑÑва в Ñом, ÑÑо оно вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾ оÑÂноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº конкÑеÑной лиÑноÑÑи как ÑакÑÐ¾Ñ ÑоÑиализиÑÑÂÑÑий, в немалой ÑÑепени опÑеделÑÑÑий поиÑк ÐеÑÑелем пÑÑей ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвоиÑ
индивидÑалÑнÑÑ
Ñелей, во многом опÑеделÑÐµÑ ÑипиÑнÑй Ð´Ð»Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ обÑеÑÑва индивидÑалÑÂнÑй вÑбоÑ. ÐÑлÑÑÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ ÑазлиÑаÑÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой, и подÑÐ°Ñ Ð´Ð¾ÑÑаÑоÑно оÑÑÑимо, по Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ ÑÑепени пÑедпоÑÑиÂÑелÑноÑÑи ÑазлиÑнÑÑ
ваÑианÑов ÑоÑиалÑнÑÑ
дейÑÑвий вÑбоÂ
Ñа Ñой или иной оÑиенÑаÑии, о коÑоÑÑÑ
Ð¼Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñили вÑÑе. Рданном ÑлÑÑае Ð¼Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¾ÑмеÑим, ÑÑо в Ñ
оде иÑÑоÑиÑеÑкого ÑазвиÑÐ¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑ, ÑоÑиалÑного оÑбоÑа (ÑелекÑии) кÑайние ваÑианÑÑ, алÑÑеÑнаÑÐ¸Ð²Ñ Â«Ð½Ð° ÑÐµÐ±Ñ â на коллекÑив» бÑли оÑбÑоÑенÑ. Ðни ведÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ к Ñ
аоÑÑ Ð² обÑеÑÑве, или к дÑÑ
овÂной, да и ÑизиÑеÑкой, гибели индивидÑалÑноÑÑи.
Ð.ÐебеÑ, ÑделавÑий ÑÑÐ¾Ð»Ñ ÑÑÑеÑÑвеннÑй акÑÐµÐ½Ñ Ð½Ð° ÑоÑÂиологиÑеÑком анализе моÑиваÑии ÑоÑиалÑного дейÑÑвиÑ, ÑÑокÑÑиÑовал внимание на дÑÑгом ее аÑпекÑе â ÑÑепени ÑÑаÑÑÐ¸Ñ ÑознаÑелÑнÑÑ
, ÑаÑионалÑнÑÑ
ÑлеменÑов в ÑÑом пÑоÂÑеÑÑе.
РоÑнование клаÑÑиÑикаÑии ÑоÑиалÑнÑÑ
дейÑÑвий бÑло положено ÑелеÑаÑионалÑное дейÑÑвие. «ЦелеÑаÑионалÑно дейÑÑвÑÐµÑ ÑÐ¾Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´, ÑÑе поведение оÑиенÑиÑовано на ÑелÑ,^ ÑÑедÑÑва и побоÑнÑе ÑезÑлÑÑаÑÑ ÐµÐ³Ð¾ дейÑÑвий, кÑо ÑаÑионалÑно ÑаÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¾ÑноÑение ÑÑедÑÑв к Ñели и побоÑнÑм ÑезÑлÑÑаÑам.., Ñо еÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÐµÑ Ð²Ð¾ вÑÑком ÑлÑÑае, не аÑÑекÑивно (пÑежде вÑего не ÑмоÑионалÑно) и не ÑÑадиÂÑионно», Ñ.е. не на оÑнове Ñой или иной ÑÑадиÑии, пÑивÑÑки. (Ð.Ñ.629),
ÐнаÑе говоÑÑ, ÑелеÑаÑионалÑное дейÑÑвие Ñ
аÑакÑеÑизÑÂеÑÑÑ ÑÑнÑм пониманием ÐеÑÑелем Ñого, Ñего он Ñ
оÑÐµÑ Ð´Ð¾ÂбиÑÑÑÑ, какие пÑÑи, ÑÑедÑÑва Ð´Ð»Ñ ÑÑого наиболее пÑигоднÑ, ÑÑÑекÑивнÑ. ÐÑе ÑоÑÑавлÑÑÑие ÑелеÑаÑионалÑного дейÑÑÂÐ²Ð¸Ñ ÑÑÑоÑÑÑÑ Ð½Ð° глÑбокой ÑеÑлекÑии ÑознаниÑ. ÐеÑÑÐµÐ»Ñ ÑаÑÂÑÑиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ñе ÑеакÑии окÑÑжаÑÑиÑ
, как и в какой . меÑе иÑ
можно иÑполÑзоваÑÑ Ð´Ð»Ñ Ñвоей Ñели и Ñ.д.
Ðозможное пÑоÑивоÑеÑие Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑалÑной ÑелÑÑ Ð¸ оÑиенÑаÑией на дÑÑгого Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑазÑеÑено в ÑелеÑа-ÑионалÑном дейÑÑвии Ñамим ÐеÑÑелем. Ðн Ñам ÑооÑноÑÐ¸Ñ ÑÐµÐ»Ñ Ð¸ ÑÑедÑÑва, пÑоÑÑиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸ÑелÑнÑе или оÑÑиÑаÂÑелÑнÑе поÑледÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑвоиÑ
дейÑÑвий и наÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑазÑмнÑÑ Ð¼ÐµÑÑ ÑоÑеÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ñной Ñели и ÑоÑиалÑнÑÑ
обÑзаÑелÑÑÑв.
