В гражданских войнах нарушается извечный закон бытия — Не пролей крови ближнего своего» (по рассказам И. Бабеля)»

В гражданских войнах нарушается извечный закон бытия — Не пролей крови ближнего своего» (по рассказам И. Бабеля)
За всю историю человечества война не увеличивала количество людей, а наоборот сопровождалась большим количеством жертв. Таким образом, война может определяться следующим понятием совокупность различных жертв. Возможно, именно поэтому многие личности не принимают войну, несмотря на то, что та является необходимым элементом в историческом процессе. Например, в своем произведении «Война и мир» Лев Толстой не считает войну необходимым процессом, кроме той, которая носит освободительный характер. «Война есть противное всему человеческому разуму и всей человеческой природе событие» Так как любая война – это жертвы, кровь, слезы, страдания, то гражданская война, будучи войной, между гражданами одного государства, будет являться характерным примером того, где будет нарушаться извечный закон бытия – «не пролей крови ближнего своего».
На примере некоторых рассказов Бабеля мы можем убедиться в правдивости этих страшных особенностей гражданских войн, но, тем не менее, это факт, когда ради одной идеи люди, близкие друг другу, люди одной крови идут на убийство друг друга. Толстой в произведении «Война и мир» указывает нам на то, что война – это ужасное и необъяснимое явление, в котором участвуют все по непонятной им причине. «Почему происходит война или революция? Мы не знаем; мы знаем только, что для совершения того или иного действия люди складываются в известные соединения и участвуют все; и мы говорим, что это так есть, потому что немыслимо иначе, что это закон».
В рассказе Бабеля «Письмо» мальчик Василий Курдюков пишет матери о воюющих, как и он, за красных, братьях. Одного из них, Федора, попавшего в плен, убил папаша-белогвардеец, командир роты у Денкина, «стражник при старом режиме». Он резал сына до темноты, «говоря – шкура, красная собака, сукин сын и разно», «пока брат Федор Тимофеевич не кончился». А спустя некоторое время сам «папаша», пытавшийся спрятаться, нахально перекрасив бороду, попадается в руки другого сына, Степана, и тот, услав со двора братишку Васю, в свою очередь кончает «папашу».
Это во время гражданской войны, которая разделила народ на две воюющие стороны, происходили такие страшные вещи, что вместо того, чтобы жить мирно с семьей и защищать друг друга, «папаша» режет сына, а другой сын режет «папашу». Во время войн не работают традиционные и общественные правила поведения. Гражданская война все запутывает, выжигает, уничтожает и нарушает извечные законы бытия.
Предельно мощные последствия гражданской войны показаны в рассказе Исаака Бабеля «Прищепа». У молодого кубанца Прищепы, бежавшего от белых, в отместку убивают его родителей. Имущество расхитили соседи. Когда белых прогнали, Прищепа возвращается в родную станицу. Он берет телегу и идет по домам собирать свои граммофоны, жбаны для квасов и расшитые матерью полотенца. В тех хатах, где он находит вещи матери и отца, Прищепа оставляет «подколотых старух, собак, повешенных над колодцем, иконы, загаженные пометом». Расставив собранные вещи по местам, он запирается в отчем доме и двое суток пьет, плачет, поет и рубит шашкой столы. На третью ночь пламя занимается над его хатой.
Война сама по себе, кроме как историческим процессом, также является страшным явлением, связанным с жертвами, кровью, болью, страданием. Гражданская война тем страшнее, что проливается не кровь чуждого человека, а что «кровь ближнего своего проливают». Настолько эта война уничтожает, запутывает и выжигает.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http //www.litra.ru/

«