ÐÑÐµÐ²Ð¸Ð´Ð½Ñ Ð¿ÑеимÑÑеÑÑва полноÑÑÑÑ Ð¾ÑмÑÑленнÑÑ
, пÑоÂÑÑиÑаннÑÑ
дейÑÑвий. Рподобной моÑиваÑии в наиболее конÂÑенÑÑиÑованном виде пÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð²Ñе, на ÑÑо ÑпоÑобен ÑаÂзÑм Ñеловека, оÑвобожденного Ð¾Ñ ÑÑвÑÑв, пÑÑ Ð¿ÑедÑаÑÑÑд- ,. ков, внеÑнего пÑинÑждениÑ, ÑобÑÑвеннÑÑ
пÑивÑÑек, Ñлабо-
ÑÑей. Рв ÑÑом пÑоÑмаÑÑиваеÑÑÑ Ð¼Ð¾ÑнÑй гÑманиÑÑиÑеÑкий поÑенÑиал ÑоÑиологиÑеÑкиÑ
подÑ
одов Ð.ÐебеÑа.
ÐмеÑÑе Ñ Ñем, надо бÑÑÑ ÑеалиÑÑами, â ÑÑо лиÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»ÑÂÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ, игÑаÑÑÐ°Ñ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÐµÐ³Ð¾ обÑазÑа, по ÑÑепени доÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾ÑоÑого Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑÑдиÑÑ Ð¾ ÑазÑмноÑÑи дейÑÑÂвий и поÑÑÑпков. Ð ÑеалÑной же жизни вÑÑÑеÑиÑÑÑÑ Ñ Ñакого Ñода дейÑÑвиÑми ÑдаеÑÑÑ Ð¾ÑнÑÐ´Ñ Ð½Ðµ ÑаÑÑо.
Ðолее маÑÑовÑм ÑвлÑеÑÑÑ ÑенноÑÑно-ÑаÑионалÑное дейÑÑвие, подÑиненное опÑеделеннÑм ÑÑебованиÑм, пÑинÑÂÑÑм в ÑÑом обÑеÑÑве ÑенноÑÑÑм, бÑÐ´Ñ Ñо в виде Ñелигиозной ноÑмÑ, или в виде нÑавÑÑвенного долга, или ÑÑÑеÑиÑеÑкиÑ
пÑинÑипов. ÐÐ»Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° в ÑÑом ÑлÑÑае Ð½ÐµÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-либо ÑаÑионалÑно понÑÑой Ñели, он ÑÑÑого оÑиенÑиÑован на вÑÂполнение ÑвоиÑ
Ñбеждений о долге, доÑÑоинÑÑве, кÑаÑоÑе. ЦенноÑÑно-ÑаÑионалÑное дейÑÑвие, по Ñловам Ð.ÐебеÑа, вÑегда подÑинено «заповедÑм» или «ÑÑебованиÑм», в повиноÂвении коÑоÑÑм даннÑй Ñеловек Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ñвой долг.
Ð ÑÑом ÑлÑÑае Ñознание ÐеÑÑÐµÐ»Ñ Ð½Ðµ полноÑÑÑÑ ÑаÑкÑеÂпоÑено; пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ñе или инÑе ÑеÑениÑ, он ÑÑÑого оÑиенÂÑиÑÑеÑÑÑ Ð½Ð° ÑенноÑÑи,-пÑинÑÑÑе в обÑеÑÑве. Ð ÑазÑеÑении пÑоÑивоÑеÑий Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»Ð¸Ñной ÑелÑÑ Ð¸ оÑиенÑаÑией на дÑÑÂгого он полноÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑÑÑ Ð½Ð° пÑинÑÑÑе в обÑеÑÑве ÑенÂноÑÑи, ноÑмÑ.
Ðва дÑÑгиÑ
вида ÑоÑиалÑнÑÑ
дейÑÑвий â аÑÑекÑивное
и ÑÑадиÑионное наÑ
одÑÑÑÑ Ð½Ð° Ñамой гÑаниÑе, а ÑаÑÑо даже за пÑеделом Ñого, ÑÑо «оÑмÑÑленно», оÑознанно оÑиенÑиÑоÂвано, Ñ.е. дейÑÑвием, подлежаÑим ÑоÑиологиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ñ. ÐÑÑекÑивное дейÑÑвие обÑÑловлено ÑиÑÑо ÑмоÑионалÑнÑм ÑоÑÑоÑнием, оÑÑÑеÑÑвлено в ÑоÑÑоÑнии аÑÑекÑа. Ðно Ñ
аÑакÂÑеÑизÑеÑÑÑ Ð¼Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð»ÑнÑми знаÑениÑми ÑеÑлекÑии ÑознаÂниÑ, его оÑлиÑÐ°ÐµÑ ÑÑÑемление к Ð½ÐµÐ¼ÐµÐ´Ð»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑдовлеÑвоÑеÂÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑаÑÑи, Ð¶Ð°Ð¶Ð´Ñ Ð¼ÐµÑÑи, влеÑениÑ.
Ð ÑÑадиÑионном дейÑÑвии Ñакже пÑеделÑно минимизиÑована ÑаÂмоÑÑоÑÑелÑÐ½Ð°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ ÑознаниÑ. Ðно оÑÑÑеÑÑвлÑеÑÑÑ Ð½Ð° оÑÂнове глÑбоко ÑÑвоеннÑÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
обÑазÑов поведениÑ, ноÑм. пеÑе ÑедÑиÑ
в пÑивÑÑное, ÑÑадиÑионное, не подлежаÑее пÑовеÑке на иÑÂÑинноÑÑÑ. R ÑазÑÑде ÑÑадиÑионнÑÑ
дейÑÑвий Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº «нÑавÑÑвенно» пÑивÑÑное, ÑÑо говоÑÐ¸Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо ÑамоÑÑоÑÑÐµÐ»Ñ Ð½Ð¾Ðµ моÑалÑное Ñознание данного Ñеловека «не вклÑÑено», он поÑÑÑпи ÐµÑ Â«ÐºÐ°Ðº вÑе», «как пÑинÑÑо иÑпокон века», Ñак и пÑивÑÑное в бÑÑовом
ÑмÑÑле. РпоÑледнем ÑлÑÑае Ð¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÐ¼ дело Ñ Ñамой ÑаÑпÑоÑÑÑаненной и в обÑем-Ñо еÑÑеÑÑвенной ÑоÑмой ÑеловеÑеÑкиÑ
дейÑÑвий, ÑоÑÑавÂлÑÑÑиÑ
оÑÐ½Ð¾Ð²Ñ ÑоÑиалÑной жизни, ее пÑивÑÑнÑй и еÑÑеÑÑвеннÑй Ñон.
Ð ÑеалÑной жизни вÑÑÑеÑаÑÑÑÑ Ð²Ñе пеÑеÑиÑленнÑе Ð²Ð¸Ð´Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ
дейÑÑвий. ÐекоÑоÑÑе из ниÑ
, в ÑаÑÑноÑÑи, ÑÑаÂдиÑионно-нÑавÑÑвеннÑе, вообÑе могÑÑ ÑвлÑÑÑÑÑ Ñ
аÑакÑеÑÂной, ÑипиÑной Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑÑ
Ñлоев обÑеÑÑва. ЧÑо каÑаÂеÑÑÑ Ð¾ÑделÑной лиÑноÑÑи, Ñо в ее жизни еÑÑÑ Ð¼ÐµÑÑо и аÑÑекÂÑÑ, и ÑÑÑÐ¾Ð³Ð¾Ð¼Ñ ÑаÑÑеÑÑ, ÑÑадиÑионно пÑивÑÑномÑ, и оÑиенÂÑаÑии на Ñвой долг пеÑед ÑоваÑиÑами, ÑодиÑелÑми. ÐÑеÑеÂÑÑвом. ÐÑи вÑей пÑивлекаÑелÑноÑÑи и даже в Ñем-Ñо ÑоманÂÑиÑеÑкой возвÑÑенноÑÑи ÑелеÑаÑионалÑного дейÑÑвиÑ, оно никогда не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¸ не должно бÑÑÑ ÑÑезмеÑно ÑаÑпÑоÑÑÑаÂненнÑм. ÐнаÑе бÑÐ´ÐµÑ Ð²Ð¾ многом ÑÑÑаÑена пÑелеÑÑÑ Ð¸ многоÂобÑазие, ÑÑвÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑÑ ÑоÑиалÑной жизни. ÐÑÑгое дело, ÑÑо Ñем ÑаÑе пÑи ÑеÑении ÑложнÑÑ
, ÑзловÑÑ
пÑоблем ÑоÑиалÑной жизни ÑÑбÑÐµÐºÑ Ð±ÑÐ´ÐµÑ ÑелеÑаÑионален, â Ñем вÑÑе веÑоÑÑноÑÑÑ, ÑÑо лиÑноÑÑÑ (ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð³ÑÑппа, обÑеÑÑво в Ñелом) бÑÐ´ÐµÑ ÑазвиваÑÑÑÑ ÑÑÑекÑивно.
ÐеÑоÑÑноÑÑÑ ÑеализаÑии Ñого или иного Ñипа моÑиваÑии ÑоÑиалÑного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð²Ð¸ÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑва пÑиÑин. Ð ÑаÑÂÑноÑÑи неÑедко, ÑказÑваÑÑÑÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´ÑалÑнÑе оÑобенноÑÑи, кÑлÑÑÑÑно-инÑеллекÑÑалÑнÑе возможноÑÑи конкÑеÑнÑÑ
инÂдивидов. Ðо еÑли Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÑаемÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ Ð¿ÑиÑÐ¸Ð½Ñ Ð¼Ð°ÑÑовоÂÑÑи ÑаÑпÑоÑÑÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñого или иного Ñипа моÑиваÑии, Ð¼Ñ Ð¾Ð±Ð½Ð°ÑÑжим, ÑÑо оÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ðµ завиÑÐ¸Ñ Ð¾Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, ÑоÑ-иокÑлÑÑÑÑной ÑÑедÑ. ÐаÑколÑко они позволÑÑÑ, ÑÑимÑлиÂÑÑÑÑ ÑелеÑаÑионалÑное или ÑÑадиÑионное дейÑÑвие, наÂÑколÑко они огÑаниÑиваÑÑ, подавлÑÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½ Ñип Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑимÑлиÑÑÑÑ Ð´ÑÑгой. ÐÑÑоÑиÑеÑкий опÑÑ, накопленнÑй ÑеловеÑеÑÑвом Ñ
оÑÑ Ð±Ñ Ð·Ð° поÑледнее ÑÑолеÑие, ÑвидеÑелÑÑÑÂвÑÐµÑ Ñеловек вÑегда бÑÐ´ÐµÑ Ð¶Ð¸ÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð´Ð½Ð¾Ð¼ÐµÑно, пÑоÑивоÑеÑиÂво. ÐÑÑекÑивное бÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÑиÑÑдливо ÑоÑеÑаÑÑÑÑ Ñ ÑелеÑаÑи-оналÑнÑм, иÑÑаÑионалÑное Ñ ÑенноÑÑно-ÑаÑионалÑнÑм и Ñ.д. Ðо Ñам, где ÑÑÑеÑÑвенно ÑÑжаеÑÑÑ ÑÑеÑа пÑÐ¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑелеÑаÑионалÑного, наÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð¿ÑоÑÑÐ¾Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¼ÑакобеÑиÑ, миÂÑов, ÑоÑалиÑаÑизма, ÑÑÑанавливаеÑÑÑ Ð°ÑмоÑÑеÑа безÑдеÑжÂного довеÑÐ¸Ñ Ð¸ воÑÑ
иÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð¶Ð´Ñми, ÑеловеÑеÑкий здÑавÑй ÑмÑÑл ÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² подполÑе.
* * *
ÐоÑив дейÑÑвиÑ, «ÑмÑÑл», коÑоÑÑй пÑÐ¸Ð´Ð°ÐµÑ Ñеловек ÑвоÂим ÑÑилиÑм… Ðе они ли ÑвоеобÑазнÑе аÑÑ
иÑекÑоÑÑ ÑеалÑÂной ÑоÑиалÑной дейÑÑвиÑелÑноÑÑи? Ðакой ÑмÑÑл ÑÑмаÑÑиваÂÐµÑ Ñеловек, какие ÑенноÑÑи он ÑÑвеÑÐ¶Ð´Ð°ÐµÑ Ð² Ñвоей деÑÑелÑÂноÑÑи, ÑакÑÑ ÑеалÑноÑÑÑ Ð²Ð¾ многом он и ÑвоÑиÑ. ÐонеÑно, не вÑе, ÑÑо замÑÑлÑеÑÑÑ Ð½Ð°Ð¼Ð¸, оÑÑÑеÑÑвлÑеÑÑÑ. ÐÑиÑин ÑÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð°Ð»Ð¾. РпÑежде вÑего, неÑедко наÑи Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ ÑÑолÂкнÑÑÑÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ дÑÑгиÑ
. Ðо Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð² Ñелом подвлаÑÑна ÑомÑ, Ñего лÑди Ñ
оÑÑÑ Ð´Ð¾ÑÑиÑÑ, во ÑÑо они веÑÑÑ, какой Ñ
оÑÑÑ ÑделаÑÑ ÐµÐµ, в Ñем видÑÑ ÑмÑÑл Ñвоего бÑÑиÑ.
ÐÑпомним С.ÐавÑдова, геÑÐ¾Ñ ÑолоÑ
овÑкой «ÐоднÑÑой ÑелинÑ». ÐÐµÐ´Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑÑого оÑнÑÐ´Ñ Ð½Ðµ полноÑÑÑÑ Ð²ÑмÑÑÂленного геÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾ ÑаÑкÑлаÑÐ¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð»Ñ
оза в его Ñознании (да и в наÑем) имели вÑÑокий ÑмÑÑл, оÑененнÑй коммÑниÑÑиÑеÑкой идеей. РпоÑÑÑоили же колÑ
ознÑй ÑÑÑой, моÑалÑно, а подÑÐ°Ñ Ð¸ ÑизиÑеÑки ÑниÑÑÐ¾Ð¶Ð°Ñ Ð¾Ð³ÑомнÑÑ Ð¼Ð°ÑÑÑ Ð½ÐµÑоглаÑнÑÑ
. Ðак и ÑÑика пÑоÑеÑÑанÑизма во многом опÑеÂделила конкÑеÑное обÑÑÑÑойÑÑво жизни, Ñ
аÑакÑеÑное Ð´Ð»Ñ Ðападной ÐвÑопÑ.
…Ðадо помниÑÑ, ÑÑо Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð¾ÑиваÑÐ¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑенÂденÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ÑождаÑÑ, воÑпÑоизводиÑÑ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑнÑе по ÑоÑиÂалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑмÑÑÐ»Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑ, и, ÑледоваÑелÑно, аналогиÑнÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ ÑеалÑноÑÑÑ. Ðока не изменилÑÑ ÑмÑÑл деÑÑелÑÂноÑÑи, наивно надеÑÑÑÑÑ Ð½Ð° изменение ÑамиÑ
ÑоÑиалÑнÑÑ
дейÑÑвий лÑдей. ÐÐ¾Ð¶ÐµÑ Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑÑÑ Ð²ÐµÑно-пÑедмеÑÐ½Ð°Ñ Ð¾Ð±Ð¾ÂлоÑка ÑоÑиалÑной ÑеалÑноÑÑи, но ÑÑÑеÑÑво ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвÑÂзей, аÑпекÑов мало менÑеÑÑÑ. ШейÑ
на молиÑÐ²Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÐµÐ·Ð´Ð¸ÑÑ Ð¸ на «ÐеÑÑедеÑе». Ðе здеÑÑ Ð»Ð¸ Ñазгадка Ñого паÑадокÑа, вÑзÑваÑÑего, надеемÑÑ, глÑбокое беÑпокойÑÑво и Ñ ÑиÑаÑеÂлей, ÑÑо моÑиваÑÐ¸Ñ ÑÑноÑной деÑÑелÑноÑÑи многиÑ
оÑеÑеÑÑÂвеннÑÑ
пÑедпÑинимаÑелей, замеÑÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð° маÑиозно-кÑиÂминалÑнÑÑ
оÑноваÑ
, ÑÑоÑмиÑовавÑиÑ
ÑÑ Ð² бÑлÑе вÑемена, ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð²Ð¾ÑпÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½ÐµÑедко ÑÑноÑно-маÑиознÑÑ ÑеÂалÑноÑÑÑ, как воÑпÑоизводиÑÑÑ Ð¸ «болÑÑевизм» полиÑиков, иÑ
желание во вÑеÑ
ÑлÑÑаÑÑ
, пÑÑÑÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ на ÑазвалинаÑ
, одеÑжаÑÑ Ð²ÐµÑÑ
над Ñвоими оппоненÑами и Ñ.д., и «ÑÑÑаÑÑÑ» к
иÑполÑÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑлÑжебного положениÑ, пÑивилегиÑм, и пÑавило двойной моÑали, ÑелеÑонного пÑава…
ÐÑ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¸ Ð¾Ñ Ð¼ÑÑли пÑипиÑаÑÑ Â«ÑмÑÑлÑ» некÑÑ ÑанÑаÂÑÑиÑеÑкÑÑ, «божеÑÑвеннÑÑ» ÑилÑ. СмÑÑл деÑÑелÑноÑÑи не Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð¾ÑкÑда ни возÑмиÑÑ. Рего ÑоÑмиÑовании, и ÑÑо Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ Ð½Ðµ Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ ÑомнениÑ, ÑÑÑеÑÑвеннÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸Ð³ÑаÑÑ Ð²Ð½ÐµÑние ÑакÑоÑÑ, вклÑÑÐ°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиалÑнÑе и Ñ.д. Ðо полÑÑÐ°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ñе импÑлÑÑÑ Ð¸Ð·Ð²Ð½Ðµ, ÑмÑÑл Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÑ ÑобÑÑвеннÑм «маневÑом», ÑÑÑеÑÑвенной незавиÑимоÑÑÑÑ, ÑÑÑойÑивоÂÑÑÑÑ Ð¸ Ñ.д. Человек видиÑ, ÑÑвÑÑвÑеÑ, оÑÐµÐ½Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð²Ð½ÐµÑние импÑлÑÑÑ Ð²Ñегда ÑеÑез ÑокÑÑ ÑенноÑÑей, коÑоÑÑм он пÑиÂвеÑжен, ÑмÑÑлов, во Ð¸Ð¼Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ
он Ð¶Ð¸Ð²ÐµÑ Ð¸ Ñ
оÑÐµÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвоÂваÑÑ.
ÐÐ°Ñ Ð¿Ð°ÑÐ¾Ñ Ð½Ðµ в Ñом, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²ÑÑ Ð¿ÑоблемаÑÐ¸ÐºÑ ÑоÑиолоÂгии ÑвеÑÑи к ÑмÑÑлам, ÑенноÑÑÑм. ÐодÑÑÐ¾Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð· моÂÑиваÑии ÑоÑиалÑного дейÑÑвиÑ, Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑаÑаем внимание на Ñо, ÑÑо, оÑмÑÑÐ»Ð¸Ð²Ð°Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ ÑеалÑноÑÑÑ, оÑвеÑÐ°Ñ Ð½Ð° вопÑоÑ, поÑÐµÐ¼Ñ Ñеловек дейÑÑвÑÐµÑ Ñак, а не инаÑе, поÑÐµÐ¼Ñ Ð¼Ñ Â«Ð¸Ð¼ÐµÐµÐ¼ Ñо, ÑÑо имеем», надо вÑегда оÑобое, гоÑаздо более пÑиÑÑалÑное внимание, Ñем ÑÑо Ð¼Ñ Ð´ÐµÐ»Ð°Ð»Ð¸ ÑанÑÑе, ÑделÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ñной, ÑмÑÑлообÑазÑÑÑей ÑÑоÑоне жизнедеÑÑелÑноÑÑи â кÑлÑÑÑÑе.
* * *
ÐавеÑÑаем опиÑание ÑоÑиалÑного дейÑÑвиÑ. ÐÑли веÑÂнÑÑÑÑÑ Ðº обÑÐ°Ð·Ñ ÑоÑиалÑной дейÑÑвиÑелÑноÑÑи, пÑедложенÂÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð²ÑÑе â ковÑÑ, â Ð¼Ñ Ð¿ÑоанализиÑовали ÑлеменÑаÑÂнÑй Ñзел. Узел, в коÑоÑом ÑплелиÑÑ Ð½Ð¸Ñи, наÑала ÑоÑиалÑÂной жизни; Ñзел, коÑоÑÑй и еÑÑÑ Ð¾Ñнова ковÑа. ТепеÑÑ Ð¿ÑоÂÑмаÑÑиваеÑÑÑ Ð¸ пÑÑÑ Ð´Ð°Ð»ÑнейÑего анализа
а) деÑÑелÑÐ½Ð°Ñ ÑеализаÑÐ¸Ñ Ð¾ÑиенÑаÑии на дÑÑгого, Ñ.е. ÑоÑиалÑнÑе ÑвÑзи, взаимодейÑÑвиÑ;
б) кÑлÑÑÑÑа как ÑиÑÑема ÑмÑÑлов, моÑиваÑоÑов дейÑÑвиÑ;
в) лиÑноÑÑÑ, ее поÑÑебноÑÑи как иÑÑоÑник дейÑÑвиÑ.
2. СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑвÑзÑ
ÐÑÑд ли кÑо бÑдÑ1′ оÑпаÑиваÑÑ ÑÑвеÑждение «Человек ÑÑÑÑÑами невидимÑÑ
ниÑей ÑвÑзан Ñ Ð´ÑÑгими лÑдÑми, обÑеÂÑÑвом». Ðо в ÑемÑ^ÑÑл ÑÑиÑ
ÑвÑзей, каково иÑ
внÑÑÑеннее ÑÑÑоение? Ð Ñложной ÑеÑи ÑоÑиалÑнÑÑ
оÑноÑений каждÑй из Ð½Ð°Ñ Ð¾ÑÑÑаеÑ, q^o одни Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ более знаÑимÑ, дÑÑгие менее. Сбой, пÑоб/ÑемÑ, конÑликÑÑ Ð² одной ÑиÑÑеме оÑноÂÑений могÑÑ ÑказаÑÑÑÑ Ð½Ð° вÑем ÑеÑении жизни, а в дÑÑгиÑ
â могÑÑ Ð¾ÑÑаÑÑÑÑ Ð½Ðµ ^олее, Ñем непÑиÑÑнÑм Ñпизодом. РазлиÂÑаÑÑÑÑ Ð»Ð¸ ÑвÑзи ив ÐÐУ Ñобой? ÐÑли ÑазлиÑаÑÑÑÑ, Ñо как, ÑÑо позволÑÐµÑ Ð¾ÑделÑнÑм ÑвÑзÑм пÑиобÑеÑаÑÑ Ð² наÑей жизни ÑеÑаÑÑÑÑ po.ii,?
ÐопÑобÑем ÑазобÑаÑÑÑÑ Ñ ÑÑими вопÑоÑами.
ÐÐУТРÐÐÐРСТРÐÐÐÐРСÐЦÐÐÐЬÐÐРСÐЯÐÐ
СÑбÑекÑÑ (Ð¸Ð´ÐµÑ Ð»Ð¸ ÑеÑÑ Ð¾ единиÑном индивиде или обÂÑноÑÑи) вÑÑÑпаÑÑ Ð¸Ð¾ взаимодейÑÑвие, Ñак как завиÑÑÑ Ð´ÑÑг Ð¾Ñ Ð´ÑÑга. ÐÑа заÑи^ÑÑоÑÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð² пÑоÑеÑÑе ÑдовлеÑвоÂÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñ
поÑÑебÑÑ⢒ ÑеализаÑии иÑ
жизненнÑÑ
Ñелей и ÑÑÑановок. ÐÑли попÑÑаÑÑÑÑ ÑказаÑÑ Ð¾ завиÑимоÑÑи пÑоÑÑо и ÑÑно, Ñо можно вÑÑазиÑÑ ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÐµÑвиÑнÑй ÑÐ»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ ÑоÑиалÑÂнÑÑ
взаимооÑноÑений ÑледÑÑÑим обÑазом «Я завиÑÑ Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ в ÑеÑ
ÑлÑÑаÑ?!’ когда конкÑеÑнÑе пÑедмеÑÑ, ÑенноÑÑи, ÑÑловиÑ, коÑоÑÑе ÑÑебÑÑÑÑÑ Ð¼Ð½Ðµ, наÑ
одÑÑÑÑ Ð² его ÑаÑпоÑÑÂжении». ÐÑиÑем ÑеÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¸Ð´Ñи как о маÑеÑиалÑнÑÑ
ÑенÂноÑÑÑÑ
, Ñак и о ^оÑалÑÐ½Ñ (напÑимеÑ, желание полÑÑиÑÑ Ð¿Ñизнание, одобÑение, поддеÑжкÑ) и Ñ.д.
ÐавиÑимоÑÑÑ Â»<Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑлеменÑаÑной, пÑÑмой завиÑиÂмоÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ñвоего ÑоваÑиÑа, бÑаÑа, коллеги. ÐавиÑимоÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑдоÑ
!10"' опоÑÑедованной. Ð ÑиÑÐ»Ñ Ð¿Ð¾ÑледниÑ
нÑжно оÑнеÑÑи завиÑимоÑÑÑ Ð½Ð°Ñей индивидÑалÑной жизни Ð¾Ñ ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ ÑазвиÑ^ обÑеÑÑва, ÑезÑлÑÑаÑивноÑÑи ÑкономиÑеÂÑкой ÑиÑÑемÑ, ÑÑÑекÑивноÑÑи полиÑиÑеÑкой оÑганизаÑии обÑеÑÑва, ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ Ð½Ñавов. ÐмеÑÑ Ð¼ÐµÑÑо завиÑимоÑÑи Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑазлиÑнÑми обÑноÑÑÑми лÑдей (завиÑимоÑÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑабоÑниками ÑмÑ(венного ÑÑÑда и ÑабоÑниками ÑизиÑеÑкоÂго ÑÑÑда) и Ñ.д.
СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ, воÑпÑоизводиÑÑÑ Ð¸ ÑазвиÂваеÑÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ð²Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð½Ð°Ð»Ð¸ÑÐ¸Ñ Ð·Ð°Ð²Ð¸ÑимоÑÑей Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми, ÑÑо ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ Ð¿ÑедпоÑÑлки взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð»Ñдей дÑÑг Ñ Ð´ÑÑÂгом. Ðменно пÑедпоÑÑлки, но не более. ÐоÑÑним на пÑимеÂÑе. Ðа ÑазнÑÑ
конÑаÑ
наÑей ÑÑÑÐ°Ð½Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÑÑ Ð´Ð²Ð° завода. Ðдин из ниÑ
вÑпÑÑÐºÐ°ÐµÑ Ð¿ÑодÑкÑиÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð½Ðµ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ð°Ð¹Ñи ÑбÑÑа, и, еÑÑеÑÑвенно, ÑеÑÐ¿Ð¸Ñ ÑбÑÑки и Ñ.д. ÐÑÑÐ³Ð¾Ð¼Ñ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ — нÑжна ÑÑа пÑодÑкÑÐ¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð²ÑпÑÑка ÑвоиÑ
изделий, он гоÑов за нее заплаÑиÑÑ, но не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ð°Ð¹Ñи поÑÑавÑика. ÐавиÑиÂмоÑÑÑ ÑÑиÑ
двÑÑ
заводов налиÑо. Ðо еÑÑÑ Ð»Ð¸ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ ÑвÑзÑ? ÐеÑ, ÑвÑÐ·Ñ ÐµÑе не налажена. Ð Ð²Ð¾Ñ ÐµÑли они ÑÑмеÑÑ Ð²Ð¾Ð¹Ñи в пÑÑмое (или опоÑÑедованное â ÑеÑез поÑÑедников, биÑжÑ) взаимодейÑÑвие дÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом, можно говоÑиÑÑ Ð¾ ÑвÑзи.
СледоваÑелÑно, ÑвÑÐ·Ñ ÐµÑÑÑ Ð½Ðµ ÑÑо иное, как завиÑимоÑÑÑ, ÑÐµÐ°Ð»Ð¸Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÑеÑез ÑоÑиалÑное дейÑÑвие, как дейÑÑвие, оÑознанно оÑÑÑеÑÑвлÑемое Ñ Ð¾ÑиенÑаÑией на дÑÑгиÑ
, Ñ Ð¾Ð¶Ð¸Âданием ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑего оÑвеÑного дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿Ð°ÑÑнеÑа. СвÑÐ·Ñ Ð²Ñегда налиÑна, оÑÑÑеÑÑвлÑема (Ñ
оÑÑ Ð±Ñ Ð² вообÑажеÂнии) , ÑеалÑно оÑиенÑиÑована на ÑоÑиалÑнÑй ÑÑбÑекÑ, коÑоÂÑÑй Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÐºÐ°Ðº конкÑеÑнÑм индивидÑалÑнÑм ÑÑбÑекÂÑом, Ñак и ÑоÑиалÑной обÑноÑÑÑÑ, гÑÑппой и Ñ.д.
СоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑвÑзÑ, в какиÑ
Ð±Ñ ÑоÑмаÑ
она ни вÑÑÑÑпала, Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑложнÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ. ÐÑновнÑми ее ÑлеменÑами ÑвлÑÂÑÑÑÑ
1) ÑÑбÑекÑÑ ÑвÑзи (иÑ
Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð´Ð²Ð¾Ðµ или ÑÑÑÑÑи лÑÂдей) ;
2) пÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ ÑвÑзи (Ñ.е. по Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ñего оÑÑÑеÑÑвлÑеÑÑÑ ÑвÑзÑ);
3) ÑÑо оÑобенно важно, меÑ
анизм ÑознаÑелÑного ÑегÑлиÂÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¾ÑноÑений Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÑбÑекÑами (назовем ÑÑо пока «пÑавилами игÑÑ». ÐÑиÑем, пеÑвÑе два ÑлеменÑа Ñ
аÂÑакÑеÑÐ½Ñ Ð¸ Ð´Ð»Ñ ÑоÑиалÑной завиÑимоÑÑи.
ÐÑе ÑÑи ÑлеменÑÑ ÑеÑно ÑвÑзанÑ, ÑкооÑдиниÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð´ÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом. Ðзменение (ÑвелиÑение или Ñезкое ÑменÑÑение) ÑиÑла ÑÑаÑÑников ÑвÑзи Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑказаÑÑÑÑ Ð½Ð° Ñ
аÑакÑеÑе ÑеÂгламенÑаÑии. ХозÑйÑÑвеннÑе ÑвÑзи Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑоÑедÑми вполне могÑÑ ÑегÑлиÑоваÑÑÑÑ Ð½Ð° оÑнове моÑалÑнÑÑ
пÑинÑипов доÂбÑоÑоÑедÑÑва, ÑимпаÑии (анÑипаÑии), пÑÑмого ÑоваÑного об-
мена. ХозÑйÑÑвеннÑе ÑвÑзи Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑоÑедними заводами, ÑкоÂÑее вÑего, бÑдÑÑ Ð½Ð¾ÑиÑÑ Ð¾Ð¿Ð¾ÑÑедованнÑй Ñ
аÑакÑеÑ, где главÂнÑм ÑегÑлÑÑоÑом вÑÑÑÑпÑÑ Ð´ÐµÐ½Ñги, Ñ
озÑйÑÑвеннÑе Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð¸ Ñ.д.
Ðажно ÑÑиÑÑваÑÑ Ð¸ пÑÐµÐ´Ð¼ÐµÑ ÑвÑзи. Так, еÑли ÑеÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ ÑвÑзи Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð²Ð¾ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑлÑжаÑими, Ñ.е. пÑедмеÑом ÑвÑзи вÑÂÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð¾ÑÑÐ¶ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð·Ð°ÑиÑа ÑÑÑанÑ, ÑегламенÑаÑÐ¸Ñ ÑвÑзи бÑÐ´ÐµÑ Ð½Ð¾ÑиÑÑ Ð¶ÐµÑÑкий, командно-ÑаÑпоÑÑдиÑелÑнÑй Ñ
аÑакÂÑÐµÑ Â«Ð¿Ñиказ командиÑа вÑполнÑеÑÑÑ, а не обÑÑждаеÑÑÑ» и Ñ.д. ÐÐ½Ð°Ñ ÑегламенÑаÑÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¾ÑноÑений в ÑÑеÑе наÑÑной деÑÑелÑноÑÑи, где оÑÑÑÐ¸Ð¼Ð°Ñ ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ ÑвободÑ, диÑкÑÑÑÐ¸Ñ ÑÑаÂновиÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ
одимÑм ÑлеменÑом оÑганизаÑии ÑоÑиалÑнÑÑ
взаимооÑноÑений.
СказÑваеÑÑÑ Ð½Ð° ÑегламенÑаÑии, ÑегÑлиÑовании ÑоÑиÂалÑной ÑвÑзи и ее ÑÑÑойÑивоÑÑÑ. С ÑоÑедом по кÑпе Ð²Ñ Ð±ÑдеÑе ÑÐµÐ±Ñ Ð²ÐµÑÑи инаÑе, Ñем Ñ ÑоÑедом по домÑ, Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑм жили и еÑе долго бÑдеÑе жиÑÑ Ð±Ð¾Ðº о бок. ÐÑоÑвиÑÑÑ Ð¸ дÑÑÐ³Ð°Ñ ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ Ð¾Ð±ÑзаÑелÑноÑÑи, оÑвеÑÑÑвенноÑÑи, да и ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ Ð¸ÑкÑенноÑÑи («можно пÑиÑ
ваÑÑнÑÑÑ» и Ñ.д.).
ÐÑÑÑ Ð¸ еÑе одно важное обÑÑоÑÑелÑÑÑво, оказÑваÑÑее влиÑние на Ñ
аÑакÑÐµÑ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾ÑвÑзи Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð»Ð¸ ÑвÑÐ·Ñ ÑоÑмалÑÂнÑй или неÑоÑмалÑнÑй Ñ
аÑакÑеÑ. ÐеÑоÑмалÑÐ½Ð°Ñ ÑвÑÐ·Ñ ÑÑенÑÑ
, как пÑавило, не пÑÐ¸Ð·Ð½Ð°ÐµÑ ÑÑбоÑдинаÑии, â здеÑÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½ÐµÐµ наÑÑнÑе доÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑеного, аÑгÑменÑиÑованноÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ позиÑии, глÑбина его мÑÑли. ФоÑмалÑÐ½Ð°Ñ ÑвÑзÑ, Ñ.е. ÑвÑзÑ, ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ð²Ð»Ð¸Ð²Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ Ð² ÑамкаÑ
ÐаÑÑнÑÑ
ÑÑÑеждений, каÂÑедÑ, â инаÑ. ХоÑÑ Ð¿Ð¾ ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð¾ÑноÑениÑми в военном ÑÑÑеждении здеÑÑ ÑвÑзи Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÑководиÑелем и подÑиненнÑм кÑда «либеÑалÑнее», но вÑе Ñавно и в ÑÑом ÑлÑÑае еÑÑÑ Ð¿Ñиказ, ÑÑбоÑдинаÑÐ¸Ñ Ð¸ Ñ.д.
ÐÑобое знаÑение Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ñазведение непоÑÑедÑÑвеннÑÑ
и опоÑÑедованнÑÑ
ÑвÑзей. Ð Ñ
оде непоÑÑедÑÑвеннÑÑ
ÑвÑзей конÑакÑÑ ÑÑÑанавливаÑÑÑÑ ÑаÑе вÑего визÑалÑно, на межÂлиÑноÑÑном ÑÑовне. Ðо меÑе ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑоÑиалÑного оÑганизÂма ÑеÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ
ÑвÑзей и завиÑимоÑÑей Ñезко ÑÑложнÑÂеÑÑÑ, вÑе болÑÑее знаÑение в жизни индивида игÑаÑÑ Ð¾Ð¿Ð¾ÑÂÑедованнÑе ÑвÑзи. ÐÑи ÑÑом завиÑимоÑÑÑ Ð¸ ÑвÑÐ·Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми не иÑÑезаеÑ, но ÑвелиÑиваеÑÑÑ ÑиÑло поÑÑедников, ÑиÑло ÑÑÑпеней, Ñзлов, ÑеÑез коÑоÑÑе она должна пÑойÑи. ÐмпÑлÑÑ ÑвÑзи, обÑазно говоÑÑ, пÑобиÑаÑÑÑ Ð¿Ð¾ ÑÑим ÑÑÑпеÂ
нÑм, ÑеÑÑÐµÑ ÑпеÑиÑиÑеÑкие индивидÑалÑнÑе оÑобенноÑÑи,
пÑевÑаÑаеÑÑÑ Ð² некий ÑÑÑаÑивÑий индивидÑалÑнÑÑ ÑазлиÂÑимоÑÑÑ ÑгÑÑÑок ÑоÑиÐ